Тибетская книга мертвых. Бардо Тхёдол

Сложно переоценить самые важные знания, от которых зависит жизненный путь после смерти. Книга полезна одним фактом своего существования, но принесет знания и успокоение лишь людям просвещённым

Странно для меня, но эту книгу я прочла буквально на одном дыхании. Очень глубокое изложение. Есть над чем задуматься.....

Этот комментарий к "Бардо Тхёдол" интересен, в первую очередь, тем, что Юнг встраивает аналитическую психологию в изложенную в первоисточнике картину загробного царства. Дико звучит? Тогда можно назвать загробное царство посмертным состоянием сознания – и все встанет на свои места; в том же, что это разные слова для обозначения одного и того же явления, Юнг и анонимный автор книги полностью согласны. Более того, именно влиянию «Бардо Тхёдол» Юнг приписывает свои идеи и глубочайшие прозрения.

В "Бардо Тхёдол" описывается последовательная деградация сознания от момента посмертного просветления до нового рождения в физическом мире. Анализируя этот процесс, Юнг сокрушается, что психология, чье развитие ограничено уровнем развития науки вообще и отсутствием научных свидетельств о предутробном существовании человека в частности, не способна пока что ни перейти к рассмотрению кармических иллюзий (второй уровень бардо), ни тем более подняться к свету вне свойств и форм (первый уровень бардо), но вместо того целиком и полностью сосредотачивается на психическом наследии, полученном в пределах одной человеческой жизни, т.е. с момента зачатия (зачатием заканчивается третий, низший уровень бардо, где возникает инстинкт рождения, происходит неосознанный «выбор» родителей, формирование эдипова комплекса и «втягивание» в материнское лоно).

Да, вот это размах мысли настоящего ученого. Сомневаюсь, что с тех пор о таких вещах говорилось громко и открыто, психология как-то больше замыкается в себе, изыскивая решения конкретных человеческих проблем на отведенном ей участке, - что, конечно, полезно, но всеобъемлющим такой подход назвать вряд ли можно.

В то же время, если "перевернуть" книгу, как подсказывает европейцу Юнг, т.е. читать ее с конца к началу, мы получим описание процесса древней инициации - или современного психоанализа. Действительно, предполагается, что, исчерпав содержание низшего, «плотского» уровня, человек сможет подняться до анализа архетипических переживаний (кто думает, что это весело, может заглянуть в ту же «Бардо Тхёдол» - рядом с описанием "искусственно вызванного психоза" Чёнид-бардо меркнут лучшие творческие достижения Кинга и Хичкока) и, исчерпав эти содержания (главное – не бояться и помнить, что эти жуткие образы порождены тобой, постоянно повторяется в книге), вероятно, достичь пика индивидуации – или слиться с божественным светом.

Впрочем, Юнг не был бы Юнгом, если б не упомянул про опасность шизофрении и диссоциации на этапе погружения в образы бессознательного. В процессе контролируемого психоанализа это вряд ли кому-то грозит, но мы помним, с какой осторожностью Юнг говорит о восточных методиках, способных пробудить в западном сознании силы, с которым оно справиться не сможет, и тем самым губительным образом усилить его внутренние противоречия и способствовать его распаду. Относиться к этому мнению можно по-разному, но, как говорится, "наше дело - предупредить" - тем более что, скажем, Тимоти Лири на основе «Бардо Тхёдол» подготовил руководство к использованию психоделических препаратов.

В статье хватает любопытных выводов и метких замечаний. Например, практику тантрического буддизма Юнг рассматривает как форсирование процесса индивидуации с помощью утвержденных символов (вероятно, имеются в виду визуализации тантрических божеств). А поскольку момент просветления случается непосредственно после смерти и лишь потом для большинства начинается деградация, обусловленная кармическими содержаниями, – значит, заключает Юнг, наша жизнь есть средство достижения высшего совершенства.

Закончу цитатой.

…если бы нам удалось преодолеть себя и избежать своей главной ошибки — непрестанного желания что-то делать с вещами, находить им практическое применение, — возможно, тогда нам удалось бы усвоить тот важный урок, который даёт «Книга мёртвых» (или, по крайней мере, осознать её величие): она открывает умирающему глубочайшую истину, согласно которой даже боги есть не что иное, как сияние и отражение нашей собственной души.

Великая книга. Просто нет слов. Однозначно ее не оценишь. Да и оценивать стандартно нельзя. Просто великая книга. Других слов нет.

Все возникает из пустоты. Все находится в движении. Предметы - иллюзия. Материя состоит из энергии. Все создается мыслью. - эти открытия квантовой физики. С точки зрения Квантовой концепции жизни картина жизни после смерти, предлагаемая в буддизме, ближе к «истине», чем та, которую предлагает христианство, ислам, иудаизм. Смерть — это иллюзия, возникающая исключительно в сознании людей. Она существует потому, что люди идентифицируют себя со своим телом, наивно полагая, будто вместе с умершим телом погибает и сознание. Квантовая физика доказала бессмертие сознания. Наша жизнь — это подготовка к смерти. Смерть составляет часть высшего творческого процесса: подготовка, вынашивание, прозрение, проявление. Именно для этого монахи читают «Бардо Тодол» в течении 40 дней. Для создания сознанием умершего необходимой реальности! И это подходит только тибетцам. Гуру Падмасамбхава создал алгоритм перехода в новую жизнь, дал нам верное направление, всем- чёрным, белым, жёлтым, красным. Не зависимо от религии. Главное в его учении: осознать собственную смерть и построить правильную реальность, для более успешного перерождения. Нет смысла НАМ заучивать постулаты этой книги. Каждому из нас необходимо самому написать свою Книгу Мёртвых! Описать Свои страхи, пусть даже детские, всё равно, именно они вылезут из подсознания в Хониид Бардо, придумать и создать Свои ЗНАКИ и ПОДСКАЗКИ. А вот к состоянию Сидпа Бардо нужно подойти основательно. Уже сейчас ты должен выбрать чрево. Ты должен уже в этой жизни точно знать, чем ты хочешь быть в следующей жизни, где и каким. И описать в своей Книге Мёртвых, чтобы твоё желание отложилось в твоём подсознании, потому что СМЕРТЬ и РОЖДЕНИЕ у каждого своё, очень личное и индивидуальное. Когда душа, сознание входит в плод и как? НЕИЗВЕСТНО! Там разберёшься. Влад.