Паразиты

Этот роман, как мне кажется, попытка переосмыслить и в целом разобраться с тем, что стало с японским обществом и привело к зариновой атаке в токийском метро в 1995 году. Как такое могло произойти. Роман, напомню, вышел спустя пять лет после тех трагических событий, связанных с терактом, который устроила тоталитарная секта Аум Синрикё. Хотя в самом романе о секте нет ни слова, тем не менее главный герой, Уихара, испытывающий с детства психологические проблемы, по своему пытается их решить и идёт гораздо дальше, чем больше века до него Родион Раскольников.

Надо сказать, что не смотря на порой ужасающие события, описанные в «Паразитах», Рю Мураками делает это с такой литературной виртуозностью, что удается избежать каких-то особо неприятных ощущений, чувствуешь себя в каком-то смысле исследователем. Кстати, этот роман не имеет никакого отношения к корейскому фильму с таким же названием режиссёра Пон Чжун Хо, который в прошлом году получил оскара.

Читается на одном дыхании, жуткая книга, не для слабонервных, особенно сцена с битой и фабрика. Побольше бы таких произведений.

Это второе произведение Рю Мураками, которое я читаю. Мне очень понравился Рю Мураками - Пирсинг , после которого роман, о котором пойдет речь, был куплен практически сразу и.. прочитан только сейчас. Перед прочтением я не гуглил ничего и, опираясь на аннотацию, представлял себе гротескную историю убийцы, ведомого НЁХ, живущей в его голове. Искал медь, а нашел золото, впрочем.

Самая распространенная реакция — радость по поводу того, что в Сети можно делать все, что душе угодно. Никто не схватит тебя за руку, никто не узнает, кто ты на самом деле.

Книга знакомит нас с Уихарой - молодым человеком поколения NEET. Он не учится в университете, даже не получил среднего образования, нигде не работает, целыми днями сидит в купленной родителями квартире и играет в видеоигры. Словом, стереотипный портрет хикикомори. Ко всему прочему, не самый приятный тип - мать поколачивает, например. А еще он одержим популярной телеведущей - Йосико Сакагами. Видит он ее, правда, как что-то между своей (обязательно) будущей девушкой, куском мяса и родительской фигурой. А еще его даже не зовут Уихара. А еще в нем живет червь хослокатерия, знаменующий собой начало конца для вида, в особях которого он селится. Или не живет. Или не червь. Но обо всем по порядку и, по возможности, без серьезных спойлеров.

Стоит поговорить о детстве и одиночестве. Уихара остался ребенком. Он наивен, склонен к фантазированию, ведомый и ищет поддержки у "старших", социально дезадаптирован, не знает простейших вещей. Существует теория, что человек как бы застревает в возрасте своей психической травмы и Уихара - иллюстрация данного явления. Он сразу верит своим новым знакомым из "Интер-Био" и искренне уверен, что заинтересует своего кумира. Верит всему и на слово. Неведомый червь? Хорошо. Высшая миссия? Отлично. Будет сделано. Тем более, что садистские наклонности и, наверное, легкая гомицидомания у Уихары были, и теперь у него есть "законное" обоснование воплотить свои детские фантазии перед сном о яме, в которую живьем летят все-все-все, чтобы их там и закопать, в жизнь.

Пустой мир Уихары стремительно начинает наполняться: загадочная женщина, показывающая ему военную хронику, старик, рисующий ад, затерянные в лесах бомбоубежища - все это и многое другое - его новый мир, полный неочевидных связей, выливающийся в Поток, доступный только Уихаре, ведомому высшей целью, полученной вместе с холслокатерией - уничтожением себе подобных. И чем больше, тем лучше. По крайней мере, так говорят ученые мужи из "Интер-Био", разве может что-то пойти не так? Тем более, как же приятно оказаться не очередным прожигающим жизнь ничтожеством, а сверхсильным избранным, стоящим над моралью человеческого общества!

Дальше пересказывать сюжет не буду.

На протяжении романа, мы наблюдаем за раскрытием и трансформацией личности главного героя. Если в начале может показаться, что "ничего святого нет", то, по ходу повествования, становится понятно, что ценности Уихары просто другие. Можно относиться к ним как угодно, но факт остается фактом. Трансформация, к слову, большая. Вчерашний хикикомори готовит своего рода экспедицию! Человек, который в самом начале верил всему, что пишут в интернете, становится способен даже обдумать, пусть и наивный, но комплексный план действий в "критической ситуации" и распознать шантаж и блеф. Неплохо! Конечно, учитывая финальные планы Уихары, понимаешь, что ему еще расти и расти, но все же!

Не меньшие метаморфозы претерпевает и мир главного героя. Он все еще максимально далек от реальности, тк в мире "нормальных" людей Уихаре нет места. Однако, возвращаясь ко всему, сказанному выше, его собственная реальность, подчиненная хослокатерии и "Интер-Био", словно пробуждается от анабиоза, наполняясь сюрреалистичными и гротескными деталями.

Кратко о плюсах романа.

1. Интересная проблематика. Все же довольно мало произведений на тему того, что может сделать интернет с некоторыми людьми. Еще реже это встречается без занудного морализаторства. Можно вспомнить хотя бы инцелов, зародившихся и существующих в интернете. Кто-то льет желчь на форумах. Кто-то, вдохновившись, способен устроить теракт. И проблематика домашнего насилия, ментальных расстройств и устройства (почти современного) японского общества как приятный бонус. 2. Увлекательная история. Тут и так все понятно. Для многих, наверное, самый важный параметр. Даже пара мини плот-твистов есть. Один из них ожидаемый страниц эдак через 60, другой же действительно неожиданный и показывающий историю с другой стороны.

И кратко о минусах.

1. Не совсем минус лично для меня, однако, повествование довольно неторопливое, постоянно прерывающееся на серфинг веб-сайтов со всеми подробностями или описаниями походов за снаряжением. Вот такого рода перебивки. Я понимаю, зачем это было нужно - эффект погружения и раскрытие изменений в личности Уихары на примере мелочей (и не совсем мелочей, и совсем не мелочей), плюс - показать читателю новый мир главного героя, где поход в комбини или давление личинок на дереве пальцем - это действительно важные вещи на контрасте с существованием в формате игры-таблетки-сон-по-кругу. 2. Немного дырявый сюжет. Без спойлеров. Однако, складывается впечатление, что окружающий "нормальный" мир существует по тем же глупым правилам, что и мир Уихары. Иначе объяснить то, почему он так долго бегал по парку в такой ситуации и то, почему так легко получить доступ к иприту, довольно сложно.

Что по итогу. Не мастрид, но книга хорошая. Не без своих недостатков, разумеется, но попробовать однозначно стоит. Особенно, если интересны темы девиаций индивида и общества, тяги к смерти и болезненной сексуальности.

Надо сразу сказать, что этот роман не имеет никакого отношения к корейскому фильму с таким же названием режиссёра Пон Чжун Хо, который в прошлом году получил оскара, хотя он и послужил толчком для выбора мной книги автора, которого я раньше не читал. Этот роман, как мне кажется, попытка переосмыслить и в целом разобраться с тем, что стало с японским обществом и привело к зариновой атаке в токийском метро в 1995 году. Как такое могло произойти. Роман, напомню, вышел спустя пять лет после тех трагических событий, связанных с терактом, который устроила тоталитарная секта Аум Синрикё. Хотя в самом романе о секте нет ни слова, тем не менее главный герой, Уихара, испытывающий с детства психологические проблемы, по своему пытается их решить и идёт гораздо дальше, чем больше века до него Родион Раскольников.

Надо сказать, что не смотря на порой ужасающие события и шокирующие подробности, описанные в «Паразитах», Рю Мураками делает это с такой литературной виртуозностью, что удается избежать каких-то особо неприятных ощущений, поэтому чувствуешь себя в каком-то смысле исследователем.

Братья Коэн когда-то воспели в кино образ праздного гуляки, каким хотят быть все дауншифтеры планеты – Лебовски, или "Чувак". Это тип человека, который превращает лень и безработицу в искусство. Такой безобидный анархист, использующий систему в своих целях. На Западе Лебовски- культурный герой, человек познавший мудрость, чтущий подлинность и неспешность жизни. На Востоке Лебовски был бы осужден. В трудоголическом Китае его бы назвали врагом общества, в патологически зацикленной на карьере Японии его бы назвали neet – безработный для них скорее мусор, чем человек. На японском их называют хиккикомори – затворники, которых обеспечивает семья. Предмет стыда для родителей. Хиккикомори не осознают своё состояние как болезнь, ими движет ненависть к внешнему миру. Конечно, образ мрачного затворника – это почти архетип, и он не присущ только востоку. Проблема как всегда в том, что, даже на суровом к такому поведению Востоке, вся сюжетная коллизия произведений о хиккикомори сводится к простому – всё решается любовью.

Герой романа «Паразиты» Рю Мураками искренне считает, что

«болезнь – замечательная штука».

Он живет отдельно, ненавистные родители его обеспечивают, он любуется ведущей Йосико Сакагами. Медикаменты не дают ему сконцентрироваться на играх, он просто смотрит на размытые картинки в телевизоре. Это длится до того момента, когда Уихара получает в подарок ноутбук. Тогда он открывает для себя чудо интернета и может посетить сайт восхитительной и замечательной Йосико Сакагами, которая, конечно, не может не заинтересоваться Уихарой. Так считает сам герой. Возможно, она даже встретится с ним.

Известно, что антидепрессанты, нейролептики и другие вещества подобного рода подавляют сексуальные функции. Само сексуальное возбуждение становится невозможным при принятии таких препаратов. Образ ведущей в голове Уихары складывается не столько из сексуального влечения, сколько из странной потребности в зрителе, внимании к себе, и к тому, что у Уихары еще получается. А получаются у него вспышки агрессии, которыми он откровенно наслаждается. Он никак не рефлексирует о своём затворничестве, нет никакого болезненного переживания того, что всеми вокруг называется болезнью. Всё, что нужно Уихаре – рациональное оправдание его состояния. А его необходимость он понимает лишь когда уже обнаруживает такое оправдание. И, конечно, это оправдание льстит его самолюбию. На сайте Йосико Сакагами он выясняет, что его болезнь – совсем не болезнь, а та самая «замечательная штука». Внутри Уихары живет червь-паразит, который и воздействует на него таким образом, что он ненавидит всех вокруг. И это не наказание – это величайший дар, печать избранного. Оказывается, что отмеченному червем человеку можно всё – убивать, разрушать, калечить низших созданий. Неизвестные по ту сторону экрана ноутбука убеждают Уихару, что Йосико Сакагами очень им заинтересована. Как можно не быть заинтересованной избранным червем?

Помимо того, что мир психически больного подчиняется изломанной логике, у него есть еще одна особенность – вся его жизнь подчинена какой-либо фобии, паранойе, чему угодно. Уихаре кажется, что его мнение разделяет весь мир, отсутствие всяких сексуальных стремлений дает Уихаре основание думать, что жестокость для других так же привлекательна, как и для него. Он уже видит себя, обласканными вниманием Йосико Сакагами:

«Наверняка она без ума от всяких жестоких историй».

Уихара сразу же пользуется своим правом убивать других. Он выходит на улицу и избивает случайных людей, а потом убивает и собственного отца. Даже когда ему приходят письма от других людей, которые объясняют ему, что вся задумка с червем – жестокая шутка группы людей, которые таким образом склоняют людей к убийствам, он уже не верит. Идея червя, подкрепленная воспоминаниями из детства, четко вписывается в его систему мира.

Конечно, Рю Мураками в первую очередь сын своей страны, и говоря о паразитах, он имеет в виду, прежде всего, самого Уихару. Идея червя необходима ему, как отражение его самого в этом мире. Червь в Уихаре – это Уихара в обществе – отметка чего-то особенного, искреннего и по-человечески жестокого, не принимающего рядом с собой кого-то другого. Мураками манипулирует здесь и новорожденным (на момент написания романа) страхом перед интернетом, безграничным пространством манипуляций, лжи и смысловых помоев. И в то же время, он показывает нам идею, которая постепенно возникала в культуре, которая постепенно ассимилирует зло и разрушает его четкие границы. От зверя-демона к синтезу человеческого и звериного, потом враг становится только человеком, потом он превращается из хохочущего злодея в вашего соседа по улице. Конечная стадия врага – ты сам. Или, паразит, организм, который слился с человеком, питается за его счет и медленно растет внутри.

Убив отца, Уихара бежит из своего жилища на поиски одного бомбоубежища, о котором он тоже прочитал в интернете. Его воображение очаровали сцены, которые описывают отравление ипритом. И в одном из бомбоубежищ остались запасы этого газа, которые собирается найти Уихара. Его очаровала даже сцена собственной смерти от этого газа и сама идея бомбоубежища – темного, влажного и пустынного места. Уихара стремится стать таким же паразитом, проникнуть в тело своего государства. К этому времени сознание Уихары постепенно проясняется, за счет его отказа от медикаментов, но его логика не меняется, он только чувствует себя чуть бодрее.

Паразит внутри Уихары, пусть даже и воображаемый, работает как удачный художественный образ – паразит не враг человека, это не зло, которое толкает нас жестокие поступки, на преступления. Зло все еще рождается в человеке. И это действительно наша проблема, которую нельзя сбрасывать на кого-то другого. Уихара в финале романа не исправляется, не находит любовь, не обнаруживает, что он ошибался, он все еще верит в червя и свою избранность. Он находит иприт и с его помощью убивает тех, кто обманул его, рассказав о черве. В этом убийстве, в добыче иприта – в этом он видит теперь смысл своей жизни. И это нельзя назвать привычным нам всем катарсисом, исправлением героя.

Ближе к финалу романа, двигаясь к своему бомбоубежищу, герой размышляет о том, что всякая вещь, потеряв своё место и имя, непременно исчезает. Нам нужны слова, что опознать присутствие вещи. Суть в том, что червь – это благо. Червь – это болезнь, тварь, которая внутри сворачивается клубком вокруг той неизъяснимой, неописуемой пустоты, дыры в человеке. Благодаря этому червю пустота становится более осязаемой, очерченной, изъян не размывается под толщей мутной жидкости, которая именуется психикой. Эта дыра – как раз то, что делает человека человеком, ущербность и незаконченность. Наша смерть, наша боль, страдание и наша человечность. Эта пустота появилась, когда её внутри человека выжег запретный плод и мы были изгнаны из рая, узнали, что такое время, смерть и старение. Это невыразимое нечто рождает все вопросы, которыми задаются психоаналитики и их клиенты. Червь повторяет собой форму той травмы, раны, дыры в душе, благодаря которой все мы – раненные животные.