От племени к империи. Возникновение русского государства и права

3
Северо-западныерусские республики. Псковская и Новгородская судные грамоты

В Новгородской и Псковской землях, в отличие от остальной Руси, утвердились своеобразные республики, в которых княжеская власть утратила роль всевластного хозяина и стала играть подчиненную, преимущественно военно-служебную роль. В. О. Ключевский утверждал, что подобное образование сложилось и в Вятке⁴⁶.

Главным органом управления в Великом Новгороде и Пскове было вече – общегородское собрание, на котором решались вопросы экономики, политики, городского устройства, военного дела и др.

Именно вече решало, кого и почему призвать в князья, или, наоборот, вече могло его изгнать. При приглашении на княжение собрание рассматривало выдвигаемые условия для кандидата и принимало или нет условия претендента на князя. Считается, что при согласии веча и претендента на княжение оформлялся договор, в котором указывались соответствующие условия (ряды).

В Новгородском и Псковском вече (собрании) могло принимать участие свободное мужское взрослое население. Подготовка, созыв и проведение веча, а также реализация его решений осуществлялись Советом господ в Новгороде и Советом бояр в Пскове.

Князь управлял городом, осуществлял внешние связи, обеспечивал внутреннюю и внешнюю безопасность, взимал дань, за счет которой содержал управленческий аппарат и войско. Самым известным князем Великого Новгорода, призванным вечем на княжение, был Александр Невский (1221–1263), сын Ярослава Всеволодовича и правнук Владимира Мономаха.

Александр Ярославич призывался на княжение четыре раза. Начало третьего княжения (1241) происходило в трагических условиях: Русь уже была под пятой монголов, Псков пал под натиском Ливонского ордена, крестоносцы подходили к Великому Новгороду.

Первоначально Александр освободил новгородские земли. «Только в следующем 1242 году, съездив в Орду, Александр выступил к Пскову и взял его, причем погибло семьдесят рыцарей со множеством простых ратников, шесть рыцарей взяты в плен и замучены, как говорит немецкий летописец. После этого Александр вошел в Чудскую землю, во владения Ордена. Войско последнего встретило один из русских отрядов и разбило его наголову. Когда беглецы принесли Александру весть об этом поражении, то он отступил к Псковскому озеру и стал дожидаться неприятеля на его льду, который 5 апреля был еще крепок. На солнечном восходе началась знаменитая битва, слывущая в наших летописях под именем Ледового побоища»⁴⁷, как известно, завершившегося победой русского войска. В дальнейшем Александр Невский умудрялся заниматься государственной деятельностью практически на всей территории Древней Руси, лавируя между русскими князьями и монголами. Дипломатические способности и высокий авторитет Александра спасали многие земли от окончательного разорения.

Князь Александр Невский умер в 42 года, возвращаясь из Орды, уже на русской земле, в Городце (сегодня это город в Нижегородской области). В 1547 году канонизирован Русской православной церковью.

В Великом Новгороде республика существовала с середины XII века, когда раздробленность Древней Руси достигла невероятных масштабов. С 1245 года Новгородская республика частично подчинялась Великому княжеству Владимирскому, затем Московскому царству, а в 1478 году царь Иван III присоединил Новгород к Московскому княжеству. Новгород стал вотчиной московского царя.

Псков с XII века находился в составе Новгородской республики. После успешной борьбы вместе с новгородцами против Ливонского ордена Псков добился первоначально автономии, а затем и независимости, что было подтверждено соглашением 1348 года под названием «Болотовская жалоба (челобитная)». В 1510 году великим князем Василием III Ивановичем Псков был присоединен к Московскому царству.

На этих северо-западных русских территориях до присоединения к Московскому царству действовали подробные локальные правовые документы, основанные на Русской Правде, – Псковская и Новгородская судные грамоты (XV в.). В силу соседства временного и пространственного, а также постоянного общения властей и жителей Пскова и Новгорода можно говорить о схожести этих документов.

Оба свода тщательно готовились и принимались на вече, а потому доступность (общеизвестность) этих документов была достаточно большой, соответственно, сила и исполняемость тоже были на высоком уровне. Кроме того, благодаря уже действующим нормам Русской Правды тексты были понятны разным слоям населения.

Судные грамоты питались в основном одними и теми же источниками. Наряду с упомянутой Русской Правдой при подготовке грамот учитывались международные договоры городов, развитое в то время магдебургское право, а также торговые и иные обычаи.

Огромное влияние оказали документы Русской православной церкви.

В судных грамотах, несмотря на название, были правила не только судоустройства и судопроизводства, но и нормы уголовного, административного, церковного, договорного, наследственного и налогового права.

Обе грамоты устанавливали особые формы договоров купли-продажи: для земли необходимо было заключать соглашения при свидетелях, с участием священнослужителя, запись сдавалась в церковь; с участием иностранных купцов договор считался заключенным только в присутствии свидетелей, с рукопожатием и письменным оформлением. Закрепляются договоры найма (аренды), хранения, личного найма.

Впервые на Руси предусматривалось рассмотрение торговых споров членами купеческих обществ (братчин).

Семейное право в это время продолжало развиваться на основе актов Русской православной церкви.

Более четко стали регламентироваться вопросы заключения и расторжения брака, фиксации рождения и смерти.

Наследственное право стало регламентироваться более детально, появилась необходимость фиксации завещания в церкви в присутствии свидетелей. Обязательства (долги) умершего стали переходить к наследникам. Согласно Псковской судной грамоте, «наследовали: отец, мать, сын, брат, сестра, другие ближние родственники (кто ближнего племени), стало быть, и боковые допускались к наследованию. Сын лишался наследства, если отца и матери не скормит до смерти, а пойдет из дому. Супруги друг после друга наследовали только пожизненно, в кормление, пока не вступали в следующий брак (т. е. пока не будет основано новое хозяйство)»⁴⁸.

Уголовное право продолжало основываться на Русской Правде и других актах того времени, вместе с тем в грамотах есть такие уголовные наказания, как за преступления против суда и измену. Обе грамоты признавали в качестве доказательств жребий и поле – судебный поединок.

Новгородская судная грамота была принята либо в 1440 году, либо в 1456-м.

Псковская грамота, в отличие от Новгородской, сохранилась и дошла до наших дней. Новгородская есть во фрагментах и комментариях исследователей разного времени. Новгород разорялся несколько раз при Иване III и особенно наиболее изощренно при Иване IV (Грозном): сознательно уничтожались люди, строения, бумаги, похищались ценные предметы (сокровища).

Псковская судная грамота принималась по частям в разное время, начиная с самого конца XIV века (1397)⁴⁹, и окончательно принята была в конце XV века.

«Доказательства такого постепенного происхождения грамоты находятся в ее составе, в котором явны следы хронологического наслоения содержания: более ранние статьи, отмененные или измененные последующими, удержаны, однако, в грамоте (ср. ст. 50 и 82). Всю грамоту можно разделить на три части: первая – от 1 до 76 ст., вторая – от 77 до 108, третья – от 109 до конца. Каждая из них начинается учредительными законами (о составе суда)»⁵⁰, – писал М. Ф. Владимирский-Буданов.

Необходимо отметить, что обе грамоты принимались в период расцвета двух республик, при снижении давления Золотой Орды на Русь, после Куликовской битвы (1380) и до захвата Пскова и Новгорода Московским царством.

Обе грамоты послужили источником при подготовке Иваном III Судебника 1497 года.

4
Под монгольской юрисдикцией (1237–1480). Соотношение монгольского и русского права

Русские земли и княжества по отдельности не смогли противостоять нашествию монголов, начавшемуся, согласно летописи, в 1237 году, а договориться о совместном отпоре агрессору им не удалось.

В начале нашествия пали Владимир, Рязань, Москва, а в 1240 году – Киев и Чернигов. Обосновавшись в низовьях Волги, завоеватель Руси хан Батый призвал к себе всех уцелевших русских князей и потребовал от них признания своей верховной власти. Надо сказать, что русские земли оказались далеко не самой большой частью огромной монгольской империи, скорее ее периферией, но для Руси это была катастрофа вселенского масштаба.

По сути, это была вторая после принятия православия развилка, исторически отделившая развитие России от западноевропейского мейнстрима – эпохи Возрождения, рецепции римского права, становления права ученых.

В советской историографии считалось, что татаро-монгольское иго надолго затормозило развитие Руси. Однако точнее было бы сказать, что оно направило развитие страны в другое русло – по направлению к империям восточного типа, основанным на подавлении и господстве.

Несколько слов следует сказать о завоеваниях легендарного Чингисхана (1162–1227). В 1206 году вождь Темучин объединил монгольские племена и с этого времени стал великим ханом нации – Чингисханом. «В 1215 году начался захват Китая полчищами Чингисхана. В течение 1219–1221 годов они разгромили владения хорезмшаха в Семиречье и Средней Азии, прошли почти весь Казахстан, захватили Афганистан. В 1220–1223 годах монголы предприняли поход через Персию на Кавказ. В это же время они разгромили половцев и впервые встретились с русским войском в битве при Калке. Завоевание Руси и ее княжеств монголы осуществили при преемниках Чингисхана – Батые (Бату) и Берке»⁵¹.

Захватчики ввели на Руси жестко централизованную систему управления. Русские князья подчинялись великому князю, стоявшему во главе русского улуса (русской страны), а великий князь был напрямую подчинен хану Улуса Джучи⁵², который впоследствии в русских летописях стал называться Золотой Ордой. Монгольские ханы как верховные правители русских земель присвоили себе право назначать великого князя – выдавали ярлык на великое княжение. Русские князья из полновластных хозяев своих вотчин превратились в служащих. Органы управления на местах, особенно в первое время вторжения, находились под контролем монголов.

Орда проявляла веротерпимость и до определенных пределов позволяла подведомственным территориям жить по их законам и обычаям. Но когда затрагивались ее интересы или возникало неповиновение, она была безжалостна. Как писал В. О. Ключевский, «ордынские ханы не навязывали Руси каких-либо своих порядков, довольствуясь данью, даже плохо вникали в порядок, там действовавший. Да и трудно было вникнуть в него, потому что в отношениях между тамошними князьями нельзя было усмотреть никакого порядка»⁵³.

На территории Руси была создана баскакская военно-политическая структура, которая следила за порядком в стране, проверяла уплату дани и выполнение других повинностей в пользу Золотой Орды. Баскаки жили в княжествах и осуществляли контроль над ними. Они подчинялись великому, или главному, баскаку, находившемуся во Владимире.

Принципы восточной бюрократии были легко восприняты русской знатью. Ее представители быстро находили соответствие своих титулов в золотоордынской системе и привлекались к управлению княжествами.

Вместе с тем во многом из-за ордынского гнета и унижения в XIV–XV веках начал набирать силу процесс «собирания земель русских», результатом которого стало объединение русских земель вокруг двух великих княжеств: Московского⁵⁴ и Литовского⁵⁵. На этих бывших территориях Древней Руси фактически сформировалась система двоевластия. Монголы вмешивались в дела княжеств только тогда, когда у них был экономический или военный интерес.

Литовское великое княжество занимало значительную часть некогда единой Киевской Руси, включая сам Киев, а этнически русские земли составляли 9/10 его территории.

Основой законодательства и Московского, и Литовского княжеств была Русская Правда.

Московские князья были по знатности ниже, чем русские князья Литовского княжества, но оказались более организованными и креативными. Они использовали всевозможные способы для увеличения территории своего княжества: от брачных союзов и вооруженных захватов с применением сил монголов до приобретения так называемых выморочных уделов, если у князя не оставалось наследника. Немаловажную роль сыграла и гибкая политика московских князей в отношениях с Золотой Ордой, которая на протяжении второй половины XIIXIV века основывалась то на союзе с захватчиками, то на борьбе с ними.

Именно в Сарае – столице Золотой Орды – московские князья имели возможность вплотную лицезреть власть, с которой нельзя входить в соглашение, но которой надо безусловно подчиняться. Здесь они научились переписывать население, облагать налогами дворы и торговые сделки, вести дипломатические отношения, управлять курьерской службой и расправляться с непокорными подданными.

В отличие от централизованного Московского княжества, литовское государство представляло собой федеративный тип устройства, что фактически гарантировало автономию этнически русских земель. Кульминацией борьбы двух соперничающих за доминирование в регионе государств стали события второй четверти XIV века, когда правитель Литвы Ольгерд дважды безуспешно пытался взять Москву в 1368 и 1372 годах. После этого существенное влияние на территориях раздробленной Руси окончательно перешло на сторону Московского княжества. Впоследствии Великое княжество Литовское стало автономной территорией в составе Речи Посполитой, злейшего врага Московского царства последующих XVI–XVII веков.

В то же время в Орде шли противоположные процессы. С 1359-го по 1380 год на ордынском престоле сменилось более 25 ханов, а многие улусы попытались стать независимыми. Это время в русских источниках получило название «Великая замятня»⁵⁶. Начался постепенный распад государства. Правители отдаленных частей улуса приобретали фактическую самостоятельность.

Процесс распада ускорился с 1420-х годов. Сначала образовалось Сибирское ханство, в 1428-м – Узбекское ханство, затем возникли Казанское (1438), Крымское (1441) ханства, Ногайская Орда (1440-е годы) и Казахское ханство (1465). Русь управлялась ханом Большой Орды – того, что осталось от Золотой Орды после отделения вышеперечисленных ханств.

Великое княжество Московское также стало выходить из-под влияния Орды, особенно после знаменитого Куликовского сражения 8 сентября 1380 года, когда объединенное русское войско во главе с великим князем Владимирским и князем Московским Дмитрием Ивановичем (Дмитрием Донским) разгромили войска ордынского темника Мамая, решившего покарать русских князей, отказавшихся платить дань и получать ярлык на княжение от хана Орды. Литовский князь Ягайло должен был участвовать в Куликовской битве на стороне Мамая, однако в самый ответственный момент не стал вступать в сражение.

И хотя в 1382 году хан Тохтамыш сжег Москву и убил около 20 тысяч человек, отношения Великого Московского княжества и Орды заметно изменились. Тем не менее русские княжества еще почти сто лет платили дань, а также периодически велись локальные боевые действия.

Есть выражение о том, что враги делают нас сильнее. В нашем случае русские княжества смогли сплотиться вокруг Москвы и воспользоваться тем, что в Орде пошли обратные процессы; собирание земель проходило одновременно с распадом Орды. Власть вместе со сложившимся представлением о ней перешла к Московскому княжеству.

Несколько слов следует сказать о соотношении монгольского и русского права.

Монгольское право, а точнее – Великая Яса Чингисхана и монгольские обычаи, с одной стороны, и Русская Правда и русские обычаи – с другой, – редко вступали в противоречие. Во-первых, во время боевых действий праву нет места, поскольку война в лице военачальников – и сыск, и суд, и палач одновременно. Во-вторых, русское право действовало только на русских территориях и продолжало регулировать договоры, наследование, уголовное право, судопроизводство и прочее в отношении русских или любых других людей, за исключением монголов. Если же участниками соответствующих отношений были монголы, вступала в действие Яса.

Великая Яса Чингисхана (1206) была сводом норм, посвященных военному делу, уголовному праву, брачным отношениям, праву собственности, в том числе рабовладению, и, конечно же, налогам

(при этом независимо от веры служители культа, а также врачи освобождались от налогов). Этот свод периодически менялся, постепенно вытесняя обычаи из регулирования жизни монгольского государства и общества. Со временем Яса стала наполняться нормами шариата.

Яса предусматривала достаточно традиционную для того времени систему наказаний: смертная казнь, телесные наказания, тюрьма, штраф.

Судебную власть у монголов осуществляли военачальники, а на территориях, где в этот момент не велись военные действия, – общины и представители хана.

В монгольской семье отец был и ее главой, и собственником всего семейного имущества. Количество жен и наложниц не ограничивалось и скорее зависело от имущественного положения отца, который мог отдать или даже продать своих детей.

При вступлении в брак было необходимо фактическое либо обрядовое похищение, а также выкуп. С обратной стороны, т. е. со стороны невесты, должно было быть представлено приданое. Размер стоимости свадебных торжеств, выкупа и приданого определялся соглашением представителей жениха и невесты и зависел от положения глав семейств. После смерти главы семейства по наследству имущество передавалось взрослым сыновьям. Если таковых не было, то старшей жене.

Влияние монгольских правовых норм и обычаев на русское право было незначительным. В этом вопросе надо учитывать целый ряд факторов.

Первый. Как уже было сказано, монголы не навязывали свои порядки, им было достаточно уплаты дани в срок и в определенном ими размере.

Второе. Их право было в недостаточно развитом и устойчивом состоянии.

Третье. У большинства русских были православная вера, свои обычаи и взгляды на жизнь, сильно отличающиеся от обычаев и взглядов монголов.

Мы уже говорили о некоторой преемственности управленческой деятельности русских князей у монголов. Долгие годы власти Орды сделали вотчинный уклад, в основе которого лежит отождествление государя и государства и тотальное холопство, столбовой дорогой развития российского общества. На русском гражданском и семейном законодательстве право монголов никак не отразилось. Зато в уголовном праве стали появляться такие виды наказания, как увечье и коллективная ответственность.

5
Заключение к первой главе

Древняя Русь возникла на торговых путях «из варяг в греки» – в укрепленных городах, выросших вдоль речного пути, шедшего из Черного моря в Балтийское. По нему в IX–X веках двигались караваны судов из Византии в Западную Европу. Развитие происходило в рамках общего тренда Восточной Европы, включавшего в себя христианизацию⁵⁷ и возникновение множества вождеств, конкурировавших между собой за территории, периодически сливавшихся и распадавшихся.

Принятие христианства в значительной мере способствовало развитию общественных отношений на Руси и сплочению населения, которое признавало одни ценности и одну власть. К тому же оно принесло народам письменность.

Еще в IX веке греческие братья-миссионеры Кирилл и Мефодий создали славянскую письменность и перевели на славянский язык Библию и многие другие церковные книги. Конечно, подавляющая часть населения, за исключением некоторых духовных лиц и представителей знати, была неграмотна. Однако Слово Божие звучало в русских церквах не на непонятном для верующих греческом языке, а на близком славянском наречии⁵⁸. С другой стороны, русские, вследствие незнания ими классических языков, вплоть до XVIII века оказались отрезанными от сокровищ латинской и греческой культуры, философии и литературы, и в конечном счете – от интеллектуального развития. Но зато духовная отрезанность России была возмещена проникновением христианского мировоззрения в толщу русского населения, которое стало мощным средством суггестивного управления.

«Приняв христианство от греков, русский народ унаследовал от них убеждение, что истинная преданность Церкви состоит в неизменном хранении раз и навсегда установленного обряда. В течение всей своей истории русские члены Церкви никогда не ставили перед собою вопроса, насколько это соответствует подлинной миссии христианства, и они никогда не выходили из круга тех установлений, которые они восприняли из Византии»⁵⁹.

В раннее Средневековье на большинстве территорий Европы вместо вождеств возникли феодальные образования, конституированные в так называемых варварских правдах. В XI веке на Руси вместо вождеств возникли вотчины, что нашло свое отражение в первом систематизированном нормативном документе – Русской Правде.

Одновременно со светским развивалось и церковное законодательство, регулировавшее в том числе такие частноправовые отношения, как семейные и наследственные.

Русское право подвергалось влиянию с трех разных сторон: с востока (монгольское), с юга (римское), с запада (германское). Более успешное проникновение, как мы видели, происходило со стороны Византии (Восточной Римской империи); вместе с тем и следы монгольского и германского, а точнее – магдебургского права можно найти в русском праве того времени. Однако на территории господствовал его величество обычай, применение писаного права, встречалось нередко, но скорее в каких-то особенных ситуациях – тяжких преступлениях или больших имущественных спорах.

Поначалу право собственности на землю принадлежит князьям или вервям. Затем русские территории переходят под юрисдикцию Орды, а потом – к князьям-вотчинникам. Всем остальным владеть и пользоваться землей можно только за соответствующую плату или за службу князю.

Включение русских земель в состав Монгольской империи надолго остановило процесс возникновения централизованного русского государства, но зато приобщило русских князей к тоталитарным методам управления и привило им ценности империи, главная из которых – стремление к бесконечному расширению своих владений.

По мере распада Монгольской империи и ее обособившихся территорий, в частности Золотой Орды, процессы становления государства и развития права возобновились в рамках двух протогосударств – Московского и Литовского великих княжеств, жестко конкурировавших друг с другом за земли и население бывшей Киевской Руси. Собирание русских земель в Великое Московское княжество происходило по модели вотчинного государства с использованием жестоких методов управления, позаимствованных у Орды. Превращение Московии в вотчину своего правителя заняло два столетия. Процесс этот начался в середине XV века и завершился в середине XVII века.