Вся великая философия в одной книге

* * *

Пусть мне дороги друзья и истина, однако долг повелевает отдать предпочтение истине.

* * *

Рассудительный стремится к отсутствию страданий, а не к наслаждению.

* * *

Риторика – это способность находить возможные способы убеждения относительно каждого данного предмета.

* * *

Разум – это одна из способностей человека.

* * *

Свойство добродетели состоит, скорее, в том, чтобы делать добро, а не принимать его, и в том, чтобы совершать прекрасные поступки, более, чем в том, чтобы не совершать постыдных.

* * *

Свойство тирана – отталкивать всех, сердце которых гордо и свободно.

* * *

Серьёзное разрушается смехом, смех – серьёзностью.

* * *

Скромность – середина между бесстыдством и стеснительностью.

* * *

Совершать проступок можно по-разному… между тем поступать правильно можно только одним единственным способом…

* * *

Совесть – это правильный суд доброго человека.

* * *

Справедливость не есть часть добродетели, а вся добродетель, и противоположность ее – несправедливость – не часть порочности, а порочность вообще.

* * *

Справедливость является величайшею из добродетелей, более удивительной и блестящей, чем вечерняя или утренняя звезда.

* * *

Страх определяют как ожидание зла.

* * *

Счастье на стороне того, кто доволен.

* * *

Счастье – это довольство собою.

* * *

Счастье, по-видимому, заключается в досуге.

* * *

Талантливые врачи придают исключительную важность точному знанию анатомии человека.

* * *

Тела рабов сильны, так что они могут быть употребляемы на разные работы, необходимые в жизни, а тела свободных не согбенны и не способны на такие работы. Зато свободные люди годны для политической жизни…

* * *

Тело находится в лучшей форме между 30 и 35 годами.

* * *

У всякого человека в отдельности и у всех вместе есть, можно сказать, известная цель, стремясь к которой они одно избирают, другого избегают.

* * *

У кого есть друзья, у того нет друга.

* * *

Ум заключается не только в знании, но и в умении прилагать знание на деле.

* * *

Уничтожение одного есть рождение другого.

* * *

Ученикам, чтобы преуспеть, надо догонять тех, кто впереди, и не ждать тех, кто позади.

* * *

Учителя, которым дети обязаны воспитанием, почтеннее, чем родители, которым дети обязаны лишь рождением: одни дарят нам только жизнь, а другие добрую жизнь.

* * *

Хвалить людей в лицо – признак лести.

* * *

Хвалу и осуждение получают в зависимости от того, по принуждению или нет совершен поступок.

* * *

Хорошая книга – та, в которой сочинитель говорит то, что должно, не говорит того, что не должно, и говорит так, как должно.

* * *

Цель умозаключения – найти метод, при помощи которого можно было бы из правдоподобных <положений> делать умозаключение о всякой выдвинутой проблеме и не впадать в противоречие, когда мы сами отстаиваем какое-нибудь положение.

* * *

Человек вне общества – бог, или зверь.

* * *

Человек достигший полного совершенства, выше всех животных; но зато он ниже всех, если он живет без законов и без справедливости.

* * *

Человек по природе – социальное животное.

* * *

Человек по своей природе есть существо общественное.

* * *

Честь – это награда, присуждаемая за добродетель…

* * *

Чтобы делать добро, надо прежде всего им обладать.

* * *

Чтобы разбудить совесть негодяя, надо дать ему пощечину.

* * *

Чувство жизни относится к вещам, которые сами по себе доставляют удовольствие, потому что жизнь – благо по природе.

* * *

Шутить надо для того, чтобы совершать серьезные дела.

* * *

Шутка есть ослабление напряжения, поскольку она отдых.

* * *

Щедрый человек – это тот, кто дает подходящему человеку подходящую вещь в подходящее время.

* * *

Эгоизм заключается не в любви самого себя, а в большей, чем должно, степени этой любви.

* * *

Это долг – ради спасения истины отказаться даже от дорогого и близкого.

* * *

Ясность – главное достоинство речи.

Рене Декарт
1596 –1650

Мыслю, следовательно, существую.

* * *

Я сомневаюсь, значит мыслю; я мыслю, значит существую.

* * *

Ничто из ничего не получается.

* * *

Те длинные цепи выводов, сплошь простых и легких, которыми обычно пользуются геометры, чтобы дойти до своих наиболее трудных доказательств, дали мне повод представить себе, что и все вещи, которые могут стать предметом знания людей, находятся между собой в такой же последовательности.[1] – «Рассуждение о методе, чтобы хорошо направлять свой разум и отыскивать истину в науках» (1637)

* * *

Здравый смысл кажется единственной вещью, которая во всём мире распределена равномерно – никто не хочет его больше, чем у него есть.

* * *

Определив точно значения слов, вы избавите человечество от половины заблуждений. (Вариант: «Люди избавились бы от половины своих неприятностей, если бы смогли договориться о значении слов»)

* * *

Третьим моим правилом было всегда стремиться побеждать скорее себя, чем судьбу (fortune), изменять свои желания, а не порядок мира и вообще привыкнуть к мысли, что в полной нашей власти находятся только наши мысли и что после того, как мы сделали все возможное с окружающими нас предметами, то, что нам не удалось, следует рассматривать как нечто абсолютно невозможное.

* * *

У одного человека зачастую больше шансов сделать открытие, нежели у нескольких, занимающихся одной проблемой.

* * *

Уж лучше совсем не помышлять об отыскании каких бы то ни было истин, чем делать это без всякого метода.

* * *

Я вовсе не принадлежу к тем людям, кои стремятся, чтобы их мнения считались новыми; напротив, я приноравливаю свои мысли к чужим настолько, насколько мне это дозволяет истина.

* * *

Скажу тут лишь в общем: всё то, что обычно выдвигается атеистами для опровержения бытия Бога, всегда связано с тем, что либо Богу приписываются человеческие аффекты, либо нашим умственным способностям дерзко присваивается великая сила и мудрость, якобы позволяющая нам определять и постигать, на какие действия способен и что именно должен делать Бог. Таким образом, едва лишь мы вспомним, что наши умственные способности надо считать конечными, Бога же – непостижимым и бесконечным, все эти возражения теряют для нас всякую силу.

* * *

Чтение хороших книг – это разговор с самыми лучшими людьми прошедших времен, и притом такой разговор, когда они сообщают нам только свои лучшие мысли.