Читать книгу: «Биологическая основа успешности», страница 2

То, без чего ничего не получится

Социум – лжив.

И это не про политику, а про внутреннюю суть социума.

Хуже того – он не только сам лжив, но и с детства приучает лгать. И ещё хуже – он приучает лгать себе и от этого честно лгать другим, не умея отличить ложь от правды. И ещё хуже – если человек лжет себе, то он выбирает лгущие себе цели и его жизнь лжет ему. И ещё хуже – у него не своя жизнь, а не своя жизнь равна самоубийству, только жестокому. Впрочем, это свойство зародилось в обществе не по чьей-то злой воле, а по принципу самозарождения мух в беспризорном мясе.

Как вы думаете, сколько бы простояло государство, если бы в школе деткам вместо рассказов о великом величии страны, где они родились, о честности и религии, о гражданской совести и возможной только в этой стране подлинной свободе – если бы им сказали суровую сермяжную правду: «Ты родился в нашем загоне, и для тебя уже готово новенькое ярмо, и ты, если не хочешь помереть с голоду, затравленный нами же, будешь заниматься чем ярмо подскажет, пока не научишься так или иначе ездить на других – потому что если этот обычай нарушить, то все, к чему мы привыкли в нашем загоне, рассыплется»… сколько бы простояло такое общество? Мало. Поэтому детей учат прекрасному и идеальному. И это правильно и хорошо.

Плохо только, что и учителя правды уже не помнят. Но ведь человек рожден не для ярма или чьей-то пользы, а для счастья.

И получается с этим делом странная-престранная история. Вроде бы люди, взаимодействуя в производственном смысле, преследуют личную выгоду. Но, опять же вроде бы, преследуя личную выгоду, они стремятся соблюсти то, что не имеет отношения к личной выгоде. Больше того – некоторые, преследуя личную выгоду, думают, что не преследуют личную выгоду. А некоторые, не преследуя личную выгоду, думают, что преследуют личную выгоду. Получается океан мутной воды, непонимания подтекста и смысла происходящего, в котором кой-кому очень хорошо ловить рыбку. А кое-кто и есть та самая рыбка.

Ловить – рыбаку хорошо. А хорошо ли рыбке?

Хорошей ли признает свою жизнь человек-рыбка, когда он беспристрастно взвесит её на весах без подпиленной гири самообмана?

Вот давайте спросим простого человека, крохотную шестеренку тоталитарного режима, фрау Мюллер из столовой СС – как жизнь прошла, старушка? Хороша ли, честна ли, достойна ли? Что вы говорите? Вы работали честно, ни копейки не украли, верили в лучшее? Честно-честно? Ни в одном глазу? А ничего, мадам, что вы кормили вурдалаков, а? Что на ваши калории эти твари стреляли в затылки пойманным ими таким же прекраснодушным дурам и дуракам как вы, мадам? Вы знали об этом? Что? Ах, другие бы кормили? А за что вы продали себя, они хоть награбленного вам отсыпали? Нет? И не за деньги? Так что же вы-то впряглись? Как морально выжили? Хотели верить? Но не верили, а только хотели? Как бы верили? Ну-ну. Ступайте, мадам. Хорошо, очень, хорошо для вас, что все прошло – но жалко, что вы

«как бы не видели», что происходило. Вы были честны и счастливы тогда – но в меру своего осознанного незнания, полулжи. А на ваших тефтелях, как на малой части труда всех обманутых (или закрывших глаза, а?) в те времена меж тем произрастали ненависть и геноцид. Допустим, на все ваши тефтели пришлось всего три сделанных выстрела. Не было бы ваших питательных и вкусных тефтель, было бы на три смерти меньше. Вы не осознали этого тогда и потому ничего не могли изменить. Но если вы это осознали сейчас, то вам ведь теперь нелегко. Часть быстротечной жизни прошла не так, чтобы остаться с вами, как непреходящая ценность. Вас тоже обманули и не дали взвесить происходящее на весах вечности… что-то вроде того. Вы верили в одно – но то, что вы делали, вело к тому, на что вы, наверное, не согласились бы.

Мир из-за непонимания того, что ты делаешь, из-за самообмана – только ухудшается. И тогда взгляд, брошенный в прошлое, не приносит радости.

Вот какая петрушка выходит.

Верить в лучшее и думать о хорошем, не обращая внимания на реальное содержание событий и пытаясь тем от них отгородиться – это верное место в подвале дома, который построил Джек. Навсегда. Это минимум времени, сил и смыслов, спасенных из социальной мельницы для себя, себя настоящего. Самообман – это очень плохо, это неиспользование жизненного шанса.

Но погодите, разве самообман, он только для тех, кто, сбитый с толку комфортными грезами, думает, будто неподдельно живет, а на деле является донором ресурса для содержания других?

А мало ли на свете людей, искренне полагающих, что смысл всей их жизни – это только деньги? Которые за них продадут и мать родную, и детей, и родину, и сограждан будут азартно обманывать, обворовывать или там бить по голове дубинками, просто не находя смысла ни в чем, что не равно деньгам или карьере? «Ах, у меня много денег, ах, какой я молодец» или

«посмотрите, как я залез выше всех»… Таких пустых пузырей ведь тоже много… такие глаза мы часто видим в телевизорах. «Безглазые глаза, как два пупка» – по меткому выражению великого поэта. Их тоже искренне жалко.

И те потеряны, и эти потеряны.

Одни в голоде телесном, другие в голоде душевном.

Деньги – это непростая субстанция. Они – предмет интереса. Они – калечат тех, кто не умеет правильно к ним относиться, их души, поступки, детей.

Деньги – это опасная тема, и извольте к ней отнестись со всей возможной осторожностью. Ради себя же самого.

Общество во всех своих проявлениях способствует самообману человека.

Самообман служит превращению человека в инструмент для других. Это одна сторона вопроса.

С другой стороны, без веры в прекрасное человек становится пуст и циничен. Это другая форма вранья себе – во что-то ты все же веришь, чего-то ты все же ждешь, но прячешь сам от себя.

Самообман цинизма служит превращению человека в зомби.

Цинизм – это способ не начинать жить. Самообман – это способ самоубийства. Та же морда, только в профиль.

С цинизмом ты заработаешь денег, но потеряешь живую жизнь, получив иллюзию легкости.

С самообманом ты не заработаешь денег, но не приобретешь свою жизнь, получив иллюзию правильности.

Цинизм никогда не был противоядием от приятного самообмана, а приятный самообман от цинизма. Это просто две враждебные друг другу формы одного и того же зла. И то и другое от одного и того же лукавого.

Форма самоубийства – а самоубийство, как ни крути, смертный грех.

Выход только один, и это одновременно наш второй невероятно важный для темы вывод: чтобы достичь именно своей цели и не искалечить себя, нужно быть честным перед собой.

Чтобы и уметь получать деньги, и не стать калекой, нужна честность перед собой.

Если ты не честен перед собой – то ты или не получаешь нужного и тебе больно, или получаешь ненужное и думаешь, что это нужное. И неизвестно, что хуже. Если ты хочешь чего-то добиться в переплетении кривых социальных дорожек – иди прямо.

Когда ты делаешь прекрасное – не путай это с деньгами. Когда ты преследуешь цель получить деньги – не путай это с прекрасным.

Никогда.

Это может быть двумя фазами одного и того же процесса, инь и ян. Вполне.

Но это никогда не является единым процессом. Деньги и прекрасное прямо не связаны.

Мир – это шулер, следи за его руками.

Ты сам – это шулер, следи за своими руками. Береги себя.

Тогда ты сможешь достигать именно той цели, которую поставил перед собой. Тогда ты не потратишь времени на то, на что не хотел, и не совершишь разрушительных ошибок.

Я делаю прекрасное – я получаю в обмен на результат то, что получаю.

Если я делаю менее прекрасное всего лишь потому, что получаю меньше чем ожидал – Я ИДИОТ! Я неправомерно связал одно с другим, и эта связь начала разрушать и то, и другое.

Любого человека: меня, тебя, его – можно сравнить с художником. Художник может себе позволить написать менее масштабную картину, а то и про- сто карандашный эскиз, если вознаграждение за труд невелико. Уменьшить масштаб и сэкономить время. Но если он за небольшие деньги напишет масштабную халтуру (если врет себе, то он скажет, ах, ну никакого настроения не было…) – то он идиот, связавший воедино несвязанное и зря поменявший на деньги бесценную малую часть своей неизмеримой в деньгах жизни. Такой художник кончит тем, что будет совершенно бесплатно писать на заборах неприятные ругательные надписи.

Почему? Потому что он от неспособности принять простой факт, что или его творчество стоит меньше желаемого, или он не умеет его продать (врет себе, помните?) – просто так не только излишне потратил свое БЕСЦЕННОЕ время, но и потратил его во вред себе. Думая, что всего лишь пишет плохо в ответ на недорого, он потратил-то себя столько же, и снизил рейтинг своих картин. Ухудшился в ответ на ухудшение, и ухудшится ещё раз на ответное ухудшение. Где логика? Если воды в колодце мало, возьмем дырявое ведро, умник? Если угодно, он «назло бабушке отморозил себе уши» и «убил себя об стену». Сам, своими руками.

Вот в примере с землекопом – он получает с 1000 лопат столько, сколько считает правильным получать с 500. Ну, будет он кидать 500 лопат – и получать как с 250. Кто выиграл-то? Нет, чтобы сделать так, чтобы его 1000 лопат приносила пользы всем как 2000 у других, или оценивалась аналогично – и получать вполне достойно, и не только в деньгах, но и в других признаках со циального положения. Нет, обычная реакция – строго наоборот.

Сейчас, кстати говоря, просто иго какое-то подобных людей – инфантилистикус дилетантикус идиотикус, и это разрушает жизнь многих стран.

Меж тем, что бы ты ни делал, ответственность за это лежит только на тебе. Если ты честен перед собой – ты всегда знаешь, что делаешь, зачем делаешь и видишь, что делаешь.

Вывод: если 8 часов в день ты посвятил работе, то есть зарабатыванию денег, – то понимаешь, что, каким бы ни был сложным процесс, в который ты вовлечен, каждое твое движение должно увеличивать количество денег в целом процессе.

Надеюсь, что мы тут встретились на страницах пособия не идиоты и поэтому ценим предмет нашего разговора. Мы говорим о «Докинге». И это касается в полной мере и самого обучения «Докингу».

Вот один из «секретов» «Докинга», который я хочу открыть в этой главе. Если ты его не поймешь, то можешь потратить свое время зря. Я-то что, я-то как автор «книжки на почитать» не особенно против, вот пишу вроде забавно – но, поскольку я тебя ещё вроде как тут чему-то учу, то мне не хотелось бы, чтобы ты потратил время зря, потому что если ты ничему не научишься, то это дискредитирует меня. А если ты не встроишь со всем старанием материалы книги и практики прямо в селезенку и все мозговые желудочки, то ты, ей-богу, не поймешь ничего и не научишься ничему. Если что, я предупреждал.

ПРАКТИКА

Поэтому, если хочешь результата в виде денег и увеличения социальной свободы, то ты ПРЯМО СЕЙЧАС берешь блокнот для работы. Открываешь его на первой странице и пишешь «Я, ФИО, начинаю работу в проекте „Докинг“ по социальному развитию себя. Я понимаю, что вся полнота ответственности за мои результаты лежит на мне и намерен приложить усилия для того, чтобы их получить. Дата, подпись».

Итак, бросаем читать и берем блокнот. Прямо сейчас. Блокнот тебе понадобится и далее.

Сделал?

Точно?

Вот мы при помощи блокнота и проверили, насколько ты способен прилагать усилия к своей жизни. Надеюсь, проверка показала, ты последовал инструкциям и взял блокнот, а следовательно, ты явно способен или скорее способен прилагать усилия.

Если проверка показала, что ты не способен, и ты не начал свои записи в блокноте – возьми свои объяснялки, почему ты этого не сделал, поцелуй их во все места и живи с ними дальше, скорее всего, так же, как и жил.

А если всё же хочешь изменений, то поменяй отношение к жизни немедленно. И возьми блокнот.

Вот теперь, если сделал и записал, то слушай дальше.

«Докинг» – это искусство идти к цели прямыми путями в кривом социальном мире.

Заканчивай слушать и начинай медитировать. Возьми смысл этой фразы в ощущении. Погрузи его в себя. Впитай его в ДНК. Дай прорасти в сознание. Попробуй воплотить в мысль и жизнь. Отметь у себя, где ты видишь недостатки в своем социальном движении. Тогда секрет будет работать, и это отправная точка.

Ибо «Докинг» полезен только тому, кто понимает, что он делает, и делает именно то, что он делает, и именно делает то, что он делает.

«Докинг» – это не волшебная палочка, это инструмент, действующий для непосвященного подобно волшебной палочке, непонятно каким образом. Но ты всегда будешь знать, что пользуешься инструментом, и даже если ты на минуту забудешь об этом, он все равно будет в тебе.

И «Докинг», тем более та его часть, которая посвящена взаимодействию между людьми, – потому  что это наука о прямых явных сердцу и  уму путях – не терпит неясности цели, средств и способов.

Это помимо сладкого самообмана и цинизма, о недопустимости которых я уже сказал.

Преимущество «Докинг»а, главное преимущество – состоит в том, что прямой путь короче кривого.

А в кривом из-за самообмана мире большая часть людей ходит кривыми путями, так уж их учили. Они идут за одним, а думают, что идут за другим. Занимаются комфортной тратой времени, обманывая себя, что делают деньги – или занимаются деньгами, обманывая себя и других, будто делают нечто прекрасное. Как итог – они наполовину делают одно, наполовину другое, в результате получая ни то ни се.

Любой человек, делающий именно то, что наметил целью, – в выигрыше в этом самозапутанном мире. А таких людей – вы поразитесь, насколько мало.

Теперь о цели «Докинга». «Докинг» – это вспомогательное для человека умение, и он нацелен прежде всего на социальное, то есть измерим прежде всего в деньгах и всем, что может быть выражено в деньгах, куплено или продано за них. То есть на все социально-ресурсное: зарплату, выгоду, место в компании, карьеру, власть, политику, положение в обществе, популярность. На то, что служит ресурсом для настоящей жизни, которая ведет нас уже куда дальше социума как такового.

Не на профессию и технические умения. Не на то, чтобы мечтать о прекрасности себя. Не на психотерапию. Не на любые формы самообмана.

«Докинг» – это козырная карта в социальной игре, и цель его в том, чтобы тратить на ресурсно нужное минимум времени жизни, сил ума и души, и одновременно не прилипнуть к социальному быту, как муха к липкой бумаге.

Поэтому всё, о чем мы говорим, не всегда нужно толковать в разрезе смысла жизни или развития человека. Я занимаюсь развитием человека и свидетельствую: «Докинг» – это очень конкретно об одном из необходимых умений развитого человека. Это раз.

А вот и два: «Докинг» подразумевает ясное виденье цели и ясное виденье содержания того, что делаешь. И тогда он открывает кругозор.

Замутнение – это не «Докинг». И поэтому мы будем говорить максимально прямо.

Ой, а говорить-то мы собрались о взаимоотношениях между людьми! Тема щепетильная и измазанная в розовых соплях по самую свою кудрявую макушку.

Я думаю, что до этого места в книге долистали и некоторые из тех, кто тайно надеялся услышать что-нибудь вроде «О, секрет денег прост. Твоя прекрасная душа, открываясь навстречу другим прекрасным душам, жадно тянет к себе прекрасное и поэтому прекрасный мир вознаграждает тебя прекрасными деньгами за твой прекрасный внутренний свет… Ты прекрасное дитя прекрасной мечты, купающееся в прекрасных деньгах… и т. д., и т. п.».

Дорогие мои, хорошие и любимые! Этого, к сожалению, в книге не будет. Социальный ресурс приходит к человеку вне зависимости от переполняющих его прекрасных зефиров, это отдельный канал. Зефиры, конечно, делают жизнь приятнее, потому торговля сладкой ватой и процветает – но одно другому не мешает и друг от друга не зависит.

Я перестал бы себя уважать, надувая розовыми ветрами возможную пустоту. Нет, я в курсе, что наполненный ими человек чувствует себя счастливым и не просит большего – но мне хотелось бы, чтобы меня вспоминали добрым словом люди, надежно заполучившие нечто более существенное, чем радужные мечты. Не хочу тратить время попусту.

Поэтому простите меня, любители нежного. Я очень уважаю ваш внутренний мир и не хотел бы его жестоко тревожить. Но мы тут зачастую будем называть вещи прямо и своими именами, и это может оказаться непросто.

Я предупреждаю и призываю вас – некоторые вещи, слабо проработанные в вас самих, могут вызвать сопротивление и сопутствующие защитные психологические реакции. Поймите, никто не плох только потому, что у него нет денег или он чего-то не умеет или не понимает – научится. Плох тот, кто столь капризен, что не может учиться. Если появляется сопротивление – обдумайте его причины и обойдите его.

Я намеренно буду обращаться к читателям то на «вы», как будто мы вместе находимся в одном зале и у нас идёт семинар – то на «ты», как будто я выделил именно тебя из группы и говорю некую прямую вещь – не вообще, но о твоей и именно твоей жизни.

Что-то будет резать слух? Справьтесь с этим подъемом энергии, никто не хочет никого обидеть, тем более вас – оттолкнитесь от появившейся эмоции и направьте энергию на цель. Просто на цель, на цель как предмет.

Как предмет – прежде всего потому, что мы будем говорить о простой внятной вещи – о деньгах во взаимодействии и том, что на них меняется. Деньги – это социальный предмет.

Почему я не буду здесь говорить о том, что с миром нужно состроиться, что нужно научиться давать, чтобы брать, что нужно быть искренним, открытым как дитя и радостным сердцем. Это, кстати, правда, это помогает, работает, не отрицаю, я и сам учу техникам состройки на многих семинарах. И это чудесно помогает увеличить душевные силы и само везение и творит чудеса. Но дело-то все в том, что удача улыбается уже подготовленному разуму. Оно работает, когда совершается с совсем другой точки восприятия действительности.

Состраиваться с миром и открываться ему тоже нужно уметь. Это непростое и мощное искусство, и ему следует учиться отдельно. И тогда оно реально помогает получить деньги, если до них трудно дотянуться – но это умение прежде всего дарит человеку самого себя, оно намного больше, чем деньги. Однако эта-то наша книга не обо всем, о чём я с радостью рассказал бы, а прежде всего о социальном.

Посему основное правило тут такое: если свой путь ты сам проложил не к деньгам – то никакая настройка не поможет, хоть ты дерись.

Если нет умения и понимания, а есть только самообман – то лучше от состройки не станет. А если есть не самообман, а умение и понимание и правильное деланье – то и сострой- ка не потребуется.

Чтобы понять, о какой стороне денег я буду говорить, попробуем вот так: вот евро. Это деньги. Вот сто евро. Это ещё больше денег. Вот десять тысяч евро. ещё больше. Вот сто тысяч евро. ещё больше. Миллион… В уголках глаз понемногу возникает волшебно мерцающий брильянтовый туман… Хочется?

Раз-два-три:  «Прилетит  вдруг  волшебник  в  голубом  вертолете…»  шучу, шучу.

И, чтобы не шутить, поменяем ракурс.

Сто тысяч евро – это примерно двести пятьдесят кубометров солярки по оптовым ценам 2009 года. Это предмет. Мы говорим о предмете, равном предмету «двести пятьдесят кубометров солярки». Поднимет воображаемый вертолет столько? Вряд ли. Солярка – или есть, или нет. И кольцо с бриллиантом тоже или есть, или нет. И сто тысяч евро точно так же – или есть, или нет. Задача «Докинга» – чтобы предметы были фактически, а не воображаемо.

Именно поэтому мы будем говорить о предмете прямо и четко, избегая способных ввести в заблуждение сентиментальности и морализаций.

Мы говорим о предмете и предметных вещах в мире.

Тут сюсюкать нам ни к чему, так же как на хирургической операции. Если вы честны перед собой, то тепло вам приносит результат, а действие диктует свое, ясное, понимание происходящего.

Представьте себе – вот операционная, вот лежит больной, вот ему скальпелем режут гнойный аппендицит. Больной, конечно, живой, и человек хороший, и любимый кем-то, и уважаемый всеми. Но режут его ножиком, и физраствор льют тот же, что и последнему негодяю, и вообще почти тот же, что и мартышке в зоопарке. Не потому, что не уважают и не ценят – просто потому что сейчас разговор об аппендиците, а это предмет. Кровищщи… нечистот… гноя… запах… хирург матерится… Это неподходящая обстановка для милых маленьких девочек с огромными наивными глазами. Она им не понравится.

Но воспалённый аппендикс, как предмет, диктует условия своего надежно безопасного для больного удаления, причем совершенно не в обиду никому. Поэтому маленьких девочек, которым что-то может не понравится, в операционную не пускают, пока они не подрастут.

Да и то, что не понравится, – это ещё не самое страшное. Самое страшное – если такая девочка начнет улучшать операционную на свой розовый вкус… тут-то все нехорошее и случится. Приукрашивание контрпродуктивно. Мы будем говорить без приукрашивания предмета розовыми приятными толкованиями, вместо этого просто-таки тыча пальцами в некоторые обнажён ные истины, имеющие отношение к деньгам и социальному взаимодействию. И, я надеюсь, вы простите меня за прямоту. Если вы практик и вам важны действенные ритм и суть, а не милый трепет волнующего высокие чувства глагола, то вы все поймете и сможете воспользоваться текстом. Тема – взаимодействие, и именно то, которое в обществе приводит к деньгам.

И ещё одна причина.

Ведь на свете много лицемерных людей. Способных заболтать любую тему. Тех, которые имитируют духовную глубину, отчего обожают при любом удобном и неудобном случае закатывать очи и вдохновенно вещать про кармы, высшие силы, мировые законы и прочие поводы дать им денег и вообще верить в них, а в итоге принять реальность и ничего не делать, сладострастно уповая на «высшее». Они прячутся среди тех, кто реально говорит об улучшении реальности и помогает людям – но играют на стороне своекорыстных пастухов человеческого стада. Они откровенно используют розовые легенды и веру человека в богов, чтобы перегнать эту веру в более меркантильную форму. Для них, в отличие от действительно духовно развитых людей, способных шутить и над самой духовностью – невозможно даже шутейно говорить о предмете прямо: он теряет для них рыночную стоимость, и осознанные лицемеры уж точно прямого текста не примут, ведь им не хочется никаких изменений. А я как раз и не хочу, чтобы такие могли воспользоваться моим текстом. Пусть лучше плюются от него и его ненавидят. Я сам их не люблю – ведь их души потеряны для них самих ещё при жизни.

И, наконец, ещё один момент.

Из всех доступных мне литературных стилей для текста по взаимодействию я выбрал этот – гиперболизирующий, телеграфный, жёсткий и местами эпатажный.

Умный человек без труда проникнет сквозь стиль и найдёт многие скрытые им приёмы и вкусности.

А склонных к предубеждениям и самообольщениям дураков я надеюсь им распугать.

Потому что, только относясь к себе совершенно честно, ты сможешь добиться желаемого.