От секса к сверхсознанию. Беседы о запретном и дозволенном

Во-первых, в момент оргазма исчезает эго, его больше нет. На мгновение эго растворяется, в течение нескольких секунд не остается и следов человеческого «Я». А знаете ли вы, что в предельном религиозном опыте «Я» также полностью исчезает? Что истинная религия также растворяет эго? В сексуальном акте эго ненадолго уходит, человек забывает, есть он или его нет, ощущение «Я есть» на мгновение пропадает.

Во-вторых, в сексе исчезает время. Возникает безвременье. Иисус Христос говорил о просветлении: «И больше не будет времени». В опыте просветленного не существует времени. Просветленный выходит за его пределы. Нет прошлого, нет будущего, одно лишь настоящее. Это второе, что случается во время секса, – нет ни прошлого, ни будущего, на мгновение время исчезает.

Эти два феномена являются и двумя самыми важными составляющими религиозного опыта: отсутствие эго и безвременье. Именно из-за этих двух факторов нас так притягивает секс. Не тело женщины или мужчины манит нас. Нас влечет нечто совсем другое, мы стремимся ощутить вкус отсутствия эго и безвременья. Но почему мы так этого жаждем? Потому что душа появляется лишь тогда, когда уходит эго, а божественное проникает в нас лишь тогда, когда растворяется время. Религиозный, духовный опыт лежит в основе сексуального влечения. Если мы осознаем это, то сможем выйти за пределы секса. Если нет, то так и останемся на уровне секса, так и умрем, познав лишь малую часть великой энергии.

Если мы сможем это понять… Молния вспыхивает во тьме ночи. Если мы заметим молнию, мы сможем ее изучить, мы даже сможем уничтожить темноту ночи. Но если мы заранее предположим, что молния спровоцирована ночной тьмой, то будем лишь предпринимать попытки еще больше сгустить ночную мглу, чтобы молния могла быть сильнее и светить ярче. Молния вспыхивает в явлении секса, но ее природа выходит за пределы секса, она включает в себя больше, чем секс, ее источник лежит за пределами секса. Если мы сможем уловить идущий из запредельного опыт, то сможем подняться над сексом – только так и никак иначе.

Те же, кто слепо противостоят сексу, никогда не смогут выйти за его пределы. Они не смогут проанализировать и понять то, для чего нам дано это неуловимое желание, это жгучее внутреннее стремление.

Я хочу подчеркнуть, что периодическое сильное желание секса – это тяга к тому, что мы испытываем в состоянии самадхи, в состоянии не-ума, к тому, что нам дает сверхсознание. И вы сможете освободиться от секса только в тот день, когда начнете испытывать состояние самадхи, или не-ума, без секса. С этого дня вы будете свободны от секса.

Если человеку, который получает непродолжительный опыт самадхи великими усилиями, покажут место, где тот же опыт можно получать в изобилии и «бесплатно», то он уже не сможет вернуться обратно – туда, где всего чуть-чуть и за большие заслуги. Если он, конечно, не сумасшедший. Когда вы сможете получать то, что испытываете в сексе, другими средствами, вы автоматически перестанете за ним гнаться, вы начнете мыслить в другом направлении.

Вот почему я утверждаю, что люди получают свой первый опыт самадхи, опыт не-ума или сверхсознания, занимаясь сексом. Но это дорогой опыт, очень дорогой. К тому же этот опыт длится всего лишь мгновение. Проблеск – и мы вновь возвращаемся в наше обычное состояние. На секунду мы поднимаемся на другой план бытия, на секунду мы достигаем бесконечной глубины, это самый лучший опыт, это высота. Но, едва ее достигнув, мы тут же начинаем падать обратно. Это похоже на волну, взмывающую к небу: прежде чем она достигла чего-то, как только она поднялась, как только начался ее диалог с ветром, она сразу же начинает падать. То же самое испытываем и мы. Вновь и вновь энергия накапливается, и мы готовы воспарить. Но как только мы попадаем в некую высшую реальность, охваченные непередаваемо глубокими переживаниями, мгновенно волна опадает и состояние уходит. Мы возвращаемся в наше обычное состояние, теряя при этом значительное количество сил и энергии.

Но если океан замерзнет и волна превратится в камень, падение прекратится. До тех пор, пока ум плавает в жидкости сексуальной энергии, ее волны приходят в движение вновь и вновь, всю жизнь. А настоящей причиной этого непреодолимого влечения является желание оказаться вне эго: пусть эго каким-то образом исчезнет, чтобы я смог познать душу. Пусть время каким-то образом исчезнет, чтобы я смог познать вечность, безвременье, чтобы я смог познать то, что находится за пределами времени, то, у чего нет ни начала, ни конца. И стремясь к этому опыту, весь мир вращается вокруг оси секса.

Но что происходит, если мы находимся в оппозиции и отрицаем секс? Получим ли мы опыт, который хоть и на мгновение, но случается с нами благодаря ему? Нет. Когда мы противостоим сексу, он овладевает нашим сознанием. Мы не можем освободиться от него, мы являемся его заложниками. На сцену выходит закон обратного действия, и мы связаны сексом по рукам и ногам. Тогда мы пытаемся от него бежать, но чем больше усилий мы прилагаем, тем больше запутываемся в его сетях.

Мужчина заболел. Его болезнью стал голод. Вообще-то раньше он был вполне здоровым человеком. Но однажды он прочитал книгу, в которой говорилось, что есть вредно: голодать – это благочестиво, а поглощать пищу – грешно. Он также прочитал, что когда мы едим растения или животных, мы их убиваем. Поэтому он перестал есть и пытался подавлять голод. И чем сильнее он его подавлял, тем больше голод заявлял о себе. Мужчина голодал три или четыре дня, а затем набрасывался на еду, словно маньяк. После еды он страдал, потому что нарушал клятву, плюс переедание давало о себе знать. И тогда, чтобы искупить вину, мужчина вновь голодал несколько дней. И потом снова следовало безумное поедание всего, что попадалось под руку.

В конце концов мужчина решил, что невозможно достичь своей цели, находясь дома, и что ему нужно уйти в лес или в горы. Его семья была сыта по горло его выходками, поэтому они согласились. Итак, он снял комнату в одном горном отеле. Через некоторое время его жена решила, что он справился с болезнью. Послав ему огромный букет цветов, она пожелала ему скорейшего выздоровления и возвращения домой.

В ответ мужчина отправил телеграмму: «Большое спасибо за цветы. Они были очень вкусными».

Мужчина съел цветы! Если вы даже представить себе не можете, как это – съесть цветы вместо обеда, значит, вы, скорее всего, никогда не боролись с едой так отчаянно, как этот мужчина.

Люди начали бороться с сексом, и трудно сосчитать, какое огромное количество извращений это породило. Чем цивилизованнее общество, тем больше в нем проституток. Вы когда-нибудь задумывались над тем, откуда взялась проституция? Можно ли найти хоть одну проститутку среди аборигенов, живущих в лесах? Их там просто нет. Тамошние люди представить себе не могут, что есть женщины, торгующие своим телом, своей честью, продающие секс за деньги. Но чем дальше продвигается цивилизация, тем больше появляется проституток. Почему? Это подобно поеданию цветов. Мы удивимся еще больше, если составим список существующих в наши дни извращений.

Кто ответственен за такое положение дел? Если нам удастся понять природу мощной притягательной силы секса, мы сможем подняться выше мира секса. Только когда человек выходит за пределы мира кама, мира секса, только тогда возникает мир рама, мир божественного.

Однажды я с друзьями отправился в Каджурахо в Индии, чтобы посетить там храм. Внешние стены этого храма украшены скульптурами, изображающими сцены сексуальной жизни, разные позы полового акта. Мои друзья спросили, почему такие скульптуры украшают стены храма?!

Я сказал им, что строители этого собора были людьми, глубоко понимающими суть вещей. Они знали, что секс существует на периферии жизни, это ее внешняя сторона, и тот, кто все еще пойман в его ловушку, не может войти в храм.

Я пригласил друзей пройти внутрь. Внутри не было подобных скульптур. Друзья были удивлены, потому что нигде не было даже намека на секс. Я объяснил им, что лишь на периферии, на внешней стене жизни существуют страсть и секс, а внутри возвышается храм бога. Тот, кто все еще очарован страстью и сексом, не вправе ступать в святую святых храма, он вынужден блуждать вокруг его стен.

Создатели храма были мудрыми людьми. Это была церковь медитации, это был центр медитации. Они просили тех, кто хотел стать служителем храма, сначала медитировать о сексе, медитировать о тех чувствах, что изображены в скульптурах на внешней стене, а уж потом входить в храм. Они могли войти внутрь только после того, как глубоко проникали в природу секса и понимали, что свободны от него. Только тогда они могли встретиться с богом внутри.

Но во имя религии мы уничтожили всякую возможность понять секс. Мы создали враждебное сексу общество: «Вовсе незачем понимать секс, закройте глаза и неуклюже входите в храм с закрытыми глазами». Но может ли человек войти в храм божий с закрытыми глазами? Даже если и сможет, то не узрит там бога, глаза-то закрыты. Вместо этого он поймет, что то, от чего он так бежит, остается с ним.

Слушая меня, некоторые, возможно, думают, что я ратую за секс, что я пропагандирую секс. Если это так, то, пожалуйста, скажите этим людям, что они не услышали меня.

В настоящее время на Земле трудно найти большего противника секса, чем я. Потому что если вы правильно понимаете мои слова, то вы услышите, что люди должны выйти за пределы секса. Другого пути нет. Псевдосвященники, которых вы считаете истинными противниками секса, на самом деле таковыми не являются. Они все делают для того, чтобы секс завладел умами людей. Они создали озабоченность, а не свободу. Их яростное отрицание секса породило безумную тягу к нему.

Один мужчина сказал мне, что нет никакой радости в том, чтобы делать запрещенное или осуждаемое другими. Но мы все знаем, что «запретный плод сладок». Фрукт, который вы украли на рынке, всегда будет слаще того, что вы купили. Именно поэтому ваша жена не так привлекательна, как жена соседа. Все чужое является запрещенным удовольствием – подобно запретному плоду. Именно такую ситуацию мы создали вокруг секса. Мы покрываем его огромной ложью, мы обнесли его такой толстой стеной, что не можем избавиться от желания проникнуть внутрь.

Бертран Рассел писал, что во времена его детства, в викторианскую эпоху, женщины прятали ноги под одеждой, которая была настолько длинной, что волочилась по земле. Если случайно был виден хотя бы палец ноги, то у мужчин тут же возникало эротическое желание.

Спустя несколько десятилетий женщины стали ходить полуобнаженными, и их ноги видны во всей красе, но это больше не волнует мужчин так, как раньше. Это доказывает, пишет Рассел, что чем больше мы скрываем нечто, тем притягательнее оно для нас становится и тем больше возникает разного рода извращений на эту тему.

Если мир хочет освободиться от сексуальности, детям нужно разрешать бегать по дому голыми как можно дольше. До тех пор, пока это возможно, дети, мальчики и девочки, должны играть друг с другом обнаженными, чтобы познакомиться с телами друг друга как можно полнее. Тогда, позже, у них не будет возникать извращенного желания дотронуться до тела другого украдкой в толпе. Тогда не нужно будет печатать фотографии обнаженных людей в книгах. Мужчины и женщины будут настолько знакомы с телами друг друга, что всякого рода тяга к телу исчезнет.

Но мир существует по совершенно иным законам. Мы не понимаем, что люди, которые обязывают нас скрывать тело под одеждой, – это те же самые люди, которые создают непреодолимое влечение к телу, влечение, подобное наваждению.

Дети должны быть голыми и играть голышом как можно дольше, чтобы девочки и мальчики могли видеть тела друг друга. Только так не останется и следа этой безумной болезни, которая разрушает всю их оставшуюся жизнь.

Но болезнь уже существует, и мы постоянно сталкиваемся с ее последствиями. Изобретаются новые средства разрядки. Издается непристойная литература. Люди прячут ее под обложкой Бхагават Гиты или Библии. Мы настаиваем, чтобы закон запретил порнографию. Но мы ни на секунду не задумываемся, почему люди, читающие ее, стали такими. Мы выступаем против изображений обнаженной натуры, но никогда не спрашиваем у тех, кто смотрит эти картинки, как они себя чувствуют, что с ними происходит. А им просто запретили видеть женское тело. Теперь ими владеет нездоровое любопытство, потому что они все равно хотят его познать.

Я хочу сказать, что женское тело не такое уж красивое, каким делает его одежда. Вместо того чтобы его скрывать, одежда привлекает к телу еще больше внимания. Все наши идеи и размышления относительно секса привели не к тому результату.

Если мы сможем правильно понять три вещи: что такое секс, в чем причина его мощной притягательной силы и почему он принимает извращенные формы, – тогда сознание (mind) сможет выйти за его пределы. Оно должно выйти за пределы, ему это необходимо. Но усилия, направленные на то, чтобы стать выше секса, привели к совершенно иным последствиям – мы начали бороться с сексом. Мы стали с сексом врагами, а не друзьями. Мы подавляем его вместо того, чтобы учиться понимать.

А нужно как раз понимание, а не подавление. Чем глубже человек понимает, тем выше он поднимается. Чем меньше он понимает, тем больше пытается подавить. Еще ни разу не вышло ничего здорового или успешного благодаря подавлению.

Секс – величайшая энергия в жизни человека, но человек не должен останавливаться на нем. Секс должен быть трансформирован в сверхсознание. Секс нуждается в понимании, чтобы из него могло вырасти целомудрие. Познать секс – значит стать свободным от него, превзойти его. Но, занимаясь сексом всю жизнь, люди не предпринимают ни единой попытки понять, что он им дает, понять, что он приводит их к длящемуся лишь мгновение состоянию самадхи. Они не знают, что секс – это окно в сверхсознание. В этом и состоит великое притяжение секса, в этом кроются причины того, почему мы так его хотим. Именно этот опыт влечет нас непреодолимо.

Опыт, к которому мы так стремимся в сексе, мы должны пережить в медитации, в осознанности. Существуют более легкие пути достижения духовного опыта – медитация, практика осознанности, йога и многие другие техники. Но важно понять, что нас притягивает именно духовный опыт.

Один мой друг написал мне, что тема моих бесед показалась ему слишком постыдной. Он попросил меня представить, как неловко чувствует себя мать, посещающая мои беседы вместе с дочерью. Он попросил меня представить, что на мою лекцию пришла мать в сопровождении сына, или отец вместе с дочерью. Он написал, что подобные темы не должны обсуждаться открыто. Я ответил ему, что его мнение лишено всякой мудрости. Разумная мать поделится с дочерью всем, что знает о сексе, когда придет время. И это будет еще до того, как ее дочь войдет в мир секса, еще до того, как она изберет неверные пути лишь потому, что не обладает достаточной информацией в своем незрелом понимании. Достойный и мудрый отец расскажет о своем опыте сыну и дочери, чтобы они не избрали дурные пути, чтобы они не стали извращенцами.

Но ирония ситуации состоит в том, что ни отцы, ни матери не получили достаточно глубокого опыта секса. Они не перешли на более высокий уровень сексуальной энергии, поэтому они опасаются, что если их дети услышат о сексе, то тоже могут застрять на их же уровне. Я спрашиваю этих людей: вы-то кого слушали, чтобы так увязнуть? Вы сами застряли в этом! И ваши дети останутся на этом уровне. Но ведь может случиться и так, что дети научатся понимать, научатся думать. Может быть, если дать им информацию, они уберегут себя и не будут зря растрачивать эту ценнейшую энергию, а преобразуют ее и трансформируют?

Мы все видели уголь. Ученые говорят, что уголь и бриллиант не отличаются по своему химическому составу, что в течение многих тысяч лет уголь просто превращается в бриллиант. Бриллиант – это трансформированный кусок угля. Бриллиант – это просто уголь.

Я хочу сказать, что секс – это уголь, а целомудрие – бриллиант, трансформированный уголь. Бриллиант не может быть врагом углю, он всего лишь трансформация угля. Это путешествие угля в новое измерение. Целомудрие не против секса, это трансформация секса. Тот, кто испытывает неприязнь к сексу, не может стать целомудренным.

Если вы хотите войти в измерение целомудрия… а попасть туда необходимо, ведь что такое целомудрие? Целомудрие означает состояние, когда вы ведете себя как бог, когда вся ваша жизнь становится подобной жизни бога. Целомудрие означает, что вы достигли божественности. И прийти к этому вы можете, лишь трансформировав свои энергии, предварительно поняв их.

В предстоящие дни я хочу поговорить о том, как можно трансформировать сексуальную энергию и каким образом она приведет вас к сверхсознанию. Надеюсь, вы будете слушать внимательно, чтобы потом не возникло недопонимания относительно того, о чем я буду говорить. И какие бы вопросы у вас ни возникли, пожалуйста, задавайте их честно и открыто. Отправляйте их мне в записках, чтобы я мог на них ответить. Нет необходимости оставлять вопросы при себе, какими бы они ни были. Нет нужды скрывать правду жизни. Нет нужды отворачиваться от реальности. Правда есть правда, закрываем мы на нее глаза или нет. Я называю человека религиозным, только если он обладает достаточным мужеством, чтобы смотреть правде жизни прямо в глаза. Тот же, у кого нет сил, кто трусит и не решается принять простые жизненные факты, пусть даже не надеется стать религиозным.

В эти дни я приглашаю вас прислушаться к моим словам, потому что на эту тему вряд ли будут говорить ваши священники и мудрецы. Возможно, для вас будет несколько необычным участвовать в беседе на эту тему. Возможно, ваш ум все еще боится. Но я надеюсь, что вы все же будете внимательны. Возможно, понимание секса приведет вас в храм сверхсознания. Это мое желание. Пусть существование его исполнит.

Новая дверь

Я бы хотел начать с короткой истории.

Много веков назад в одной стране жил художник. Он мечтал написать потрет по-настоящему великого человека, чье лицо излучало бы божественность, а глаза светились бы бесконечным умиротворением. Поэтому художник отправился на поиски. Он искал того, в чьих чертах угадывалось бы нечто запредельное, нечто неизмеримо большее самой жизни.

Художник бродил по стране от деревни к деревне, от леса к лесу в поисках подходящей натуры. И вот, после долгих блужданий, в горах он повстречал пастуха с удивительно ясными глазами. Его ангельское лицо казалось обещанием возвращения на небеса. Одного взгляда на юношу было достаточно, чтобы убедить кого угодно в том, что бог все же живет в людях.

Художник написал портрет молодого пастуха. Миллионы копий были сделаны с этого портрета. Они разошлись по всему миру. Люди чувствовали благословение господне, если в их доме висел портрет того юноши.

Прошло двадцать лет, художник стал старше и мудрее, и ему в голову пришла еще одна мысль. Его жизненный опыт подсказывал ему, что люди не такие уж и боги, в них также живет и дьявол. Тогда он решил написать портрет дьявола, живущего в человечьем обличье. Две картины прекрасно дополнили бы друг друга, отражая человеческую натуру целиком.

В свои преклонные годы он вновь отправился на поиски человека, но на этот раз того, кто был бы сущим дьяволом. Он обходил игорные дома, пивнушки и лечебницы для умалишенных. Этот человек должен быть полон адского огня, его лицо должно выражать все зло, какое только есть на свете, оно должно быть отвратительным и жестоким. Художник искал воплощение греха. Написав портрет бога, теперь он хотел написать портрет дьявола во плоти.

После долгих поисков художник, наконец, встретил такого человека в тюрьме. Преступник совершил семь убийств, и через несколько дней его должны были казнить. В глазах этого преступника полыхал ад, это была сама ненависть. Трудно себе представить, насколько безобразным, злым и ужасным выглядело его лицо. Художник принялся за работу.

Закончив свой труд, художник принес ранний портрет и поставил обе картины рядом, чтобы сравнить. Невозможно было решить, какая из них удалась художнику лучше, обе были шедеврами. Художник стоял и любовался. Вдруг он услышал всхлипывания. Обернувшись, он увидел, что узник плачет. В замешательстве художник спросил:

– Мой друг, отчего ты плачешь? Тебе не нравятся картины?

Тогда заключенный ответил:

– Все это время я скрывал от вас, но сегодня я больше не могу сдерживаться. Вы, верно, не знаете, что первый портрет тоже мой. Я изображен на обеих картинах. Я – тот самый пастух, с которым вы повстречались двадцать лет назад в горах. Я плачу из-за того, как низко я пал за эти годы, пал с небес прямо в ад, от божественности дошел до самого дьявола.

Я не знаю, правдива ли эта история. Может быть, это правда, а может, и нет. Однако у человека две стороны. В каждом из нас живут и бог, и черт, у каждого из нас есть возможность познать и небеса, и ад. В каждом из нас может расцвести красота, а может возникнуть отвратительное болото. Мы постоянно раскачиваемся между двумя полюсами. Любой из нас может достичь того или иного края. Но большинство пристает к адскому берегу. Лишь немногим везет, тем, кто способен вознестись к небесам.

Можем ли мы позволить небесному началу раскрыться в нас? Можем ли мы стать тем портретом, что излучает божественность? Каким образом мы можем к этому прийти? С этого вопроса я хочу начать нашу беседу. Как превратить человеческую жизнь в райский сад, как наполнить ее небесным ароматом, где взять божественную красоту? Как может человек познать бессмертие? Каким образом человек может войти в храм божий?

На самом деле, в жизни происходит нечто совершенно противоположное. В детстве мы пребываем на небесах, но со временем, становясь взрослыми, мы попадаем в ад. Создается впечатление, что с самых малых лет мы движемся по нисходящей спирали. Мир детства полон невинности и чистоты, но постепенно мы вступаем на тропу, выложенную ханжеством и притворством. И с возрастом мы стареем не только физически, но и духовно. Не только тело становится дряхлым и немощным, но и душа превращается в руины. А мы воспринимаем это как обычную жизнь, мы думаем, что так и надо, с этим мы и умираем.

Религия задается вопросом на эту тему. Религия подвергает сомнению подобное положение дел: если с небес мы попадаем в ад, значит, наше жизненное путешествие где-то сворачивает на неверную тропу. Все должно быть иначе. Путешествие должно быть наградой, от страдания к блаженству, из тьмы к свету, от материальности к бессмертию. В действительности лишь это желание, лишь эта жажда таится в самой глубине нашего существа. Единственное стремление человеческого существа – достичь бессмертия, выбраться из темноты на свет, вырваться из объятий лжи и глотнуть свежего воздуха истины.

Но для того, чтобы путешествие к истине состоялось, чтобы начались поиски божественного, мы должны накопить энергию. Нам необходимо преобразовать энергию, накопить ее и укрепить силы, чтобы мы могли черпать ее из этого богатого источника. Только тогда нам позволят познать божественность. Небеса не для слабаков. Правда жизни не для тех, кто, рассеивая энергию, становится хилым и неустойчивым. Те, кто растрачивают все жизненные энергии, становятся слабыми и жалкими. Они не способны отправиться в великое путешествие. Нужна огромная энергия, чтобы не потеряться в этой экспедиции и добраться до самых вершин.

Преобразование энергии – это начало духовного путешествия. Энергия должна быть трансформирована, а человеку необходимо стать бурлящим «энергонакопителем». Но мы – слабая, больная цивилизация, постоянно теряющая энергию. В течение жизни мы становимся все слабее и слабее до тех пор, пока внутри не остается лишь звенящая пустота.

Каким образом мы теряем энергию?

Основным явлением, отнимающим у человека энергию, является секс. А кто хочет терять энергию? Никто. Но секс – это проблеск надежды на удовлетворение, и именно ради этого проблеска мы готовы отдавать энергию. В момент оргазма мы получаем определенный опыт, и именно ради этого опыта мы готовы жертвовать своими силами.

Если бы можно было достичь того же состояния другими методами, мы не стали бы растрачивать энергию на секс. Но есть ли другой способ достижения подобного состояния? Можем ли мы другим путем погрузиться в самые глубины нашего существа, прикоснуться к самым вершинам жизни, увидеть яркий свет блаженства и умиротворения? Есть ли другой способ познать божественное внутри себя? Есть ли другой путь к источнику покоя?

Если такой способ будет найден, это приведет нас к революции в жизни. Тогда человек повернется спиной к сексу и обратит свой взор к сверхсознанию. Произойдет внутренняя революция, откроется новая дверь.

Если мы не сможем показать человечеству новую дверь, люди так и будут вращаться в порочном круге, уничтожая себя. Но наше сегодняшнее понимание секса не помогает мужчинам и женщинам открывать для себя какие-то двери, кроме секса. Наоборот, случилась катастрофа. Природа наделила человека лишь одной дверью – сексом. Но многовековые учения закрыли эту дверь, а новую так и не открыли. В отсутствие новой двери энергия в человеке стала двигаться по замкнутому кругу. Если нет двери для выхода энергии, то бурлящая энергия, загнанная в клетку, доводит человека до безумия. А безумный человек даже не пытается хоть сколько-нибудь подтолкнуть естественную дверь секса, однако его энергия постоянно пробивает стены и окна, чтобы обрести свободу. Таким образом, сексуальная энергия находит неестественные выходы. Одна из самых великих неудач, постигших человечество, состоит в том, что новую дверь людям так и не открыли, а старая уже заперта.

Вот почему я открыто выступаю против учений, запрещающих секс, подавляющих сексуальную энергию, учений, отравивших все человечество. Из-за этих учений люди не только стали более сексуальны, но и изобрели огромное количество извращений. Каково же лекарство против этой болезни? Можно ли открыть какую-либо другую дверь?

Я уже сказал, что состояние оргазма включает в себя два элемента – отсутствие эго и отсутствие времени. Время исчезает, эго растворяется. В отсутствии эго, когда время остановилось, человек начинает познавать себя, свое настоящее естество. Но это сияние длится лишь мгновение, и затем мы вновь погружаемся в прежнюю рутину. И в этом процессе мы теряем энергию, мы растрачиваем огромное количество биоэлектрической энергии.

Сознание жаждет этого сияния, сознание хочет испытать это снова и снова. Проблеск сам по себе настолько неуловим: едва ощутив, мы его теряем. Не остается хоть сколько-нибудь четкого воспоминания о том, что же это было. Что же это такое мы только что испытали? Остается лишь потребность, наваждение, жгучее желание возобновить этот опыт. И люди не оставляют попыток всю свою жизнь. Но они не могут продлить желанное состояние дольше, чем на мгновение.

Однако это мимолетное впечатление, этот проблеск божественности можно обрести через медитацию.

Существует два пути обретения осознанности – секс и медитация. Секс – это путь, который нам указала сама природа. Секс – это естественное течение вещей: животные занимаются сексом, птицы, растения, люди – сексом занимаются все. Поэтому до тех пор, пока мы будем использовать естественный, природный способ, мы не поднимемся выше животных, просто не сможем. Территория человека начнется с того дня, когда мы откроем другую дверь, не дверь секса. До этого мы все еще не люди, до этого человек – это всего лишь название. До этого наш жизненный центр совпадает с центром животных, с центром природы. До тех пор, пока мы не поднимемся над сексом, до тех пор, пока мы не трансформируем его энергию, мы будем жить подобно животным. Мы одеваемся, говорим на человеческом языке, поддерживаем внешний вид человека, но внутри, на самых глубоких уровнях сознания, мы ничем не отличаемся от животных. Мы не можем быть выше.

Именно по этой причине наше животное начало восстает при малейшей возможности. Во времена раздела Индии и Пакистана мы видели, как животные скрывались под одеждой человеческих существ. Мы, наконец, поняли, на что способны те, кто молятся в мечетях и цитируют Гиту. Они могут грабить и мародерствовать, безжалостно убивать, насиловать, они могут делать все. Те самые люди, которые постоянно молятся в храмах и в мечетях, вышли на улицы и стали насиловать и убивать людей. Что с ними случилось?

Если сейчас прямо здесь разразится бунт, у людей тут же появится возможность забыть все человеческое, что в них есть. Животное начало, всегда готовое к действию, мгновенно возьмет верх. Животное в человеке никогда не дремлет, оно так и норовит найти лазейку, чтобы прорваться наружу. В толпе, во время бунта, у людей появляется возможность сбросить маску человечности, забыть себя. В толпе у них появляется смелость, они могут высвободить животное, которое до этого постоянно подавляли. Вот почему в одиночку человек никогда не совершает таких ужасных преступлений, на какие он способен в толпе. Когда человек один, его могут заметить, ему страшно восставать против общества, потому что его могут назвать животным. Но среди огромной толпы он теряет индивидуальность, он не беспокоится о том, что его могут выделить. Он теперь часть толпы, он больше не человек, у которого есть имя, теперь он часть одной большой толпы. Теперь человек делает то же, что и толпа.

И что же он делает? Он разжигает огонь, он совершает насилие. Как часть толпы он находит возможность высвободить внутреннего зверя. Именно поэтому каждые пять-десять лет человек начинает ждать войны, он надеется, что разразится мятеж. Если случится индийско-мусульманский конфликт, то это для него даже хорошо. Если нет, то подойдет и конфликт Гуджарат—Маратхи. Если гуджаратцы и маратханцы не собираются воевать, то прекрасным поводом послужат столкновения между говорящими на хинди и не говорящими на этом языке. Человеку нужен повод, подойдет любое оправдание, чтобы высвободить ненасытного зверя, живущего у него внутри.

Животное в человеке задыхается, если его слишком долго держат в клетке. Оно воет и стонет, рвется наружу. И это животное неукротимо, его нельзя победить до тех пор, пока человеческое сознание не станет выше «животной двери», данной ему природой.

Наша жизненная энергия знает лишь один естественный, но животный выход, и этот выход – секс. Перекрыть этот канал – значит создать проблему. Важно, чтобы новая дверь была открыта еще до того, как закроется дверь секса, чтобы энергия могла течь в новом направлении. Такое возможно. Это не делалось до сих пор по одной простой причине: подавлять легче. Трансформировать трудно. Легче накрыть все крышкой и сидеть на ней, чем что-то там трансформировать. Для трансформации необходим метод, и его нужно постоянно улучшать, совершенствовать. Мы же выбираем легкий путь, подавляем секс, загоняем его внутрь.