44. Если человек действительно заинтересован в собственном развитии и понимании того, что он из себя представляет, необходимо допустить в свою жизнь ряд неудобных факторов.

Например, многие склонны избегать каких-то людей, подсознательно отрицая их и не принимая в собственной картине мира. Но эффективнее было бы согласиться на то взаимодействие, которое некомфортно. Безусловно, близкий круг на то и близкий, что все относятся друг к другу с любовью и уважением. Но это не значит, что нужно панически избегать тех, кто неприятен нам или кому неприятны мы. Важно допустить в орбиту своего дня и тех, кто может задевать нашего эго, кто может нарушать наше беззаботное существование. Такое допущение послужит большим подспорьем в самоисследовании и избавлении от избыточного чувства важности. Окружив себя только теми, кто поет в нашу честь дифирамбы и благословляет любые личностные проявления, мы неизбежно попадаем в капкан самообмана. И вместо того, чтобы все больше и больше открывать истинную природу собственного сознания, мы обрастаем иллюзиями о самих себе.

Другими словами, все составляющие жизни должны быть на своем месте и играть свою роль. То, что обычного человека раздавит и загонит в депрессию или озлобленность, человека, ищущего мудрости и Святого Духа раскроет и сформирует в соответствии с замыслом Бога.

45. Упрямство – это качество обособленного эго. По сути, блок программ, стремящихся к своей реализации. Человека тут нет, а есть тень его. Упрямство еще никого не сделало счастливым, зато легко ввергает в напряжение, причем бестолковое. Упрямство – это ум. Ум, оторванный от голоса Души. Упрямство и устремленность не одно и тоже. Первое – следствие обусловленного эгоистического существования. Второе – проявление осознанности в жизни.

46. Одна из самых больших проблем на пути, с которой я столкнулся, вопрос веры. Веры в то, что ты сможешь. Видишь ли, когда твое внимание и восприятие отрывается от ценностей, навязанных средствами массовой дезинформации и высвобождается из лап животной природы, ты, как ни крути, сталкиваешься с несопоставимой разностью мировосприятия. И возникшая пропасть тебя отсекает от того привычного мира, которым живет большинство людей, в том числе, твои близкие родственники и друзья. Так, спустя время, в ум проникают сомнения, готов ли ты к такой жизни? Уверен ли ты в необходимости избранного пути? Потянешь ли вообще те задачи, что перед собой поставил? Да, кто-то быстро на этой волне обретает круг единомышленников и тогда, наверное, проще. Но кто-то движется одиноко и как раз среди таких одиночек был я. Трудно сказать по какой причине. Но одну из основных причин назвать могу точно. Какие сообщества я бы ни посещал, я везде натыкался на множество условностей и противоречий. Они проявлялись сразу или по истечении какого-то времени. Например, представители какой-то общины говорили о всеобщем единстве, а потом, выяснялось, считали себя лучше остальных или, что еще более любопытно, претендовали на откровение в последней инстанции. Но я достаточно рано увидел, что ствол у древа Истины – один, а веток – великое множество. И если мы утверждаем, что ветка возникла раньше ствола и ранее корня, мы, непременно, противоречим природе вещей. Только я начинал аккуратно делиться подобными взглядами, как тут же зачислялся в список овец, отбившихся от стада, и добрый пастырь милостиво пытался вернуть меня обратно. Также, меня интересовал именно внутренний подход к постижению, а не внешние совместные пиршества, фитнес и собрания с бубном под луной. Но нигде я не мог увидать того, что так искало мое сердце, поэтому приходилось все больше и больше искать в самом себе.

47. Однажды я как-то особенно подошел ко дню, в который родился Нагарадж Бабаджи. Весь день провел в молитвах и практиках. В мысленном обращении к Мастеру. Под вечер разболелась голова и я вышел пройтись. Как только миновал двор и завернул на улицу, ко мне подошел мужичок и попросил денег.

– Тебе на что, отец? – спросил я.

Мужичок почесал голову и сказал:

– Не буду скрывать, на пузырек.

– На пузырьки не даю, – сухо ответил я.

Мужичок замялся… Посмотрел по сторонам, наклонился ко мне и говорит:

– Видишь ли, День рождения у меня сегодня… Хотел отметить как-то.

Я обомлел. Весь день провел в молитвах, отмечая День рождения бессмертного Мастера и тут такое! Не успел из дома выйти… Интересно, думаю.

– Знаешь, у меня принцип есть, на алкоголь не помогаю. Без толку все это. Лишь вред. Но вот добрым словом с радостью помогу. Пусть у тебя все будет хорошо и пусть Бог благословит тебя и поможет на пути… С Днем рождения, отец. Мира тебе и добра, – говорю ему, а сам не могу отойти от странности всей этой ситуации.

Взгляд моего собеседника моментально протрезвел. Он как-то иначе посмотрел на меня, улыбнулся и сказал:

– Вижу, ты хороший, большой человек! Спасибо за пожелания. Ценю. Что ж, и тебе Бог в помощь!

Мы крепко обнялись, еще раз заглянули друг другу в глаза и попрощались. Отойдя метров на сто, я обернулся. В этот же момент обернулся и мужичок. Я приложил руку к сердцу и помахал ему. Он сделал тоже самое в ответ. Хорошо было на душе. Мысли уносились к Бабаджи… Его ли это знак? Что он хотел сказать?

В какой-то момент я решил отбросить эти размышления и просто насладиться прогулкой. Так я шагал от одной улицы к другой, пока не дошел до Проспекта Революции. Вдруг, из темноты, меня кто-то окликнул. Я посмотрел налево. На парапете сидел высокий парень, лет 30, с длинными волосами.

Он с юмором крикнул:

– Идешь такой, не замечаешь и не узнаешь. Вон как изменился! Рубаха новая. И бороду отрастил. А я вот тебя сразу узнал!

Я, мягко говоря, офонарел. Парень подошел ко мне и, смеясь, добавил:

– Харе Кришна, Харе Рама! Я сразу понял, ты из «этих».

В ответ я лишь глуповато улыбнулся, думая про себя, как он мог узнать, что я действительно глубоко связан с вайшнавской традицией? И потом сказал:

– Харе Кришна. Но, знаешь, я не считаю какую-то религию лучше другой и не причисляю себя ни к одной из них. Все внутри человека.

– Да ладно тебе, – послышалось в ответ, – И вообще, это здорово, никого из живых существ не обижать, лишний раз животных не кушать. Это хорошо!

Дальше он также, как и тот мужичок, попросил подкинуть ему монет на выпивку. Мы немного поговорили, после чего я не удержался и все-таки спросил:

– Прости, друг, а кого ты узнал во мне?

На меня уставились два совершенно удивленных глаза. Казалось, он хотел спросить, не дурачок ли я? Но ответ его был иным:

– Как кто? Ты тот, кто всем нам очень нужен! И для каждого важен. Важен для жучка, паучка, собачки и для всех нас, для каждого из людей…

Он смотрел мне в глаза, а я не находил слов, чтобы дать хоть какой-то ответ. Все было как в тумане… Я был потрясен этим моментом, его необычностью, его энергией. Казалось, происходит что-то необыкновенное.

– Спасибо тебе, – тихо произнес я, пребывая в полном замешательстве.

Он широко улыбнулся, взял мои руки и поцеловал их. Я естественным образом ответил ему тем же… Мы обнялись и попрощались.

Его фигура растворилась в ночной мгле, а я продолжил бродить по улицам города, пока не дошел до небольшого парка. Там, на одной из лавочек, я еще долго придавался размышлениям об этих странных, неожиданных встречах, о сказанных мне словах и о том, как удивительны пути Господни в этих запутанных лабиринтах человеческих судеб…

48. Великие Учителя не связаны формой, как мы. Природа может быть их формой, а также люди, пространство и время, мысль и обстоятельства. Их движение в этом мире наполнено тайной. Но сила их подобна цунами, что сокрушает всю рухлядь человеческих заблуждений на своем пути. Любая попытка нарисовать встречу с Учителем будет заведомо бестолковой. Потому что рисует ее ум, которому Учитель не нужен. Уму нужен только фантом, в который можно нарядиться и повести внимание по ложному следу. Все ожидания, которые только могут быть у человека касаемо пути Знания должны быть стерты в порошок и развеяны по ветру. Этим и занимаются Великие Учителя, открывая для нас то, что неподвластно цепким объятиям Майи.

49. Под медитацией подразумевается состояние, когда приостанавливают свою работу большинство из активно работающих процессов и программ в человеке, связанных с формированием представлений о самом себе и личностной картины мира. Так, устоявшееся напряжение сменяется расслаблением и внимание человека вместе с его энергией покидает хлопковые поля рабского существования, устремляясь к изначальной, ничем не отфильтрованной, свободе Сознания. Ум становится подобен успокоенной глади воды, в которой естественным образом находит свое отражение лик божественного солнца. По сути, такой ум саморастворяется в своем же Источнике. Беспокойства, колебания и волнения прекращаются. Осознается то, что было сокрыто и томилось в тени бесчисленных нагромождений индивидуального эго. Медитация позволяет узнать себя настоящего, вне рамок и границ, клеше и условностей, вне образов и концепций. Таким, как есть. Подобное узнавание называют единством с Богом, когда река впадает в океан и, соответственно, меняет свою идентичность. Медитация – путешествие внутрь, путь без пути, обнаружение сути. Нельзя пойти и начать медитировать. Это случается, если создаются условия. Условиями служат много вещей: концентрация и разного рода визуализации в контексте йогических техник, преданность и чистота, искренность, устремленность и, конечно же, шактипат – снисхождение милости Бога. Медитация – это дар свыше. Вернее, царство, оставленное в наследство. Но наследство это вступает в силу лишь тогда, когда созревает карма и приходит время; когда мы выросли и готовы. Медитация – это и есть Царство Божье. Оно ждет нас, украшенное самоцветами любви, радости, творчества и покоя.

50. Мысль и визуализация имеют силу и несут в себе то или иное качество энергии. Это инструменты творения, а не бестолковая ерунда в голове. Это то, что исцеляет и низвергает в пучину болезни; закабаляет и открывает новые перспективы; наполняет и опустошает до последней капли. Каждый сталкивается с этим изо в день, но далеко не все готовы подойти к этому творчески. Задумайтесь, это происходит с каждым на протяжении всего дня, но вместо того, чтобы использовать данные инструменты сознания в своих целях, эти инструменты используют нас, и несут наши жизни неведомо куда и неведомо зачем. Мысль и визуализация творят жизнь человеческую. Сознательное такое творчество называется санкальпа-йогой.

51. Во всем нужен баланс: безумие и целесообразность, аскеза и наслаждение, движение и покой, духовность и материальность, общение и уединение, рациональность и интуиция. Все это должно быть в едином сбалансированном потоке. Смотри по силам на данное сейчас, но вектор держи на невозможное. Тогда будет легкость, вдохновение и гармоничное продвижение. Конечно, все это не исключает стресс. Через стресс и преодоление мы растем, расширяя границы собственных возможностей, развиваем свой мозг и нервную систему, обретаем более широкое понимание тех или иных процессов. Правильное отношение к стрессу приносит человеку благо, а не вред. Если он не научится взаимодействовать со стрессом, а будет лишь избегать его, то ни духовного, ни личностного развития не будет. Поэтому вызовы нужно встречать играючи, а иногда и создавать их самому, чтобы не было стагнации. Баланс необходим. Перекос в любую из сторон приведет рано или поздно к неотъемлемости понимания золотой середины. Ведь в действительности нет никаких сторон и противоположностей. Все есть единое поле Сознания.

52. Твоя энергия находится в твоем естестве. Если ты теряешь собственное естество и живешь фальшью, это ведет к потере сил и утрате вдохновения.

53. Было время, когда я много общался с бездомными и разного рода бедолагами своего города. Всматривался в их проблемы, старался поддержать и как-то помочь. Кому последними деньгами, кому куском хлеба, кому добрым словом, а кому тем, чтобы просто выслушать. Самые разные судьбы обнажались передо мной. У кого-то был замечательный быт, семья, работа. Но внезапная измена уничтожила волю к жизни настолько, что человек запил и потерял все, оказавшись на улице. Кого-то выгнали собственные родственники из-за квартирного вопроса. А кто-то с самого детства был непутевый: каталажки, алкоголь, наркотики, сомнительная компания.

Множество историй, множество страданий. Но все эти истории объединяло одно: в жизни произошло нечто, что человек не смог претворить в ступень на пути. Вместо ступени, сил ему хватило лишь на бездну обиды и неприятия. А дальше, пошло-поехало. В какой-то момент я стал понимать, каждый из них – это я. В прошлом или будущем, но это я. Тот, который не смог, который сдался, сломался, искалечил себя вдоль и поперек. И эти другие «я» – мои наставники. Они, жертвуя собственной жизнью, показывают, как не надо. Какие поступки и решения в жизни ни к чему хорошему и созидательному не приведут. Какие пути бесперспективны.

На протяжении многих лет я шел на эти контакты. С интересом общался с теми, от кого шарахались. Ходил в те места, которые все стараются обходить стороной. Я не видел в них пропащих людей низшего сорта, от которых разит за три остановки. Я видел в них души, позабывшие про свет, данный им Богом. Я видел то, как однажды, в связи со сложными обстоятельствами жизни, они свернули не туда и теперь смирились. Приняли как есть. И общаясь с ними, я искал ту искру в глазах, из которой могло бы разгореться пламя. Я готов был сделать все, что потребуется для их обновленной жизни: оформить новые документы, купить нормальную одежду, подыскать работу, жилье и тому подобное. Но, к своему удивлению, когда речь заходила о предстоящих плановых переменах, все они потупляли взор. Никто не хотел ничего менять. Привыкли. Так было проще. Лишь единожды я увидал в человеке искреннее желание перемен. И я счастлив, что, не смотря на все сложности, с которыми ему пришлось столкнуться на пути к новой жизни, он все-таки смог.

54. Эго не выносит тишину, обрати внимание. Оно постоянно что-то комментирует, неважно, есть компетенция или нет. Дело в том, что эго всегда хочет быть значимым, хочет быть важным, хочет быть в центре, хочет избежать, хочет противостоять, хочет доказать, хочет научить, хочет показать, хочет обыграть, хочет быть, в конце концов. Лишь бы вставить свои пять копеек в симфонию жизни. Тишина для эго невыносима, потому что если тишина, значит эго как будто бы и нет. Эго тишину воспринимает как покушение на свое существование, на свое доминирование в моменте. Тишина для эго – личное оскорбление, словно оно ничего не значит, словно оно пустое место, что, конечно же, недалеко от правды.

55. Грааль… Сколько тайны вокруг этого слова. Сколько недосказанности… Я вижу это так. Грааль есть сосуд причастия духовных таинств. И он внутри. Внешний обряд причастия – лишь символическая передача внутренних смыслов. Обряд тоже имеет силу, если исполняется искреннее и с глубокой верой. Но кровь Христа никак не связана с винным напитком… Это символ.

Что такое вино? Это сок винограда. То есть, квинтэссенция виноградной лозы. Такой квинтэссенцией в человеческом теле является трансцедентальная Сила Бога, сосредоточенная в позвоночнике и центральной части головного мозга. Обращая свое внимание внутрь и погружая его в этот трансцедентальный сосуд, мы обретаем единство с Божественным Присутствием здесь и сейчас. Это и есть причастие. Кровь Христова – трансцедентальная Сила. Грааль, сосуд или чаша – позвоночник и центральная часть головного мозга. Уста, что касаются чаши – наше внимание. Все это – Крия, когда очарование двойственным миром спадает, уступая место пребыванию в Сути.

Король Артур – прототип Христа или Мессии; того, кто открывает людям новое пространство жизни. Двенадцать рыцарей круглого стола – Апостолы. Почему двенадцать? У нас есть семь основных спинномозговых центров, чакр. Каждая, не считая самой верхней, которая относится к Абсолюту, имеет два полюса, передний и задний. В итоге получаем двенадцать, двенадцать плюс один. Эти двенадцать также соответствуют двенадцати знакам зодиака и домам гороскопа. Все это связано с проявленным миром двойственности, за исключением единственной чакры, которая царит в родничке – Сахасрара. Ее символизирует Христос или Король Артур, если мы берем одну из легенд о Священном Граале.

Сахасрара освещает 12 полюсов своим Светом и напоминает им о единственной Родине, о Царстве Божием. В Евангелии от Матфея, 6:33 говорится: «Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам.» Воистину так, где Грааль – это и путь, и проводник, и ключ от сокровенных врат Духа.

56. Что мешает человеку быть легче? Почему он дорожит своими латами гордыни и кольчугой предвзятости? Почему так вцепился в меч самости? Куда он ведет свое войско страстей? За что его битва? И с кем?

57. Как важно не растворяться в чужих смыслах… Можно ли смысл списать у кого-то или позаимствовать? Сомневаюсь… Да, смыслы можно привить путем некоторой пропаганды, ведь человек – существо податливое. Но насколько такие смыслы станут твоими – большой вопрос.

Я думаю, что подлинные смыслы в человеке могут родиться лишь изнутри. Все остальное носит временный характер и весьма искусственный. Искусственный – значит нет глубинного счастья и мира в душе, нет огня беспредельности. Встроенные смыслы безусловно могут быть эффективны на бытовом уровне. Но далеко не всегда – на духовном. Людям прививают смыслы и они начинают считать их своими. Но если покопаться, то окажется, что человек и не жил по существу все это время. Он лишь являлся заложником набора данных и определенных парадигм мышления.

Как обрести свой смысл? Как их найти в своей жизни? Если хочешь отыскать их в себе, значит нужно остаться наедине с самим собой. И нет, я не говорю о том, чтобы уйти до конца жизни в горы или заброшенную пустынь. Речь о том, чтобы создавать возможности для слушания собственной души. Можно внимательно пить чай, одному. Можно прогуливаться по любимым улицам города. Можно практиковать йогу и медитацию. Можно писать картины… Да что угодно! Главное, нащупать струны своей души и попытаться их разглядеть повнимательнее.

Так начинается процесс внутренней алхимии, трансформации, выявления осознанных смыслов. Перенаправляя внимание от внешних объектов к пространству внутреннему, мы начинаем замечать ту параллельную вселенную, о существовании которой мы лишь скромно догадывались. Наполняя светом внимания это внутреннее пространство, мы открываем в нем те самые фундаментальные смыслы, которые словами не так то просто и выразить. Где-то они могут быть похожими на общеизвестные, общепринятые, хотя их мотив и качество будут уже совершенно другими. Где-то наоборот, эти смыслы будут идти вразрез со смыслами общественными. Так и рождается человек, человек сознательный, одухотворенный, постепенно обретая самосознание и подходя к самостоятельному творчеству жизни.

58. Мы шли по какой-то засохшей пустынной местности… Что-то вроде долины. Вокруг виднелись горы. Нас было человек десять или около того. Я смотрел по сторонам, пытаясь понять, что это за место. Отдаленно напоминало Тибетские прерии. Вдали показались деревья и признаки жизни. Я немного отстал от группы и спросил: где я? Ответ пришел незамедлительно: Туртук. После чего сон постепенно прекратился. Разумеется, я не знал что такое Туртук. Решил поискать в интернете. Заварил чашку чая, открыл браузер и начал искать. Ничего. Я уже был готов признать бессмысленность этой затеи, как вдруг мне попалась статья, дневник каких-то путешественников по Средней и Центральной Азии. Поисковик подсказал, что здесь упоминается кодовое слово Туртук. Сердце забилось чаще и на горизонте замелькала надежда. Какая-то пара рассказывала о своих приключениях, прилагая фотографии посещаемых мест. Я начал листать этот дневник и было ощущение, что эти места мне знакомы, хотя раньше я никогда их не видел. Вдруг, под одним из фото, которое точь-в-точь отражало местность из моего странного сна, было написано: долина Нубра. Дорога к поселению Туртук. Я замер. Протер глаза и перечитал еще раз. Это та же самая долина по которой я шел в своем сновидении… И та же самая скудная растительность, которая теперь, как я выяснил, принадлежала деревне Туртук. Эта деревушка расположена в Лехе, на спорной территории между Пакистаном и Индией и туристов здесь практически не бывает. А до недавнего времени местный народ Балти жил вообще в полной изоляции от внешнего мира. Удивительное место, очень самобытное. Но почему я увидел его во сне? Увы, этот вопрос так и остался без однозначного ответа. Только догадки, догадки, догадки…

59. Споры и дискуссии об истине не имеют практической пользы. Истинное понимание не приходит в результате споров или соглашения с чьим-то воззрением. Знание – результат внутренних откровений путем глубокой практики, устремленности и правильно направленного внимания. Все это также должно пройти свою проверку временем и обстоятельствами.

Подлинное понимание природы Бога или собственной души не приходит в ходе разговоров или чтения книг. Если бы все было так просто, все давно жили бы просветленной жизнью. Но этого нет. Зато есть огромное количество дискуссий, споров и конфликтов, которые приводят только к одному – к новым дискуссиям, спорам и конфликтам. Как же тут быть?

Нужно практиковать, трудиться и искать то в себе, что вводит в заблуждения. Что мешает увидеть ясно? Да, в священных текстах можно найти ответы на эти вопросы, но от этого чужой опыт не станет твоим. Это не значит, что все разговоры бессмысленны и в книгах нет никакого толка. Толк несомненно есть. Но лишь в том случае, когда мы учимся не попадать в коварную ловушку собственного ума, принимая чтение и болтологию за реальный опыт постижения.

60. Описание истины и истина – совершенно разные вещи.

61. Порой, жизнь нас ведет не так, как мы предполагали. И где та грань, когда мы должны последовать потоку, а когда – проявить волю и сделать резкий поворот, стремясь достичь намеченных целей? Возможно, как первое, так и второе – лишь составляющие чего-то большего. Мы привыкли все воспринимать линейным образом и даже мысли не допускаем, что наша жизнь может быть результатом многомерных процессов.

62. Первое освобождение – это осознание, что того, кем ты себя считал все это время никогда в действительности не существовало. Все твои страхи, боли, переживания и стремления – лишь спазмы в океане Сознания. Вместо привычного осознания себя мелким, обусловленным тысячью вещей человеком ты вдруг наблюдаешь, как твое самоосознавание перетекает в нечто беспредельное, тотальное и свободное само по себе. Царствие Божие, о котором говорил Христос, истинно существует. И оно есть суть самой жизни. Слова бессильны, чтобы сказать об этом. Но это есть, всегда было и всегда будет за пределами личности… За пределами догм… За пределами времени. Это и есть сущность времени – сама вечность, если хочешь. Или бесконечная неподвижная продолжительность. И ты есть То… Прямо сейчас. Читая эти строки.

63. Человек стремится присвоить себе все, что с ним связано. Присвоить себе творчество, деньги, близких, землю, тело и дыхание; присвоить себе плоды своих трудов, славу, бесславие и время, отведенное свыше. Но внезапно приходит смерть и наглядно демонстрирует, что все это было совершенно напрасно.

64. Подлинное добро человек совершает не потому что так надо, а потому что иначе для него невозможно.

65. Шамбала… Сколькими тайнами овеяно это слово. Сколько легенд и преданий сложено вокруг древнейшего понятия. Все самое чистое, доброе, возвышенное сплелось на путях к заветной святыне. Седые века пронзает пламень великой Шамбалы… И во тьме указывает путь. Как отозваться на этот свет? Кто решится и превозможет магниты иллюзий? Кто уверует до конца сквозь мрак окутавшей ночи? Так много огней вокруг, что колеблются сквозь пространство. Какой же тот самый? К какому огню последовать? Какой из них светоч Духа? Смеющийся чародей похитил из Храма Жизни зеркало мира и разбил его на тысячи мелких осколков. Эти осколки он раскидал по всем сторонам света и теперь кажется, что свет исходит отовсюду. Чары огней сильны… Но лишь одно сияние не обманет. И именно им чародей наполнил свои осколки. Сумеешь ли распознать? Узнаешь ли жизненность близкую? Если сам в себе эту жизненность обнаружил, то узнаешь непременно. Так свет Шамбалы отделяет живых от мертвых… И всем живым открывает врата к бесконечному творчеству жизни.

66. Идет битва. Битва, что не прекращается ни на минуту. И длится она тысячи и тысячи лет… Периодически возникают ее острые фазы и планету охватывает страх, боль, смерть и отчаяние. А также надежда, переосмысление и ощущение нового шага в истории человечества. Только глупец будет рассматривать локальный конфликт как самостоятельное событие, вырванное из контекста; событие, которое вот-вот должно пройти, чтобы поскорей вернуться к прежней модели существования. Мало кто понимает, что конфликт или кризис является лишь следствием накопленного абсурда, оторванного от реальности. Можно сколь угодно долго обманывать природу, лицемерно заискивая с понятиями, но в конце концов она возьмет свое. И сделает это также хладнокровно, как делала все предыдущие тысячи лет с перемалыванием различных цивилизаций.

У всего в проявленном мире есть начало и конец, рождение и смерть. Вопрос лишь в том, чем будет наполнен этот отрезок времени. Будет ли он в ладу с природой, с ее течением и фундаментальными основами мироздания, либо же нет. Можно прожить его в боли, ненависти, самообольщении, деградации и притворстве, а можно – в любви, уважении, самопознании, развитии, единстве и культуре. Пока человек не готов охватить мир целиком, вместо одной его грядки, он будет охвачен печальным самообманом об этом мире и своем месте в нем. Тоже самое, пока беда не нарушает личный намоленный комфорт человека, он мало переживает о чем-то большем. Когда беда все же приходит, он судорожно пытается ее преодолеть, чтобы поскорее вернуться к прежнему образу жизни. При этом, даже не задумываясь, что может быть беда и постучалась в его дом лишь для того, чтобы указать на нецелесообразность продолжения такого образа жизни и мышления.

Все взаимосвязано, где причины становятся следствиями, а следствия – причинами. И эта цепь уходит в глубину веков. Но человек, захваченный иллюзией фрагментарности происходящего, за этой фрагментарностью упускает нить повествования. Его взор наполняется дурманом. Руки слабеют и не в силах держать меч… Да и не зачем, ведь для такого человека нет никаких признаков войны. Увы, именно это и знаменует его поражение…

67. Можешь, не значит – можно. Можно, не значит – можешь.

68. Каждый день я сталкивался с противоречием внутреннего мира и внешнего. Какие-то встречи, события, люди… Мне хотелось обсудить то, что со мной происходит и найти хоть какие-то точки соприкосновения, но в глазах напротив я встречал лишь сомнение и скептицизм. Либо же это были мертвые книжные фразы, которые якобы должны были меня успокоить. Одиночество стало моим спутником. Силу обретал некий процесс, которому я не мог сопротивляться. А если и пытался, то спустя непродолжительное время жизнь то мягко, то жестко давала понять, назад пути нет, ты уже увидел и теперь ты в ответе перед увиденным.

Первое время, может несколько лет, я жил в колоссальной борьбе двух миров. Старое еще не ослабло, новое еще не окрепло. Перекресток судьбы, у которого я стоял, все еще предлагал вернуться назад. Звал и соблазнял привычными парадигмами дня. И несколько раз мне довелось быть на грани. Компромисс, думал я, это не так уж плохо… Слишком манящим казался аромат былых дней с его привлекательными дарами и возможностями, с его понятностью и ясностью быта. Все говорило о том, что если я откажусь от пути Духа, меня ждет множество интересных вещей в этом мире: любовь женщин, слава и признание, огромный круг общения и множество друзей…

Но я не мог. И не хотел. Время пришло и меня ждут совершенно другие волны. Те волны, которые большинство обходят стороной. Потому что они не дадут тебе покрасоваться на них перед камерой. Они скорее размажут тебя о водную гладь и навечно похоронят в пучине собственной неведомой мощи. Это меня вдохновляло больше. И именно на этом пути я видел свое предназначение.

69. Опыт сменяет опыт. Переживания и ощущения приходят и уходят, но что есть всегда, как до, так и после? Именно здесь и рекомендуется сосредотачивать приоритетную часть своего внимания. Не теряться в многообразии опытов и переживаний, а искать пространство, в котором все это происходит.

70. Практикуя садхану, мы осознаем, что подлинная природа нашего сознания – это Бог: вечное бытие и ничем не обусловленная свобода. Но при этом мы не отбрасываем человеческое. Мы принимаем это как часть игры, естественный ход вещей: обучение, увлечения, работа, семья… Ничто из этого не мешает Абсолютному Сознанию оставаться тем, чем Оно является. Мы понимаем и принимаем фундаментальное право жизни делать свое мировое дело, проводя человеческое существо через бесчисленные стадии эволюции. Для изначального Сознания нужды в этом никакой не наблюдается, но для человека иначе невозможно.

Все, что непостоянно, то движется в постоянной трансформации, видоизменяется и перетекает из формы в форму. Такое движение феноменального мира вызвано импульсом Изначального как призыв к совершенству, гармонии и красоте; это есть воззвание к Источнику. Поэтому мы сознаем естественность воспитания, школы, институтов, обучающих курсов, йогической практики и процесса познания при взаимодействии с миром. Все это происходит в контексте абсолютно совершенного и всегда завершенного Сознания Бога, что является нашей подлинной природой.

Как крохотный желудь уже является дубом, так и человек является Богом. Между формой желудя и формой дуба есть временной отрезок, наполненный эволюционной трансформацией материи. С человеческой жизнью все тоже самое. Делая то, что должно, мы осознаем в себе изначальное присутствие совершенной светоносности Сознания.

71. Одна из самых важных составляющих на Пути, это доверие Высшему. Ум всегда будет сомневаться, то в одном, то в другом. Он будет сомневаться во всем, кроме того, к чему привык и на что настроен. Поэтому основывая свои решения на движениях ума, ты всегда будешь двигаться в одной и той же плоскости. И это замкнутый, часто порочный, круг. Доверие. Шаг в неизвестность. Ты делаешь шаг в пропасть и возникает ступень. Потом еще шаг и еще ступень. Так складывается Путь. Без доверия Высшему ты обречен топтаться на месте. Такое топтание может обрастать внешней красивостью или чувством смысла, но сути это не меняет. Начни доверять, забыв о себе. Сперва это будет странно, страшно, трудно и непривычно, но ты начни. И научись, пока Высшее не станет твоим собственным естеством.