Дмитрий Логинов

Христос не был евреем. Джекоб Коннер. М., Православное издательство «Энциклопедия русской цивилизации», 2004.

Боже богов, и Господь господей, огненных чинов Содетелю, и невещественных сил Хитродетелю, небесных и земных Хитрче, Егоже никтоже от человек виде, ниже видети может; Егоже боится и трепещет вся тварь. Иже выю возвысивша иногда архистратига, и свое служение преслушанием отвергша, —

Если бы твоя Суть не являлась вечной, ты бы не мог ощутить и свое бытие во времени.

Христовы чудеса добротолюбивы. И любомудры. Смысл этих понятий ведом сейчас немногим. Даже среди православных не всякий может пояснить их значение точное. Знают, впрочем, о книге, которая зовется «Добротолюбие». А некоторые специалисты в курсе, что скифское любомудрие родилось прежде греческой философии, которая у него и переняла немало. Но сведущи в таком только те, кто любят и умеют по-настоящему «глубоко копать».1

и беглого знакомства с перечисленными выше текстами хватит, чтобы перестать верить, хотя бы, распространенной байке, будто христианства на Руси не было до времен Владимира Святого, пока вдруг ни заблажилось этому князю зачем-то «навязать» своему народу эту «чужую» веру. Одни только труды протоиерея Стефана Ляшевского доказали: Владимир лишь придал статус государственной религии христианству, которое с ПЕРВЫХ же веков своих имело множество последователей в РУССКИХ землях. Причем, до времени, в какое произошла пресловутая никонианская «книжная справа» (расправа), именно славяне хранили учение Христа в большей чистоте, чем другие народы! Когда западная Европа давно уже приняла ложь за истину, нашим не столь отдаленным предкам было еще известно, к примеру, что Христос не был обрезан. И что, как это сам Он сказал, «где Троица, там и боги» (Евангелие от Фомы, речение Христа 35)!

Но все пришли с Русской равнины, начав арийские миграции оттуда примерно 4500 лет назад. И все имеют полное право считать себя потомками арийского рода R1a. В этом отношении – по древности в Европе и по распространению в древнем мире – большинство народов по отношению к нашим предкам вторичны, то есть сформировались позже. В этом нет ничего плохого или хорошего, это просто исторический факт.