Читать книгу: «Шумерские следы в Южной Америке. От храма Гёбекли-Тепе до чаши Фуэнте-Магна», страница 2
Древняя мегалитическая стоянка Гёбекли Тепе
В начале этого раздела Ньюман пишет:
«В сентябре 2013 года у меня была возможность поехать и увидеть Гёбекли Тепе своими глазами. Я объединил усилия с авторами Эндрю Коллинзом и Грэмом Хэнкоком в экспедиции мегалитомании вокруг Турции, чтобы исследовать это загадочное открытие. Грэм был так же удивлен, как и я. Для такой старой структуры качество каменной кладки и художественного мастерства абстракции кажется слишком продвинутым для своей эпохи».
Т-образные колонна №10 с рельефом лисы в Гбекли Тепе. (из статьи «Gobekli Tepe» англоязычной Википедии, By Zhengan – Own work, CC BY-SA 4.0, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=34568403 )
Хью Ньюман напоминает, что первым из учёных обратил внимание на руины Гёбекли Тепе американский археолог Питер Бенедикт в 1963 году, заметив доисторические кремниевые орудия по всему району. Он также обнаружил несколько поломанных фрагментов красиво обработанных Т-образных блоков с рельефной резьбой. Однако из-за превосходного качества каменной кладки они были первоначально классифицированы как византийские артефакты.И только в 1990-е годы эти руины были датированы каменным веком и началось их планомерное изучение. Далее Ньюман пишет:
«Интересно, что этот камень, который сейчас выставлен в музее Урфы, выглядит заметно похожим на тот, который я ранее видел в Силлустани в Перу. В 1994 году немецкий археолог Клаус Шмидт признал Гебекли Тепе частью культуры «догончарного неолита».
Что поражает людей, когда они посещают это место, так это сложность каменной кладки, размер мегалитических столбов и огромная величина рукотворного холма, которым он был тщательно покрыт. Первоначальное сооружение было построено на твердой коренной породе, затем на них были возведены курганы [из камней и щебня], а затем (в течение двух тысяч лет) на вершине были построены дополнительные сооружения, причем окончательные ограждения содержали меньшие камни и были менее сложными, чем более ранние уровни».
Далее Хью Ньюман перечисляет и кратко описывает различные формы столбов Гёбекли Тепе, и различные резные рельефы разных животных, геометрическких фигур и абстрактных изображений на этих колоннах (кстати, высота некоторых столбов доходит почти до 6 метров). Он отмечает также, что самые молодые (в верхних слоях) столов и камней (и они имеют менее искусные рельефы и хуже обработаны), – эти даже самые молодые столбы и камни Гёбекли Тепе датируются археологами не ранее 6 000 лет до н.э. (средние слои относят к 9 500 гг. до н.э., а нижние – ещё древнее). Напомним, что 6000 лет до н.э. – это как раз начало шумерской цивилизации в Месопотамии.
Хью Ньюман отмечает ещё, что большинство столбов имеют Т-образную форму, и что во многих корпусах в центре располагаются два столба одинаковой высоты, явно парные. Здесь стоит отвлечься от обсуждаемой статьи, и вспомнить о другой интересной статье о Гёбекли Тепе: «Шаманы Гёбекли Тепе и их космические символы» [2]. Там есть интересные рассуждения на ту же тему, связывающие Гёбекли Тепе с шумерами. Привожу ниже выдержку из этой статьи (мои комментарии помещены в квадратные скобки):
<<Столбы Гебекли Тепе в основном имеют Т-образную форму. В Нью-Мехико один из храмов хопи [один из индейских народов группы пуэбло] также имеет Т-образные окна, так называемые Тау. Кроме того, храм майя в Паленке также имеет окна в форме Тау. Кроме того, у хопи бог земли по имени Масауу имеет форму Тау. В культурах коренных американцев Тау символизирует связанных с землей духов. Как мы видим, некоторые из петроглифов коренных американцев, нарисованных как Тау, символизируют духовные проходы [к «Древу жизни», или к смерти]. «Древо жизни» представляет собой Тау в этих культурах.
В храмах Гебекли Тепе есть две центральные колонны. Возникает вопрос, определяем ли мы эти два столпа как “Двойственную Божественность”, поскольку они должны быть “небесными родителями” и “мужским и женским принципами”. На мой взгляд, они предназначались для верховных жрецов или главных шаманов храмов Гебекли-Тепе. В шумерской мифологии бог солнца Уту стоит между двумя колоннами, которые символизируют ворота; а символами являются небо и земля. В греческой мифологии два Геркулесовых столпа охраняют проход к неизвестному.
Шумерское божество Уту (изображение из открытого доступа, есть в статье[2])
Помимо животных мотивов мы видим различные таинственные символы на колоннах храмов Гебекли-Тепе: “Алмазоподобный” символ, “H-подобный” и “I-подобный” символ, символ “трех корзин” и символ “семи птиц”.>>
***
Здесь прервём изложение статьи Хью Ньюмана. Обратите внимание на то, что он увидел аналогию символов Гёбекли-Тепе с символикой шумерского пантеона богов. Напомним, что учёные относят возникновение загадочной цивилизации шумеров в Месопотамии (а Гёбекли-Тепе – это север Месопотамии) к рубежу седьмого-шестого тысячелетий до н.э. Однако, существуют гипотезы, связывающие появление шумеров в Месопотамии в это время с современной теорией антропогенеза, а также с миграцией кроманьоцев\шумеров через северо-всток Евразии в Америку и… с ануннакми (в развимтие гипотез Захарии Ситчина).
