Читать книгу: «Птицы в легенде. Басни и фольклор», страница 2

БАСНИ И ФОЛЬКЛОР 15

благополучие семьи. Это настоящий предок-поклонение ex-

вдавленный в птиц; и Спенс 12 записей, что" шаманы

некоторые племена Парагвая действуют как посредники между

члены их племен и такие птицы, как они себе представляют

храните души своих ушедших родственников.» Этот

языческие лангобарды украшали свои могильные столбы

чучело голубя. Это представление о птицах как перевоплощенных

человеческие души не ограничиваются ни неискушенными умами, ни

древний период. Доказательства его влияния на человека

воображение может быть найдено в Европе вплоть до настоящего времени

день, и он оживляет один из самых живописных супер-

стиции благочестивых последователей Магомета, две формы

которые пришли ко мне. Первая дана Даути, 13

второй Кин, 14 оба отличные авторитеты.

Даути говорит: «Это было древнее мнение

идолопоклонники арабы, от которых улетучился дух

человеческий мозг, как бродячая птица, жалуется оттуда-

вперед, в вечной жажде, ее неотвратимое зло.;

поэтому друзья, чтобы отомстить за душу друга-птицу, излили

на могиле их благочестивые возлияния вина. Птица

называется «Зеленая птица».»»

Цитируя Кина: «это суеверие среди МО-

hammedans, что духи мучеников поселились в

посевы зеленых птиц и вкушение фруктов и напитков

о реках рая, и о душах добрых

обитают в виде белых птиц у Престола Божия.»

Но духи, представленные в птицах, не всегда

предки или доброжелательные: они могут быть неприятными, —

предзнаменование, демон. Индейцы и негры вдоль

Амазонки не уничтожат Козодоев. Почему? Потому что

они являются вместилищем для ушедших человеческих душ, которые имеют

вернуться на землю не в состоянии отдохнуть из-за совершенных преступлений

в своих прежних телах или преследовать жестоких и жестокосердных

Z 6 птиц в легенде

учитель. В Венесуэле и Тринидаде стон, как крики

из ночных, пещерных гуачаро считаются

быть плачем призраков, вынужденных оставаться в своих

пещеры, чтобы искупить свои грехи. Даже сейчас

Турки утверждают, что сумеречные воды

путешествуйте таинственными стаями вверх и вниз по Босфору

оживляются осужденными человеческими душами.

В порядке предковых традиций, набросанных выше,

возникают те «священные животные», о которых постоянно говорится в

счета древних или отсталых народов. Различные птицы

были назначены к божествам и героям египетским и египетским.

Языческая мифология-от Орла до Юпитера, гуся и позже

павлин-Юноне, совенок-Минерве и так далее.

называть этих спутников «священными» – плохое употребление этого термина,

ибо в этом аскрипе мало или вообще ничего не было освящено-

и если в любом случае поклонение было адресовано

божество, его животный спутник едва ли был включен в

благоговейная мысль о празднующем.

Вполне возможно, что такие атрибуты, как эти

утонченные реликвии более ранних суеверий, которые держал примитив

народ везде в отношении таких птиц своей территории

как апеллировал к их воображениям из-за одного или-

другая примечательная черта. Этнологические и зоологические книги

изобилуют экземплярами, которые было бы утомительно каталогизировать,

в этой книге приведено несколько примеров. Есть

единственный, довольно примечательный, южноафриканский

земля-hornbill или bromvogel, будет достаточно, чтобы проиллюстрировать

дело вот в чем. Я выбираю, среди нескольких доступных,

рассказ Лайарда, одного из первых натуралистов-

исследователи в Южной Африке :

Пальцы, кажется, придают какое-то суеверное почитание

земля-птицы-носороги и объект их съемки в

соседство их жилищ, чтобы они не потеряли своих

БАСНИ И ФОЛЬКЛОР 17

скот по болезни…. У кафров есть суеверие, что если

одна из этих птиц будет убита дождем в течение длительного времени. Я

рассказывали, что во время засухи принято брать живого,

привяжите к нему камень, а затем бросьте его в «влей»; после этого дождь

должен был последовать. Они избегают использовать воду в которой это

церемония была проведена…. Только убитый во время

сильная засуха, когда убивают по приказу дождя-доктор

и его тело бросают в бассейн в реке. Идея в том, что

птица имеет настолько неприятный запах, что он сделает воду

болен, и что единственный способ избавиться от этого-это помыть его

прочь к морю, что можно сделать только под проливным дождем.

Земля, где они кормятся, считается хорошей для крупного рогатого скота,

и в заселении новой страны места, часто посещаемые этими птицами

выбираются состоятельными людьми. Должны ли птицы, однако,

по какой-то случайности, пролетев над краалем крупного рогатого скота, крааль перемещается

другое место. … Он очень слаб на крыле, и когда

по требованию «доктора» птицу ловят мужчины

количество краалей получается одновременно, и определенное

за птицей следуют с одного холма на другой те, на вид-

из. После трех-четырех полетов его можно сбить и поймать

хорошим бегуном…. Овампос [Земли Дамары] кажется

чтобы иметь суеверие [что яйца не могут быть приобретены, потому что

такие мягкие, что они разваливались на куски при малейшем прикосновении.

Мне кажется вероятным, что чувство служения мужчинам

в его постоянном убийстве страшных змей-птиц и сер-

Пенты связаны во всех варварских религиозных и религиозных

социальные мифы – может быть, в основе почитания лежит платное

как, по-видимому, и в случае с

Египетский Ибис. Этот Вейдер был не только врагом ящериц

и маленькие змеи, но, как всегда появлялись в Ниле

так же, как река показывала признаки начала своего периодического

переполнение, вопрос тревожной заботы к людям, оно

был расценен как прозорливое и доброжелательное существо-

рассказывая о долгожданном подъеме воды. В Гермополисе,

расположенный в верхней части Великой плодородной равнины

Нижний Нил, ибис был воплощен как тот (тот-

fied греками с Гермесом), один из высших богов

ПТИЦЫ В ЛЕГЕНДЕ

древних египтян. Это Ибис и другие воплощенные

животные, первоначально простые символы высоких идей, пришли к

будьте почитаемы как настоящие божества в тех местах, где их

культ процветал (хотя они не могли бы наслаждаться никаким таким dis-

настойка в другом месте), были даны божественные почести, когда они

умерли и были, короче говоря, настоящими богами для своих преданных; то есть

скажем так, искушенные египтяне более поздних династий

вознесся в логическое подобие божественности

и это животное-фетиш их некультурных предков.

Еще один необычный случай, когда птица поднимается на возвышение

божество-хранитель-это божество румяного Шелдрейка (Casarca

рутила) или утка Брамини в Тибете. От него происходит

название установленной церкви лам (practi-

правительство этой буддийской страны);

их настоятели носят одежды цвета Шелдрейка. В

Бирма брахманическая утка священна для буддистов как

символ преданности и верности, и на нем был изображен

Столбы Асоки в этом символическом характере. Этот Шель-

Дрейк обычно находится в парах, и когда один выстрел

другой будет часто парить рядом, пока он тоже не попадет в жертву-

Тим к своей супружеской любви. 16

Стадию в этом процессе обожения дает Tylor

в описании почитания определенной птицы в поли-

несия, как объяснил таитянский священник доктору Эллису,

знаменитый миссионер-студент Южных морей. Этот

священник сказал, что его Бог не всегда был в идоле repre-

отправляя его. – Бог, – объявил он, – часто приходил в себя и

переданный от изображения в теле птицы, и духовный

влияние может быть передано от идола путем передачи

это путем контакта с определенными ценными видами перьев. "Этот

немного доктрины помогает нам понять, что полковник Сент

Джонстон должен рассказать в своей недавней задумчивой книге 48

этнология Полинезии, особого использования перьев

БАСНИ И ФОЛЬКЛОР 19

(главным образом красный) особых птиц в знаках отличия вождей,

и в религиозных церемониях; и он комментирует как

следует :

В Самоа, Фиджи и Тонга группы очень специальные коврики

вожди были окаймлены высоко ценимыми красными перьями.

обычно добывается с большим трудом с острова таверни.

…На Таити вентилятор был связан с перьями в pe-

кульярская идея святости и перья, выданные жрецами

в храме во время церемонии» Па'е-атуа" были приняты

домой к молящимся и привязанным к специальным вентиляторам. Эти

красивые перья Тихого океана, конечно, ценились

художественные люди только для своих цветов, но, похоже, есть

было что-то большее, чем это, что-то особенно con-

соединенный с божественной королевской властью. На Гавайях кахили, скипетр

царя, увенчанного особыми перьями. Рояль

плащи (как в Перу) и шлемы были густо зашиты перьями

на них была сделана пара-Кура, или священная корона Танжера

из красных перьев; и церемония Па'е-атуа, которую я только что провел

написанное состояло из разворачивания изображений

боги, выставляя их на солнце, смазывая их маслом, а затем обертывая

они снова в перьях-свежие перья, принесенные

богомольцы, и дано в обмен на старых, которые

были увезены как ценные реликвии, которые будут прикреплены к священному

фанаты.

Может быть, перья символизируют божественных птиц?

из «небесных людей»? Мы знаем, что многие птицы были особенно

священный (тропическая птица Фиджи может быть упомянута среди

другие), и послания богов, как говорили, были

сначала передавалось птицами, пока жрецов не научили

делать это писклявыми голосами-возможно, подражая птичьим крикам —

они усыновлены.

Такие обожествления птиц имели место не только в других местах.

на Фиджи и в Египте. Шарль де Кей написал ученый

тем не менее, читаемая книга 18, посвященная изложению поклонения

птиц в древней Европе и их постепенное слияние

в божества человеческого подобия. Он обращает внимание на re-

основы в ранних европейских знаниях, указывающих на очень обширную

связь птиц с богами, указывающая на поклонение

20 ПТИЦ В ЛЕГЕНДЕ

сама птица как живой представитель Бога, "или

иначе к такому положению птицы по отношению к божеству, как

справедливо позвольте сделать вывод, что в период еще более

удаленной птице поклонялись.» полиэстер-

незианские практики, подробно описанные выше, безусловно, имеют очень

древнее происхождение, вероятно, приходя на острова с

самые ранние мигранты из Восточно-индийских главных земель; и

включенное богословие может быть затяжной реликвией

времена и идеи описаны в трактате де Кея.

Продолжать эти дела дальше не входит в мои планы.,

ибо они вели бы нас в лабиринты сравнений.

мифология, которой я стремлюсь избежать

возможно, ограничивая себя историей, высказываниями и Аллю-

это относится к реальным, а не воображаемым птицам.*

Различие, которое я пытаюсь провести между мифическим и мифическим

легендарный или реальный, может быть проиллюстрирован королем-

Фишер-в данном случае, конечно, распространенный вид

Южная Европа. Рассмотрим сначала мифическую сторону.

Алкиона, дочь Эола, бога ветра, движимая

любовь к своему мужу Сейксу, которого она нашла мертвым.

берег после кораблекрушения бросился в море.

Боги, вознаграждая свою супружескую любовь, изменили

пара в зимородков. Какая связь существует между

это, что просто классическая пряжа, и древняя теория

я не знаю, что это за вид, но

история была-теперь мы говорим о настоящей птице, которая

греки и латины видели ежедневно-что зимородок

вылупились яйца во время зимнего солнцестояния

гнездо в форме полой губки, и считается

♦Тем не менее, я сделал одно исключение, посвятив главу-

Тер «сказочной стае» совершенно вымышленных птиц, а именно

Феникс, Рух (roc), Симург и их товарищи-все вылупились из

те же солнечные гнезда-потому что они стали нам знакомы,

имя, по крайней мере, в литературе, символике и пословицах.

БАСНИ И ФОЛЬКЛОР 21

прочно сложенный из рыбьих костей, который был спущен на воду, или

во всяком случае, на поверхности Средиземного моря.

Естественный запрос, как такая структура может выжить

удар волн привел к теории, которую сделал отец ЕОЛ

ветры» ведут себя" во время размышлений. Как Плиний

объясняет: «за семь дней до зимнего солнцестояния, и

за такое же время после него море становится спокойным

для того, чтобы зимородки могли растить своих детенышей.»

Симонид, Плутарх и многие другие классические авторитеты,

свидетельствуйте о той же традиции, которая, кажется, есть-

особенно тосковал по водам Сицилии. Еще

последние писатели сохранили в живых свое нежное самомнение.

На побережье слышен плач халкиона.

Оплакивая судьбу своего супруга,

строки из стиха Ариосто почти дублируются

Camoens; и Southey —

Халкионы бродят по островам без пены.,

Коварный океан отказался от своих козней.

в то время как Драйден говорит о" халкионах, размышляющих о зиме

море», и Дрейтон использует легенду в пяти разных-

ЛОР стихи. Это факт, что в регионе Южный

Италия период спокойной погоды обычно следует за

буйные штормы поздней осени, которые могут иметь sug-

доказано это поэтическое объяснение; но один студент верит

что история, возможно, была разработана гораздо раньше

традиция. «Рибус из арийской мифологии, шторм-

демоны, спали двенадцать ночей [и дней] около

зимнее солнцестояние… в Доме Солнца-Бог Савитар.»

Такова история нашего пресловутого выражения

для спокойствия, и часто оно было использован очень отдаленно

22 ПТИЦЫ В ЛЕГЕНДЕ

из его первоначального смысла, как в Генрихе VI Шекспире

заставляет La Pucelle воскликнуть: «ожидайте сумму Святого Мартина-

mer, halcyon days, "лето Святого Мартина

Английское название для этого теплого периода в ноябре известно

нас как бабье лето. Все это расширенный пример

из рода поэтического мифа, о котором рассказывали многие

разные птицы, которых и в этой книге осталось искать

в трактатах по мифологии.

В отличие от такого рода сказок я нахожу много не-

мифические представления, исторические или существующие, касающиеся

настоящий зимородок, который принадлежит к моему плану.

Один из самых старых обычай в прошлом в моде внутри

Англия, и совсем недавно во Франции, превращая это

птица в флюгер. Тело мумифицированного короля-

Фишер с расширенными крыльями будет подвешен

нить, хорошо сбалансированная, чтобы показать направление

ветра, так как в этой позе он всегда будет поворачиваться

клюв, даже когда висел внутри дома, к точке

от компаса, откуда дул ветер. Кент, в Кинг

Лир, говорит о жуликах, которые

Поверните их клювы halcyon

С каждым штормом меняются и их хозяева.

И после Шекспира Марлоу в своем «Мальтийском еврее»,

говорит:

Но как выдерживает ветер?

В какой угол заглядывает счет моего халкиона?

Нам говорят, что это рыбаки британцев и французов.

берега вешают эти флюгеры зимородка на такелаж

их лодок; и мне кажется вероятным, что он был среди них.

моряки, с которых начался обычай.

БАСНИ И ФОЛЬКЛОР 23

Хотя сэру Томасу Брауну 33 приписывали" оккультизм

и тайное свойство" этой птице как индикатора ветра-

дрейф, иначе не кажется, что у него было какое-то волшебное

репутация: тем не менее кожа зимородка была уверена, что

найденный среди чучел крокодилов, ухмыляющихся черепов и

подобные украшения консалтинговой комнаты средневекового

«доктор», который сам редко понимал, наверное, что такое

факиром он был. Кроме того, мы читаем «что его высушенное тело

держал в доме защищенном против молнии и держал

мотыльки из одежды.»

На Американском континенте, вероятно, ближайший ap-

проач к «святости», обсуждаемой в предыдущем параграфе-

граф, это искреннее почитание своих животных-богов, в-

несколько птиц у Зурийцев и какой-то другой деревни

Индейцы Нью-Мексико и Аризоны, который был

подробно изучено нашими этнологами. Тем не менее, мы читаем

много других священных птиц среди краснокожих. Красный-

возглавляемый дятел считается божеством-покровителем

Омахи, и как покровитель детей, потому что,

говорят, его собственная семья хранится в таком безопасном месте.

Пауни имеют примерно такое же отношение к крапивнице,

которую они называют «смеющейся Птицей», потому что она кажется всегда

счастливый. Ворона была священной птицей" призрака-

танец " – религиозная церемония, имеющая большое значение среди

племена равнин, как объясняется в главе IX.

Навахо считают голубую птицу священной на горе

счет ее Лазурное оперение, которое (как-то синее)

является представителем Юга; и считается вестником

восходящего солнца, которое является их высшим образом Бога.

Один из их стариков сказал Стюарту Кулину, что" два синих

птицы стоят у дверей дома, в котором […]]

боги обитают.»

В большинстве случаев среди наших индейцев, как и везде, это ООН.-

24 ПТИЦЫ В ЛЕГЕНДЕ

законно убить или съесть такую птицу, что указывает на отношение-

к тотемизму. Таким образом, как утверждает Пауэрс 19, моно

Индейцы Сьерра-Невады никогда не убивают своих священных черных

орлы, но вырви перья тех, которые умирают,

носите их на голове. «Когда они преуспеют в cap-

Тьюринг молодой, через две недели деревня делает

великое ликование., Некоторые эскимосы не едят чаек.

яйца, которые делают людей старыми и дряхлыми.

Независимо от традиции или суеверия или другого мотива

влияет на выбор любой птицы в качестве племенного тотема или Ен-

в придачу к этому «святость», практические соображения были

несомненно, влиятельный. Заметно, что почитаемый ibis

а ястребы в Египте были полезны людям как Пожиратели

паразитов-молодых крокодилов, ядовитых змей, зерна-

поедание мышей и так далее. Аисты в Европе и Индии,

и« нечистые" птицы Палестины запретили

Евреи, в основном пожиратели падали, и как таковые были де-

sirable street-уборщики в деревне и лагере. Традиция

на Льжийском острове Тенос находится Посейдон – греческий святой.

Патрик-послал аистов очистить остров от змей, которые

первоначально их было много. Австралийские границы-

мужчины сохраняют большого зимородка, получившего название" Смеющийся Джек-

– по той же причине. Мудрые люди в начале

сообщества оценили этот вид обслуживания птицами,

и добавил религиозную санкцию к их увещеванию, что

такие слуги человечества не должны быть убиты. Это было

примитивное движение в сторону защиты от птиц, которое

кстати, впервые был применен в этой стране к мусору-

Инг индейка-канюки и падаль-вороны Юга

Штат.

Что касается мелких птиц, то здесь особое внимание уделялось

заплатил им долг, не считая естественного гуманизма.

восхищение и наслаждение этими прелестными созданиями,

БАСНИ И ФОЛЬКЛОР 25

тайна и вымысел их оживления духами.

Когда они были черными, как вороны и бакланы, или

были жестокие ночные бродяги, такие как совы, или произносили Дис-

утешительные крики, они считались населенными

страшные, злые духи" с ночного Плутонического берега,»

как по выражает это, но когда у них было довольно оперение,

приятными способами и мелодичными голосами они считались

воплощение благодетельных и счастливых духов-

возможно, даже у ушедших родственников.

Следовательно, у нас есть мнение, что некоторым птицам повезло

а другим не повезло в их отношении к нам. Те, что

приносят удачу в основном те виды, которые ассоциируются

сами с цивилизацией, такие как различные Малиновки,

крапивники и аисты, голуби и ласточки. Несмотря на это,

тем не менее, время и место должны быть рассмотрены в каждом случае,

для самых дорогих маленьких птиц, когда она клюет в окно-

форточка, или кажется согнутой на входе двери коттеджа пробудит

дрожь страха в суеверном сердце-гораздо больше

птица, которая обычно держится в стороне от человечества. Фрейзер

записи, в своем эссе о козлах отпущения, что если дикая птица летит

в деревенском Малайском доме, он должен быть тщательно пойман

и смазанный с маслом, и после этого необходимо выпустить в

открытый воздух с формулой слов, заклинающих его забрать.

всем не повезло. В древности греческие женщины, кажется, сделали

то же самое с любой ласточкой, которую они нашли в доме,

обычай, упомянутый как Пифагором, так и Платоном

последний с юмором предлагает уволить поэтов со своего поста.

идеальное состояние таким же образом. Такие поступки напоминают

одна из функций козла отпущения; и на самом деле, согласие-

ing к Фрейзеру, Hazuls, Карпатских гор,

представьте, что они могут перенести веснушки на первое место.

Ласточка они видят весной, произнося определенный com-

Манд птице. Являются ли эти практики искаженными reminis-

26 ПТИЦ В ЛЕГЕНДЕ

о колдовстве еврейского шамана-

записано в Ветхом Завете?

Таков будет закон прокаженного в день его очищения.:

Его приведут к священнику…. Тогда пусть священник

команда, чтобы взять для него, который должен быть очищен две птицы живы

и чистое, и кедровое дерево, и алое, и иссоп. И

священник приказывает, чтобы одна из птиц была убита

Земляной сосуд над проточной водой. Что касается живой птицы, то он

возьму и кедровое дерево, и алое, и иссоп,

и окунет их и живую птицу в кровь птицы

это было убито над проточной водой, и он окропит

на него, который должен быть очищен от проказы семь раз,

и провозгласит его чистым, и позволит живой птице

свободно в открытое поле. (Лев. xiv, 27.)

Вопрос «удачи» в этом фокус-покусе, кажется, лежит

в Шансе относительно того, какие птицы выбраны, чтобы быть" козлом отпущения,»

и так позволено остаться в живых, очищая свои перья, как

так будет лучше. Очевидно, птица, которая ничего не хочет делать-

чтобы кого-то обидеть, надо идти осторожно. Кукушка, например-

вполне достаточно, может испортить день для английской доярки

неосторожно звучал ее зов перед завтраком.

Таково было ментальное отношение, лежащее в основе изумления-

идеи и практики, которые будут описаны в разделе

последующие главы этой коллекции традиционной птицы-

знания, большая часть которых так юна и абсурдна. До

один из них рассматривает ощупью шаги, по которым человечество объявление-

vanced с очень неравномерной скоростью – большой корпус, имеющий

и все же едва ли начался прогресс, даже среди" цивилизованных»

– от грубейшего анимизма к более ясному и ясному-

прегензия «естественного закона в физическом мире», он

не могу понять, как люди полностью доверяли вымыслам

что самое поверхностное рассмотрение, или самое простое

рассуждения, показавшиеся бы ложными, и трепетали перед ним

самая воображаемая тревога. Добавьте к этому ребячество