Читать книгу: «Н.В. Гоголь «Портрет» (художественный анализ произведения)», страница 3
«…в основе внушении лежит ослабление действия сознательного контроля, осуществляемого в отношении воспринимаемой информации»3 Если смотреть с этой точки зрения, то Чартков, действительно отрекшийся от прежних идеалов и взглядов человек, который формирует в себе новое мировоззрение, поэтому естественно то, что он внушим. И вот в такие нелегкие для Чарткова дни читатель приближается к кульминации произведения. В один из лунных вечеров молодому художнику не спится. (Мы хотим делать акцент на то, что писатель неспроста выбирает лунную ночь, по имеющимся древним легендам о ведьмах, именно в ночное время, в полумраке, вся нечисть выходит наружу). В такую неспокойную ночь художник видит сон. Во сне старик с «живыми» глазами выходит из рамки и встряхивает «что-то» после чего от него упали свертки в виде длинных столбиков, где на каждом из них было выставлено «1000» червонных. 4 Старик с внушающими страх глазами, не обращая внимание на художника, считает деньги и вслед за этим спокойно возвращается на свое место в портрете. В этот момент художник умудряется с ловкостью взять один из мешков денег который оставил старик. Сами знаете, что творится с человеком, который украл. Во время ожидания, что за оставленным мешком придет старик, его страх увеличивается и ему кажется, что сердце вот-вот выпрыгнет из груди. И вот его страх осуществляется, он слышит приближающиеся шаги старика и в тот момент пробуждается ото сна. Но продолжая чтение ты понимаешь, что это обстоятельство есть не только сон, а целая жизнь, в которой художнику еще предстоит принять участие. Писатель символично обозначил предстоящую жизнь главного героя с помощью сна и несмотря на то, что зачастую символизм бывает «замерзшим» видом в иерархии знаков вышло весьма убедительно. (Подобная техника встречается и в произведениях Ф.М, Достоевского)
Сон Чарткова сбывается. Он действительно превращается в хозяина тех золотых червонцев, которые упали с рамки портрета. Как говорится: «Золото замутит разум и Хызра» Одурманенный деньгами Чартков со временем перестает бояться старика, который дал ему огромное богатство. «Они уже не казались ему страшными, но все еще в душе оставалось всякий раз невольно неприятное чувство» (стр.501) Гоголь отмечает то, как легкие деньги меняют молодого художника. В подтверждение хотим напомнить, что такие сюжеты имеют место быть в Западной литературе. Сюжетная линия подобных произведений в целом состоит из того, что бедному и наивному герою встречается коварный и хитрый герой, который сбивает его с верного пути средством богатства и славы, а взамен требует служить его идеалам, после чего берет страшную плату за роскошную жизнь. По пунктам разделяем на следующие этапы:
1)
Встреча двух героев, один из которых с чистыми намерениями, но без денег, а другой его противоположность
2)
Привлечение к участию положительного героя со стороны отрицательного
3)
Превращение положительного героя в отрицательного
4)
Расплата (Положительный герой расплачивается перед отрицательным)
Чартков тоже изначально являлся никому не желающим зла с чистым сердцем художником, но он не доволен своей ситуацией. Он не хочет жить бедно, где нуждается во всем, он хочет жить богато, где может позволить себе все. Он не готов терпеть и ждать со смирением хорошую жизнь. Так же как не согласен, он вдруг становится хозяином огромного богатства. Портрет старика с живыми глазами помогает молодому художнику разбогатеть. Как мы заранее отметили, портрет здесь ассоциативный образ худших качеств, таких как нетерпеливость, алчность и тщеславие. Уничтожение молодым художником всего лучшего, что у него есть, невольно напоминает стихотворение Магтымгулы «…тот, кто сеет зло, найдет удачу» Действительно, дела у Чарткова идут в гору на первое время. Он первым делом обновляет свой гардероб. Если раньше Чарткова интересовал внутренний мир человека, теперь, наоборот, его больше заботит внешний вид. В литературе этот процесс, в ходе которого нога превращается в голову или наоборот (Верх вниз) называется антитезой. Как говорится: «Дитя богатства-тщеславие» Чартков начинает появляться в газетах и журналах благодаря потраченным на них деньгам. Теперь у него есть все и богатство, и слава. В этом месте мы пришли ко второму этапу, а именно к тому, как отрицательный герой с плохими намерениями после того как выманил на свою сторону, заставляет положительного героя плясать под его дудку, использует его в своих делах. Естественно, Чартков чувствует что-то неладное среди всей роскоши. Его посетители, которые хотят оказаться внутри рисунка, очень капризные и своенравные. Они привыкли к тому, чтобы их нарисовали по ихнему усмотрению, а не так, как считает нужным художник. По той причине Чартков бывает вынужден рисовать не так, как ему видится, а по бездарным соображениям представителей высшего общества. И это в свою очередь помогает убедиться в том, что «у медали две стороны» Да, он богат и славен. Но для того, чтобы удержать их, хочешь не хочешь, придется угодить посетителям. А они очень занятый народ. Им не нужен художник, который рисует внутренний мир человека до мельчайших подробностей, кто выявляет таким образом самые незаметные чувства, им нужен художник, который угождает им. Они просят за короткий срок нарисовать портрет, который душе угодно. Разве можно за короткий срок создать шедевр? Искусство требует жертв, быстро текущих дней, бессонных ночей в поиске. Там, где есть скорость, теряется время, а заодно и само искусство. Но жаждущий славной жизни любой ценой Чартков начинает угождать заказчикам вопреки своим принципам. Поначалу ему хочется хоть как-то добавить реальность, оригинальность, красоту в свои картины, но желание быстро закончить работу отнимает и эту свободу из его рук. Чартков отныне не является тем, кто подражает Рафаэлю, Тициану, кто безустанно ищет, какой деталью передать внутренние стороны человеческой души. Он отныне предстает перед нами как художник, который высмеивает Рафаэля, Тициана, считая их долго занимающимися в каком-то деле тружениками. Его давнишние знакомые пожимают плечами, задаваясь вопросами о том, куда исчез талант Чарткова. Спустя время даже слава начинает не радовать Чарткова. Он живет без участия в каких-либо праздниках, словно живой мертвец, который, потерял вкус жизни. Все его счастье состоит из звона золотых монет. Писатель отмечает этот кульминационный момент словами: «Золото сделалось его страстью, идеалом, страхом, наслаждением, целью» (стр.512). Из этого вытекает то, что для Чарткова золото является наивысшим идеалом, смыслом его жизни. В этом месте хотим обратить внимание читателя на саму природу идеала. «Идеал – нравственные представления о нравственном совершенстве, …будучи основой творчества в любой области деятельности, служит одновременно и критерием оценки прекрасного жизни в искусстве»5 Если ранее произведения искусства были идеалами для Чарткова, то с умножением денег, он начал считать их новым идеалом. И вот в один из таких дней его просят прийти в Художественную Академию и оценить творческую работу другого художника. Другой художник, о котором идет речь, полная противоположность Чарткова. Гоголь в кратком содержании изложил о том, что этот художник получил образование в Риме в особенной творческой мастерской, о том, что он не интересуется деньгами и славой, его не заботит чужое мнение по поводу одежды и поведения, о том, что он живет как аскеты в надежде создать настоящее произведение искусства. Но даже этого достаточно, чтобы поставить его в полную противоположность Чарткову. Первым делом во внимание Чарткова попадает стоящая тишина вокруг, когда он приходит увидеть картину того художника. Скорым временем ему самому приходится стоять в безмолвии, не проронив ни одного слова, подобно глухонемым в столь непривычной и давно забытой обстановке. А что ему остается делать? Он ведь перед собой видит ту прекрасную картину, которую в силах нарисовать только тот, кто дышит искусством, кто неустанно мечтает о нем, кто рисует через собственные страдания. И Чартков это прекрасно понимает. В тот момент Чарткову чувствуется оживление своей пустой души. Сколько бы ему ни хотелось унизить, обесценить картину перед собой ничего не сказав, он возвращается в свою мастерскую. «Весь состав, вся жизнь его была разрушена в одно мгновение, как будто молодость возвратилась к нему, как будто потухшие искры таланта вспыхнули снова» (стр.514). Из этих слов писателя становится очевидным, в какое трудное положение попал Чартков. Он не думал, что выйдет таким образом когда выбрал богатства вместо искусства. Он с такой легкостью изменил принципам и предал свой идеал, он выбрал славу вопреки искусству. А вот теперь тот факт, что кто-то другой создал произведение искусства, тем самым «заполучив его место», заставляет кипеть кровь Чарткова. Оказывается, то, что он считал нужным, на самом деле не является идеалом. У видного деятеля философии 20-го века у идеалиста Ницше есть такое определение «…тот, кто достигает своего идеала становится выше его»6 Простыми словами человек, который достиг своего идеала становится его хозяином с правом использования как ему заблагорассудится. После того как появляется Хозяин, прежний объект теряет свою высокую природу идеала. Идеал уже бывает похожим на «пойманную птицу» Как известно, у прогресса нет конца, поэтому люди, достигнув своего идеала, обогащали его разными мировоззрениями. Как результат образовался «процесс» Необходимость создания процесса требовало совершенства. Для того чтобы сделать процесс регулярным и богатым на разные точки зрения людям приходилось любить свой идеал. Только таким образом можно было добиться его дальнейшего существования. Человек, который упустил эту возможность, скорым временем увядает как цветок на мерзлом ветре. Чартков тоже один из таких несчастных. Позднее раскаяние не спасает. (Буквально с туркменского «Последняя слюна бороду не смочит»). О том, что Чартков не в состоянии создать что-то новое в творчестве писатель описал такими словами: «На каждом шагу он был останавливаем незнанием самых первоначальных стихий» (стр.515) Получается, Чатркову не удалось достичь своего идеала. Что там говорить об идеале, он даже сомневается в том, был ли у него талант когда-то. В этот момент на его глаза попадает Портрет, купленный с лавочки на Щукином дворе. Успевший забыться в славной и богатой жизни художника портрет опять глядит с живыми глазами старика. Он вновь возрождается на сцене, будто бы является источником – Причиной всех несчастий. Будто бы намекая на «Вот я» своим появлением. Портрет дал художнику богатство, а богатство в свою очередь вызвало тщеславие. Тщеславие уничтожило всю красоту художника изнутри. Чартков прекрасно понимает, что это так. Вместо того чтобы совершенствовать свой идеал, свою внутреннюю красоту, он покончил с ним. Таким образом, он превратился в чудовище, что уничтожил всю красоту, которая была у него. Он начинает скупать все лучшие картины, потом, принося домой в бешенстве разрывает их на куски, топчет ногами, сопровождая смехом наслажденья. Но разве можно уничтожить искусство окончательно? Конечно, нет! Искусство в отличие от человеческой жизни не бывает временным. Оно есть красота Истины в чисто созданном виде, искусство есть сама красота в разных проявлениях. Люди могут только служить искусству, но эта служба должна быть чистой, как и сама красота. Если вдруг ты решишь использовать его в своих личных целях, только в угоду себе, как это сделал Чартков, то искусство выведет тебя из строя. Вот тогда начнется душевная пустота, зависть, злость на весь мир и людей. А у ненависти и злости нет продолжения, поэтому Чартков заканчивает жизнь очень печально, в страшных мучениях, так и не найдя покой.
