Нартыгъэ-Адыгагъэ

Следует признать, что в текстах, писаниях квазиРелигий не всё 100% ошибочно. К примеру, там половину Этики можно считать Истинной. Кроме Этики, в каждой квазиРелигии есть ряд истинных утверждений. Авторы квазиРелигий не глупые, они скопировали у предков многие древние мудрости. КвазиРелигии потратили сотни лет на шлифовку своего искусства надевать овечью шкуру и удивлять адептов упомянутыми мудростями (иногда полезными в жизни). Чтобы вызывать больше доверия, в тело новых квазиРелигий включены древние мифы с положительной энергетикой, которым люди давно доверяли. Если не разбавить большую ложь множеством малых истин, то никого не обманешь. Проблема в том, что несколько ошибочных ДОГМ (несколько капель ядовитой лжи), допущенных в основных вопросах, превращают бочку мудростей и всё учение в ошибочное (или даже в токсичное). Иногда задают вопрос – «Можно ли брать из чужих религий какие-то древние мудрости?». ДА, можно, при условии, что это не ошибочные догмы, не ментальные вирусы, а действительно мудрости, знания, отвечающие нашему разуму, чувствам, если они хорошо сочетаются с нашим духовным учением и опытом.

Подмена желания (мечты)».

Религии, использующих свой авторитет и арсенал средств убеждения и психологической обработки на то, что аккуратно подменить изначальные желания адептов на желания Эгрегоров и религиозной организации, мы относим к квазиРелигиям. Подмена мечты, желания только что прибывшего адепта – это практически преступление против его души. Ведь душа человека – частичка духа, она знает чего хочет, она не просто так появилась, она имеет связь с Богом. Если какая-то новая религия заявляет, что знает желания Бога, а потом перечисляет то, что не нравится душе человека – значит это квазирелигия. Квазирелигия может обмануть разум человека, но не его душу. Догма о необходимости пророков, по нашему мнению, относится к самой сомнительной и опасной категории. Если духовное учение обладает сложностью, то оно легче насыщается искажениями. Со временем, объём искажений накапливается и превышает критическую массу, тогда учение превращается в ошибочное учение. Став ошибочной, религия сразу не умирает, не исчезает. Религия продолжает привлекать адептов, верующих. Адепты продолжают надеяться и верить, что учение этой религии им поможет. Они продолжают его изучать, исповедовать, использовать и пропагандировать. О том, что учение неэффективно, знает только религиозная верхушка, иногда с первого дня возникновения религии. Верхушка знает, что вся их реклама ложь, что на самом деле у них нет эффективных методик чудотворения, что соблюдение их этики ничего чудесного не гарантируют, но не пойман – не вор. Руководитель одной квазирелигии смотрит на руководителя соседней квазирелигии и думает: « Я ничем не хуже, я тоже могу давать народу разные красивые надежды и получать за это доход».

Далее они поступают как простые мошенники, они мастерски шаг за шагом, постепенно уговаривают, убеждают новообращённых адептов на следующие шаги:

– добровольно согласиться на подмену, а именно отказаться от первоначального желания получить немедленную помощь, то из-за чего человек пришёл в эту религию, а взамен получить обещание хорошей жизни после смерти, а там уже невозможно проверить выполнила религия обещание или нет. Не схема, а просто мечта Мавроди;

– полностью отказаться от желания научиться чудотворению

– отказаться от улучшений в этой жизни, так как ему внушают, что страдания важнее, ведь они как баллы зачтутся на том свете и т.д..

После того, как адепту подменили нормальные человеческие желания на желания религиозной организации, прикрытые авторитетом Бога, то далее он вынужден согласиться, что в обмен на обещанный Рай после смерти, он сделает 100% предоплату, а именно: будет пожизненно соблюдать требования этой религии, соблюдать этику, вносить пожертвования, совершать смешные поклоны необходимые Богу и т. д. Магия квазирелигий работает неэффективно, но чтобы это не стало очевидным, они идут на ещё одну гениальную уловку. Они вписывают новую догму – эффект от всех наших ритуалов направлен в пользу Бога, а не в пользу человека. А спросить Бога про их эффективность никто не может.

Иногда редкий человек, адепт квазирелигии, непостижимым образом решает свои проблемы. Даже наука медицина столкнулась с этим чудом, когда таблетка-пустышка лечит болезнь, учёные назвали этот эффект – «плацебо». В таких случаях квазирелигии спешат записать непонятное чудо на свой счёт.

Руководители квазирелигии не планируют признаться в своей неэффективной ритуальной магии, ведь они не только раздают бесполезное учение, они одновременно руководители коммерческих организаций с большим доходом, фактически они успешные продавцы неработающего духовного учения. Их доход несоразмерен их труду, он многократно превышает доход нормальных учебных заведений. Тысячелетиями, квазирелигии, стараются отвлечь обманутые народы от анализа вопросов своей неэффективности. Они могут инициировать даже военно-политические конфликты. Война позволяет избавиться от активных членов общества, задающих неудобные вопросы. Огромную прибыль квазирелигии декларируют каждый год, но они тысячелетиями не могут продемонстрировать эффективного чудотворения, они даже не могут нормально воспитать свои высшие эшелоны, не говоря уже о неспособности нормально воспитать обманутые народы.

«Агрессивность».

Все квазирелигии, неспособные помогать людям во внутренней духовной трансформации, не способные делать народы счастливыми, добрыми, здоровыми, они все боятся разоблачения. Поэтому, квазирелигии стараются не упоминать о духовном росте адептов, а стараются озадачить адепта множеством своих требований, по сути внешних, не связанных с внутренней трансформацией души, оформленных как требования Бога. Чаще всего это требование – подтвердить преданность и любовь к божеству. Первоначальная мечта адепта получить помощь в достижении счастья и благополучия заменяется новой мечтой – «доказать свою преданность божеству». Кто сделает семь поклонов в день, кто пожертвует 7% своего дохода в кассу религиозной организации, кто обманом или угрозами приведёт семь новых адептов, кто накажет 7 иноверцев, в общем, тот, кто предъявит больше внешних доказательств духовного роста, тот почти святой в таких религиях. При этом окружающие видят, что человек, успешно выполнивший все эти внешние требования, внутри остался глубоко непорядочным, но теперь проповедники религии его почитают, награждают похвалами, подарками, присваивают разные статусные званиями, знаки отличия, будто он уже святой, просветлённый, высокодуховный и т.п.. Подсознательно, большинство адептов многих квазирелигий находятся в режиме поиска конфликтов с другими религиями. Потому что участие в конфликте – риск для жизни, это самый простой способ доказать преданность божеству. Такой глупой догмы нет в Нартиаде. Чем больше адептов, ищущих способ доказать преданность Богу, тем агрессивнее и успешнее очередная бесполезная квазирелигия охватывает просторы планеты. Смелость, проявленная в ходе инициированных конфликтов, перенесённый риск для жизни и здоровья, полученные увечья и т.д., это всё свидетельствуют о большом желании человека к духовной трансформации, но не того, что это трансформация произошла успешно и в нужном направлении. Наблюдения показывают, что и после успешного участия в конфликте, у них сохраняются 100% всех имевшихся недостатков. Но это не вина простых адептов, это вина квазирелигий, расходующих энергию людей на поддержку бесполезных эгрегоров.

Признак. Борьба с магией.

Явно символьно-магические действия, о которых мы говорили выше, попав в число религиозных инструментов квазирелигий, получают для своего служебного пользования маскировочное название, прописывается в священных текстах, затем активно используются адептами, чтобы внушать разные надежды.

Верующие перестают обращать внимание на то, что это символьная магия, архаичная магия крови, магия очистительная, защитная и т.д.. Адептов квазирелигий уже никто не вправе критиковать за использование магии, колдовских приёмов, потому как эти приёмы узаконены авторитетом своего местного Бога, а Бог вне критики. Лицемерно использовать магию, при этом выступать с критикой магии. Если религия, ведёт анти-магическую риторику, а сама активно использует символьно-магические приёмы, то она сама себя дискредитирует на радость конкурентов. Критиковать им следует не чужую магию, а критиковать своё учение, не дающее эффективных приемов. Активно используя магию, квазирелигии ведут деятельность, направленную на уничтожение магов, прикрываясь разными благородными девизами и авторитетам своих божков-эгрегоров. Фанатикам неэффективных квазирелигий трудно мириться с тем, что свободный маг, не являясь приверженцем их религии, умеет самостоятельно решать свои и иногда чужие проблемы, а потому не скоро захочет стать адептом неэффективной квазирелигии. Одни считают, что Бог видит их смешные магические движения, и движения нужно выполнять левой рукой, а другие – правой рукой. Одни считают, что Богу нужны танцы, пляски. Другие считают, что Богу нужны смешные приседания и реверансы. Но по сути это вера в разные придуманные древними магами символы, которым придаётся религиозно-магический статус в расчёте на чудо. Обряды магов и обряд современных религий, ничем не отличаются, по сути, и те, и другие пытаются использовать символьную магию. Самая большая разница у них в том, что древние маги размахивали чашками, изготовленными ремесленниками, а современные религиозные деятели размахивают чашками, штампованными на современном заводе. Если атеист будет размахивать этими «священными чашками», то эффект будет такой же нулевой, как в квазирелигиях. Будет символьная магия эффективна или нет зависит от истинности духовного учения. Даже если адепты квазирелигий смогут извести всех свободных магов планеты, от этого не возрастёт эффективность их ошибочных учений. Единственная причина такой борьбы, это желание скрыть от адептов свои проблемы с неэффективностью. Активная риторика или иная борьба против магии и магов – прекрасный признак неэффективной квазирелигии. Страх и нежелание квазирелигий честно конкурировать с соседними духовными учениями указывает на то, что в них руководство осознаёт эту свою неэффективность. Часто это осознание имелось ещё у тех, кто стоял у истоков создания этой квазирелигии, только поэтому борьбе с магией придаётся особый статус, для чего используется весь авторитет божка-эгрегора.

Признак. Религиозная элита, не умеет себя лечить от болезней.

Показательно, люди из высших эшелонов квазирелигий, по идее они должны быть мастерами религиозного чудотворения, не могут даже сами себя вылечить от простых болезней и идут под ножи атеистов, а уж своих верующих они тем более не могут лечить.

Признак. Религиозная элита, не умеет себя лечить от соблазнов

Показательно, религиозные лидеры призывают избавиться от влияния «золотого тельца», призывают помогать бедным и т.д., а сами утопают в роскоши, откровенно живут в объятиях этого «золотого тельца». Показательно, когда полиция десятками арестовывает религиозных, квазидуховных лидеров за преступления сексуального и иного характера.

Признак. Дуализм для сокрытия неэффективности.

Большую помощь квазирелигиям, в деле сокрытия своей неэффективности, оказывает философская концепция дуализм. У них дуальный божок одновременно источник добра и зла. Эта дуальность заводит адептов в дебри сложнейших размышлений. Там простой смертный быстро смиряется с мыслью, что ему не дано понять, почему за одно и то же деяние, Бог может то одарить, то жестоко наказать. Будучи внутри их лабиринта из догм никто не сможет отличить неэффективность религии от проделок злой стороны божества, а само божество вне критики.

Сложно градуировать религии на истинные и ошибочные, но здравый смысл всегда подсказывал адыгам, что только те учения истинные, которые реально, эффективно помогают в жизни в этой и в последующих. Учёные материалисты твёрдо стоят на примерно такой же позиции. Они умеют быстро выбрасывать любые (даже очень авторитетные) гипотезы, если они не подтверждаются практикой. Приверженность людей квазирелигиям, тысячелетиями страдающими неэффективностью, вызывает у нас недоумение. При этом некоторые их адепты вызывают некоторое уважение своим подвигом веры в абсурдные догмы, хотя конечно их тоже жалко.

Признак. Противоречивость и туманность писаний.

Авторы квазирелигии изначально вписывают противоречивые, неясные, туманные, двоякие религиозные догматы. По желанию религиозной элиты их можно сегодня толковать в одну сторону, а завтра в противоположную сторону, и всегда это будет соответствовать требованиям своего Бога. Используя одну страницу, толкователь может призывать кормить соседей мертвечиной, а завтра, используя другую страницу, может призывать любить соседей. Такие догматы отличный инструмент для разных манипуляций. Простой человек, используя здравый смысл и логику, не сможет сделать их анализ. Помучавшись недельку, на радость квазирелигий, простой человек признаёт свою неспособность разобраться в противречиях этих догматов, затем ошибочно присваивает им высокий статус «непостижимой Истины». Будь этот статус присвоен после успешного завершения анализа, то это было бы свидетельство об Истине. А так это лишь свидетельство о плотном тумане, царящем в религиозном учении.

Статистика магии.

Каждая квазирелигия старается блокировать способность адептов использовать логику, здравый смысл и т. д. В том числе пытаются блокировать использование методов статистики. Рассмотрим и сравним две гипотетические религии.

В 1-ой религии обязательно три раза в день совершение символьно-магических обрядов (подпрыгиваний, поклонов, молитв, приседаний, медитаций и т.п.). Адепт, систематически не выполняющий эти процедуры, рискует попасть под критику или подвергнуться наказанию. Во 2-ой религии, точно такие же символьно-магические действия адепт может совершать всего три раза в год, и его будут считать хорошим верующим. Т.е. количество раз исполнения магических процедур в 1-ой религии, в 360 раз больше чем во 2-ой. Если допустить, что обе религии используют правильную магию, то получается, что верующий 2-ой религии получает одну единицу магической пользы в год, а верующий 1-ой религии должен получить в 360 раз больше таких единиц. Если такое будет продолжаться 20 лет, то верующий 1-ой религии получит в 7200 раз больше единиц магической пользы, чем верующий 2-ой религии. Следовательно, логично полагать, что адепт 1-ой религии будет светиться как Ангел, удивлять счастьем, успехами и т.п., но увы.. Весь народ, который выполняет на 7200 раз больше магических реверансов должен жить как у царя за пазухой. Однако, между верующими этих религий никто не замечал разницы, ни в магических способностях, ни в духовных качествах, ни в уровне радости, счастья и т.д.. Наблюдения длятся сотни лет, иногда тысячи лет, а разницы нет. Иногда, некоторые замечают, что верующие 1-ой религии интеллектуально чуть менее развиты, они чуть более агрессивны, а страны где они живут, экономически более отсталые. Страны, где в 360 раз чаще пользуются ритуальной магией одобренной их «местным истинным Богом», по идее должны быть хотя бы в два раза более развитыми, а они отстают в два и более раз. Это не просто печальный парадокс, это ужасно. Мировая экономическая статистика, при учёте древности тех или иных религий, прекрасно показывает список бесполезных квазирелигий, тысячелетиями высасывающих из народов жизненную энергию. Это касается и Азии, и Африки и других материков.

Борьба адыгов с квазирелигиями.

Никакой борьбы с квазирелигиями в физическом, материальном, биологическом, социальном, политическом или ином плане адыгам не нужно вести, за исключением ментальной (мысленной) борьбы и информационной самозащиты. Почему дело обстоит так? Объяснение в главе «Герменевтика Нартиады».

Глава 8. Ложный миф «Эволюция религий»

Это ошибочный миф планетарного масштаба, родившийся в форме научной гипотезы учёных 19-го века. Используя методику слепых мудрецов из индийской притчи, эти учёные разорвали остатки информации о древних религиях на части и авторитетно заявили вывод, будто в древности имела место нижеследующая последовательность развития форм религий: анимизм, фетишизм, тотемизм, магизм и теизм.

Первые четыре формы религий были объявлены примитивными, архаичными, отсталыми, а на последнее место был поставлен теизм. Внешне это выглядело как некая эволюция религий, как будто современный теизм – наивысшая форма религий. Современные религии, исповедующие теизм, взяли эту ошибочную гипотезу на вооружение.

Схема псевдоЭволюции религий

Если бы индийские слепцы выдвинули гипотезу, что вначале слон был хоботом, затем стал ухом, затем ногой, бочкой и только недавно обрёл форму хвоста, то, это было бы аналогичной нелепостью.

Принципиально мы не возражаем против теизма, так как мы (адыги) его исповедуем, он родился у нас из монизма и он основа мифорелигиозной концепции Адыгагъэ. Мы возражаем против ошибочного мифа о квазиэволюции религий, так как видно, что за отдельные религии выдавались части тела древних религий. Эта квазиэволюция стала догмой (ментальным вирусом), которая больше ста лет отрицательно воздействовала на человечество. Эта догма негативно воздействовала особенно на представителей многих древних религий малых народов.

История этой догматичного бездоказательного мифа хороший пример того, как учёные из неточных областей науки могут оказывать помощь квазирелигиями в борьбе против древних религий. Сейчас большинство учёных-материалистов тихо отказывается от этой гипотезы, редко её воспринимают всерьез, но нам стоит рассмотреть её подробнее.

Анимизм

– вера в существование души у человека, животных, растений, у объектов живой и неживой природы, планеты и Вселенной. Душа считалась и считается основой жизни человека. Культ почитания душ умерших предков получил начало в анимизме, а все погребальные обряды всех религий это уже последствия этого культа. Анимизм, вероятнее всего, никогда не был отдельной и самостоятельной религией. Анимизм вплетён в ткань духовной культуры всего человечества. Почти все современные религии крепко стоят на платформе анимизма, поэтому религии, без веры в существование у человека души встречаются мало. Анимизм изначально опирался на Магию. Без веры в магию анимизм бесполезен. Магическое действо, как правило, состояло из словесного заклинания, требования, с которым обращаются к сверхъестественным силам, заранее определенных стандартизированных действий, что и поныне, составляют основу религиозных обрядов, ритуалов, таинств.

Позже, у многих народов, кроме адыгов/черкесов появились искажения перешли на новый уровень, эти «духи» стали восприниматься как личностные, антропоморфные Боги, понимающие желания людей и покровительствующие им, с которыми нужно договариваться, которых нужно ублажать и т. д. Появились пантеоны кровнородственных Богов-покровителей природных или социальных явлений. Вышестоящими в пантеонах стали Боги, олицетворяющие более жестокие стихии.

Противники традиционных религий древних народов критикуют остатки анимизма у всех, но только не у себя. К примеру, при анализе религии черкесов, духов-покровителей (Мэзытхэ, Псытхэ и т.д.) выдали за личностных Богов. Они сами сфальсифицировали множество Богов на якобы нашем пантеоне, теперь радостно нас критикуют. Игнорировался тот факт, что почти все Духи (Тхьэ) строго функциональны. Эти Духи влиятельны только в ограниченных Высшим Духом (Тхьэшхуэ) сферах, а значит, они невсемогущи. Случаев, когда Духов (Тхьэ) адыги или нарты ставили рядом с Тхьэшхуэ не зафиксировано. Однако это не мешает учёным и новым религиям преследовать древнейший адыгский теизм. Делаются обвинения древних адыгов в многобожии, с оскорбительными коннотациями.

Адыгский монотеизм уникальное явление в истории, он родился на тысячу лет раньше, чем древнейшие пирамиды Египта. В советское время предпринимались попытки его скрыть, потому что по теориям марксизма-ленинизма монотеизм мог появиться только после образования первых государств. Адыгский монотеизм не укладывался в их прокрустово ложе. Игнорируется то, что многие религии содержат штат, пантеон высокопоставленных божественных помощников: ангелы, архангелы, джины, святые и т. д. К примеру, в христианстве не считают «святого духа» отдельным Богом, считается, что он одна из 3-х ипостасей Бога-Демиурга. Позиция двойных стандартов удобна для уничтожения древних религий и их символьных пантеонов Духов, оставшихся от анимизма, а обращение людей к современному пантеону из помощников ангелов, архангелов, святых и т. п. приветствуется.

Можно ли БИ, Бога Истинного, считать создателем язычества? Ведь учёные записывают любые древние пантеоны Богов в язычество, многобожие и примитив.

Игнорируется то, что у БИ могут быть десятки, а сотни и миллионы граней, аспектов, ипостасей. Почему можно признавать только три христианские грани единого Бога? Да ещё в условиях, когда крайне трудно игнорировать удивительную многогранность Его творения. Относительно души новые религии ничего не смогли добавить в анимизм, но смогли его обрезать. Исключена вера в существование души у животных, растений, природных стихий, планеты.

Особо. Ошибочно считать резкое уменьшение обитателей духовного мира признаком духовной эволюции религий.

Религии многих древних народов имеют источником прамонотеизм, ещё не признанный большинством учёных. В этом вопросе религия черкесов не имеет отличий и приоритетов. Но у черкесов есть некоторые свои заслуги, нижеследующие:

– они тысячелетиями следовали своей религии, унаследованной от предков, живших в Нартской цивилизации;

– они тысячелетиями, осознанно удерживали себя от того, чтобы, приукрасить свою древнюю мифологию, в результате чего даже без письменности удалось предохранить мифологию и религию от искажений;

– они сумели удержаться от болезни именуемой «мессианство» и никогда активно не навязывали свою религию соседям, если не считать того, что Адыгагъэ пропагандировала себя фактом существования.

Фетишизм

– вера в чудесную силу фетишей. Фетиши – материальные предметы, имеющие рукотворные или природное происхождение, назначаемые религиозными деятелями служить в качестве символа, несущего заданную чудесную магическую функцию

Фетишизм, вероятностью 99%, никогда не был отдельной и самостоятельной религией. На это указывает то, что даже сейчас учёные пишут, что «современный фетишизм проявляется в почитании мощей в христианстве, буддизме, а в исламе в почитании чёрного камня». Фетишизм – символьная магия, только здесь магический символ не в виде магических движений, не в виде заклинаний, молитв, а в виде материального предмета символизирующего то или иное нужное человеку чудесное свойства. К примеру, защитный оберег из пластмассы, украшенный словами из священного писания, это уже предмет-символ, согревающий человека надеждой, он служит длительное время и потому в глазах верующего он более полезен, чем однократное произнесение священником тех же слов из писания. Большевики считали основным признаком религиозности совершение религиозно-магических ритуалов и использование фетишей. Верующие религии Адыгагъэ в повседневной жизни крайне мало использовали магические религиозные ритуалы и фетиши. Поэтому большевики не замечали адыгской религиозности. Фетишизм живёт в теле сотни квазирелигий, помогает зарабатывать деньги. Квазирелигии осуждают фетишизм у других, но сами зарабатывают деньги на продаже оберегов, талисманов и др. магических побрякушек. Это достаточно прискорбный факт для критикующих фетишизм то, что они сами не могут обходиться без помощи фетишей. Учёные пока не представили доказательств того, что фетишизм существовал до тотемизма, до магии, существовал в отрыве от анимизма и теизма. Археологические находки фетишей (амулеты, талисманы и т.д.) не противоречат магии, анимизму и теизму, а логика подсказывает, что эти реликвии, были лишь частью религии прошлого. При этом не будем отрицать, что на каких-то маленьких и удалённых от основного человечества островах, древняя религия могла выродиться, деградировать, а фетишизм мог случайно стать основной религией, но это не повлияло на историю основного массива человечества. Сотни миллионов фетишистов разных религий и квазирелигий тратят деньги на покупки фетишей (оберегов, амулетов и т.п.), носят эти фетиши на своём теле, держат их дома, на работе, в автомобилях и т. д. Фетишизм квазирелигий полезен им не только денежными доходами для бюджетов религиозных организации. Фетиши успокоительно воздействуют на своих адептов и раздражительно действуют на адептов других религий, служат для обозначения границ территорий захваченных той или иной квазирелигией. Квазирелигии делают так, что некоторые фетиши труднее получить и когда адепт пройдя тяжёлые испытания или заплатив большие деньги, получает этот фетиш, то он получает микротравму разума. Когда этот адепт хвастается этим фетишем своим детям, то микротравму разума получают уже его дети и т.д.. Как сейчас нельзя сказать, что человечество живёт в эпоху победившей отдельной религии фетишизм, точно также и древности фетишизм не был отдельной и самостоятельной религией.

В религии Адыгагъэ осталось очень мало символьно-магического фетишизма, столь популярного в квазирелигиях. Вероятно, что в древности у черкесов были запреты на фетишизм. Полагаем, что адыгская минимизация фетишизма, фактически отказ от дешёвых способов микротравмирования разума людей, – это достижение, которое трудно даже осмыслить современным людям.

Тотемизм

– не отдельная религия. Ситуация с тотемизмом аналогичная – фрагмент древнейшей религии выдается за отдельную религию. Гипотетический пример: по соседству друг с другом, живут три племени. Одно племя считает себя потомками совы, соседи слева считают себя потомками леопарда, а соседи справа – крокодила. Человек не может игнорировать существование иных тотемов у соседей. Если у людей однажды появился вопрос: Кто наш первопредок? И если для ответа на него потребовался тотем, то далее, следующие неминуемые вопросы: Как появился тотемный первопредок, кто первопредок тотемов наших соседей? Кто создал леопарда, кто создал крокодила?

Какое бы сумеречное сознание не приписывали древним предкам, но если потребовались тотемы, для объяснения происхождения, значит, у них был развит интеллект, любознательность и критическое мышление. Если появление вопросов стало масштабным явлением, ответы должны были создавать устойчивое на века миропонимание. А такое возможно только при вере в существование более высокой инстанции, чем племенные тотемы. Сохранить тотем, в качестве высшей божественной инстанции, было возможно на далёких островах. Но к истории Кавказа такое не имеет отношения. Опять же никаких доказательств, что тотемизм был отдельной религией, пока нет. И хотя у черкесов и адыгских нартов тотемизм отсутствует, его следы обнаружены у нескольких соседних народов Кавказа. Если учесть, что и у этих соседей тотемы были тогда, когда у них главенствовала Нартиада и во всех этноверсиях есть Бог, то получается что и у черкесов, и на Кавказе тотемизм не был отдельным и самостоятельным.

Магизм (авторское определение)

– религия, основанная на веру в магию.

– религия эксплуатирующая магическое мышление.

Магия (авторское определение):

– символический способ сверхъестественного воздействия на реальность, на предметы материального и духовного мира.

– осуществление символических действий: размахивания руками, вставания на колени, произнесение молитв, песнопения, чтение мантр, сожжение свечей, плевки в Сатану, бросание камней, плевки, крещение новорожденных, использование фетишей, медитаций, обряды, ритуалы и т.д., с верой в чудесный сверхъестественный результат.

Практически все современные квазирелигий имеют доходный бизнес на оказании магических услуг. Часть из них обманывают людей, когда свои явно магические пассы они не называют магией, а называют «священными таинствами», ритуалами, обрядами и т. д. Эти квазирелигии исчезнут сразу же, если им запретить зарабатывать на магических услугах.

Для успешной торговли магическими услугами необходима вера народа, поэтому заранее внедряется догма, к примеру: «о Боге, наделившем эти магические символы особой силой, открывшем касте священнослужителей доступ к этим символам и т.д.». К примеру, мусульмане практикуют символьно-магические действия, бросают камешки в Сатану во время хаджа, делают ритуальные омовения и т.д., с верой в чудесные (волшебные, магически) последствия (результаты).

К примеру, католики – пьют вино с символической кровью Христа. По сути это вера в силу магию крови, чтобы через этот символический акт, чудесным образом породнится с еврейским пророком Иисусом Христом (по сути это новый «Тотем», просто теперь, объект тотемного породнения сместился с чудесных животных на еврейского пророка).