Владимир Тарасов

Зачем топтаться на перекрестке, если дороги все равно расходятся! Вовремя раздружиться более важно, чем вовремя подружиться.

Мы можем отодвинуть дату смерти подальше и умереть молодыми. А можем ожидать смерть со дня на день и всю жизнь быть стариками.

Сунь-цзы, Макиавелли, Петра I 5 , Роберта Оуэна, Наполеона, Фредерика Тейлора, Генри Форда, Эдварда Деминга, Джекоба Морено и других.

Мне эта задача показалась интересной, потому что есть только два отношения к жизни: либо страдать, когда есть проблема, либо проявить к ней интерес и найти решение

женщина припоминает мужчине все его грехи. Шаг седьмой. Мужчина предлагает, женщина под каким-либо предлогом отказывается. Либо надеть нечего, либо у нее голова болит, либо еще что-нибудь. «Ты думаешь только о себе!», «Ты и так ничего не делаешь по дому!», «Иди один!» Шаг восьмой. Мужчина не рискует предлагать, и женщина упрекает его в отсутствии инициативы. «Ты не мужчина!», «Ты не думаешь обо мне!», «Все я должна за нас решать!» Мужчина начинает чувствовать себя виноватым. Шаг девятый. Женщина предлагает куда-то пойти, мужчина безропотно соглашается. Возникает право обычая. Они ходят только туда, куда предлагает женщина. В сомнительных случаях она вынуждает мужчину выдать ее предложение за свое, тем самым перекладывая ответственность на мужчину. Шаг десятый. Складывается право обычая, когда целесообразность или нецелесообразность, успешность или не успешность любого совместного времяпрепровождения оценивает женщина, а мужчина не может подвергать ее оценку сомнению. 44 Четвертая технология Управление натравливанием Что такое натравливание? Идут гусь с гусыней, встречают другого гуся с гусыней. Первая гусыня сама начинает задирать вторую пару, а потом вынуждает своего гуся защищать ее, изображая из себя жертву. Гусыня спровоцировала конфликт, чтобы проверить, будет ли гусь ее защищать. Так устроила сама природа: гусыня проверяет, будет ли гусь защищать ее безоговорочно или станет разбираться в том, кто виноват. Ее совсем не интересует, кто был прав и кто виноват в том конфликте. Ее интересует, можно ли с этим гусем строить семью. И женщину тоже интересует, будет ли мужчина защищать ее в любом конфликте, даже когда она не права. Почему и в этом случае? Потому что если он будет разбираться, кто прав, а кто виноват, то, во-первых, он может и ошибиться; а, во-вторых, какой же он тогда ее мужчина? Тогда он ее мужчина не более, чем первый встречный! Шаг первый. Женщина сама развязывает конфликт с другой женщиной. Это сравнительно несложно, поскольку между женщинами позиционная борьба за статус доминирующей особы проходит гораздо чаще и ожесточеннее, чем между мужчинами. Шаг второй. Мужчина, коль скоро речь идет не о драке, а об обмене колкостями, а в более простом случае – о перепалке между женщинами, старается держаться в стороне. Шаг третий. Женщина подвергает мужчину жесткой критике за его невмешательство. Его возражения воспринимаются женщиной как оправдание предательства – кто не со мной, тот против меня! Конфликт продолжается, но теперь он становится конфликтом между женщиной-зачинщицей и ее мужчиной. Шаг четвертый. По всем правилам прагматической логики женщина этот конфликт выигрывает. Она принуждает мужчину к полной капитуляции – к добровольному признанию, что он вел себя неправильно, раз не вмешался и не встал на ее сторону. Женщина требует, чтобы мужчина внятно признал ее жертвой конфликта, а противную сторону – агрессором.

Однажды мастер каллиграфии в присутствии своего ученика, приготовлявшего для него тушь, рисовал иероглифами нужное слово, один вариант за другим. Каждый вариант был раскритикован взыскательным учеником. Когда ученик на минутку вышел,

Типичный умный человек Его встречал нередко я В толпе обыденных людей. Спешил похвастаться друзьям Находкой дивною своей. Но каждый раз, как наставал Не слов, а дел момент, Тот умный человек сникал И лишь давал совет.