Портрет Тутанхамона из Амарны (из статьи Википедии«Akhenaton», By Paul Barlow – photographPreviously published: n/a, Public Domain, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=21875322)
Далее вновь цитирую по книгам Ю.Я. Перепёлкина[7] (и статье Википедии «Эхнатон»):
«Под влиянием высокопоставленных сановников (регентов Эйе и Хоремхеба, будущих фараонов) и жречества, – под их влиянием юный фараон Тутанатон (египт. «Живое воплощение Атона») отказывается от политики предшественников. Своё имя, содержащие имя Атона, он изменил на имя Тутанхамон («Живое воплощение Амона»). Важным практическим шагом стал перенос двора из Ахетатона в Мемфис. Ахетатон был постепенно заброшен и стал разрушаться. В тексте своей гробницы Тутанхамон подчёркивает, что он богато одарил храмы богов, пострадавшие от того, кого он избегает называть по имени, упоминая его как «злодея». Тем не менее символика Атона и имя Тутанхатон присутствуют в его усыпальнице».
Ну а в усыпальнице Эйе, напомним, археологи нашли священный «Гимн Атону», – и, поскольку усыпальницы для себя заранее готовили сами египтяне, это позволяет предположить, что в душе и Тутанхамон, и Эйе оставались приверженцами культа Атона, и лишь под давлением обстоятельств встали на сторону прежней элиты и культа Амона-Ра. Напомним здесь ещё раз, что именно в период правления этих трёх фараонов XVIII династии (Аменхотепа III, Эхнатона и Тутанхамона) Вавилон и его культ Мардука-Ра (прототип и предшественник культа Амона-Ра) достигли пика могущества за всю многотысячелетнюю историю Вавилона. Ну а Египет после краха атонической революции Эхнатона был очень ослаблен.
Наше предположение о том, что Эйе и Тутанхамон в душе оставались сторонниками культа Атона подтверждает отношение к их памяти следующего (за Эйе) фараона, военачальника Хоремхеба, который яростно уничтожал память не только об Эхнатоне (и о культе Атона), но также и память об Тутанхамоне и Эйе, в том числе из официальных документов и архивов. Например, в Абидосском списке за именем Аменхотепа III следует сразу имя Хоремхеба.
Почему Тутанхамон решил уйти из жизни? Самоубийство с помощью Эйе
Эйе в жреческом облачении совершает обряд «отверзение уст» перед мумией Тутанхамона. Рисунок из гробницы Тутанхамона (из статьи Википедии «Эйе»)
Приведённый выше рисунок из гробницы Тутанхамона показывает, что обряд его мумификации проводил сам Эйе, — и это доказывает, что именно он и удалил сердце юноши, и не поместил его в отдельном мешочке в саркофаг (как это было положено при обряде). Некоторые египтологи предполагают, что сердце юноши выкрали мстительные жрецы Амон-Ра[2], — или с целью отомстить Эхнатону через его сына, лишив его пути в загробную жизнь (ибо взвешивание сердца умершего на посмертном суде Осириса было важнейшей процедурой на этом пути), или же жрецы Амона-Ра подозревали ранее и самого Тутанхамона в тайной приверженности к культу Атона.
Однако, поскольку обряд мумификации проводил сам Эйе, то наиболее вероятно, что именно он и удалил сердце юноши, и не поместил его в саркофаге. Не надо быть профессиональным психологом, чтобы понять, что Эйе, верой и правдой служивший и отцу и сыну (и Эхнатону и Тутанхамону), и остававшийся вместе с Тутанхамоном тайным приверженцем культа Атона даже в период полного реванша жрецов прежнего культа (Амона-Ра), – что Эйе мог лишить юношу пути в загробную жизнь только по его собственной просьбе. По просьбе юноши, измотанного многолетними хроническими заболеваниями, переломами костей, тяжело больного малярией и психологически раздавленного необходимостью почти десять лет уничтожать память своего отца и его идей и дел.
Напомним здесь ещё раз (мы писали об этом в 1-й части статьи) о недугах Тутанхамона (цитирую по статье Википедии «Тутанхамон»):
«17 февраля 2010 года Захи Хавасс и министр культуры Египта Фарук Хосни обнародовали результаты ДНК-исследований 2007—2009 годов, согласно которым члены семьи Тутанхамона страдали генетическими заболеваниями[21]. В частности, некоторые её представители, в том числе и Тутанхамон, страдали болезнью Кёлера (некроз костей стоп, вызванный нарушением кровоснабжения). Среди других недугов фараона также имелись расщепление нёба («волчья пасть» – врожденное незаращение твёрдого нёба и верхней челюсти) и косолапость[22]. Исследования мумии показали, что незадолго до смерти фараон сломал ногу, и болел малярией. Смерть Тутанхамона, не оставившего законного наследника, привела к сложностям в престолонаследии[2].»
Всё это (включая психологию раздавленного многими годами двоемыслия юноши) позволяет нам предположить, что Тутанхамон боялся посмертного суда Осириса, и именно процедуры взвешивания сердца, и попросил Эйе (которому, очевидно, полностью доверял) прекратить свои мучения, и закрыть ему путь к суду Осириса.
Кстати, возможно, именно этим объясняется тот странный факт, что мумия Тутанхамона была обработана специальными смолами (чёрного цвета) так, что вызывала аллюзии со смертью самого Осириса.[1,2]. Для пояснения цитирую по статье[2], где автор ссылается, в частности, на известного специалиста, эксперта по мумификации и профессионального египтолога, профессора Салима Икрама по [2]:
«Ученые, начиная с самого Картера, высказали мнение, что использование черной жидкости было частью преднамеренного плана изобразить Тутанхамона в образе Осириса. Существует веское основание для такой теории, потому что рисунок на северной стене погребальной камеры мальчика-царя изображает его как Осириса. Такую иконографию нельзя найти ни в одной другой гробнице в Долине Царей; потому что на картинах всегда изображен умерший правитель, которого Осирис приветствует в загробной жизни; или в процессе совершения подношений божеству – никогда в качестве самого бога. Дополнительным доказательством этого может служить то, как расположены руки Тутанхамона; они не скрещены высоко на груди, как у традиционных царских мумий, а очень близко к талии, так что его выступающие локти имитируют позу Осириса».
Некоторые египтологи видят в этом указание на роль Тутанхамона в возрождении уничтоженного Эхнатоном культа Амона, но, как признаёт автор статьи[2], это всё же «натянутая аллюзия». «Натянутая» – по нескольким причинам, о которых мы писали в начале первой части этой главы, и здесь не будем повторяться. Но теперь понятен другой, истинный (как мы полагаем) смысл этой обработки мумии «под Осириса». Мол, он (Тутанхамон) сам совершил над собой суд Осириса.
Более того, указания на эту аллюзию есть на одной из фресок в гробнице Тутанхамона, где Тутанхамон обнимает самого Осириса.[2]:
Фараон Тутанхамон обнимает бога Осириса, деталь фрески из гробницы Тутанхамона, KV62. (Общественное достояние )
Ну и в заключение приведём здесь окончание текста упомянутой выше статьи о загадке мумии Тутанхамона, мумии без сердца[2]:
«Так что же стало с Тутанхамоном в загробной жизни? Если человек придерживается традиционных верований, он, возможно, даже не добрался до решающей части своего путешествия за пределы. Был ли этот ребенок из Амарны жертвой коварной уловки сил жречества Амона, которые стремились лишить его вечной жизни? Неужели кто-то целенаправленно решил, что несчастный мальчик-фараон заслужил такую судьбу, и что нет никакой необходимости "Заставлять Его Имя жить” вечно? Если это правда, то это было окончательное проклятие, наложенное на жалкого ребенка.
Но в соответствии с горячим желанием древних египтян, чтобы их помнили вечно – Небхеперуре[тронное имя Тутанхамона], Тутанхамон дожил до наших дней; ибо мы произносим его имя чаще, чем имя любого другого фараона, который был до или после него.»
Литература
1. «King Tut’s Centenary!» by Lex Leigh ("100-летие Тутанхамона") \\ «Ancient Origins» (4 ноября 1922)
2. «Enigma of the Heartless Pharaoh: Who Stole the Heart of King Tut, and Why?» by Anand Balaji (Ананд Н. Баладжи "Загадка бессердечного фараона. Кто украл сердце фараона Тутанхамона, и почему") \\ «Ancient Origins» (16 марта 1916)
3. Хавасс, Захи. "Tutankhamon, segreti di famiglia".\\ National Geographic, сентябрь 2010 (на итальянском языке).
4. Хавасс, Захи и др. "Происхождение и патология в семье фараона Тутанхамона" (PDF). Журнал Американской медицинской ассоциации. 303 (17 февраля 2010).
5. Ситчин Захария. «Потерянная книга Энки» \\ М., 2010
6. Н.С. Петровский, В. Матвеев. «Египет – сын тысячелетий». – М.: Рипол Классик, 2013. – С. 76. – 291 с.
7. Перепёлкин Ю. Я. "Тайна золотого гроба"\\ Изд. "Наука", 1968, и "История Древнего Египта. – СПб.: Летний сад, 2000.
8. Зигмунд Фрейд. «Der Mann Moses und die monotheistische Religion» (этот человек Моисей и монотеистические религии)\\1939
Эта и ещё 2 книги за 399 ₽