Читать книгу: «Игра в символы», страница 2

Рефлексы на цвет и свет

Иван купил четыре вилка капусты для засолки на закуску. Новый год был не за горами. Тащиться до светофора было далековато и он решил пересечь проезжую часть в удобном для пешеходов месте. После десяти минут стояния на обочине с тяжелыми сумками, Иван решил проявить смекалку. Он выхватил красный полиэтиленовый пакет и стал размахивать им перед проезжающими машинами. Креативный поступок Ивана не возымел действия – водители не останавливались, автомобили проносились мимо. Иван возмутился и произнес, глядя в сторону пристроившегося к нему случайного прохожего:

– Не работают рефлексы, ни одна тварь не среагировала на красный цвет!

Прохожий возразил:

– Они реагируют не на красный цвет, а на красный свет.

Иван почувствовал себя несчастным испанским тореадором, которого бык насадил на рога, и неожиданно для себя образно выразился:

– У-у-у! Бычье отродье!

Прохожий недоуменно посмотрел на Ивана и ступил ногой на проезжую часть. Водители вежливо затормозили. Пересекая дорогу следом за быстро идущим прохожим, Иван с радостью отметил для себя, что у водителей сработал рефлекс полосатой зебры.

Воткин

Художник: Павел Клементьев

Паразит – это «низший организм, живущий внутри другого организма». Слова-паразиты живут в языке человека. Считается, что они служат «для связки речевых оборотов». Это своеобразная точка останова, во время которой говорящий переходит к продолжению старой, или к началу новой мысли.

Один знакомый горе-оратор употребил в своей речи более двухсот раз слово ВОТ. Он воткал около пятнадцати минут: «Мы… вот, на нашем предприятии… вот, ввели новые технологии… вот. Думаю… вот, что наш рейтинг не упадет… вот». Вместо ВОТ он с меньшим или бóльшим успехом у публики мог употребить и другие слова-паразиты, например, ЗНАЧИТ, БЛЯ. Последнее более эффективно.

Когда ВОТКИН закончил, все с облегчением вздохнули. Всегда радостно осознавать, что новые технологии КАК БЫ вводятся и рейтинг КАК БЫ не падает! Главное, чтобы результат был, а слова КАК БЫ не причем!

Шатландэ

Художник: Павел Клементьев

Айрат-филолог сделал для себя неожиданное открытие. Есть в татарском языке выражение шатландэ, что означает «она обрадовалась». На основании звукового смысла Айрат пришел к выводу, что страна Шотландия имеет татарское название. Для подтверждения своей гипотезы он рассказывал всем одну историю, которую, якобы, вычитал в какой-то книге.

История гласит, что предводитель орды Мамай сильно влюбился в одну из многочисленных своих заложниц. Он угождал ей, позволял многое и очень хотел, чтобы она возрадовалась и на её лице снова заиграла улыбка.

Однажды, завоевав очередную страну, Мамай решил показать плененной девушке красоту природы этой страны. Он поставил пленницу на высокую скалу. Девушка увидела простирающиеся перед ней зеленые долины; холмы, заросшие цветами и курчавыми деревьями; сверкающие на солнце чистые озера. На лице её появилась улыбка умиления. Прекрасные виды напомнили ей далекую родину. Она радовалась увиденному и не скрывала этого. Слуги Мамая дружно закричали: «Шатландэ! Шатландэ!» А девушка шагнула навстречу увиденной небесной красоте и упала со скалы вниз.

– Филологические байки имеют право на существование. Но трудно представить себе Мамая с его войском, переплывающего пролив Ла-Манш, еще труднее считать за истину тот факт, что страна получила название не в честь человека, жертвующего собой ради полной свободы, а в честь речевой реакции сатрапов сильного мира сего на преджертвенный поступок.

Хотя… в истории можно найти подтверждения всему, особенно когда историю пишут увлеченные или высокооплачиваемые филологи.

Дед Мороз Иван

Художник: Павел Клементьев

Дед Мороз Иван раздал последние подписанные коробочки. Почти половина детей в группе не получила подарки – неимущие родители не внесли деньги. Один мальчик, оставшийся без подарка, глотал слюну и тихо плакал.

Дед Мороз Иван вспомнил о своих малых детях, о мизерных алиментах, которые он им выплачивает, и у него перехватило горло. Он смотрел на мальчика, который всхлипывал; на прыщавую снегурочку, которая фальшиво пела; на ёлочку, которую какой-то грёбаный мужичок срубил «под самый корешок», и ему стало совсем тóшно. Захотелось застрелиться. Но стреляться было нечем – дедам Морозам оружие не выдают.

– Не плачь, Ваня, ты же Дед Мороз и сердце твое должно быть ледяным.

– Не переживай, Иван! Ты ещё не дед, а всего лишь Дед Мороз и у тебя все впереди. Придет время и тебе не нужно будет подрабатывать Дедом Морозом, так как с тебя перестанут взимать алименты.

– Не горюй, Иван Петрович! Может быть, твои дети навестят тебя в доме престарелых. Это иногда случается.

Чувство долга

Володя Ульянов очень любил своего старшего брата Александра, а царь Николай Второй, прозванный в народе Кровавым за расстрел рабочих 9 января 1905 года, очень любил свою семью.

Царь Александр Третий (Миротворец), отец Николая Второго, велел повесить народовольца Александра Ульянова, а соратники Владимира Ульянова расправились с Николаем Вторым и его семьёй.

Все были любящие или сопереживающие люди. Но самое страшное и трагичное в этом подлинно историческом событии было то, что все действовали как представители общества, убежденные в своей правоте.

На просьбу своей матери подать прошение о помиловании на имя царя Александр Ильич среагировал первоначально вполне однозначно:

«Представь себе, мама, двое стоят друг против друга на поединке. Один уже выстрелил в своего противника, другой ещё нет, и тот, кто уже выстрелил, обращается к противнику с просьбой не пользоваться оружием. Нет, я не могу так поступить». Это понятие о чести, которым человек руководствовался и готов был умереть только за то, чтобы не отступать от нравственных правил. Но это не готовность умереть за фанатическую идею, это моральный ДОЛГ.

По настоянию и ради матери Александр Ульянов написал все же прошение «о замене смертной казни каким-либо иным наказанием», мотивируя это тем, что его смерть пошатнет здоровье матери и оставшиеся без отца малолетние братья и сёстры лишаться единственной опоры. Однако это не раскаяние и не отказ от содеянного. Скорее это выражение внутреннего нежелания заявителя просить о помиловании, ср.: «Я вполне сознаю, что характер и свойства совершённого мною деяния и моё отношение к нему не дают мне ни права, ни нравственного основания обращаться к Вашему Величеству с просьбой о снисхождении…» Царь-миролюбец Александр Третий, по-видимому, руководствуясь тем же ДОЛГОМ перед отечеством и государством, отказал в помиловании и народоволец Александр был казнён.

ДОЛГ царствующей особы был выше личных убеждений. Реакцией Николая Александровича на события кровавого воскресенья была следующая запись в его дневнике:

«Тяжёлый день! В Петербурге произошли серьёзные беспорядки вследствие желания рабочих дойти до Зимнего дворца. Войска должны были стрелять в разных местах города, было много убитых и раненых. Господи, как больно и тяжело!»

А, что случилось бы, если бы безоружным рабочим не препятствовали дойти до дворца и разрешили бы им передать свою петицию царю? Почему войска «должны были стрелять»? Почему царь рассматривал шествие рабочих как «серьёзный беспорядок»?

– Убийство из чувства идейного или гражданского долга – это внешнее проявление человеконенавистничества, прикрытое приверженностью к нравственным или государственным канонам.

– Церемониальное лишение жизни за попытку убийства или за убийство называется казнью.

– Попытка убийства или убийство под знаменем революционного движения – это терроризм.

– Убийство из-за мести – злодеяние, характерное для личности, которая руководствуется национальной традицией или мотивируется собственными эгоистическими побуждениями.

– Убиение врагов при защите Родины – героический долг.

Игралище судьбы

Сначала с Иваном играли родители, потом Иван играл со своими сверстниками в разные игры; потом взыграла природа и начались любовные игры; опомнившись, он не захотел играть в любовь и предложил дружбу, но все равно пришлось сделать предложение и сыграть свадьбу; результатом взрослых игр стало рождение ребенка.

Потом Иван помимо основной работы начал играть на бирже, а также в казино; позднее он понял, что игра не стоит не только русских свеч, но и китайских энергосберегающих ламп; но Иван не мог остановиться; затем он окончательно проигрался, заболел и чуть не сыграл в ящик; наконец, он осознал, что жизнь – это не игра по правилам, как некоторые думают, а игралище судьбы.

Что означает второй звонок?

Перед началом спектакля в кукольном театре к зрительному залу вышла ведущая. Она провела воспитательно-образовательный миниопрос юных зрителей, типа: Почему не нужно шуметь в зале, когда идет спектакль? Когда можно аплодировать? Почему нельзя пинать ногами в задние стенки сидений?

В завершении она задала некоторые поучительные вопросы, на которые получила познавательные ответы:

– Дети, что означает первый звонок?

– Нужно войти в зрительный зал!

– Нужно готовиться к началу спектакля!

– Правильно! А, что же тогда означает второй звонок?

– Он означает, что нужно готовиться к третьему звонку!

Ведущая не поняла, почему некоторые родители засмеялись, но на всякий случай улыбнулась.

Наша гуманитарная помощь

Американский президент заявил, что Россия представляет угрозу всему миру, и что Америка будет делать всё, чтобы устранить эту угрозу. Идет игра на нервах и политическая игра одновременно!

– Чтобы устранить угрозу со стороны России, Америка буквально облепила нашу страну военными базами. Базы расположены на землях бывшего Советского Союза и настолько близко, что создается впечатление, что какая-то часть нашего населения уже давно живет или на территории американских баз, или вокруг них. Чтобы такое впечатление было более реальным, нужно оказать населению на оккупированных территориях, на которых расположены американские военные базы, нашу гуманитарную помощь, которой так опасаются европейские и заокеанские политики. Ведь сказано в Послании, что есть у России нестандартные решения! Только таким образом можно ликвидировать нависшую угрозу!

– Почему президент США говорит от лица всей Америки? Почему он говорит об угрозе всему миру?

– Неужели масоны всерьёз думают, что они спасутся?

Цветá и краски

На катке было много иностранных студентов. Снег сверкал на солнце. Морозный воздух обжигал лица. У многих покраснели щеки. Но не было видно ни одного румяного негра. Странно как-то.

– Да, этнические африканцы не румянятся на морозе и не краснеют от стыда. Это подтверждают последние события в мире. И вообще с красками лица не все так однозначно. Вспомним те далекие времена в истории Америки, когда красные по природе аборигены-индейцы называли белых людей из Европы бледнолицыми. Кому как не индейцам было видно, что белые захватчики бледнели только от страха, но редко краснели, а если и краснели, то только от брызгающей в лицо индейской крови. Современным ряженым индейцам разрешают носить перья в волосах и это считается большим достижением американской демократии.

– Мы не можем понять, от чего бледнеют европейцы-русофобы, потому что мы ведем себя так же, как белые, но уже не так, как красные. И в ближайшем будущем мы, вряд ли, будем краснеть. Такая перспектива развития пока не просматривается. Многие не хотят, а другие разучились это делать.

Если вдруг мы пожелтеем, то только в этом случае мы сможем увидеть суженым глазом, что скрывается за бледностью западных политиков. Однако мы никогда не увидим краску стыда на улыбающихся лицах американских президентов, независимо от их расовой принадлежности – у одних она не проявляется по природе, у других её проявлению препятствует толстый слой бледнолицести.

– Одни политики в силу своих природных данных легко выдают белое за черное, а другие, наоборот, – черное за белое. А на самом деле, то, что выдают, не является ни белым и ни черным, а имеет иной цвет. Главное предназначение политической речи – выдавать одно за другое.

– Каждый человек предпочитает свой цвет. Кто-то видит мир в черном цвете. Черный цвет символизирует у европейцев умеренных, главным образом, нечистоту, опасность и капитализм.

Кто-то воспринимает мир в радужных красках. Известно, что в радуге преобладают три цвета – красный, желтый и голубой. Это знаки природных и социальных явлений.

Красный цвет – символ огня, крови и коммунизма.

Желтый цвет – это символ богатства, предательства и обмана. Кстати, термин жёлтая пресса впервые появился не где-нибудь, а в США.

Голубой цвет – символ надежды, священства и гомосексуализма.

Конечно, когда речь идет о социальных символах, то в первую очередь ассоциируется Старая Европа и некоторые прилегающие к ней государства. Пояснение: прилегать – «лежать, вплотную касаясь чего-либо», а также – вести себя прилежно.

Поскольку бумага не краснеет, о разноцветности и красочности нашего мира лучше писать, чем говорить!

Художник: Павел Клементьев

Бумага двойного назначения

Культуру народа любой страны, и прежде всего нашей, в недалеком прошлом целесообразно было бы оценивать по количеству журналов и газет, покупаемых в киосках; выписываемых по почте и разносимых по почтовым подъездным ящикам; читаемых в библиотечных залах, в местах общественного пользования и «в помещениях для отправления естественных потребностей человека». Последнее особенно пáмятно. Наш просвещенный народ использовал «для чтения» и курения периодическую печать. Но, прежде чем «почитать» или свернуть самокрутку из крепкого самосада, культурные люди предварительно знакомились по газетным нарезкам и вырванным журнальным листам со свежими новостями. Так они узнавали о трудовых подвигах народа и завоеваниях науки и техники в нашей стране.

Отучать народ читать газеты и журналы таким своеобразным способом стали где-то в семидесятые годы прошлого века. Хотя и тогда серая бумага в рулончиках была ещё долгое время в дефиците даже в городе – про деревню вообще говорить не приходится.

Сегодня цивилизованные люди научились держать своё тело или некоторые его части в относительной чистоте. Но вот что странно – это пагубно повлияло на всеобщую грамотность народа. Даже переход средней школы на десятилетнее, а потом на одиннадцатилетнее обучение не смог поправить положение дел. Грамотность продолжала и продолжает падать. Что будет, если она совсем упадет?

Перестав «читать», современные люди совершенно разучились читать! Тут, правда, сам собой напрашивается один вопрос: а ГДЕ и КОГДА читать-то?

Проблема также в том, что читать стало нèчего, как в буквальном, так и переносном смысле. Наши предприниматели ещё не научились выпускать серую бумагу с новостными текстами, или, например, с анекдотами. Не пришла им в голову такая мысль. Да и ни к чему им это. Во-первых – не рентабельно, во-вторых – в производстве ещё нет такой экологической краски, чтобы не навредить потребителю – по крайней мере, здоровью той части его тела, которая требует к себе бережного отношения. В конце концов, почему бы об этом не позаботиться людям, работающим в средствах массовой информации или в системе образования! Ну и что, что подорожает продукция – постарайтесь изыскать финансовые средства для поддержания грамотности в стране. Может быть, государство, заботящееся о культурном уровне народа, поможет деньгами.

Перестав читать, народ разучился думать. Разучившись думать, народ перестал понимать. Люди не могут разобраться, что творится в мире и в собственной стране. На слух информация не воспринимается, а если и доходит до ума, то не понимается. Слова куда-то вмиг улетучиваются и пойди разберись, о чём идет речь. Слово можно воспринять и неспешно обмозговать его, только в полиграфическом виде, а точнее – когда оно отпечатано на бумаге двойного назначения, желательно на рулончике из мягкой бумаги. Только таким путем можно поднять культурный уровень народа в нашей стране!

Дискриминация

Иван пошел в туалет. Жена крикнула ему вслед: «Белые салфетки не используй! Для тебя я купила серую туалетную бумагу!» Сидя и думая о жизни, Иван вторил про себя: «Белым – белая, серым – серая…". И вдруг его прорвало: «А кто-то по твоей расистской логике должен использовать копировальную бумагу?»

Он представил себе, как трудно живется бывшим африканцам в Северной Америке, которых продолжают дискриминировать по цвету кожи, а, может, и по цвету туалетной бумаги, и ему стало грустно.

Нас сливают!

У А.А.Любищева есть замечательное наблюдение. Суть его в том, что сливки образуют над обычной молочной жидкостью непроницаемую пленку, и, препятствуя проникновению кислорода, способствуют образованию болезнетворных микробов «в низших слоях». Проще говоря, отстойное молоко скисает из-за бактериальной сметанной пленки, образующейся наверху из-за неподвижности и непроницаемости. Отсюда вытекает следующая метафора:

– Сливки общества способствуют загниванию всего общества.

– Однако сливки в промышленном производстве получают не методом отстоя, а сепарированием молока, т.е. выжимают из молока жир, белки и другие полезные вещества. Отход, получаемый после переработки молока, называют обратом. Он ценен «для поросят и телят».

– Как все относительно! Сливают не сливки, сливают прокисшее молоко или обрат! Значит, сливки общества – это молочные отходы. Сливки – это народ! Нас сливают!

Живые и мёртвые

Первой женщиной, которая не смогла преодолеть сильную тягу к познанию, была Ева. Она познала истину, вкусив от древа познания запретное яблочко, нарушив самую главную Божью заповедь: «И ОТ ПОЗНАНИЯ ПОГИБНЕШЬ ТЫ». Ева стала смертной.

Чтобы не было так одиноко в преддверие неминуемого наказания, Ева угостила яблочком с древа познания добра и зла своего дружка по раю – Адама. Доверчивый Адам в одночасье превратился в верного супруга Евы.

За познание плотской любви Бог сослал сладкую парочку на планету Земля. Потомки первого супружеского союза, люди, до сих пор отрабатывают смертный грех своих прародителей и продолжают познавать себя и друг друга. Небезуспешно. Они даже преуспели в этом деле – узаконили однополые браки.

На вопрос, какая разница между образованным и необразованным человеком, древнегреческий философ Аристотель дал лаконичный ответ: «Как между живым и мертвым».

Нужно еще разобраться, кого и кем считал философ. Все почему-то полагают, что образованных он относил к живым, а необразованных к мертвым. Какое заблуждение!

Образованность – это приобщенность к информации, зафиксированной в какой-то знаковой системе, т.е. в образах. Образ – это «то, что видится, грезится, кажется в воображении», т.е. что-то мнимое, не связанное с живой действительностью непосредственно. Часто человек имеет дело даже не с мнениями о действительности, а мнениями о мнениях, или суждениях о разных, иногда противоречивых представлениях.

К тому же информация – это еще не знание. Знать означает помнить и уметь применять полученные и извлеченные из памяти сведения в своей деятельности. Люди погрязли в ненужной, мало пригодной для жизни информации. Две третьих всех «знаний», которыми руководствуется человек как общественное существо, это мертвые понятия, суждения, теории, потому что их нельзя применить на пользу себе и другим. Многие из такого рода «знаний», даже если их относят к естественнонаучным открытиям и законам, работают против человека, а точнее – ему во вред. Человек, витающий в мнимых знаковых образах, и существующий во вторичной действительности, состоящей из артефактов, созданных в социумах в соответствии с этими образами, далек от живой природы.

К живой природе ближе необразованный человек, потому что он пытается жить и часто живет реалиями в первичной реальности, а не в придуманном, виртуальном мире. К сожалению, необразованный человек также подвержен негативному влиянию умертвляющей артефактной действительности. Однако по большей части необразованные люди намного живее образованных.

Одиночество

Согласно русскому философу Н.А.Бердяеву, человек всегда одинок в силу своего индивидуально-личностного характера. Человек обречен на одиночество.

Одиночество есть следствие нашей психофизиологической природы. Мы живем в плену «собственных» представлений о мире. О каждом предмете, о каждом явлении действительности у нас есть «свой» сложившийся образ и «свое» сформировавшееся мнение. Человек говорит с самим собой, а не с окружающими его людьми. Он живет в «своем» мирке, а не в большом чуждом для него мире, с которым он часто конфликтует, когда соприкасается с ним. При этом одинокий человек даже не догадывается, что тот маленький мирок, в котором он скрывается от большого мира, не принадлежит ему. Мирок дан ему временно – на прокат.