Преступления любви. Половая психопатия

Для своего времени книга наверняка была очень прогрессивной, но не сейчас. Многое из того, что утверждает автор на данный момент считается не верным (как пример, многие проблемы автор объясняет очень просто – это все мастурбация, не занимался бы таким, все было бы сейчас хорошо). Если хотите почитать, то можете взять – ничего очень неприятного и страшного в книге нет. Но если вы ищите книгу про психологию и различные отклонения от нормы для серьёзного чтения, то знайте, эта книга не для вас.

В отличие от изданного в этой же серии Чезаро Ломброзо, данная книга безбожно устарела и является скорее памятником науки чем актуальным научным трудом.

Очень интересная книга. Но скорее для людей с крепкой психикой. Для практикующих психологов, психоаналитиков.

Людям с тонкой душевной организации не читать! Есть неприятные описания клинических случаев.

Книга опасна для неподготовленного читателя содержит множество предрассудков того времени, тем не менее содержит интересные клинические случаи. Не рекомендую книгу для прочтения если вы дорожите своей психикой.

Половая психопатия (на самом деле, конечно, название звучит совсем иначе, в классическом для медицинских работ XIX в. духе: «Половая психопатия, с обращением особого внимания на извращение полового чувства») написана одним из самых известных психиатров позапрошлого века, и, наверное, самым известным психиатром после Фрейда (если брать период до Фрейда), профессором, невропатологом, криминалистом, Рихардом фон Крафт-Эбингом. Что можно ожидать от работы по психиатрии почти столетней давности? На самом деле – намного больше, чем может показаться, просто потому, что психиатрия и сейчас то выглядит не ахти, и тогда выглядела не ахти – контраст будет не очень разительный. Если, условно, хирургия за прошедшие 100 лет стала полноценной именно научной отраслью со своей теорией, методикой, практикой, клиническим опытом, то многие другие отрасли, например, эндокринология – увы, остались шаманством. В этом контексте комплекс наук с приставкой «психо-», в строгом соответствии с переводом данной приставки (психо – душа, если кто не помнит), остался шаманством в четвертой степени. Сейчас психологи/психоаналитики (психиатры в куда меньшей степени) любят ругать дедушку Зигмунда Фрейда , забывая, что именно благодаря нему они сейчас ходят с лоснящимися рожами в дорогих пиджаках – не будь прорыва Фрейда, не будь популяризации Фрейда – ничего бы не было. Дескать, вульгаризация науки, примитивизация, Фрейд переносил свои комплексы, акцентировался на сексуальном аспекте – а вот и нет. Достаточно прочитать данную книгу чтоб понять, что все претензии, традиционно адресуемые Фрейду, существовали и до него – правда, увы, до Фрейда не было той качественной аналитики, проницательности и умения отстаивать свою непопулярную позицию, за счет которых Зигмунд Яковлевич и прославился. Книга представляет собой классически пример труда по «зачаточной» науке – когда проблематика уже определена и понятна, но ни должной теории, ни методического инструментария, ни достаточного опыта, ни даже палитры мнений по ней нет. Кто-то может сказать, что и сейчас психиатрия больше похожа на исследование микроскопа с помощью гвоздей – не спорю. Но сейчас, по крайней мере, у психиатров есть определенные, выработанные, выстраданные аксиомы, которых они стараются придерживать (например, о недопустимости психохирургии), и ряд теорий, за время существования психиатрии (мы будем говорить сейчас исключительно о ней, а не о психоаналитике, и не о, тем паче, психологии) которые были если не отвергнуты (например, о корреляции между социальной средой и развитием психических заболеваний), то поставлены под сомнение. Что может научная книга в отрыве от своего научного аппарата – того, что, собственно, данную науку и образует? Ответ, как ни странно, есть – накапливать материал, пока не появится кто-то, кто сможет эти авгиевы конюшни разгрести. Может, на основе накопленного материала, исследователь сможет вывести какую-то закономерность – это равносильно блеснувшему жемчужном зерну в куче известной субстанции – но скорей всего этого не произойдет, зато будет обеспечен питательнейший материал для появления новых исследователей. Крафт-Эбинг занимается именно этим – создает субстрат для выращивания новых ученых. Наверное, главный плюс книги не в том, что автор декларирует, а то, в чем автор даже не сомневается – в сексуальной природе психиатрических патологий. Эту тему после него разовьет уже упоминавшийся Фрейд (за что будет оплеван сотни раз), разумеется, значительно расширив – но ключевой камень был заложен именно Крафт-Эбингом. Книга представляет из себя огромное количество примеров, собранных автором, и посвященных разного рода сексуальным девиациям исследуемых. Всем, кто считает, что это интернет испортил жизнь людям – мои соболезнования, боюсь, нет такого отклонения сегодня, которое было бы неизвестно еще 200 лет назад (за исключением тем, что связаны с техническим прогрессом, который человечество произвело за упомянутые годы). Отклонения, описываемые автором, бывают, как и вполне стандартные, типа эксгибиционизма и неконтролируемого промискуитета, до вполне себе экзотических – разумеется, автора интересует не это, но интересуют «общие места», обуславливающие появление данных отклонений. Да, здесь лежит очень четкий отпечаток науки того времени – автор ищет отклонения в физиологии, а не в непонятной тогда (впрочем, и сейчас тоже) сфере мозга, и пытаясь провести, условно, самые простые аналогии. Отклонения коррелируют с: социальным статусом? семьей? материальным достатком? формой головы? размером носа? размером пениса? Все это автор пытается скрупулезно исследовать, подходя к проблеме, не решенной и через сто с лишним лет, с инструментарием из глубоко прошлого. Можно ли его за это винить? Да нет, нельзя – не было у него другого инструментария. Можно ли это было сделать иначе? Ну, может и можно было – ну так и закон всемирного тяготения можно было открыть до Ньютона. Чего ж не открыли то? Автор, на мой вкус, делает другую вещь – и это куда важнее и его собранных примеров (что-то может быть интересным материалом, но большинство, боюсь, будут непригодны, ибо «копал» автор совсем не в том месте), и его подходов – автор детабуирует данную тему. Своим авторитетом, Рихард фон Крафт-Эбинг вводит профессиональную научную дискуссию в сферу, где ее раньше не было – в сферу сексуальных патологий человека. Можно ли рассмотреть за сухими наблюдениями автора –пуриста? Да легко, было бы желание. Я же вижу в нем прежде всего гуманиста (он занимался больными, болезнь которых даже не подлежала обсуждению в приличном обществе – не знаю, как и у кого он выколачивал на это деньги, но у него это получилось – и уже за то, что он пробил эту стену, вся его слава оправдана), и человека, который, пусть и не обладая кондициями большого ученого (кругозор его для теоретизации достаточно узок, тонкого чутья исследователя-новатора у него нет – т.е. это не великий ученый, а просто ученый), сумел встать во главе нарождающейся науки – сексопатологии. Причем сумел сделать это в максимально токсичной для данной науки атмосфере. Уже за это – слава оправдана. Сейчас эту книгу уже не имеет смысла читать из-за актуальности примеров (они, по большей части, не актуальны – виной всем устаревший подход к сбору материала); теоретическая же часть вообще никогда не была ее сильной стороной. Есть ли то, ради чего ее следует читать? Как ни странно – есть. Это фиксация вечности проблематики, затрагиваемой автором. Отклонения на сексуальной почве, судя по всему, сопровождали человечество всегда – и вот это осознание, принятие данной проблематики, чрезвычайно важно для ученых – как фактор необходимости работы над данной проблематикой. Книга очень важна именно с гуманистической позиции – с этой позиции ее и следует читать, помня, что она родом из XIX века, что уже накладывает определенный отпечаток на тон исследователя.