Прах Анджелы

Я живу в Ирландии уже 26 лет и , конечно, видела фильм много раз. Всё, что в книге написано, так оно и было. Мне друзья рассказывали, да и сама я живу недалеко от Лимерика. Там ещё остались такие дома, как описаны в книге. И до сих пор низшие слои населения живут ,кое как бессмысленно проживая свою жизнь, ни к чему не стремясь. А книга эта входит в программу по литературе во многих школах . Она из тех редких произведений, которые НАДО читать.

Книга является автобиографией Ф. Маккорта. Он пишет откровенно о своей жизни, ни жалея ни себя, ни свою семью. Сердце замирает от прочитанного. От загадочной, зелёной Ирландии не остаётся и следа. Идёт тотальное погружение в жизнь ирландцев 30-х-40-х гг. ХХ столетия, а главное в жизнь самого автора, полную голода, болезней, нищеты и потерь. Страшно осознавать, что в таких условиях приходилось жить. Рекомендую к прочтению.

p.s. по книге снят одноимённый фильм, который также затронул моё сердце

не могла оторваться от книги, увлекает своим рассказом! на протяжении всей истории переживаешь за мальчика и за его семью. всем советую прочитать

Книга понравилась, очень сильно увлекает, сложно оторваться. На протяжении всего чтения было ощущение, что находишься с автором рядом. Однозначно рекомендую к чтению.

Фрэнк Маккорт, будучи 60-тилетним дедушкой-пенсионером, написал воспоминания о своем ирландском детстве. Автору книги "посчастливилось" родиться в Америке, в годы великой депрессии. Родители, терпящие нужду, потерявшие ребенка, возвращаются в Ирландию. А дальше как в анекдоте... "-Ты помнишь, я тебе говорил, какой кошмар у меня в жизни творится? Так вот это, оказывается, была белая полоса..." Белых полос действительно не предвидится, если только читатель не оголтелый оптимист.

Это огромный клубок ужаса, который катится с первой до последней страницы романа. Страх перед голодом, холодом, безработицей, болезнями, забирающими родных, заразой, сыростью, крысами, вшами и блохами, грехами, католической церковью, адскими протестантами, пресловутыми англичанами. И при всем при этом отчаянная смелость, может даже оголтелая. Когда уже ниже некуда. Сидишь на самом дне, страшнее уже сложно выдумать. История с полным погружением в сточную канаву. И канава то ирландская. Это вам не Бангладеш или Гвинея. Можно было бы конечно погреться под боком англичан, которые всю жизнь зарабатывали на ирландцах. Но гордость, независимость и вековая ненависть горит синим пламенем в душе каждого доедаемого вшами ирландца. И только если умирает третий ребенок, можно немого склонить голову.

Эта история о вечно рожающей матери Анджеле, о вечно молодом, вечно пьяном и вечно безработном отце, о вечно голодных и замерзших детях. Любопытное отношение к детям. Маму, вроде как не очень заботит во что одеты дети, что они ели и ели ли вообще, болезни лечатся только достигнув критической точки или при отсутствии признаков жизни. Пьяный отец может поднять несчастных оборванцев ночью и заставить поклясться, умереть за Ирландию. Родственников не всегда волнует, в чем они нуждаются, главное чтобы они не-дай-боже не объели их. При этом дети обязательно должны ходить в школу и главное пройти все церковные обряды, для этого на тебя даже оденут красивый костюм и туфли. Даже если потом пару дней ты будешь пить один чай. Нет слов.. И это глубоко верующие люди?! Это не каменный век?! Нет?! Тогда вам в помощь, рецепт как лечить детский конъюнктивит: "У новорожденных эта штука, вроде шапочки, бывает на голове – очень редко, - и у нее чудесные свойства. Найдите плаценту, положите ему на голову в любое число месяца, в котором есть тройка, и на три минуты заставьте его не дышать – если понадобится, сами рот ему заткните, - три раза окропите его святой водой с головы до пят, и на рассвете глазки будут как звездочки." Это они серьезно? (хотя мне однажды посоветовали не тратиться на ушные капли, а капнуть в ухо молоко кормящей матери. Надо было найти тогда такую мать, хотя бы ради выражения ее лица, попросить капнуть...)

Время событий вполне себе недалекое от нас. 30-40 годы, в стране, которую не разбомбили фашисты, не накрыла чума. Фрэнка Маккорта обвиняли в излишнем нагнетании, типа приврал он чуток, художественно. Чтобы побольше шокировать и стрессануть изнеженную современную публику. Оно кстати заметно, ощущается нарочитое посыпание головы пеплом Анжделы. Книга должна была продаваться и читаться, получать награды, не зря же маленький Фрэнки так мечтал вернуться в Америку, он знал, что там есть шанс выбиться, зацепиться. Там его явно научили зарабатывать. Я решила, что лучше воспринимать роман больше как художественную литературу, с учетом времени и нравов. А мне вот кажется, что когда он перестал сгущать краски, то повествование стало богаче и правдоподобней, качественней и увлекательней. Первая треть книги, это практически повторяющаяся цепочка событий, от которой немного утомляешься: - мать рожает; - отец пропивает, все что удается заработать; - дети с чаем и хлебом или со сладкой водичкой. Жесть, как они выжили, питаясь только хлебом, но чаще всего просто чаем. Яйцо у всех, включая даже не голодающую бабку, считается допустимой роскошью, а вот пресловутая картошка так и вовсе недопустимой. Скудный рацион утомляет даже читателя. Мальчики, в лице самого Фрэнка и его братьев, по возможность добиваются разнообразия. Они вынуждены добывать пищу и уголь. Вынуждены рано повзрослеть.

Казалось бы мамаша у них не тупая курица, заботливая, любящая детей. Отец - знает английский, чем мог бы зарабатывать, здоровый, сильный. И детей то он любит, сказки рассказывает, песни поет. Лишнего куска от детей не съедает. Но при этом везде то ему мерещится унижение, и больше всего он дорожит своим человеческим достоинством. Гордый ирландец в куче дерьма. Просить денег за работу стыдно, просить помощи вообще позорно. А то, что жена замученная, зассанная детьми, голодная оборванка, что дети тащат неподъемную сумку угля, который собирали в холод и дождь - это ему не капельке не стыдно. Сидит себе в вонючей хибаре и пьет чай. Домишка рядом с туалетом, который один на всю улицу. Жизнь благоухает говном со всей округи. Знаете, у дождевых червей есть туалеты, а у людей 20-ого века далеко не у всех. Может и сейчас не у всех, я уже не удивлюсь

Не последнее слово в жизни семьи Маккорт за католической церковью, запугавшей грехами до одури. При этом посьба о помощи провоцирует резкое захлопывание дверей. Помогать некогда, работаем на устрашение. Я вот искренне не понимаю, как можно бояться ада после смерти, когда на земле живешь в перманентном аду. Казалось бы, чем тут можно устрашать. Но нет, метод найдется, личный подход огребет каждый. Не хочешь быть Братом? Пропускаешь собрания? Рукоприкладство не запрещается. Как и в школе, где лишний, неудобный вопрос вызывают приступ агрессивной истерии у учителя.

У меня отвисла челюсть от возбуждения города, по поводу попавшей в газеты инфы о контрацепции. Это просто ужас. Им бы ее на заборах клеить, но... "только в 1980-м была легализована контрацепция с целью «планирования семьи, а с 1985-го презервативы перестали продавать по рецептам" Вместе с экономическим подъёмом 2000-х в Ирландии продолжались крошечные шаги в сторону расширения прав женщин: стала доступна экстренная контрацепция, правда, права женщин в вопросе всё ещё были вторичны — например, врач или фармацевт имел право не продавать средства на основании своих (читай: религиозных) убеждений (из интернета) Им бы поменьше рожать, но... "Аборты в Республике Ирландия до 2018 года были запрещены законом, кроме случаев спасения жизни матери" (из интернета) . Им бы от мужиков таких бежать, как от огня, но: "В 1996 году с перевесом менее чем в процент Ирландия проголосовала за легализацию разводов." (из интернета) Ирландия является страной, где над жизнью государства огромное влияние имеет католическая церковь, с крайне жесткими рамками и полным отсутствием прав у женщин.

Книга безусловно заслуживает всеобщего прочтения. И не обязательно посыпать пеплом голову. Не ради реалий 20 века, не ради смакования нищеты и беспомощности. Познакомиться с бытовой жизнью не часто говорящей о себе страны, над которой довлеет государство и религия, с их нравоми и обычиями, законами и католическим послушанием.

"Хуже несчастного детства - ирландское несчастное детство, но куда хуже - несчастное детство ирландца-католика."