Читать книгу: «Бансэнсюкай (Десять тысяч рек собираются в море). Том 2», страница 3

Два пункта о сикю-но дзюцу или об «искусстве ослабления тетивы лука»

1. «Сикю-но дзюцу – искусство ослабления тетивы лука» – это означает, что когда лук натянут, он имеет форму дуги, а когда тетива ослаблена, то он возвращается в исходное состояние. Обычно, когда синоби-но моно попадает в плен к врагу, он делает вид, что сдаётся, и внешне готов перейти на сторону противника, однако в глубине души, он будет придерживаться своих собственных принципов; таким образом, он не станет «обратным шпионом», подобно ослабленному луку. Таково происхождение названия [этого метода].

Когда ниндзя попадает в плен, и враг предлагает ему стать его обратным ниндзя, он должен согласиться и воспользоваться этим предложением. Либо он должен сам воспользоваться подходящим случаем и обратиться к врагу с таким предложением, сказав [примерно] следующее:

«У меня в жизни много трудностей из-за того, что… (здесь нужно кое-что сказать, но это передаётся устно) …и хотя я нанялся на сторону ваших противников, они идут против законов Неба, а их высокопоставленные самураи недостаточно мной уважаемы, чтобы быть мне хозяевами, и поэтому я беспокоюсь о своём будущем, находясь в услужении таким господам».

Тогда враг наверняка будет рад услышать это и будет готов вас пощадить. Однако от вас потребуют написать клятву и тайно предоставить заложников. На это вы должны сказать:

«У меня были заложники, взятые моим господином, поэтому мне трудно предоставить вам заложников здесь и сейчас. В будущем я предоставлю вам заложников как можно скорее. [Кроме того, не стоит брать заложников], так как если хоть малейший слух о моём предательстве станет известен моей стороне, наш план не сработает успешно. А что касается клятвы, то я непременно её вам напишу».

Как гласит старая поговорка: «Тот, кто собирается взяться за большое дело, должен спокойно относиться к незначительным недостаткам».

В описанной выше ситуации, дача ложной клятвы, которая даётся из преданности своим истинным целям, считается разумной мерой. В таких вопросах не следует колебаться.

Как сказано в главах тома «Сёти – Наставления военачальнику», следует [заранее] построить хижину для новобранцев на некотором расстоянии от главного штаба. Вышеупомянутый синоби-но моно должен также сказать вражескому господину, что он подожжет строения своей стороны, чтобы доказать свою верность, и если враг примет это предложение, то он должен пойти и поджечь заранее приготовленную для этого хижину или что-то подобное; также он должен взять голову новобранца [а на деле – казнённого преступника] и принести её своему новому господину. Благодаря этому, враг вам поверит и ослабит свою бдительность в отношении вас. После этого синоби должен воспользоваться любой возможностью, чтобы вернуться к своим союзникам, и тайно договориться со своим господином о необходимых сигналах и о лучшем времени для их подачи. Также возможно, что применяя этот метод, удастся в конце концов убить вражеского даймё.

2. О чём следует помнить в случае, когда враг захватил вас в плен, привёл к стене вашего замка и заставил говорить, [то что нужно ему], чтобы реализовать свои планы [и ввести в заблуждение ваших союзников]

Иногда враг захватывает вас в плен и [силой] подводит к стене вашего собственного замка или лагеря, чтобы заставить вас вступить с ним в сговор. Вы должны говорить именно то, что велит вам враг, но есть хитроумный и тонкий способ, как это сделать. Для использования этой тактики вы должны договориться со своим военачальником [об определённых тайных знаках и сигналах] ещё до того, как отправитесь на вражескую позицию [чтобы он не был одурачен, если возникнет вышеописанная ситуация]. Даже если вы последуете указаниям врага, это не расстроит и не собьёт с толку ваших союзников, так как благодаря этим знакам, заранее оговорённым между вами и вашим господином, он поймет ваши истинные намерения. Таким образом вы можете ослабить бдительность врага, и когда придёт время, вы сможете вернуться к своим союзникам, устроив поджог во вражеском замке или лагере, или посеяв раздор между врагами, или даже захватив голову врага.

Ямабико-но дзюцу или «искусство горного эха»

Когда вы хлопнете в ладоши [находясь в горах], возникнет эхо, и [звук хлопка] раздастся повсюду. Отношения между господином и вассалом, когда вам поручена миссия синоби, должны быть подобны этому природному явлению, и вот, что для этого нужно делать.

С самого начала не является секретом то, какому господину вы служите, поэтому любое ваше прошение поступить на службу к врагу может оказаться невыполнимым. Даже если вам удастся наняться к врагу и составить с ним тайный договор, может оказаться так, что ваш план раскроют, а вас самих казнят, что может нанести вашим союзникам больше вреда, чем что-либо другое.

Поэтому вам следует заключить тайное соглашение со своим господином, по которому вы совершите серьезный проступок, а господин строго вас накажет: бросит вас в тюрьму или конфискует ваше имущество и изгонит вас из своих владений. Затем вам следует устроить вооружённую стычку с охраной, и убить пять или даже семь воинов низшего звания, прежде чем вы сбежите. Затем вы должны пойти к врагу и рассказать ему эту ложную историю, чтобы показать, что вы не лжёте, и что вы надеетесь перейти к нему на службу, [чтобы отомстить бывшему господину]. Если вы сделаете всё правильно, то он позволит вам служить ему без всяких сомнений. Когда вы станете вассалом противника, вы должны постараться убедить его в вашей преданности, проникнув на сторону ваших союзников, чтобы поджечь малозначительные постройки [заранее подготовленные для этой цели]. [Затем] вы должны подкупить советников или командиров [врага] драгоценностями, войти в расположение приближённых к вражескому господину людей, в соответствии с их вкусом, или устроить тайные встречи с вражескими генералами, [чтобы составить тайный заговор]. Используя любую возможность, вы должны вернуться к своим союзникам, чтобы сообщить своему истинному господину о состоянии дел у врага, и, когда придёт время, вы должны убить вражеского даймё перед уходом, или поджечь его замок или лагерь, пока ваши союзники атакуют снаружи, и сделать всё, что вы можете, в зависимости от ситуации.

Такэдзава Укё-но сукэ убил Нитта Ёсиоки с помощью подобного метода. Также в битве между царством У и царством Вэй, сторонник Сунь Цюаня из царства У обманул генерала Вэй с помощью подобной тактики, о чём подробно написано в документе «Сёгосё»⁸.

Приведённая выше глава посвящена заблаговременному проникновению с помощью тактики «ё-нин», и содержит очень глубокие принципы, которые являются сокровенными секретами синоби-но дзюцу. Их следует рассматривать как высшие разделы мудрости [синоби-но дзюцу], и они отличаются большой тонкостью. Если бесстрашный военачальник и синоби-но моно пребывают в согласии между собой, не жалеют средств, слушают волю Неба, помнят только о верности и праведности, и когда приходит время, используют многочисленные секретные методы, то даже если замок охраняется каким-нибудь великим полководцем и считается неприступным, то будет невозможно, чтобы они не смогли проникнуть в него или захватить его. Существует ещё больше принципов, чем написано в этой рукописи, которые передаются только путём устных наставлений от сердца к сердцу, и они не должны быть переданы письменно, сколько бы денег за это ни давали.

Свиток IX

Ё-нин тю (Ё-нин, средняя часть). Тикаири (Проникновение с близкого расстояния)

Этот свиток посвящён тому, как проникать к противнику с помощью тактики ё-дзюцу, когда вы сталкиваетесь с ним лицом к лицу. Поэтому он называется «Тикаири-но дзюцу» или «Проникновение с близкого расстояния». Поскольку естественно, что превосходные стратеги строят планы даже тогда, когда на горизонте ещё нет никаких признаков [войны], нет ничего лучше, чем использовать тоири-но дзюцу, то есть проникать заблаговременно. Это связано с тем, что пока вы и ваш враг противостоите друг другу на близком расстоянии, каждая из сторон находится в состоянии повышенной бдительности, поэтому проникнуть бывает нелегко. Однако, если вы заранее не внедрили агента с помощью тоири-но дзюцу, то вы должны использовать методы, описанные в этой главе.

Семь пунктов о [предварительном] сборе сведений [для составления плана] (рякухон-но дзюцу)

1. Помимо разведданных о замке или лагере противника, вы должны постараться узнать имена старших советников (рёдзю), капитанов отрядов (моно-гасира), командиров (бугё), приближенных вассалов и оруженосцев, тактиков, чиновников, отвечающих за корреспонденцию, посыльных, охраны ворот и так далее, а также выяснить, где они живут, стараясь общаться с людьми как можно больше. Также вы должны попытаться собрать о них такую информацию: из каких они семей они происходят, откуда они родом, какую должность занимали [ранее] и т. д. Сунь-Цзы сказал:

«Вообще, когда хочешь ударить на армию противника, напасть на его крепость, убить его людей, обязательно сначала узнай, как зовут военачальника у него на службе, его помощников, начальника охраны, воинов его стражи. Поручи своим шпионам обязательно узнать все это». (Пер. Н. И. Конрада)

Если у вас есть указанная выше информация, вы можете использовать ее следующим образом:

– Для содействия вашей операции и тактике, в соответствии с текущей ситуацией.

– Для маскировки под посыльного от кого-то из членов семьи приближённых к противнику.

– Использовать её для клеветы на кого-то из врагов, чтобы вызвать среди них раздор.

Без такой информации ваши планы не будут иметь под собой никакой твёрдой почвы.

2. Как получить информацию указанную выше

Чтобы получить такую информацию, вам следует сблизиться с теми, кто оставив службу у противника стал самураем без хозяина (ронином) или монахом (сюккэ), а также с купцами, слепыми музыкантами, артистами-саругаку и так далее – со всеми, кто имеет доступ к врагу. Вы должны их расспросить обо всём, и записать всё в подробностях. Если вам нужно провести дальнейшее расследование, посетите их родственников; обратите внимание, являются ли они крестьянами или горожанами, или даже самураями, служащими другому клану. Вы должны посетить места, где они живут, тщательное всё расследовать, поговорить с ними [лично] и получить точную информацию. В ситуации, когда вы не получили информацию заранее, вам следует подробно расспросить купцов или крестьян в окрестностях вражеского замка или своих пленников.

В случае, если вы осаждены в замке или когда обе стороны противостоят друг другу в другой провинции, вам следует отправиться в горную деревню, находящуюся в окрестностях вражеского лагеря и поговорить с косарями и лесорубами, которые работают на врага, чтобы выудить у них необходимую информацию. Очень важно получить как можно больше информации, ловко их одурачив. Полезно иметь при себе портативную чернильницу, чтобы всё записывать.

В стихотворении синоби говорится:

 
Кисть для письма и тушь-суми
используются в тысячи случаях.
Синоби без пенала-ятатэ
не следует выходить на задание.
 

3. В случае, когда вы себя выдаёте за выходца из другой провинции, вы должны заранее полностью изучить манеры или диалект её жителей. Если вы скажете, что вы из Ига или Кока, то противник сразу же насторожится; поэтому вам следует притвориться выходцем из другого места, которое вы хорошо знаете. Однако, если вы не сможете умело использовать диалект или манеры этого места, то враг ещё более насторожится, поэтому вам следует тщательно овладеть диалектом и манерами.

4. Вы должны носить печати даймё других провинций. Я уже упоминал об этом ранее, но этот метод используется в основном в рамках тикаири-но дзюцу, поэтому он снова здесь упомянут.

5. Вы должны взять [с собой] фальшивую жену. Если вы этого не сделаете [заранее], то необходимо обзавестись ей во время путешествия. Передаётся устно.

6. Все методы ниндзюцу имеют один и тот же принцип, но особенно это касается метода тикаири-но дзюцу. Вы должны принимать во внимание всё, чего хочет противник, его манеру говорить, его образ мыслей и образ действий – учитывайте всё это, когда строите свои планы.

В «Трёх стратегиях» сказано:

«Когда начало и конец не проявлены, никто не в состоянии достичь полного понимания. Небо и Земля, как и всё сущее, постоянно движутся и изменяются. Когда враг меняет свои пути, вы также должны изменяться в соответствии с его изменениями».

Если дела пойдут не так, как упоминалось выше, то последствия будут пагубны.

7. Как уже упоминалось в главе о договорённостях «Наставления военачальнику» («Сёти, часть II»), очень важно при использовании искусства тикаири-но дзюцу безошибочно запоминать пароли и сигналы. Примерами ночных сигналов являются сигнальные огни хикякуби, регулируемые лампы ирэко-хи и иттё-икка («один огонь для расстояния одного тё»). В дневное время используются сигнальный дым, флаги, раковины и т. д. Вы должны [заранее] договориться с генералом об использовании этих сигналов – например, использование очень громких звуков, таких как барабанный бой, крики, ружейные выстрелы и т. д. Сигнал может быть подан для того, чтобы сообщить вам о начале атаки войск ваших союзников. Это особенно важно во время поджогов – не имеет значения используете ли вы методы ё-нин или ин-нин, без этого навыка трудно успешно разжигать огонь [синхронизировав поджог с атакой ваших союзников].

Четыре пункта об искусстве применения паролей

1. Как получить информацию о противнике от его воинов низшего ранга

Дополнительный заголовок: О трёх различных способах проникновения в боевой лагерь и замок противника во время ночного рейда

Каждый самурай обычно благоразумен, в то время как простолюдины и воины низшего звания обычно глупы и неблагоразумны, поэтому нет ничего лучше, чем поговорить с людьми, занимающими низшее положение, чтобы заставить их выдать свои секреты. В частности, лучше всего для этого подходят молодые, подвыпившие или опрометчивые. Люди низшего звания не так тесно связаны с высшими чинами армии, поэтому их чаще всего не замечают, к ним не прислушиваются и их редко расспрашивают. Поэтому вам следует общаться с людьми низшего звания и спрашивать то, что вы хотите знать.

При осаде замка пароли строго не используются, потому что никто не проходит ни из замка, ни в замок. Однако, когда вы строите военный лагерь или идёте в ночную атаку, вы должны строго использовать пароли. Перед тем как враг построит лагерь, вы должны обойти позиции врага с тыла, или зайти в любой лес позади него и спросить о паролях у солдат низшего звания или чернорабочих. Способ как это сделать, передаётся устно.

Кроме того, когда враг идет с ночным отрядом и вы проникаете в его ряды, используя метод суйгэцу-но дзюцу, или когда вы сами собираетесь совершить ночную атаку на лагерь врага, в этих двух случаях вы сможете находиться рядом [с противником] и иметь возможность допросить вышеупомянутых людей.

Когда вы собираетесь проникнуть в лагерь с помощью методов ин-нин, вы должны узнать пароли противника накануне вечером. Вы должны узнать пароли, пока вы изучаете текущее состояние дел у врага, или проследить и смешаться с людьми врага низшего звания, и узнать пароли во время разговора о различных вещах. Существует секретный способ сделать это. Имейте в виду, что способ выполнения этого отличается в зависимости от того, идёт ли речь о проникновении в лагерь или о ночном нападении.

2. Если вы не можете узнать пароли таким способом, есть определенные слова, которые вы можете сказать в ответ [в качестве] отзыва на пароль противника, которые могут сработать, например: «лес» – «горы», «деревня» – «лес», «вода» – «долина», «волны» – «вода», «соль» – «море», «фрукты» – «цветы», «дым» – «огонь», «зелень» – «сосна», «край» – «татами».

Вы всегда должны помнить, что существует множество вариантов использования кодовых слов, и вы всегда должны быть готовы [к применению различных вариантов отзывов] и должны хорошо их знать. Когда противник называет слово, отвечайте так, чтобы это выглядело немного небрежно и непринуждённо. Если слово, которым вы ответили, неправильное, то необходимо дать другой возможный ответ – например, иногда используется аналогия, такая как: «Асама» (название вулкана) – «дым», «гора Фудзи» – «снег», «Ёсино» (название области в провинции Ямато) – «цветок» (цветение сакуры), «Миягино» (название области) – «хаги» (японский кустарниковый клевер), «Сарасина» (название области) – «луна», «Такасаго» (название города) – «сосна», «Намба» (название области) – «цветы сливы», «Идэ» (название посёлка) – «кустарниковая камышовка» (птица) или «лягушка», «Микуса» (название посёлка) – «перепёлка» и т. д.

Таким образом, когда вы отвечаете на один из перечисленных здесь вопросов, лучше отвечать так, чтобы выглядеть рассеянным, потому что всегда есть вероятность, что это может быть другой пароль. Если вы дадите свой ответ без робости, учитывая два вышеупомянутых пункта, то вы сможете выйти из ситуации. Однако противник может использовать дополнительные знаки, например, один человек ковыряется в ухе, а другой сморкается в ответ, и в таких случаях иногда не стоит спешить произносить пароль в ответ. Чтобы справиться с такой ситуацией, вам полезно изменить свою внешность и притвориться невежественным солдатом низшего звена, [который забыл о таких вещах]. На Пути воина (будо), существует только опасность. Поэтому, вы должны иметь «непоколебимый дух» (бакудосин), когда вы сталкиваетесь с чрезвычайной ситуацией.

3. Когда вы пытаетесь проникнуть в замок с помощью метода суйгэцу-но дзюцу, иногда может оказаться так, что вражеский генерал отдал приказ своим людям прошептать пароль у ворот замка, прежде чем их впустят; поэтому вы должны попытаться подслушать его, находясь спереди или позади. Если вы не сможете услышать пароль, то отступайте без промедления. Когда враг отступает после ночной атаки, вы можете последовать за ним и внедриться в ряды его армии.

Если вражеский замок находится на значительном расстоянии от вашей армии, то каждому солдату будет велено шептать пароль у ворот. Если вы собираетесь внедриться во вражеское войско, и таким образом проникнуть в замок и лагерь, которые находятся в непосредственной близости друг от друга, имейте в виду, что у них вряд ли будет соблюдено это правило.

4. Старайтесь копировать все действия противника

В военном искусстве существуют методы использования паролей (айкотоба), опознавательных знаков (айдзируси) и способов идентификации (айкэй). Все эти три метода предназначены для того, чтобы обнаружить врагов, которые внедрились в ряды вашей армии.

Пароли и опознавательные знаки-айдзируси были уже упомянуты ранее.

Способы идентификации-айкэй включают в себя технику татисугури – исугури (тассё-иссё – «побеждает севший – побеждает вставший»), когда во время произнесения определённых паролей необходимо сесть или встать. Этот метод был изобретён Кусуноки Масасигэ.

Следует помнить, что существует множество способов использования данного метода [не только стоя и сидя]. Например, независимо от того, какие пароли или знаки используются, самое главное – делать то, что делает противник, и говорить то, что говорит противник. Это основной момент в ниндзюцу, который позволяет избежать опасности обнаружения.

Когда Вада и Кусуноки были осаждены в замке Акасака в Кавати, Монобэ-но Дзиро, вассал клана Юки со стороны осаждающих, успешно проник в замок, смешавшись с солдатами гарнизона. Однако он не знал паролей айкэй и татисугури-исугури, поэтому был обнаружен и убит. Об этом подробно говорится в «Тэйкайрон» – дальнейшие подробности должны быть переданы устно.

Пароли следует менять три раза на протяжении пяти дней или один раз в три дня, а при необходимости – каждый день. Если противник идёт в ночную атаку, он сменит пароли, даже если они новые, и были приняты ещё утром; поэтому нет смысла знать старые пароли. Главные элементы успеха для ниндзя, [во всех сложных ситуациях] – это остроумие в разговоре, быстрый ум и красноречие.

Кроме того, если вы не опытны в применении различных методов [ниндзюцу] и не обладаете непоколебимым умом (фудосин), вы попадете в серьёзные неприятности.

Четыре пункта о тайных знаках и метках

1. Возьмите с собой жилет докатагину. Ниндзя должен заранее приготовить несколько докатагину и покрасить их в разные цвета. Передаётся устно.

2. Скопируйте знаки отличия-айдзируси, как только их увидите

Когда враг защищает замок, а ваша армия его осаждает, и расстояние между вражеским замком и вашим лагерем составляет двадцать или тридцать тё, или даже сорок или пятьдесят тё, враг пошлет в дозор своих тогики, подслушиваю-щих разведчиков к дальней линии соприкосновения-тобари или к ближней линии – кэдаси за пределами замка.

Когда враг располагается лагерем, он выставляет охрану у главных сторожевых костров и разводит поблизости одиночные костры. Кроме того, он может послать разведчиков каги и моногики [в район между замком и лагерем]. Ниндзя должен незаметно подкрасться к стражникам, дозорным, ночным патрулям, часовым, разведчикам-тогики и так далее, то есть ко всем тем, кто защищает линию тобари или кэдаси за пределами замка. Это нужно для того, чтобы выяснить, какие знаки отличия – айдзируси [использует враг], и когда у вас будет эта информация, вернуться, создать один [такой же знак] и использовать его для проникновения к врагу. В таком деле трудно добиться успеха, если вы не очень смелы, не талантливы в красноречии и не изобретательны в составлении планов.

 
У синоби должно быть три главных принципа: красноречие, бесстрашие и стратегия.
 

В дождливую ночь, если сторожевой огонь потух, вы сможете подкрасться к стражнику и убить его, или если вы наткнётесь на вражеского тогики, вы сможете убить или захватить его.

Таких случаев было много с древних времён.

Хотя в иных ситуациях вы должны это делать, убийств определенно следует избегать, особенно если это делается в горячке. Делайте это только в случае необходимости, и если это необходимо для успешного проникновения, или если вы думаете, что не сможете проникнуть в какое-либо место, не избавившись от охраны, в таком случае вы можете убить этого человека. Эти два пункта справедливы для случая, когда враг не покидает свой замок.

3. Вам следует снять опознавательный знак-дзируси у мертвого вражеского солдата, или тайком украсть его у врага.

4. Мудрый приём для определения опознавательного знака-айдзируси, [когда вы затесались во вражеское войско], необходимо спросить у вражеского солдата стоящего позади вас, есть ли у него опознавательный знак.

Во время осады замка Осака одному из сторонников Тодо Идзуми-но ками удалось спастись [от разоблачения] с помощью этого приёма. Эти два пункта приведённые выше, справедливы для случаев, когда противник устремляется в атаку или сражается, или когда битва заканчивается и противник отступает. Передаётся устно.