Читать книгу: «Приключения истории человечества за семь тысячелетий», страница 7

Прошло уже года два со времени написания этих строк, и вот нашла подтверждение своему высказыванию средствами искусства. Посмотрите совсем свежий детектив "Её ждёт страшный удар судьбы. Сердце на вес золота | Детектив 2024 | Криминальная драма 2024.

Неужели наш кинематограф начал пробуждаться после долгих белибердовых сновидений?

В желании отдохнуть от напряжения, сопровождающего работу над этой сказкой, решила поискать чего-нибудь развлекательного на канале ИВИ. Добралась до "Сказки для старых". Ну, думаю, это как раз для меня. Даже ограничение 18+ не испугало. Сказка оказалась очень метафорической и аллегорической, но соответствующей духу времени при хорошем актёрском и режиссёрском воплощении. Всю волю пришлось в кулак собрать, чтобы просмотреть её целиком: такое мерзо-пакостное ощущение она оставляет на всём протяжении просмотра. Всё время думалось о том, что возрастной ценз надо бы раза в три увеличить, потому что во всей этой грязи под общаком подразумевается всё народное хозяйство когда-то Великой Державы. А молодёжи это понять трудно, потому что не с чем сравнивать, и она, не дай Бог, воспримет сюжет слишком прямолинейно. Только с 72-й минуты просмотра в короткой беседе персонажей, дающей лучик надежды на более светлую перспективу, открывается истинный замысел фильма…

Отдохнула, называется,,,).

Возвращаюсь к основному тексту.

Не мною высказана мысль: «Если закон действует только иногда, это не закон». К сожалению, не смогла в интернете найти имя её автора, но помню, что в институте нам это говорили применительно к законам физики и другим законам Природы.

Зачем же такая система вообще нужна?

(Предлагаю немного развлечься в тяжёлой теме самым распространённым в наше время образом – просмотром сериала "Разоблачение маньяка! Сериал. Женский приговор полностью").

Со страхом и трепетом писала этот фрагмент о законодательной и судебно-исполнительной системе, осознавая всю мощь и могущество этой тупой и безжалостной мясорубки, а вот сегодня, когда уже даже «Приложение» написано, т. е. примерно 116 стр., (О, нежданная радость!!!) нашла поддержку в лице общепризнанного гения: пожалуйста, послушайте или почитайте Л. Н. Толстой «В чём моя вера? Глава 3» (именно глава, а не часть). Можно вообще набрать "Антицерковные произведения Л. Н. Толстого", в частности, "Закон насилия и Закон Любви". И вот парадокс: человека, бывшего по его собственному признанию безбожником или, как привычнее для нашего уха, атеистом, серьёзнейшим образом проанализировавшего первоисточник религиозного учения, и, при условии его корректировки по изначальным текстам и смыслам, признавшего это учение, Церковь предала анафеме. А в 1918г. Церковь была отделена от государства. Вообще, есть какая-нибудь логика в нашей жизни?

Парадокс  (др.-греч. παράδοξος – «неожиданный; странный», от др.-греч. παρα – «против, вопреки» и др.-греч. δόξα – «мнение; представление; предположение»).

«Чем дальше общество отдаляется от правды, тем больше оно ненавидит тех, кто её говорит». Джордж Оруэлл.

Ну, а если захотите на эту тему повеселиться, см. Филдинг Г. «Судья в ловушке». Радиоспектакль.

3 шаг. Реформа системы образования. Формирование нового человека.

Великим завоеванием советского периода считается создание системы народного образования. Это, безусловно, так. Но давайте проанализируем, к чему вела система всеобщего обязательного среднего образования, исходя из того, что в бесклассовом обществе всё должно происходить безнасильственно?

Заранее прошу меня извинить за гиперболизацию (Гипербола в математике: кривая из числа конических сечений, в литературоведении: фигура преувеличения), использую её для большей доходчивости при объяснении проблемы.

Всеобщее обязательное среднее образование подобно заводскому конвейеру, на котором мы своих любимых, бесценных чад 10, потом 11, далее собирались 12 лет (введите в поисковик «Концепция реформы среднего образования») штампуем и клеймим, штампуем и клеймим, а в завершение процесса подвергаем шоковой терапии выпускных экзаменов, а теперь – ЕГЭ во имя дальнейшей их эксплуатации в пользу Государства в советские времена, а теперь при возвращённом капитализме, олигархического класса, т.к. общественный строй напрямую зависит от формы собственности. Инструментом штамповки при этом является неукоснительная для всех, хотя все мы разные, школьная программа, а инструментом клеймения – школьная оценка. Каждая поставленная учителем оценка является приговором, который обжалованию не подлежит. (См. «Учителей превратили в рабов, а раб воспитывает только раба…»).

Вся система народного образования рассматривалась как некая «кузница кадров» для строительства не коммунистического общества, что, собственно, было главной идеей революции, а всего лишь переходного периода к такому строительству.

Когда в 1984г. я, будучи директором умирающей вечерней школы рабочей молодёжи, по наивности писала Ю. В. Андропову о необходимости школьной реформы, то приводила сравнение с прокрустовым ложем, на которое мы «кладём каждого ученика», стараясь подогнать его под стандартные размеры.

(Если кто-то хочет знать, как работала образовательная система до революции, очень интересно и познавательно ознакомиться: Анна Энгельгардт – вторая жена после Анны Ахматовой поэта Серебряного века Николая Гумилёва «Очерки институтской жизни былого времени»).

Но исходя из принципа «От каждого – по способностям» приоритет в образовательной системе должен быть отдан развитию индивидуальных способностей каждого ребёнка. Способности – величина случайная и переменная. В математике такие величины описываются как нормальное распределение или распределение Гаусса. Графиком его является универсальная кривая, похожая на улитку без ракушки, или колокольчик. Прошу картинки найти в интернете самостоятельно. (См. «Нормальное распределение. График»).  Гауссовы функции появляются во многих контекстах в естественных науках, социальных науках, математике и инженерии. (Из интернета).

Современная школьная программа рассчитана на некий средний уровень и делает упор на развитие интеллектуальных способностей в большой ущерб физическим и практически игнорируя духовные, душевные в силу идеологически сложившегося диалектически-материалистического восприятия мира. Нынешней системой школьного образования предусмотрены спецшколы для детей с ограниченными возможностями (по последним данным такие школы теперь ликвидированы) и школы для одарённых детей. Но этого недостаточно. Чем дальше будет развиваться общество, тем больше степеней свободы будет предоставлять школьное образование, да и общество в целом для развития ребёнка и взрослого человека.

Обретение Знаний и применение их во Благо начиная от ближайшего окружения вплоть до всего человечества должно стать основным предназначением всей Образовательной системы.

При этом развитие должно происходить в равной степени в трёх направлениях:

1. Духовное. Этика, эстетика, искусство, культуры разных времён и народов мира, психология, конфликтология, философия и пр. и желательно ежедневные хороводы учеников вместе с учителями, создающие ощущение братского единения, и заряжающие энергией коллективизма и взаимной поддержки, сопровождающиеся пением, потому что песня, которую мы тоже умудрились коммерциализировать, – душа народа. Хоровод – это не просто танец, не бессмысленное веселье. Хоровод – это ритуал, который символизирует: «Я – часть единого целого. Что бы ни случилось, мы – взаимная помощь и поддержка друг другу». Не зря на Руси испокон веков хороводы были традиционным способом коллективного проведения досуга людьми всех возрастов, но особенно молодёжи. Такие хороводы, кстати, могут послужить хорошим аналогом практиковавшейся одно время в советских школах утренней зарядке, с которой начинался учебный день, и которые могут проводить школьные психологи, потому что зарядка нужна не только для тела, но и для души. (Это предложение было написано ещё до нашествия пандемии коронавируса. Кому-то оно может показаться вздорным, но, как мне кажется, в нём есть рациональное зерно. Потому решила его оставить на рассмотрение общественности).

Весьма полезными в новых программах были бы новые курсы такие, как «Русская словесность», которая обучает не только правописанию и грамотности, но и пониманию смысловой наполненности слов. В древнесловянской азбуке было когда-то 49 буквиц, каждая из которых имела собственное имя образа и передавала определённое послание, потому она являлась информационным носителем нравственности человеческого общества (см. «Славянская азбука. Значение букв»). Постепенное упрощение азбуки привело к уничтожению её духовности и воспитательной роли, и осталось лишь концелярской принадлежностью для передачи информации.

Ещё один полезный курс или предмет, начиная с начальной школы – «Мудрость поколений», в котором изучались бы легенды, мифы, сказания всех времён и народов, а также пословицы, поговорки и притчи, например, «Мудрость поколений. Притчи. Мини рассказы», «Смысл жизни. Притчи о смысле жизни человека», «Как реагировать на оскорбления. Притчи о обидах, гневе, оскорблениях и прощении» и т.д. Хотя уже и сейчас советовала бы своим коллегам, особенно классным руководителям во внеклассной работе использовать притчи. Это облегчило бы воспитательную работу со школьниками.

У кого-то, возможно, возникнут ещё какие-то интересные и полезные предложения.

2. Физическое (общественно-полезный труд в широком спектре, танцы – язык тела народов мира, спортивные и бальные, физкультура, спортивные состязания, командные игры и пр.). Физическое развитие помимо физической культуры должно включать в себя обучение разнообразным трудовым навыкам и участие в посильной трудовой деятельности в соответствии с возрастом учащихся, как это делалось в советской школе.

Физическое развитие школьников должно происходить не только в деловом русле, но и в игровом, предусматривающем периодическое чередование видов деятельности. Полезно было бы создать для учащихся во время перемен возможность заниматься танцами или подвижными играми, например, в ручеёк и др., что способствовало бы развитию как физических, так и эмоциональных, и коммуникативных навыков позитивной направленности, которых детям из-за большой загруженности и заорганизованности сильно недостаёт, что является причиной весьма распространённой гиподинамии, сколиоза и прочих неприятных явлений.

3. Интеллектуальное. Думаю, что за составление новых программ с огромным удовольствием возьмётся наша молодёжь от науки, искусства, спорта и прочих проявлений человеческой деятельности (см., например, «Концепция образования современной школы» Рина Светлова).

Однако, относительно учебных дисциплин хотелось бы высказать некоторые свои соображения. Сейчас учебные предметы преподносятся как некие научные знания в отрыве от тех, кому они преподносятся. Мне кажется, было бы целесообразнее отправной точкой для обретения Знания делать самих учеников и соответствующим образом писать все учебники.

Ведь объективная реальность существует вне и не зависимо от нашего сознания. Например, на каждой из планет Солнечной системы происходят какие-то процессы, которые из-за отсутствия на них живых форм материи там воспринимать и осознавать некому, а знаем мы о них только от астрономов, ведущих наблюдения с помощью соответствующей аппаратуры.

Так же и ученики весь окружающий мир, в том числе научный, накопленный предшествующими поколениями, познают через транслятор (учителя и учебники). Воспринимать эти знания будет намного проще и легче, если каждый ученик будет ощущать себя «приёмником», а не посторонним предметом, которого трансляция мало касается или не касается вовсе. Для этого в основу любого учебного предмета должен быть поставлен Человек, и любая научная ветвь (математика, история, физика, химия, литература и т. д., и т. д.) должна быть, прежде всего, привязана к «приёмнику», т. е. обоснована тем, какое значение она имеет для существования, жизни самого ученика и всех подобных ему существ – людей. Ведь только пройдя через человеческое сознание (призму) белый луч Научного Знания, существующего вне и не зависимо от нашего сознания, может заиграть всеми цветами радуги. (Например, при изучении химии начинать, по-моему, следует с того, какие химические процессы обеспечивают человеческую жизнедеятельность и влияют на его состояние. А потом уже всё остальное. Но это предложение – также на рассмотрение общественности). Вот выдвинула сомнительное даже для самой себя предложение, а теперь нашла для него подкрепление: смотрите «Вселенная, Квантовая физика и Биоцентризм», а также «Тайна реальности: что такое пространство и время – где находится Вселенная».

На мой взгляд, занятия по первым двум направлениям всестороннего гармонического развития личности (духовному и физическому) должны иметь безоценочный характер. Для осуществления обратной связи с преподавателем и родителями, может быть, уместно ведение дневниковых записей о впечатлениях, переживаниях, мыслях, возникающих во время или после занятия. Короче, такой дневник должен предоставлять ребёнку возможность душу излить, если он почувствует в этом потребность. А показателем качества работы по физическому воспитанию должно служить состояние здоровья ребёнка и его индивидуального физического развития, а также успешность обретения трудовых навыков. С интеллектуальным развитием всё более или менее понятно, хотя содержание и структура программ требуют серьёзной реконструкции.

И ещё я бы предложила новую методику оценки знаний, которая сейчас является очень неэффективной. Роль учителя должна быть сведена к тому, что он – носитель знаний и способов их добывания из информационного пространства. А вот роль контролёра за усвоением полученных знаний я предлагаю постепенно передавать самим ученикам (каждый учитель знает: нельзя научить, можно только научиться, конечно, лучше под мудрым руководством). Скажем, на опрос во время урока учитель спланировал 15 мин. За отведённое на опрос время каждый ученик должен побывать и в роли ученика, и в роли учителя. Соседи по парте по очереди тихим голосом, не мешая другим (этому не трудно детей научить) отвечают друг другу на поставленный учителем вопрос. При этом «учитель» имеет право пользоваться учебником и интернетом (это – на перспективу), а «ученик» – нет. При постановке учителем следующего опросного задания они меняются ролями. Чтобы тандемы не были постоянными, учитель имеет право пересаживать учеников по своему усмотрению. «Учитель» имеет право на выставление оценки. Но эта оценка не является приговором. Если «ученик» не согласен с оценкой, они договариваются о пересдаче данного учебного материала в любое удобное для обоих время. Учитель в этом процессе выступает только арбитром, а в конце урока он вносит в журнал оценки учеников, оставляя пробелы там, где «учитель» и «ученик» не пришли к согласию. Этот пробел будет заполнен на следующем уроке. Такие приёмы можно практиковать сначала изредка, приучая к этому детей в форме игры, а потом по нарастающей.

Такой подход, уверена, позволит значительно повысить ответственность учащихся за учёбу, а соответственно и уровень знаний. (Это предложение было сделано на начальной стадии написания «Сказки». Позднее я пришла к мнению, что оценка знаний в цифровой форме вообще не нужна, т. к. она противоречит заповеди «Не судите, да не судимы будете». Над этим надо ещё думать и не только мне).

Так же я предлагаю возродить в школах практику шефства учащихся старших классов над младшеклассниками: 7 над 2, 8 над 3, 9 над 4, 10 над 5, 11 над 6. Первоклашки имеют свой временной режим, и за ними пусть лучше взрослые присматривают. Практически семиклассники, получая в подшефные второклашек, сопровождают их до своего окончания школы и перехода своих подопечных в статус шефов. При этом шефы должны, по сути, на время пребывания в школе подменять родителей, контролируя и заботясь о подопечных. Это позволит детям не в теории, а на практике учиться строить взаимоотношения и приобретать навык ответственности за других людей. Школа должна формировать живое, а не сложноподчинённое общение. Это, конечно же, не снимает ответственности с классных руководителей, а наоборот, удваивает её, но при этом многократно увеличивает эффективность их работы. Тем, кто опасается, что старшеклассники могут малышей плохому научить, хочу напомнить, что бытие определяет сознание. Если будет меняться нынешнее бытие, то будет меняться и сознание.

Надо не забывать народную мудрость: «посеешь поступок – пожнёшь привычку, посеешь привычку – пожнёшь характер, посеешь характер – пожнёшь судьбу».

Школа должна стать нивой, на которой из детских поступков будут вырастать счастливые человеческие судьбы.

Ведь что такое наши дети? Мне импонирует позиция арабского – точнее, ливанского и американского – философа Халиля Джебрана, который писал, что наши дети – это не наши дети, а стрелы, выпущенные нами в будущее… (См., например, Жорж Сименон «Часовщик из Эвартона»). А у нас сейчас ненавязчиво внедряется крайне деструктивная позиция «я за своего ребёнка пасть порву, моргалы выколю» (кинофильм «Джентльмены удачи») в противовес позиции советских времён «нет уз святее товарищества» (Н.В. Гоголь «Тарас Бульба»). Школа на какой-то период времени утратила свою воспитательную функцию, плоды чего мы сейчас и пожинаем. Из сознания постепенно вытравливаются понятия «уважение», «достоинство», «честь», «совесть», «братство», приобретшее совершенно иную ассоциацию с деструктивными организациями, «товарищество», ставшее с очень ограниченной ответственностью и масса других высоких понятий. И хорошо, если остатки института семьи успевают привить детям эти понятия, потому что дети на самом деле принадлежат родителям только до начала пубертатного периода, во время которого ребёнок сознанием своим начинает уходить в социум. Не зря говорят, что до начала этого периода дети – ангелы. И дело тут не только в физиологии, но, главное, в изменении сознания, когда уже не родители, а бытие начинает его определять. А какое же бытие имеем мы на данный период времени? Мама и папа уже не авторитеты, и остаётся от них только то, что было заложено, пока ребёнок «поперёк лавки лежал». А уж как на него социум будет действовать?.. Отсюда и извечный конфликт поколений. Однако, у этого конфликта может быть не только социологическая, но и психологическая подоплёка, например, когда по итогам какого-нибудь противоречия флегматик или меланхолик впадает в депрессию, а холерик в истерику, и они не могут найти между собой общего языка, даже если это родные, любящие друг друга люди, ну, и т.п. Есть и ещё одна причина, состоящая в том, что дети с их малым опытом жизни воспринимают родителей не как, например, духовных наставников, а только как носителей денег и других материальных средств для удовлетворения сначала детских, а потом взрослых потребностей. Это суждение, конечно же, среднестатистическое, потому что, как мы знаем, нет семей, так же, как людей, абсолютно одинаковых, могут быть только похожие и непохожие. Функцию духовного наставничества раньше выполняла церковь, а в советские времена – октябрятская, пионерская, комсомольская организации. И, надо сказать, очень неплохо выполняли. Лично я, например, да и, знаю, многие мои ровесники и люди чуть помоложе до сих пор несут в своих сердцах комсомольский задор: «Не расстанусь с Комсомолом, буду вечно молодым!», хотя в современном Мире приветствуются только негативные суждения об этих организациях.

Сейчас по инициативе родителей тоже можно бы было создавать детские организации, целью которых была бы не просто передача каких-то знаний, но и духовное воспитание по Законам Добра, Справедливости и Совести, о которых речь пойдёт позднее. Найдутся такие инициаторы? Но пока на этих вопросах останавливаться мы не будем. Нельзя объять необъятное. Ой, извините, я, кажется, увлеклась, вернёмся к школе.

В количестве же преподаваемых предметов должно быть такое разнообразие, которое позволит удовлетворить любые познавательные потребности учащихся. Здесь огромную помощь (но может и помеху, это уж от самих людей зависеть будет, потому что всем известно, что «Каждая палка – о двух концах» – законы дуализма, речь о которых далеко впереди) интернет окажет. Я думаю всё же, что пользы от интернета несравнимо больше, чем вреда. Интернет позволяет иметь в числе друзей не только близких, но и Великих. Он же позволит сделать всеобщим достоянием уроки М.С. Казиника, В.А. Чудинова, В.В. Сундакова а так же Шалвы Амонашвили (найдите в интернете – не пожалеете) и других уникальных педагогов, у которых каждому человеку, в том числе и взрослому, есть чему поучиться.

Полезным может оказаться и опыт работы отечественных педагогов, в том числе, и советских времён. В интернете перечислено 5 прославленных имён:

– К. Д. Ушинский: "Если педагогика хочет воспитывать человека во всех отношениях, то она должна прежде узнать его тоже во всех отношениях". (Из интернета).

– Л. С. Выготский: "Необходимо именно выдвижение на первый план моментов психологического развития ребенка, признать ведущую роль в развитии ребенка за развитием его социального поведения, его личности…". (Из интернета).

– А. С. Макаренко: "В общем, педагогика есть самая диалектическая, подвижная, самая сложная и разнообразная наука. Вот это утверждение является основным символом моей педагогической веры.

В чем было новаторство Макаренко? В яркой и четкой идее интегративности образования. Личность не является таковой от рождения, это качество – «опыт быть личностью», как утверждал Макаренко, надо воспитывать, и воспитывать в коллективе. Каждый человек – каждый элемент образовательной системы – должен иметь свои права и стоять на активной позиции. Ученика надо в первую очередь уважать как Человека. (Из интернета).

На мой взгляд, А. С. Макаренко – величайший педагог всех времён и народов, который не только теоретически, но и практически в тяжелейших социальных условиях доказал эффективность и преимущества коллективистского воспитания над индивидуалистическим при всё-таки индивидуальном подходе к каждому воспитаннику.

А. С. Макаренко показал и доказал всему Миру, как можно из "отбросов общества" делать Человека за счёт общественного самоуправления. Это был величайшей значимости, хотя и вынужденный, но совершенно недооцененный социальный эксперимент.

Сложно понять? Да… Жизнь – штука не лёгкая!!!

– В. А. Сухомлинский: "В каждом учителе должна сиять и никогда не угасать маленькая искорка ребенка".

Василий Сухомлинский запомнится педагогам и психологам как создатель оригинальной педагогической системы, где ребенок был, есть и остается высшей ценностью. И именно личность ребенка должна быть тем ориентиром, на который направлены все процессы образования и воспитания. (Из интернета).

С его книгой "Сердце отдаю детям" знакомы, думаю, все учителя.

– С. Л. Соловейчик: "Воспитание детей – старейшее из человеческих дел, оно ни на один день не моложе человечества; оттого оно кажется несложной работой: все справляются, и мы справимся. В действительности взгляд этот обманчив… и это сложнейшее из дел". (Из интернета).

Хотела бы добавить к этой звёздной когорте ещё одно имя: Ю. К. Бабанский. Его блестящая методика Коллективных Творческих Дел в 80-е годы настолько активно насаждалась в педагогическую практику, что в педагогической среде появилось такое присловие: "Коммунизм есть советская власть плюс бабанизация всей страны!". А ведь методика очень хорошая и правильная! Но… Времена изменились…

На днях обнаружила очень интересные и правильные соображения по поводу переустройства школы в коротком вступлении к лекции «Славянские мифы» из цикла «Уроки истории с Тамарой Эйдельман». Поинтересуйтесь, если хотите.

А уж если предаться трудноосуществимым мечтаниям, то хорошо бы постепенно внедрять в современную школу школу Пифагорейскую (См. Андрей Грошев "Пифагор и его школа. Что не рассказали на уроках математики").

Школа должна стать самым живым и подвижным организмом в обществе. Продолжительность возможности пребывания ребёнка в школе должна немного превышать продолжительность рабочего времени родителей, что позволит обеспечить постоянный надзор взрослых за детьми. Но при этом всё время пребывания в школе должно быть для него не только полезным, но обязательно интересным, увлекательным, наполненным положительными эмоциями. Должно быть хорошо продуманное чередование умственных, физических и рекреационных занятий с песнями, танцами, подвижными и ролевыми играми, попытками театральных постановок, просмотром кинофильмов и телевизионных программ учебного и познавательного характера. При этом школа будущего должна постоянно формировать понимание радости служения людям, а потому общественно полезному труду, формированию трудовых навыков будет отдаваться в школьной программе всё большее количество времени по мере взросления учащихся. «Назначение разума служить людям. В том весь ужас, что его употребляют на служение себе… Человек отдаётся иллюзии эгоизма, живёт для себя и страдает. Стоит ему начать жить для других, и страдание облегчается, и получается лучшее благо мира: любовь людей». (Л.Н. Толстой. Дневники. Изд. Москва, «Художественная литература». 1985г., т. ХХII, стр. 94., и ещё огромное множество мудрейших мыслей). От себя хочу добавить: самое большое счастье в этой жизни – нести радость, счастье другим людям, только счастье не в своём собственном понимании, а в понимании тех людей, которых Вы им хотите одарить (каждому – по потребности).

Экзамены в школе вообще не нужны, потому что они не имеют никакой объективности и реального здравого смысла, и представляют собой только унижение человеческого достоинства и полное издевательство над психикой ребёнка и его родственников. (Поднимите-ка руку, кому оценки в школьном аттестате оказали какое-нибудь влияние на дальнейшую жизнь, кроме как при поступлении в ВУЗ, обучение в котором в новых условиях должно быть доступно каждому желающему? Что-то не вижу я поднятых рук. А что при поступлении в ВУЗ важнее: оценки в аттестате или протекционизм, льготы для отработавших до поступления в ВУЗ два годи на производстве и забывших за это время половину школьной программы, или отслуживших после окончания школы в рядах Советской Армии, как это было в советские времена, или банальная по нынешним временам денежная оплата?.. Вот то-то и оно… А кому по жизни пригодился вкладыш с оценками в диплом о высшем образовании? Так в какие же игры мы играем? Кому нужны такие издевательства?). Для оценки знаний остаются только текущие оценки, в основном отличные, самостоятельные и контрольные работы, олимпиады, конкурсы и прочие соревновательные мероприятия, проводимые, лучше всего, в развлекательной форме, по которым сам ребёнок и его окружение смогут судить о направленности и мере его способностей. По окончании школы выпускник получает аттестат, в котором просто перечислены дисциплины, которые он успел освоить в меру своих способностей за время пребывания в школе, и награды, полученные им в соревновательных мероприятиях. Хотя насчёт соревновательности я, пожалуй, погорячилась. Ведь она ведёт к таким порокам, как зависть, зазнайство, неадекватная самооценка и пр. Так что над этим надо ещё хорошенько подумать. Но это я уже оставляю молодым коллегам, которые непосредственно пребывают в профессии.

Да, но у нас же квест! Так давайте все вместе подумаем: чего больше несут мероприятия соревновательного и конкурентного характера – пользы или вреда?

Содержимое аттестатов, как, впрочем, и сейчас, будет у всех разное, но сейчас – по оценкам, а тогда – по предметам. К тому же, аттестаты сохранятся только на первых порах школьной реформы. В дальнейшем обучение перестанет ограничиваться сроком или возрастом. Каждый человек получит возможность овладевать всё новыми и новыми знаниями, умениями и навыками по мере собственной заинтересованности, совмещая учёбу с работой.

А если уж и останутся какие-то экзамены, то только квалификационные, и проводиться они должны только по желанию самого человека при допуске к той или иной ответственной работе, требующей высокой квалификации и обширных знаний. Экзамены в школе будущего из всеобщего поголовного издевательства превратятся в способ удовлетворения потребности отдельных индивидов убедиться в собственной готовности к выполнению таких видов деятельности, которые подвластны не каждому, и заручиться общественным признанием этих своих способностей. При этом сам факт владения индивидом выдающимися, исключительными возможностями не будет давать ему никакого материального превосходства над остальными, а только раздвинет границы возможности творения Добра на пользу всего общества и, соответственно, общественного признания.

И вообще, главное предназначение школы состоит не в том, чтобы научить детей чему-то конкретному (хотя это тоже нужно), а в том, чтобы научить их самостоятельно мыслить (логика), не зависимо от указаний партии, правительства или церкви; общаться (риторика) и учиться, а также привить желание к познанию, чем человек и будет заниматься всю оставшуюся жизнь параллельно или в ходе своей трудовой деятельности. «Правильно мыслить более ценно, чем много знать». Джон Локк. Ведь нынешняя методика обучения учит не столько разговаривать, сколько молчать. Потому я и предлагаю другую методику проверки и закрепления знаний.

«В древности люди учились для того, чтобы совершенствовать себя. Ныне учатся для того, чтобы удивить других». Нет, это не про всеобщее обязательное среднее образование. Это слова Конфуция (Кун Фу-Цзы), жившего за 2,5 тысячелетия до нас. Интересно, какие же времена он считал древностью, уж не период ли строительства Вавилонской башни, о котором мы ещё поговорим позднее. Вот ещё его высказывание: «Три пути ведут к знанию: путь размышления – это путь самый благородный, путь подражания – это путь самый лёгкий, и путь опыта – это путь самый горький».

А вот самое заветное для учителей: «Самое прекрасное зрелище на свете – вид ребёнка, уверенно идущего по жизненной дороге после того, как вы показали ему путь».

А эта мысль ближе к современности: «Все мы гении. Но если судить рыбу по её способности лазить по деревьям, она проживёт жизнь, считая себя дурой». А. Эйнштейн.

Ещё одно важнейшее предназначение школы, как и всего общества в целом, – формирование сознания ответственности каждого человека за свои действия и поступки, и за всё происходящее.