Читать книгу: «Как пережить свою смерть. Все варианты преодоления экзистенциального кризиса от психолога и КПТ-терапевта в 10 000 словах»

Шрифт:

Иллюстратор Андрей Шапеев

ISBN 978-5-0065-3456-8

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Как пережить свою смерть

Для чего эта книга

Вероятнее всего, что раз уж вы открыли эту книжку – то вы задавались вопросами о конечности жизни, о смысле жизни. Если же вам спокойно жить, не думая об этом или отрицая смерть – я запрещаю вам читать эту книгу, потому что в этом случае она может усилить экзистенциальную тревогу и боль бытия. Оно вам не надо, лучше вообще не знать, что это такое.

Эта книга для тех, кто уже зашёл далеко в этих мыслях, потерял смысл или цинично смотрит на всё это, но радости в жизни не ощущает. Эта книга для тех, кто переживает кризис середины жизни, кто ищет себя в этой жизни во второй, в пятый, в сотый раз. Думаю, вы, сожжённые угольки мои, должны дать шанс себе и этой работе – прочитать эти 10 000 слов и попробовать найти ответы для себя.

Я не знаю ответов. Честно. Более того, книга эта написана во многом по моим впечатлениям, как само-терапия в сочетании с посещением психолога и психиатра. Но работа над ней мне самому помогла. Вместе с вами мы к чему-то хорошему придём. Во всяком случае, я предлагаю вам усомниться в том, что она вам не поможет. Вот такая формулировка.

Какие-то части этой книги могут быть непонятными, тогда может быть они для кого-то другого, а не для вас. Тогда как кто-то другой не поймёт то, что поняли вы. Из-за камерного формата книги я не могу всего и везде раскрывать, я хочу, чтобы книга читалась легко. Но, справедливости ради, я все нужные отсылки сделал и их легко загуглить, если заинтересует. Если не понятно и не заинтересуют – просто читайте следующий абзац.

Приятного чтения!

* * *

О чём эта книга

Смерть как важное. Смерть как основное. Смерть как смысл жизни. Смерть как произрастание. Я написал «смерть как…» и не смог поначалу обозначить как что. Она по сути всегда «как». Она не бывает «смерть есть то-то». Если она что-то и есть, то она половина. Половинчатое представление, состоящее из вопроса и пустоты. Этот вопрос и составляет основную суть терзаний, так как ответом на него является лишь пустота. Поэтому смерть это половина.

В этих заметках я постараюсь дать ответ на вопрос о смысле жизни. По возможности, всесторонний. Предприму попытку пересказать отношение к смерти разных религий, может быть это что-то даст. Но главным образом я пишу это, чтобы найти ответ для себя на вопрос «Зачем существовать и что-то делать, если всё конечно и ограничено во времени?». Шутка ли наша жизнь? И прочие формулировки.

Я надеюсь, что мне удастся в своём рассказе-размышлении быть гибким, пластичным, не только искать ответы на вопросы, но и находить новые вопросы. Ведь суть как раз в эффективно поставленных вопросах. Вопросы, правильно поставленные, уже имеют в себе ответ.

Глава 1. «Что такое жизнь? Что такое жизнь?»

«Как пережить смерть?» Так и назову заметки. Смысла жизни нет. На этом заметки можно закрывать.

Франкл считает, что смысл жизни нужно искать. В этом и есть невероятная свобода человека – что смысла нет. Человеку дана свобода. Это экзистенциал. А Ницше: полый человек, воля к власти, вечное возвращение. Хайдеггер в принципе задал бы опережающий вопрос: «А что такое вообще жизнь?» И был бы прав в этом.

«Что такое жизнь? Что такое жизнь?», – как писал однажды мой коллега в своей соцсети в пьяном угаре. Бьюсь об заклад, в этот момент он что-то понял и очень был близок хайдеггеровской мысли. На утро он удалил этот пост. А зря. Мы бы тоже пошли в эту сторону, с этого вопроса, если правильно уточнить этот вопрос не уходя в рекурсию. «Что такое жизнь?» Неплохо бы было для начала определить, прежде чем искать в ней смысл.

Как мы понимаем жизнь? Это тема бибихинского «Леса». Бибихин говорит «жизнь – это две вещи», имея в виду 1) гомеостаз и 2) паразитирующее на нём размножение. «Жизнь есть усилие во времени», – Мераб Мамардашвили. Во всей философии Мераба не вполне понятна цель этого усилия, но к нему мы ещё придём. Бибихин говорит, что «цель жизни не жизнь». Скоро узнаем, что именно тогда цель жизни по Бибихину.

Если смотреть биологию как науку, то признаки жизни: «реакция, рост и развитие, воспроизводство, наследование, гомеостаз, метаболизм, клеточные реакции». Звучит как симптоматика болезни. Где же тут душа? Я шучу. Конечно если целостно посмотреть этот список, то вопрос о смысле жизни снимется. Уж слишком здесь много процессуальности ради процессуальности. Что есть эти «рост и развитие» и зачем «реакция». Сказать по правде, я представил себе актинию или какую-нибудь морскую звезду. Трудно сказать, для чего такая звезда живёт. Но Бибихин повторяет десяток раз: цель жизни не жизнь или «жизнь не ради жизни».

Ричард Докинз рассказывает о генах и репликаторах. Белковых субстанциях, которые способны к воспроизведению самих себя. И похоже, что мы действительно втянуты в игру бессмертных генов. Так посмотреть – жизнь просто поиск продления рода, этих генов-паразитов. Мы просто активная форма существования материи. Бен Вудард: «жизнь это всего лишь жизнь. Скорее патология, чем случайность»… «за неё не стоит бороться» (это не сам Вудард, он цитирует кого-то, Лиготти, что ли). Для каждого типа существа свои критерии жизни.

Для человека это существование в коммуникации. Опыт эпикурейских коммун, дружеские и сексуальные дела, заметки Бахтина о диалоге, психологические исследования и так далее. Всё это доказывать не надо, и я не хочу. Человеку нужен человек. Лакан: «жизнь это нечто текущее. И никто ничего в ней не понимает» (эта цитата чисто моё резюме – А.Ш.). Никто ничего не понимает в происходящем. У Лакана есть реальное, символическое и воображаемое. И вот реальное никто не видит, а если видит хоть немного, то ужасается, а в основном все тусуются на символическом и воображаемом.

Есть ещё религиозный взгляд на жизнь, но он противоречит фактам.

Резюмируем. Жизнь это парадокс. Особенно, сознательная. Она контингентна (не-необходима), Текуча. Никто ничего в ней не понимает. Цель жизни – не жизнь. Состоит в коммуникации (связь сознания и бытия, сознания и сознаний, взаимодействие).

Коммуникация – это, пожалуй, всё, что о ней ясно. В каком-то смысле жизнь человека это коммуникация и конт-акт, а точнее пульсация – из забытия в коммуникацию, в контакт и обратно. Пульсация это противоречие? Откуда взялась пульсация?

Просто мне так хочется… Пульсации. Ну и пульсация – это то, по чему мы понимаем, что время идёт. Что ещё такое жизнь? Ну, это что-то такое… На том предлагаю и остановиться.

Если есть вопрос о том, что такое конт-акт, то: установление конт-акта с миром – это смысл жизни. В какой сфере – это уже индивидуально. Конт-акт – это «со-прикосновение». Cont от continue – продолжающийся, акт это собственно акт. Продолжающийся акт во времени и продолжение в смысле что один предмет продолжает другой. И в этом соприкосновении и возможен смысл. Пока остановимся в определении жизни.

Возникает вопрос, а зачем эта пульсация? У неё нет цели. Наоборот, пульсация происходит просто в силу святости (Топоров → Бибихин). Потому что иначе невозможно. Пульсация – условие всего. Нет пульсации – нет ничего. Дискретность, обособленность, противопоставленность. Вот принципы, почему что-либо вообще вырывается из небытия и существует, оставляя прежнее определение наверху.

Ещё парочку моментов, которые расширят это представление о жизни. Экзистенциальный. Жить – значит, чувствовать, впечатляться, получать экспьюренс, дышать этим ветром, чувствовать дождь, вкушать этот бутерброд с авокадо, почувствовать фактуру доски рукой, как в фильме «Белые ночи почтальона Алексея Тряпицына». Эстетизм и гедонизм. В моменте это сильно, и помогает размышлять, сделать прорыв. Но кто вложит этот порыв жить в долгосрочную перспективу – тот неизбежно разочаруется. Это прекрасно и романтично, но это слабо держит смысл. Эстетика, романтика, гедонизм – это очень важно. Но это, скорее, мотив жить, а не цель. А хочется цели.

Но тем не менее, это жизнь, да. Фактически, жизнь это ожидание смерти. Об этом я писал в своей группе Bernulli, можно найти по ключевым словам. Просто как бы разнообразить это время? Сделать его интересным. Такие вот разные концепции.

Жизнь становится скучной, когда уходит необходимость бороться за неё, ставить всё на карту, рисковать. Это далеко не коммуникация с людьми, но и контакт с миром и явлениями. Но всё время быть в контакте нельзя, или всё пространство нельзя быть в контакте. Здесь не только речь о человеке, но и это какой-то в целом универсальный принцип. Коммуницировать может не только человек.

Бесплатный фрагмент закончился.