Программируем счастье

Заключение

 
С моим сознаньем наравне
Вершится ход планет.
И если Бога нет во мне
Его и выше нет.
 

И. Губерман

Вот мы и завершили рассмотрение системы – достаточно сильного инструмента по управлению своей жизнью. Как это часто бывает, заканчивая книгу, понимаешь – сказать удалось далеко не все, что хотел. Но окинем взглядом хотя бы уже проделанный путь.

Логика наших рассуждений была такая. Мы начали с постановки цели, сформулировав ее так: научиться управлять своей судьбой и окружающим миром, создавать собственное счастье и восходить на новые уровни своего развития. В качестве первого шага мы рассмотрели практическую психологию, заявляющую о том, что она этой цели достигла и может научить тому же других. К сожалению, анализ показал, что притязания психологии беспочвенны, поскольку тот инструментарий, которым она обладает, хотя и небесполезен сам по себе, но достижение заявленной цели обеспечить не может. Суть в том, что рациональной самоорганизации, на которую делает упор практическая психология, недостаточно для управления такими глобальными вещами как успех, удача, судьба. За них отвечает Непроявленный план нашей жизни, а значит, и работать нужно именно с ним.

Для работы с Непроявленным необходима новая система, выходящая за традиционные рамки. Ее отличительной чертой должно стать сочетание и психологических, и парапсихологических техник. Проведенный нами краткий теоретический анализ показал, что такая система не противоречит современной научной методологии и, более того, может быть основана на древнем и хорошо проработанном духовном направлении – идеалистической философии.

Из принципов последней закономерным образом вытекает основной (исходный) постулат системы: мы сами творим свой мир. Мы это делаем посредством своей картины мира, которая включает в себя и сознательные убеждения, и неосознанные установки. Чтобы управлять миром, нужно управлять картиной мира. Для этого есть особые технологии, основная из которых – технология Воплощения, позволяющая простым и быстрым способом воплощать в своей жизни то, что вы выбираете. Кроме нее, мы рассмотрели ряд других технологий, содействующих достижению поставленной цели.

Рассмотрение технологий с неизбежностью вывело нас на вопрос об их использовании в «милитаристских» целях, ибо человек, овладевший парапсихологией (как, впрочем, и любым другим мощным средством), приобретает не только созидательный инструмент, но и разрушительный. В соответствующем разделе мы разобрали возможности и ограничения по использованию парапсихологии в таких целях.

Это был не единственный вопрос, вытекающий из логики системы. Еще серьезнее встал вопрос о высшем начале, под которым мы условились понимать Бога. Такой выбор предопределил внимание к традиционному учению о Боге, в частности, изложенном в Священном писании. Однако рассмотрев последнее, мы так и не смогли понять, почему Бог, претендующий на то, чтобы являться Любовью, допускает столько злодеяний и почему церковь не отрекается от этих злодеяний (или хотя бы не дистанцируется), а наоборот, утверждает, что это есть образцы поведения, которым следует подражать. Из рассмотренного явным образом вытекает вывод об очевидном устаревании ряда традиционных положений. Поэтому мы обратились к новым направлениям в теологии, что и естественно, учитывая непреложный факт постепенного изменения понимания божественного. Новые принципы, отраженные в учении Нила Доналда Уолша, представляются значительно более добрыми и эффективными, нежели некоторые из прежних.

Наконец, завершая изложение, мы обратили внимание на ограниченность человеческого разума и познания, и вытекающую из них ограниченность любой системы, на основании чего сделали несколько замечаний и предложений по этому поводу. Так развивалась мысль в данной книге.

Теперь, чтобы окончательно поставить точку, осталось высказать последнюю, но чрезвычайно важную идею. Как было отмечено по ходу изложения, парапсихология представляет собой синтез теории и практики. На основе теоретического знания мы осознаем открывающиеся возможности, а практическими тренировками закрепляем навык их использования. И очень многое зависит от того, какие горизонты мы очертили для себя на теоретическом уровне, как далеко простирается наше понимание. Нельзя ограничиваться кругом чисто утилитарных задач.

Замыкаясь в эгоистической позиции мы ограничиваем и свои возможности. Что такое один человек во вселенной? Песчинка. Путь к гармонии пролегает через единство с миром. Как уже было отмечено, на глубинном уровне мы все уже едины, наша индивидуализация подобна волнам в океане – волны кажутся отдельными, но в их основе одно – океан (А. Уоттс). Такое видение позволяет понять, что творящая божественная энергия течет через нас – от одного к другому. Поэтому гармоничный человек принимает божественную энергию, пропускает через себя и отдает дальше, становясь, таким образом, ее проводником. Эгоист же напротив, стремится удержать эту энергию, присвоить ее себе. Этим он блокирует канал, а точнее, делает его существенно уже, поскольку полная блокировка невозможна. Говоря языком метафор, гармоничный человек подобен ручью, по которому бодро бежит поток, эгоистичный – канаве, где вода не движется, а стоит. Дается не берущему – дается дающему. На место потраченной энергии приходит новая. Поэтому состояние творческого обмена с миром естественно и необходимо. Как говорится, «если каждый отдаст ужин врагу, то никто не останется без ужина».

В психологии существует такое хорошее упражнение: придумать собственную эпитафию. Какие благодарные слова могли бы написать люди на вашем надгробии? Это упражнение очень полезно, поскольку четко выводит человека на вопрос: какой вклад он внес в целое? Что он сделал не для себя, а для мира? Чем его жизнь обогатила человечество?

Когда мы помним об этом вопросе и практикой своей жизни ищем ответ на него, мы поддерживаем связь с высшими сферами, а тогда гораздо легче творить и малые чудеса для собственных нужд. Как говорится, стремитесь к великому, а малое приложится.

Литература

1. Бах Р. Избранное. Том 1. – К.: «София», Ltd., 1994. – 352 с.

2. Бах Р. Карманный справочник Мессии. – К.: ООО Издательский дом «София», 2005. – 224 с.

3. Библия. Книги Священного писания Ветхого и Нового Завета. Канонические. Slavic Gospell Press (SGP), 1991.

4. Борев Ю. Б. Эстетика: Учебник. – М.: Высш. шк., 2002. – 511 с.

5. Винокуров И. В. Парапсихология. – М.: Олимп: АСТ: Астрель, 2005

6. Гарин И. И. Что такое философия?; Запад и Восток; Что такое истина? – М.: ТЕРРА – Книжный клуб, 2001. – 752 с.

7. Гроф С. За пределами мозга: рождение, смерть и трансценденция в психотерапии. – М.: ООО «Издательство АСТ», 2002. – 504 с.

8. Гроф С. Области человеческого бессознательного. – М.: Изд-во Трансперсонального института, 1994. – 278 с.

9. Гроф С. Путешествие в поисках себя. – М.: Изд-во Трансперсонального института, 1994. – 342 с.

10. Джохадзе Игорь. Homo faber и будущее труда. Статья в журнале Логос, 2004, № 6

11. Еженедельная католическая газета «Свет Евангелия» от 5 марта 2006 г.

12. Жуков Ю. Иной Сталин. Политические реформы в СССР в 1933–1937 гг. – М.: «Вагриус», 2003.

13. Зеланд Вадим. Трансерфинг реальности. Ступень I: Пространство вариантов. – СПб.: ИГ «Весь», 2005. – 224 с.

14. Зеланд Вадим. Трансерфинг реальности. Ступень II: Шелест утренних звезд. – СПб.: ИГ «Весь», 2005. – 224 с.

15. Зеланд Вадим. Трансерфинг реальности. Ступень III: Вперед в прошлое. – СПб.: ИГ «Весь», 2005. – 224 с.

16. Зеланд Вадим. Трансерфинг реальности. Ступень IV: Управление реальностью. – СПб.: ИГ «Весь», 2005. – 192 с.

17. Зеланд Вадим. Трансерфинг реальности. Ступень V: Яблоки падают в небо. – СПб.: ИГ «Весь», 2005. – 192 с.

18. Ильин В. В. Философия науки. – М.: Изд-во МГУ, 2003. – 360 с.

19. Ильин В. В. Философия. Учебник для вузов. – М.: Академический Проект, 1999. – 592 с.

20. Кашапов Р. Р. Типология личности, или Какие мы разные. – М.: ACT-ПРЕСС КНИГА, 2002. – 320 с.: ил. – (Практическая психология).

21. Козлов Н. И. Философские сказки для обдумывающих житье, или Веселая книга о свободе и нравственности. 3-е изд., перераб. и доп. – М.: Новая школа, 1997. – 428 с.

22. Козлов Н. И. Техника жизни. Быть успешным просто: нужно соблюдать правила. Интервью газете «Версия» № 46 (319) 29.11–05.12.2004 г.

23. Кун Т. Структура научных революций. М.: Прогресс, 1977. – 300 с.

24. Куприй В. Зло, которое правит миром, или Путь к счастью. – М.: Авваллон, 2002. – 296 с.

25. Кутырёв В. А. Естественное и искусственное: борьба миров, Нижний Новгород, 1994. – 200 с.

26. Лаберж С. и Рейнголд Х. Исследование мира осознанных сновидений. – М.: Изд-во Трансперсонального Института, 1995. – 290 с.

27. Налимов В. В. Разбрасываю мысли. В пути и на перепутье. – М.: Прогресс-Традиция, 2000. – 344 с., илл.

28. Норбеков М. С. Где зимует кузькина мать, или Как достать халявный миллион решений? – М.: ООО «Издательство АСТ», 2004. – 344

29. Норбеков М. С. Опыт дурака, или ключ к прозрению: как избавиться от очков. – М.: Астрель: АСТ: Ермак, 2005. – 306

30. Ожегов С. И. Словарь русского языка: ок. 57 000 слов. 14-е изд. – М.: Рус. яз., 1983. – 816 с.

31. Панасюк А. Ю. Ясновидцы – кто они такие? Профессиональный психолог о ясновидении и сходных с ним парапсихологических процессах. – М.: РИПОЛ КЛАССИК, 2004. – 288 с.

32. Пейн Р. Ленин: Жизнь и смерть. – 2-е изд. – М.: Мол. гвардия, 2005. – 667 с.

33. Пилипишин Д. В. Мистер Эго. Как жить в обществе и быть свободным от общества. Ростов н/Д: «Феникс», 2004. – 256 с.

34. Пилипишин Д. В. Мужской взгляд на стратегию совместной жизни. Ростов н/Д: «Феникс», 2005. – 240 с.

35. Пилипишин Д. В. Человеческое измерение социотехнических систем. Диссертация на соискание ученой степени кандидата философских наук. Москва, 2000.

36. Поппер К. Логика и рост научного знания. М.: Прогресс, 1983. 605 с.

37. Приложение к газете «Свет Евангелия» Dei Verbum № 1 от 15 января 2006 г.

38. Приложение к газете «Свет Евангелия» Dei Verbum № 2 от 22 января 2006 г.

39. Приложение к газете «Свет Евангелия» Dei Verbum № 3 от 12 марта 2006 г.

40. Пригожин И., Стенгерс И. Время. Хаос. Квант. – М.: Эдиториал УРСС, 2001

41. Пригожин И., Стенгерс И. Порядок из хаоса. М.: Прогресс, 1986. 432 с.

42. Реале Д., Антисери Д. ЗАПАДНАЯ ФИЛОСОФИЯ ОТ ИСТОКОВ ДО НАШИХ ДНЕЙ. Т1. АНТИЧНОСТЬ. С.-Петербург, ТОО ТК «Петрополис», 1995, 336 с.

43. Реале Д., Антисери Д. Западная философия от истоков до наших дней. Том 2. Средневековье. С.-Петербург, ТОО ТК «Петрополис», 1996, 368 с.

44. Реале Д., Антисери Д. Западная философия от истоков до наших дней. Том 3. Новое время. С.-Петербург, ТОО ТК «Петрополис», 1996, 736 с.

45. Реале Д., Антисери Д… Западная философия от истоков до наших дней. Том 4. От романтизма до наших дней. – ТОО ТК «Петрополис», Санкт-Петербург, 1997. – 880 с.

46. Роберт Стоун. Небесная 911. Как обращаться за помощью к правому полушарию мозга. – М.: Издательский дом «София», 2006. – 224 с.

47. Свияш А., Свияш Ю. Советы брачующимся, забракованным и страстно желающим забраковаться. – М.: ООО «Издательство АСТ»: ООО «Издательство Астрель», 2004–340 с.

48. Тайна ясновидения / К. Стоянова. Ванга: исповедь слепой ясновидящей. – М., РИПОЛ, 1996. – 544 с.

49. Толле Экхарт. Сила настоящего: Руководство к духовному пробуждению. М.: ООО Издательский дом «София», 2005. – 272 с.

50. Тоффлер Э. Метаморфозы власти: пер с англ. – М.: ООО «Издательство АСТ», 2003. – 669 с.

51. Уолш Нил Доналд. Беседы с Богом (необычный диалог). Книга 1. – М.: ООО ИД «София», 2004. – 336 с.

52. Уолш Нил Доналд. Беседы с Богом (необычный диалог). Книга 2. – М.: ООО ИД «София», 2004. – 368 с.

53. Уолш Нил Доналд. Беседы с Богом (необычный диалог). Книга 3. Перев. с англ. под ред. И. Старых. – М.: ООО Издательский дом «София», 2004. – 416 с.

54. Уолш Нил Доналд. Дружба с Богом (необычный диалог). – К.: «София»; М.: ИД «София», 2003. – 352 с.

55. Уолш Нил Доналд. Единение с Богом. Перев. с англ. Н. Г. Шпет. – М.: ООО Издательский дом «София», 2004. – 256 с.

56. Уолш Нил Доналд. Беседа с Богом. Новые откровения. – К.: «София»; М.: ИД «София», 2004. – 320 с.

57. Уолш Нил Доналд. Чего хочет Бог: Ответ на важнейший вопрос. М.: ООО Издательский дом «София», 2005. – 208 с.

58. Фейерабенд П. Избранные труды по методологии науки. Москва, “Прогресс”, 1986

59. Фейерабенд П. Против методологического принуждения. Очерк анархистской теории познания. Б.: БГК им. И. А. Бодуэна де Куртенэ, 1998. – 352 с.

60. Философия: проблемный курс. Учебник. Под общей редакцией проф. Лебедева С. А. – М.: 2002. – 480 с.

61. Цветков Э. Режиссура судьбы. – СПб.: Питер, 2003. – 320 с.

62. Чин-Нинь Чу. Делай меньше, достигай большего. Секреты Мага Дождя. – К.: «София», Ltd., 1999. – 160 c.

63. Радзинский Эдвард. Сталин. – М.: АСТ, 2006. – 638 с.

64. Тихоплав В. Время Бога: сознание и жизнь. – М: АСТ: Астрель, 2005. – 334 с.

65. Доронин С. И. Квантовая магия. – СПб: ИГ «Весь», 2007 г.

66. Заречный М. Квантово-мистическая картина мира. – СПб: ИГ «Весь», 2007. – 224 с.