Читать книгу: «Жизнь Человеческая. Часть I. Вселенная – Божественный Театр. Цикл «Дар Аватара». Книга 2», страница 3

1.3. Мировые Религии о Всевышнем

После первой поездки в ашрам Учителя в 1997 году и начала моего погружения в Ведическую культуру, для меня стали близки и приемлемы все пять мировых религий: зороастризм, индуизм, буддизм, христианство и ислам. В основе всех этих религий лежит одно и то же Истинное Знание о Всевышнем Боге, пребывающем вне форм и свойств, называется ли он «Ахура Мазда» в Зороастризме, «Брахманом» – в Индуизме, «Вселенским Сознанием» – в Буддизме, «Святым Духом» – в Христианстве, «Аллахом» – в Исламе. Это всё – Единый Исток нашей Вселенной. Все мировые религии говорят о нём как о Вселенской Любви, Всемогущей и Вездесущей Вселенской Душе, которая есть Исток и Основа всего в этом мире.

Основа всех мировых религий – это понятие того, что Бог или Атман, Один и Единый. Подлинное осознание этого приводит человека к духовной реализации. Пророки и Священные книги всех религий подтверждают то, что говорилось в Ведах. Давайте вспомним, что говорится в Священных Писаниях о Всевышнем.

Говоря о мировых Религиях, сложно указать более-менее точную дату их возникновения. В большинстве случаев у той или иной конфессии есть несколько Священных Писаний, которые являются основой их мировоззрения. Немного проще дело обстоит с датой рождения Пророков, положивших начало религиозному течению, но у кого спросить: «Кто создал Веды и ведическую культуру?»; «Кто и когда создал Индуизм во всём его многоцветье?»; «В какие времена жил Меркурий Трисмегист, заложивший основу египетской теософии и известный людям под именем Гермеса Трисмегиста?».

Поэтому далее по тексту перечень основных Религий приведён в условном порядке с весьма и весьма приблизительной датировкой их возникновения – там, где для этого есть внушающие доверие данные. Но в целом последовательность возникновения Священных Учений и религиозных течений складывалась именно таким образом.

1.3.1. Зороастризм

В Зороастризме Всевышний Бог именуется Ахурой (или Асурой) Маздой и характеризуется следующим образом:

Ахура Мазда – Единое Высшее Существо, проявляющее себя как Истина;

Ахура Мазда – Создатель жизни и Создатель сотворённой Вселенной;

Ахура Мазда – Вечно Единый, Один без Второго;

Ахура Мазда – Высшее Существо, не имеющее формы, которое можно увидеть только внутренним зрением.

Ахура значит – Источник Жизни;

Мазда – Тот, благодаря которому появляется Вселенная.

Время жизни основателя данной религии – Пророка Заратуштры относят к 5400 году до н. э. Основу учения Заратуштры составляют Священные Писания, именуемые «Гатхи»⁴ – древнейшие части «Авесты»⁵. Основной текст Авесты называется «Ясна», включающая Гатхи. Языки Авесты родственны ведическому санскриту. Считается, что Гатхи были даны Заратуштре самим Ахурой Маздой – Единой Реальностью⁶.

1.3.2. Герметическая традиция

Герметизм в настоящее время уже не является Религией. Его ещё несколько столетий назад полностью вытеснило Христианство. Следы Герметизма остались в трудах раннехристианских, прежде всего – древнегреческих, философов. Из трудов древних греков фрагменты учения Гермеса Трисмегиста проникли в канонические Писания Христианства. Великое Учение ушло из обиходной человеческой жизни, но влияние его осталось.

В Герметическом Своде, в трактате «Кубок или Единство» ^[3—1] сказано:

«Творец сотворил этот Мир не руками, но Словом. Нужно представить Его существующим ныне и вечно, как автора всего сущего, Единственного Сущего, который создал вещи Волею Своей. В этом Его тело, которое не есть ни осязаемо, ни видимо, ни измеряемо, ни протяжённо, ни похоже на какое-либо иное тело. Он не есть ни огонь, ни вода, ни воздух, ни земля, но всё от него происходит».

Там же, в Своде «Гермес Трисмегист», в Трактате «О том, что Бог невидим и в то же время в наивысшей мере явен», в диалоге Гермеса со своим сыном Татом, есть такие слова:

«Я обращаю к тебе речь, о Тат, дабы ты был посвящён в таинство Того, Кто слишком велик для того, чтобы Его назвать Богом (в другом переводе – „дать Ему Имя“. Если ты постигнешь это, то, что большинству [людей] кажется невидимым, станет для тебя явным. Если бы ОН был видимым, Его бы не было; всякая видимость сотворена, ибо она проявлена; но невидимый есть всегда, и Он делает все вещи явными. Невидимый, потому, что вечный, Он, не показываясь Сам, приводит к проявлению Всего. Несотворённый, Он проявляет все вещи в видимости, видимость же присуща только вещам сотворённым: она есть не что иное, как рождение. Он рождает, Сам будучи не рождённым; Он не показывается нам в чувственном образе, но это даёт чувственные образы всем вещам. В чувственных образах появляются только сущности рождённые: действительно, прийти в жизнь есть не что иное, как появиться в ощущениях».

То, что сказано Гермесом о Всевышнем в этих Трактатах – математически лаконично и безупречно сформулировано и не требует каких-либо комментариев. Это Истина, живущая в веках.

1.3.3. Индуизм

Индуизм всецело основан на Санатана Дхарме (Вечной Всеобщей Вере), являющейся сердцевиной древних Вед. Второй основой Индуизма является учение Адвайта-Веданты (Не-двойственности), утверждающей, что «Есть только Атман (Высшая Божественная Реальность) и нет ничего кроме Него».

В рамках концепции Адвайты о Всевышнем сказано:

Бог есть Один Единый бесформенный Абсолют (Брахман);

Брахман или Единый Всевышний Бог, который создаёт Мироздание, вмещает в себя всё Мироздание и находится во всём в Мироздании;

Брахман – то, что является бесконечно большим. Брахман – это сама Бесконечность. Брахман Всеведущ, Вездесущ, Всемогущ и Вечен;

Брахман не имеет формы и признаков, не может быть описан и познан;

Брахман имеет много имён и проявляет себя через свои аспекты;

Брахман есть истинная реальность Высшего «Я» человека.

Особенность Индуизма – политеизм, который можно определить как «Единство в многообразии». Многочисленные индуистские Боги, и в первую очередь, троица: Брахма, Вишну и Шива, представляют собой различные аспекты Единого Абсолюта (Брахмана), позволяющие лучше понять Суть Всевышнего.

В Индуизме есть выражение: «Экам сат, випраах бухудхаа вадантхи» (Единый есть Один, мудрецы говорят о Нём, как о многих). Эти слова имеют очень большой смысл. Это основная Истина, стоящая в начале духовных традиций всей Индии на протяжении многих веков.

Такое понимание Бога в Индуизме не является «многобожием» и не противоречит концепции Адвайты: «Бог Один, без второго». Политеизм основан на глубинном понимании того, что Брахман, не имеющий имени и формы, ответит на любое, имя, которое вы ему дадите. Если вы будет ему молиться в понятной для вас форме – он примет эту форму и ответит на вашу молитву.

Шри Сатья Саи говорит об Индуизме:

«Нередко люди западного мира высмеивают индийцев за то, что они, де, поклоняются камням. На самом же деле, поскольку индийцы полагают, что Всевышний присутствует в каждой малости, существующей на земле, они считают священной и траву тулси, и корову, и дерево ашватха. Они почитают львов, тигров и змей, потому что в них есть частица Господа».

Политеизм Индуизма, во-первых, учитывает потребности и уровень развития верующих и даёт им возможность иметь личного, эмоционально окрашенного Бога в рамках концепции Одного и Единого Абсолюта. Во-вторых, такое многообразие форм проявления Всевышнего позволяет построить систему ступенчатого обучения, когда человек поднимается к сложнейшим Истинам по восходящей спирали познания.

Роскошь образов и понятийная полнота Индиузма, основанная на изобилии философских и прикладных трактатов – это и Благо и, одновременно, сложность для верующих и тех, кто хочет понять, что это за явление в нашей земной культуре. В эту Культуру, в эту Веру нужно погрузиться и стать её частью, чтобы понять и принять её Истины.

1.3.4. Буддизм

Современные выдающиеся индийские философы-адвайтисты⁷ считают, что корни раннего буддизма уходят глубоко в Веданту и что Будда не проповедовал какие-нибудь свои идеи, а лишь по-своему излагал Веданту⁸. При этом они ссылаются на утверждение самого Будды о том, что его учение не проповедует новых философских концепций, а лишь указывает дорогу к освобождению.

Мои, достаточно скромные, познания буддийской философии позволяют говорить о нескольких моментах:

а) философия и практика Буддизма не имеют принципиальных отличий от философии и практики Индуизма. По крайней мере, это справедливо для Буддизма Тибета: Знания перетекали из Индии в Тибет и обратно – по мере необходимости, когда что-то утрачивалось в результате социальных или природных катаклизмов;

б) Знания о Мире и, в особенности, о Высших Мирах в Буддизме существенно урезаны (или засекречены для простых смертных). Даже цель человеческой жизни усечена до стремления постичь причины страдания человека на Земле, освободиться от них и достигнуть Пустоты Сознания и состояния Нирваны. В Индуизме – это цель промежуточная, важная, но не окончательная. В Буддизме многие компоненты упрощены до спартанского уровня, минимально необходимого для обучения Йоге, которая и Йогой не всегда называется, вместо этого часто используется скромное «Дао» (Путь);

в) Будда никогда не говорил о Боге и практике бхакти (преданности Богу). В Буддизме, по крайней мере, в нынешнем, доступном нам виде, понятия Бог, Всевышний, Создатель вытеснено терминами: «Вселенский Разум», «Космическое Сознание», «Сознание Будды». Но при этом в практике тибетской Йоги широко применяются мантры, обращённые к Шиве – Всевышнему Богу в Индуизме⁹. И это никого не смущает, потому, что Буддизм и Индуизм – родственны;

г) если внимательно почитать ряд трактатов Буддизма, например «Алмазную Сутру» ^[2—21] или Сутру Полного Осознавания ^[2—22], то можно найти описание свойств Всевышнего. Они написаны путанным языком, рассчитанным на человека, находящегося в «просветлённом» Сознании, но за этими нагромождениями слов читается то же самое, что в Ведах сказано совершенно чётко. Знания о Боге те же самые, но с какой-то целью спрятанные от непосвященных.

1.3.5. Христианство

Про представления христиан о Боге говорить сложно. И в Библии и в Евангелиях столько противоречий и путанных мест, что базироваться на этих текстах – всё равно, что гадать на кофейной гуще. К сожалению, истинные слова Великого Пророка до нас не дошли. Евангелия писались многие десятилетия после ухода Христа, по памяти и в той мере, как были поняты учениками – в силу их разумения. Тексты многократно переводились с одного языка на другой. Причём часть из этих языков не имели адекватных понятий для передачи духовных истин, в результате чего тексты «упрощались» и искажались. Тексты Евангелий многократно подвергались субъективному редактированию и «работа» эта продолжалась, по крайней мере, до XIX века нашей эры. В результате «пересказ» слов Иисуса Христа о Мире, о себе и об Отце своём стали соответствовать уровню мировоззрения многочисленных «редакторов» и их текущим политическим задачам.

Поэтому в христианстве Иисус Христос – не Великий Пророк, принёсший на землю слово Божье, а сам Бог, Господь. При этом подразумевается, что есть ещё и «Бог – Отец»¹⁰ и «Бог – Дух святой»¹¹, но не поясняется взаимосвязь внутри этой троицы. Хотя сам Иисус заповедовал молиться своему Отцу Небесному:

23—8. Вы же не нарицайтеся учителие: един бо есть ваш Учитель, Христос: вси же вы братия есте:

23—9. и отца не зовите себе на земли: един бо есть Отец ваш, Иже на небесех.

По моему мнению, самая Большая Подлость Мира (по крайней мере, Мира христианского) – это карикатура, изображающая Бога в качестве седовласого старца, сидящего в белой рубахе – тунике на белом облаке. Эта «творческая находка» атеистов – безбожников отвратила от духовного Пути, от поисков Бога и смысла жизни миллионы людей. Отвратила, высмеяв само понятие «Всевышний».

Самая большая Глупость, основанная на Невежестве, это «назначение» Великого Пророка и Учителя – Иисуса Христа на роль Бога. Простенькая подмена: вместо Всевышнего Бога, пребывающего вне форм и качеств, являющегося Причиной и Истоком всей Вселенной, – человек во плоти, даже Великий, даже Махатма. Эта подмена обессиливает Веру, даёт повод тем, кто знает Истину (и даже тем, кто не знает толком, но хотя бы слышал её), называть христиан «неверными».

Но, поскольку Иисус Христос, до возвращения в Иерусалим, длительное время обучался в монастырях Индии и Тибета, где в это время широко распространился Буддизм, то можно полагать, что Он принёс людям Знания именно этой Религии. Следы постулатов Буддизма видны даже в выхолощенных текстах Евангелий. При наличии терпения в них можно найти базовую Истину всех предшествующих Религий: «Бог есть Всемогущий и Вездесущий, Один без второго».

Посмотрите на три последних года жизни Иисуса, три радикально отличных периода его отношения к Богу:

– «Раб и Господин»;

– «Бог – Отец мой»;

– «Я и Отец мой – Одно»

Может быть, Иисус всё осознал намного раньше – ещё во времена своего одинокого странствия по Индии, Тибету и средней Азии, а эти различные формы взаимоотношения со Всевышним ему нужны были для вразумления учеников?

Эти этапы развития пройдёт каждый из нас. Но… западное Христианство застряло на этапе 1: «Бог – Господин и Человек – Раб». Это – Ошибка! Это фатальная ошибка, отталкивающая от Истинной Веры сильных и зрелых людей, готовых идти по Пути Духа дальше, нежели это позволяют церковные догматы.

В Божьем Мире не существует отношения «Раб и Господин». Всевышнему не нужен страх и тупое подчинение. Основа Божьего Мира – Любовь и Умиротворённость, а Путь к ним идёт через Знания, через Осознание своей исконной Божественной Сути. Поэтому, если хочешь служить Богу – то изволь знать Вселенский Закон и следовать ему! Это так замечательно – быть Знатным, быть Знатью – в древнем, не извращённом значении этого слова, быть Знающим Истину.

Слава Богу, в России мы имеем не Католичество, а симбиоз Христианства и остатков исконного Православия древней Руси. Корни древней Веры не удалось выжечь вместе со староверами на просторах нашей страны и Россия осталась Православной. На этом фундаменте и держится Россия.

Это не очень устойчивая опора, так как нынешнее Православие стоит не на Знаниях о Мире и Боге – оно утрачено – но на Молитвенном Слове многих и многих Святых подвижников. В большей степени – это эмоциональная и интуитивная Вера в Божественное Начало Мира, в Бога Вседержателя и Защитника.

Прочным фундаментом Православие станет, когда люди постигнут себя и вспомнят Вселенский Закон, а также Истоки собственной Веры и истинную историю своего рода-племени и своей страны. Вера без Знаний – неустойчива!

1.3.6. Ислам

Ислам не признает никаких иных Богов кроме Аллаха и считает их описание и почитание величайшим грехом. В Ведической культуре – истоке всех религий, – Божественный Мир иерархичен. В ней к пониманию Единого Бога ученик приходит только на последней, девятой, ступени обучения, которая называется «Адвайта» и провозглашает принцип: «Всё Едино, Бог Один – без второго». Все предыдущие ступени посвящения в Истину считаются промежуточными, необходимыми для людей разного уровня о-Сознания Мира.

Ислам изначально провозглашает Абсолютную Истину:

«Бог Один, второго не существует. Бог Один Единственный. Ничего не существует отдельно от Аллаха. Существует только Аллах. Думать, что существует что-то кроме Аллаха, – это признак неверующего, который добавляет богов к Богу, создаёт многобожие».

Ислам начинается и заканчивается этой Истиной. В этом и величие Ислама и его проблема. Это Путь для людей с отважным сердцем. Эта великая и конечная Истина не для всех посильна. С одной стороны, в нашу эпоху Кали-Юги, в век безверия и аморальности, самый прямой Путь к Богу – это Путь Преданности Богу. Но эта безграничная преданность должна основываться на прочном фундаменте Знаний. Если человек не обладает сокровенными Знаниями о самом себе, о Законах Мироздания, о Боге и божественных проявлениях – у него остаётся один путь – путь эмоциональной Веры. Эмоциональная Вера – это очень опасная и совсем не прямая дорога, которая вместо Бога может привести человека к догматизму, ненависти и презрению к инакомыслящим. Что мы и имеем сегодня на Земле.

1.4. О Словах и Смыслах

Итак, Веды и все мировые религии примерно одинаково описывают Всевышнего и эта информация доступна людям. Всё, что сказано о Всевышнем в Зороастризме, Индуизме, Буддизме и Исламе – Истинно! Да, фрагментарная, неполная, но ведь Истина! Это то, что каждый человек, раньше или позже, должен будет осознать, принять и научиться учитывать в своей земной жизни.

Но человеку так трудно воспринять такие глобальные, космического масштаба Истины. Как их приблизить к нашему обыденному уровню Сознания? Что этому мешает? Наши современники не знают Бога и не чтят Его Законы, а это, к сожалению, так – если судить по делам их. Тому есть ряд вполне объективных причин. Одна из них совершенно объективна – это запредельная сложность объекта описания. Учитель говорил об этом:

«Махариши, посвященные в тайны Вед и мантр, понимали, что объяснить или описать Брахмана с помощью слов невозможно. Брахману соответствует лишь молчание. Они говорили, что только духовный опыт, а не словесное выражение, может привести к постижению Брахмана» ^[2—6].

Ещё одна причина невежества – общая деградация культуры и утрата чувства родного языка.

«Нельзя заключить Бесконечное в рамки житейского опыта и ограниченных понятий. Мы с легкостью придумываем новые слова, чтобы объяснить то, что не понимаем… Можно ли объяснить неведомое словами, смысл которых нам неясен? Это всеобщая ошибка» ^[2—6].

Все мы учились в школе, учились грамоте, постигали литературу. Но нас не учили русскому языку, не учили понимать слова родного языка. Именно поэтому мы плохо понимает друг друга, да и весь этот Мир. Их много этих слов – около ста тысяч. Во времена моей молодости считалось, что культурным человеком можно считать того, кто способен свободно оперировать не менее, чем десятью тысячами слов. Те, кто читал классическую литературу и просто хорошие книги, которых в те времена было много, что-то начинал понимать в родном языке, остальные – ограничились словами – пустышками: «добро» – «зло», «закон» – «беззаконие», «человек» – «животное». Что каждое из таких слов обозначает и чем одно слово из пары отличается от своего «антонима» – каждый трактует в силу своего разумения или житейских интересов. Поэтому наполнение «пустышки» может со временем меняться.

Такие слова-пустышки и слова-ловушки есть в каждом языке – это продукт нашей кривой и лживой «цивилизации». Поиграйтесь в Уме словами «свобода слова», «права человека», «демократия» и попробуйте себе ответить на вопросы: «Где границы этой свободы слова и почему она так избирательна?»; «Почему права человека распространяются большей частью на личности, нарушающие уголовные и нравственные законы, и не применяются к нормальным гражданам?». Таких слов-обманок-погремушек много в нашей речи, поэтому люди перестают воспринимать всерьёз и иные слова, слова, которые отражают суть вещей.

Даже если слова нашего языка, которые мы с вами произносим, не искажены грамматически, то они, в большинстве своём, утратили исходное значение. Слово-оболочка есть, а смысла нет или есть некая подмена, подлог. Например, слово «Дом». Это очень простое слово – всего один слог. Его трудно исказить грамматически, но подменить смысл – запросто. Люди, с детства живущие в городах, в своих квартирах, убогих, комфортабельных или самых изысканных, далеко не всегда понимают, что есть Дом.

Я родился и вырос в построенном отцом деревянном доме. В совершенно непритязательном, но имеющем все атрибуты настоящего дома: печку, крышу, на которой так удобно лежать и созерцать пушистые, мерцающие звёзды, кусочек земли, по которой можно ходить босиком, растущие во дворе деревья. Отсутствие соседей и прочих посторонних людей – это тоже атрибут настоящего дома. В этом доме я прожил всего 16 лет, дальше: общежития, арендованные или собственные квартиры. Но квартира где-то на 12 этаже – это не дом! Это временное жильё, индивидуальная гостиница и не более того. Это – ячейка человеческого муравейника. Но ведь имея в виду такую ячейку, люди говорят: «Мой дом», «Я пошёл домой». Куда ты, бедная моя сиротинушка, пошёл? Нет у тебя дома. Бездомный ты, даже если живёшь в роскошной квартире в элитном многоквартирном жилом комплексе. Коллективный дом – это всего лишь жильё. Коллективный автомобиль – это транспорт, а не машина, про которую хозяин говорит: «Моя ласточка, ну, поехали, родная». Коллективная жена – это не жена, для обозначения этого существа есть специальное слово. Но… люди произносят слово «дом», имея в виду квартиру – клетку. Миллионы летних дач вокруг больших городов – это ностальгия по настоящему дому, это попытка создать хотя бы эрзац-дом. Городской народ создаёт модели «домов» – в силу своего понимания этого слова. Этот пример не самый выразительный, в нём подмена смысла – частичная. Даже в тесной квартирке есть элементы «домашнего». Зато это очень распространённое слово, всем «понятное» и такое «очевидное».

Что же касается Души человека и описания его внутреннего Мира, то эта часть русского языка умерла за ненадобностью много веков назад, по крайней мере – после никоновской реформы «православной» церкви. Тогда из русского языка исчезло понятие «Вселенский Закон» и все слова, с ним связанные. Вся поздняя литература – это уже описание эмоциональной и ментальной жизни человека, а также всяческих его земных стремлений и желаний, ну и горестей больших или малых – при невозможности реализации таковых. Души уже нет.

С таким вот словарным запасом мы хотим разобраться в тайнах Мира и смысла жизни человека на Земле? Оптимисты! Вы считаете, что хорошо знаете родной язык? Знаете? Хорошо, верю! Давайте ещё раз вернёмся к тем же самым вопросам о том, что есть наш Мир и что есть Всевышний Бог этого Мира, с которых начинался этот раздел книги, но сформулируем их чуть-чуть по другому и поконкретнее.

Давайте возьмём несколько канонических высказываний о Всевышнем и ещё раз прочитаем их, например:

«Бог Вездесущ и Всемогущ»;

«Бог есть Любовь»;

«Бог есть Свет»;

«Бог – вечный и бесстрастный наблюдатель»;

«Бог есть Единое Космическое Сознание»;

«Бог Один, второго не существует. Бог Один Единственный. Ничего не существует отдельно от Аллаха. Существует только Аллах».

Это каноны, это – Абсолютная Истина. Ты понял, что в этих канонах сказано? Ты уже познал их внутренний смысл? Да? Ты уверен в этом? Замечательно, я за тебя рад! Но тогда ответь мне: «Почему ты, человек, посвящённый в тайны Мироздания, постигший Великое, ещё на Земле, в этом аду? Осознавшие эти Истины, знающие сокровенный смысл этих Великих Слов – свободны, для них учёба в материальной Вселенной закончилась – можно двигаться «дальше и выше» – к новым Знаниям и Постижениям! Если ты ещё здесь, на Земле, значит, что-то не так, может быть тайны главных слов своего родного языка ты ещё не постиг.

Давай ещё раз вслушаемся в эти слова и фразы о Всевышнем и попробуем понять, почему они не трогают наш Ум, не трансформируют Сознание, не делают людей хотя бы набожными, не говоря уже – Посвящёнными?

Комментарий 1: «Бог Вездесущ и Всемогущ».

В нашем материальном Мире нет объектов, подпадающих под эти определения.

Всемогущий. Самое подходящее из того, что видят наши глаза – это Солнце – горячее, могучее, но не «всё – могущее». Даже Землю оно обогреть толком не может: мёрзнет наша Сибирь зимой, не хватает ей солнечного тепла. По меркам Вселенной – наше Солнце – звезда – карлик, фонарик для освещения миниатюрной планетарной системы, находящейся на окраине Галактики. Где тут искомое «Всемогущество?».

Вездесущность? Даже материальные Океаны: водный и воздушный, имеют ограничения в этом плане для наших глаз. Вот здесь Океан ещё присутствует, а вот здесь его уже и нет. Нет у них «везде – сущности». Большие, но ограниченные.

Комментарий 2: «Бог есть Любовь».

Слово «Любовь» – одно из самых оболганных и несчастных в нашем сегодняшнем изуродованном «псевдо-русском новоязе», в ряду множества других, чьё содержание выхолощено. Когда это слово произносится, наш Ум живо вспоминает французский анекдот: «Русские рассказывают женщинам сказки о любви для того, чтобы не платить им за секс». Поэтому мы изначально исключим из рассмотрения всё, что можно отнести к понятию «эрзац-любовь»: банальный секс, животное по своей природе желание «обладать», эмоциональную привязанность, доходящую до болезненной эмоциональной и ментальной зависимости, аналогичную зависимости наркотической, желание быть «при ком-то», когда «влюблённость» просто придумывается, дабы оправдать вполне житейский расчёт. Исключим всё, что запачкано страстями, желаниями, корыстью и разновидностями зависимости. Не для этих животных и клинических случаев это великое слово дано людям. Любовь – это не телесное и не ментальное состояние, она вне полномочий нашего земного биоробота, состоящего из физического тела и оболочек желаний, эмоций и Ума. Биоробот – это наша животная или звериная «половинка», её удел – секс и привязанность.

Истинная Любовь бескорыстна, не обусловлена и не привязана. Любовь – это то, что побуждает отдавать, защищать и творить. Даже определение «жертвенная» для этого состояния Души непригодно. В этом состоянии человек «не жертвует», он отдаёт то, чем обладает, чем может поделиться с любимым человеком естественно и с радостью. Душу любимого человека ты ведь не отделяешь от своей. Какая тут жертва?! Истинной любви без ощущения или осознания единства Душ не бывает.

О Силе Любви:

На нашем земном уровне существования даже чистая, бескорыстная Любовь воспринимается как некие вибрации радости и счастья, как музыка Души. На уровне космическом Любовь – это источник Энергии, это то, что даёт возможность создавать всё, что мы видим вокруг и обеспечивать Созданное жизненной силой. Но даже на Земле человеку могут позволить прикоснуться к этому Истоку Жизни. Именно для этого некоторым из нас позволяют «поработать» целителями, чтобы почувствовали Мощь Любви, хоть и в куцей земной версии. Если ты понял суть процесса целительства, то сможешь настроиться на правильную волну и тогда через тебя начинает течь та самая энергия, способная творить «чудеса».

Если ты вошёл в правильное состояние, то внутри тебя проявляются те вибрации и волны энергии, которые способны исцелять больное тело. Энергии Любви материя подчиняется беспрекословно! И это при том, что та её частичка, к которой позволяют прикоснуться человеку на Земле, – это всего лишь тень Мощи этой Вселенской Энергии. Целительство – это очень эффективный урок, дарящий понимание силы Любви и, в общем плане, соподчинённости энергии и материи. Важно не заигрываться в это самое «целительство». Понял суть Любви – Божественной Энергии – скажи спасибо Учителям и иди по Пути Духа дальше, не застревай в этом забавном зале с игровой формой обучения. Божественная Любовь – ключевое понятие в Йоге – на Пути освобождения Души из плена Иллюзии.

В Ведах сказано:

«Требуется одно-единственное усилие – это обращение к Преме, или [Божественной] Любви. Чтобы понять и познать природу Господина Вселенной, быть способным приблизиться и прикоснуться к Нему, нет нужды штудировать горы книг. Единственное, что вам следует сделать, – это найти в своем сердце [Божественную] Любовь» ^[2—4].

Однако, когда мы в суете земной жизни произносим слово «любовь», разве мы имеем в виду такую, всё порождающую, исцеляющую и освобождающую Божественную Силу?!

Комментарий 3: «Что есть Свет».

В Ведах и Священных Писаниях есть определение: «Бог есть Свет». Многие, услышав это определение, впадают в ступор: «где тут Божественное в обычном свете?». В обычном свете – ничего особенного, он материален. Божественного в нём столько же, как и в остальном материальном мире:

– во-первых, свет не обладает вездесущностью, так как двигается в одном направлении от породившего его источника, да и двигается с конечной скоростью, хотя и большой;

– во-вторых, свет не обладает всемогуществом, так его движение может быть остановлено материальным препятствием на пути.

Но это обычный свет, пребывающий в проявленном материальном Мире. Фотон, частичка Божественного Света, может находиться в двух радикально отличных состояниях: квантовом и локальном. Когда мы говорим «свет», мы имеем дело с обычным «материальным», светом, частицы которого локальны и проявляют себя как материальные объекты, летящие по Миру с огромной скоростью. Тот же Фотон в квантовом состоянии пребывает одновременно «везде». Условия перехода частицы в квантовое состояние и обратно строго описаны в квантовой механике.

Есть ещё Божественный, «самосветящийся» Свет. Это когда «вокруг» тебя всё сияет ровным, никуда не спешащим Светом. Слово «вокруг» поставлено в скобки, потому что такое свечение можно ощутить только в Пустоте, вне пределов материального и Тонкого Миров, где уже нет «право», «лево» и «вокруг». Здесь, в Пустоте, нет Пространства как одного из свойств сотворённого Мира. Самосветящийся Свет – это проявление чистого и мощного Вселенского Сознания. Пребывание твоего индивидуального Сознания в этом Океане светящегося Вселенского Сознания вызывает ощущение Покоя и Блаженства. Такое самосветящееся Сознание – светящийся шар – чистые люди могут увидеть и видели ранее, в более светлые времена, над макушкой святых отшельников – тех, кого называют Махатмами – Великими Душами. Именно такие шары изображены на иконах в виде плоского диска – ареола вокруг голов Великих Святых. Только в графическом изображение они кажутся плоскими. Более поздние иконописцы, потерявшие понимание того, что рисуют, стали изображать уже не диски, а нимбы – окружности, висящие совершенно не там, где должно.

Комментарий 4: «Бесстрастный наблюдатель».

Говорить о Всевышнем сложно ещё и потому, что в данном случае любое молвленное слово здесь может быть одновременно и Ложным и Истинным. Например, вот эти слова о Всевышнем, сказанные Шри Сатья Саи Бабой: «Бог – вечный и бесстрастный наблюдатель». В них и Истина, так как у Бога нет эмоций и предпочтений, и Ложь (для нашего земного прямолинейного Ума), так как наш Ум слово «бесстрастный» воспринимает как синоним «чёрствости», «безразличности», «отстранённости». Но Бог – есть сама Вселенская Любовь, которая распространяется на каждого из нас в равной мере. Мы ведь все его частички. В данном случае «бесстрастность» основана на Знании, что ни с одной Душой ничего фатального не случится – каждый из нас пройдёт обучение и вернётся назад – Домой, к с своему Отцу. Это «бесстрастность» матери, позволяющей ребёнку падать и набивать шишки – ведь иначе ничему не научишься. Это «бесстрастность» рефери на ринге, который не имеет права отдавать предпочтение ни одному из боксёров, дело которого блюсти правила поединка и обеспечивать безопасность спортсменов. Он, рефери, вмешается, полезет под удары, если возникнет недопустимая угроза здоровью или жизни одного из боксёров или не соблюдаются правила. До этого момента он – «бесстрастен».