О душе и жизни ее вне известной и понятной нам жизни

Все существующее подчинено одним законам, но во всем существующем есть разделение между^[21] живым и не живым. Живое подчиняется кроме общих неорганических законов, еще другим, свойствен(ным) только живому миру, законам^[22]. <В чем же состоит различие живого и не живого? Различие это познается человеком непосредственно, потому что он чувствует себя объединенным и живым>.

Что такое есть сила этого объединения или жизни? Происходить ли живое по законам неживого? Нет. (Manet.) Держится ли оно вследствие законов не живого? Нет. Исчезает ли оно^[23] вследствие законов неживого ((самоубийство))? Нет. Но есть ли в этой силе или явлении что-нибудь, что бы уклонялось от законов не органических, допустив, что наука открыла все то к чему она стремится? Нет. Следовательно, жизнь не есть сила в смысле неорганических сил^[24], ибо, если бы это была сила то она по закону сохранения сил не исчезала бы, и не последствие сил, ибо если бы это было последствие сил, мы бы могли найти ее причины^[25] в неорг[анических] силах, а неорганические силы не могут быть признаны причинами жизни.

Все существующее доступно мне двояко: 1) как все неживое, подчиненное одним неизменным законам сохранения материи и сил и взаимодействия их и 2) как все живое, действующее по тем же законам, но доступное мне как живое, имеющие значение и смысл по другим законам, недоступным моему разуму.

Первое есть отношение живого к не живому – понимание его. Второе – отношение живого к живому и непонимание его разумом, но полное знание его изнутри, непосредственно, знание самого себя. —

Законы неорг[анические] относятся только к неживому, живое же вне этих законов и законы его недоступны разуму.

* * *

Что реально: неорганич(еское) или органич[еское]?

Матерьалисты говорят: неорганическое. Им кажется, что то, что они знают разумом, то реально. Но они забывают, что разум есть результата жизни органов жизни и потому знание это только относительно. Они говорят: понятие души нереально. Но понятие души есть понятие жизни (организма), которое мы не познаем чувствами, органами и разумом, но непосредственно познанием жизни.

Без сознания жизни и объединения (организма) мы не только не понимали бы живого, но и ничего мертвого. Материя, пространство, плотность, число, – все вытекае[т] из объединения.

Поэтому реально одно сознание себя объединенным, живым организмом, и потому понимание всего бесконечного числа объединенных существ и в противуположность еще необъединенных.