Очередная история в греческом сеттинге, после которой я задумалась над тем, что необходимо познакомиться с греческой мифологией заново. Освежить в памяти, потому что многое я просто не помню.
В центре сюжета известная история о критском чудовище Минотавре и афинском избавителе Тесее, который по нити Ариадны смог выбраться и был смелым, не побоялся грозного критского царя Миноса, не сбежал когда была такая возможность, дополнительно спас жизни афинских парней и девушек, которые должны были стать кормом для чудища. — к слову этот момент я и запамятовала.
После того как чудом спасшиеся люди покидают лабиринт, их ждет корабль в Афины. Предавшая свою страну и семью Ариадна бежит с ним, но "долго и счастливо" с Тесеем не случилось. Когда парочка после долгой ночи решила отдохнуть на Никсосе, Дионис спутал все карты, девушка должна быть его и точка, после божественного сна Тесей позорно бежал с острова, для всего мира похоронив девушку, рискнувшую ради него всем.
Очнувшись на утро Ариадна в шоке, но потом в её жизни появляется бог вина и жизнь начинает налаживаться, до следующего божественного помутнения.
Если разобраться, то что мы видим с тексте, это страдание девушек от божественных происков — Ариадна на острове, Федра (её сестра) в браке с нелюбимым. как оказалось позже, Тесеем, Пасифая (мать Ариадны и Минотавра) в браке с тщеславным Миносом и пострадавшего от гнева Посейдона.
Также много размышлений о вмешательстве божественной милости в жизнь обычных людей, и что люди страдают, а богам все пофиг. Ну они как бы боги, тут всё ясно.
Примечательно что в тексте присутствует исключительно женский взгляд на происходящее. Мысли мужчин - Тесея, Миноса, Диониса, только через призму женщин. А ведь понять противоположный пол сложно. Поэтому часто от недоговоренности и попыток решить все самой, любая из героинь и страдает.
Само происходящее в книге, а именно наложение мифологии на взгляды главных персонажей показалось мне интересным. Но сам посыл их психологии и драмы — странным и надуманным.
Книга читалась достаточно быстро, подкупил миф.
Поклонникам греческой мифологии и психологии — рекомендую.
Это было невероятно. Еще раз признаюсь в любви фэнтези, которые основаны на греческих мифах!
Всем знакома история про лабиринт, Ариадну и Тесея, но как же это было под взглядом романа?
История начинает захватывать с первых страниц. Во-первых тут очень и очень много выразительных средств, что делает текст невероятно красивым! Очень много описаний греческой природы, местности островов, нарядов героев, в особенности их отличительные черты, детали.
Во-вторых, мне очень понравился перевод, тут нет нелепых выражений, как бывает иногда при ошибках или неточностях.
В-третьих, сюжет!! Как же я люблю такое, переплетение судеб, цена семьи и любви, неожиданные развязки и многое другое можно найти тут. Особенно мне понравилось то, как автор поднимает аккуратно тему ценности и самоценности женщин, через самопожертвование к отваге, которую, к сожалению, никто не оценил. Иногда мне хотелось плакать, даже в добрых и всем знакомых легендах есть доля ужаса, которую просто необходимо знать.
Очень люблю ретеллинги мифов. Каждый раз читаю с большим удовольствием. Мифы Древней Греции я знаю не слишком хорошо, поэтому сюжеты в основном для меня в новинку, тем интереснее погружаться в истории.
На переднем плане, понятно из названия, у нас Ариадна. Это ее история и всех тех, кто с ней связан. Она росла с деспотичным отцом, рвалась как пташка на волю. У нее всегда были благородные романтические порывы. В один прекрасный день Ариадна нашла себе объект воздыхания. Как не предостерегали ее, все бестолку. Пока сам по всем граблям не пройдешься, толку ноль. Девушка, к сожалению, получила то, что и предрекали.
Несмотря на такое жестокое разочарование в жизни, она не утратила своих розовых пони в облаках. Мужчин Ариадна себе выбирает всех как на подбор. В упор не желает замечать любые звоночки. Потрясающей слепоты девушка, зато счастлива в своем неведении.
Недоумение и разочарование вызвала не Ариадна, которая мне понравилась, а ее сестра. Федра казалась более трезвомыслящей, по сравнению со старшей сестрой. Реалисткой что ли. Удивительно, как жизнь может перевернуться. Судьба ее растоптала, будто съела каждую положительную эмоцию юных лет. Я думала, что она сильная девушка, к сожалению, это оказалось не так.
В очередной раз мы видим, что Боги не отзывчивые существа и совершенно не милые. Им все равно на людей. Любое их действие - игра. Все для собственного развлечения и увеселения. До чужих забот им все равно. Только жаль, что и тот же Тесей отвратительный тип, ничуть не лучше божеств. Скорее всего дело не в божественной сути, а просто в гнилых душонках.
Греческая мифология и античная драма - как кубики "лего" для легкой сборки любого лит-объекта, который в результате будет осенен древнейшей литературной традицией, и, в то же время, содержать авторскую позицию. Так была сделана "Песнь Ахилла" Мадлен Миллер , которая произвела на меня огромное впечатление. На этой волне я добавил в виш-лист упоминавшуюся через запятую книгу "Адиадна" Дженифер Сейнт. Но оказалось, что все не так просто. В книге Сейнт истории мужчин Тесея, Ипполита и Диониса рассказываются через призму женского взгляда Ариадны и Федры. В основу текста положены тезисы о капризах богов, за которые расплачиваются смертные, и капризах мужчин, за которые расплачиваются женщины. Именно Ариадна озвучивает несомненно верный тезис о том, что объективирующее отношение Тесея к женщинам вызвано проблемами Тесея, а не проблемами женщин.
Это Тесей в конце концов останется ни с чем
И Федра и Ариадна взвешено, разумно, подходят к своим сложным жизненным обстоятельствам, видя причину в жесткости или эмоциональной недоступности богов и полубогов - героев. По содержанию никаких возражений у меня тут не возникает. Однако, как мне кажется, анти-маскулинный пафос категорически не сочетается с ландшафтом мифа. Греческой трагедии жанрово присуща всепобеждающая власть рока, иррациональные страсти и гипертрофированные чувства. В этом смысле представить, например, Зевса на кушетке психоаналитика можно. Но вот представить, что олимпиец скорректирует после таких сеансов свое поведение - ну нет, либо одно либо другое. Не вписывается "пост-терапевтически-поворотный" нарратив в легенду. Дионис, прислушивающийся к мнению жены, перестал бы быть героем мифа и становится героем ромфанта. Ипполит, предлагающий дружбу и уважение в ответ на страсть Федры - стал бы героем книги о счастливом разрешении инцестуальных страстей и т.д. По этой причине лично для меня художественное пространство книги Сейнт разрушилось. Может быть, ее феминистский метамесседж более ценен, чем литературные достоинства романа. Но моя субъективная оценка 7/10
"Ariadne" by Jennifer Saint provides a new take on the well-known Greek myth of Theseus and the Minotaur, focusing on Ariadne, a character often overlooked in traditional stories. The book aims to give Ariadne a stronger voice, showing her growth from a naive princess to a woman in charge of her fate. However, the book doesn't fully succeed in making her character captivating. Ariadne often seems passive and uninteresting until later in the story.
The book's pace is uneven. It starts with interesting chapters but then slows down, getting bogged down with too much detail that makes the middle of the book less engaging. Despite these issues, the novel still offers an intriguing version of Greek mythology. Saint writes well and vividly brings the ancient world to life, providing a view into the lives of both gods and humans.
Although "Ariadne" has its flaws and might not stand out among other books that retell myths, it is still an enjoyable read for those who are curious about seeing an old story from a new angle. The book has potential and can be a good introduction to Greek mythology, especially for those not familiar with Ariadne's story.
Я всей душой люблю ретеллинги. К сожалению, большая их часть скорее расстраивает, чем радует. Так произошло и с этой книгой. Прочитав "Цирцею" из этой серии и искренне насладившись чтением, я решила попробовать прочитать и другие произведения этой серии.
С историей про Тесея, Ариадну и Минотавра знакомы практически все. Красивая история, достойная переосмысления. Прекрасный остров Крит, его царевны, Минотавр, прекрасные герои и, конечно, величественные и озорные боги во главе с Дионисом. Потенциал у истории шикарный, но на выходе мы получаем невнятное нечто из фраз ни о чём и переливания из пустого в порожнее. На события роман очень беден, и это можно было бы простить, если бы размышления и чувства были прописаны не так скучно. Я не смогла проникнуться героями. Их переживания, тревоги и волнения выглядят блекло, растянуто и неинтересго. А отсутствие мотивации в поступках пересекало все начинающие возникать чувства.
Ведение повествования от лица двух персонажей, на мой взгляд, не пошло тексту на пользу. Распыляясь, автор не смогла раскрыть ни одну героиню полностью. Если Цирцея у читателя остаётся в памяти многогранным образом, то Адриадна и Федра представляются абстрактными фигурами. Да, можно увидеть какие-то общие черты, но детального портрета не составить.
Читается книга легко, но мне было неинтересно её дочитывать. Последние главы я уже читала через силу. Грустно, одним словом.
Я очень люблю переосмысления мифов, особенно, когда авторы пишут их с точки зрения второстепенных героев. Знакомые с детства истории обретают плоть и воспринимаются совсем иначе, чем в сборнике Куна. Особенно я люблю, когда в ретеллингах дают голос женщинам: про героев мы уже начитались, герои убивают чудовищ, делают направо и налево детей и время от времени кого-нибудь спасают, но это не точно. А каково их женам? Дочерям? Чем они живут, пока супруги вершат судьбы мира?
По легенде, Минотавр - сын Пасифаи, светящейся дочери Гелиоса, жены критского царя Миноса. За проступки мужа Посейдон проклял Пасифаю, сделал так, чтобы она возжелала быка, и от этого союза родилось жуткое плотоядное чудовище, полубык и получеловек. Дедал построил специальный лабиринт, куда Минос заключил пасынка и скармливал тому неугодных.
Так звучит миф, но приглядимся к его изнанке. Каково было Пасифае, когда спал морок, узнать, что именно с ней сделали? Каково было жить с тем, что об этом знали буквально все: ее муж, ее другие дети, придворные, каждый человек на острове был в курсе. Каково было увидеть после мучительных родов, что из чрева вышла такая жуть? Вся первая часть романа пронизана тихой болью униженной, разломанной, растоптанной женщины, у которой отобрали все: от достоинства до банальной безопасности, не просто лишившейся ребенка, но получившей вместо него монстра.
Или вот сама Ариадна, маленькая царевна, чье детство сложно назвать солнечным: ее мать медленно сходит с ума от горя, брат жрет людей, а отец, благодаря которому все произошло, выставляет Минотавра на знамена и кичится им перед всем миром. В таком контексте становится куда понятней, почему она помогла Тезею, которого едва знала, предала семью и сбежала с Крита: тот случай, когда терять уже нечего.
Я не буду рассказывать, что произошло с ней дальше: та часть мифа, что идет после победы над Минотавром, куда менее известна, и, предположу, что вы можете ее не знать. Не гуглите, не портьте себе интригу, просто прочитайте. Я от себя скажу, что расхождений с традиционным прочтением там не то чтобы много, но акценты иные: мы, все же, смотрим на события со стороны Ариадны, а не Тезея, Миноса или богов. И ее трагедия будет тихонько звенеть в унисон с трагедией ее матери и сестры, разбивая читателям сердце.
Отдельной нитью через роман идет прелюбопытная тема: осмысление божественности. Что есть языческое божество? Просто тщеславное создание, обладающее огромной силой и помешанное на жертвах или что-то большее?
Сэйнт трогает тему с неожиданного угла: как себя чувствуют те боги пантеона, которым сил и влияния отсыпано куда меньше, чем остальным? Кто-то сотрясает землю, жесткой рукой правит загробным царством или олицетворяет войну, а ты... а ты, например, покровительствуешь виноделию. И все, и ничего у тебя больше нет.
Так появляется четвертая трагедия: трагедия маленького бога, уязвленного гноящегося тщеславия, растянутого на десятилетия. Трагедия того, кто мечтал быть чем-то большим, но не мог бы, как ни старался. В конце концов, это трагедия мучительной предопределенности и беспомощной невозможности смириться со своим положением.
Роман вышел очень болезненный. Внешне - спокойный, размеренного тона и темпа, но под корочкой сдержанности скорбь, печаль, уязвимость и тотальное несчастье сплавляются в горькую смесь: не прочитать вдумчиво, не испив до конца.
Можно, конечно, и закрыться от этого клубка эмоций, сплетенного из колючей проволоки, но потеряется вся прелесть чтения: останутся лишь морально нагие и от того нелепые персонажи, которые странно корчатся и разевают рты, но ты остаешься осознанно глух к их стонам и мольбам. Это не мой путь чтения, а потому я осталась в конце с израненным сердцем и пониманием - я еще вернусь к "Ариадне", скорее всего, не раз.
Я опасалась, что мне не понравится или это будет изображено как-то сладко, не красиво или того хуже – осовременено, но нет. Мне очень понравился слог. Автор с неким трепетом отнесся к истокам и сохранил в своей подаче красоту древности, сказочного повествования и легкую передачу атмосферы через слог. Даже те, кто не знаком и не читал греческую мифологию, но умеет ценить красоту истории, быстро вольется в сюжет.
Произведение приятно меня удивило умелым совмещением в себе множества мифов: миф про Тесея и минотавра, Дедала и Икара, одна из версий об Орионе, знаменитый миф про спор Афины и Посейдона, о матери Диониса, и поздняя версия о Медузе Горгоне (особенно этот миф меня тронул и я им прониклась). Я считаю, написать достойный ретеллинг – уже не мало, но когда его тема – популярные мифы, еще и сплести из абсолютно разных легенд плавное и гармоничное полотно цельной истории – талант.
Книга абсолютно летняя и ни с каким другим временем года она ассоциироваться не может. Яркая, солнечная древняя Греция, ее лазурные воды и острова, танцы, вино и златокудрые герои. Но главное – соблюдена та детализация, при чтении которой, не утомляешься и видишь сочную картинку всех событий.
Минусы, недочеты и последнее слово:
Пожалуй, я несколько недовольна двумя вещами:
Слишком утрированная беспомощность Ариадны. Она не тот персонаж, которым хотелось бы восхищаться или следовать. Просто облачко из сахарной ваты. Федра – типичная действующая фигура в сюжете, которая только в словах яркая, а на деле предпочитает быть в чьих либо руках пешкой и, на протяжении всей книги, это никак в ее личности не меняется.
Такую историю я в последнее время и ожидала услышать. Поскольку не жила уже в мире отважных героев, слишком скоро узнала о женском страдании - неназванное, пробивалось оно в легендах об их подвигах.
Древнегреческие мифы - это настолько большое поле готовых занимательных сюжетов и неординарных персонажей, что с их ретеллингом, кажется, и делать ничего не надо: бери чуть менее затертую историю, расцвечивай по вкусу яркими деталями и взращивай на чужих античных наработках собственный шедевр. Конечно, автору еще нужен какой-никакой талант, чтобы тут очередное предательство подать красиво, а там у кентавра бы шкура залоснилась, так что эффект полного погружения и всякое такое. Но в целом это, конечно, "игра в поддавки" - основа ведь есть, да еще какая, можно и вовсе не менять канву событий, а только расставить акценты в паре мест, и вот уже славного героя Тесея все ненавидят из-за его подлости и бахвальства, а критскую царевну Ариадну с её нитью, выведшей Тесея из лабиринта Минотавра - жалеют, затем слегка завидуют (ей же в мужья достался почти идеальный бог Дионис!), а потом снова жалеют, ибо всякий древнегреческий бог на самом деле то еще создание.
Слабость к подобным упражнениям в прекрасном поселилась во мне со времен Мадлен Миллер и укрепилась удачными русскоязычными переводами издательства Corpus ("Ариадна" в этом смысле не исключение). Завышаю ли я из-за этой своей слабости итоговую оценку? Почти наверняка. Но я просто не могу устоять перед сверкающим всеми оттенками серого богатством древнегреческой мифологии, изложенным текучим, сказительским языком, пусть даже задумка такого переосмысления, как и манера подачи текста, кажется до неприличия точной копией заложенного другим автором подхода (см. "Цирцею" той же Миллер).
Если же надо к чему-то придраться, страждущему тут можно податься сразу в несколько направлений. Что заглавная Ариадна, что вторая рассказчица этой истории, её младшая сестра Федра, выглядят пережатыми по части феминистской оптики. Навязчивость отдельных идей почти раздражает - вовсе не содержанием, с ним-то я как раз согласна, а заунывными самоповторами, которые вкупе с возвышенно-пафосной формой подачи всего текста превращают адекватную мысль в оголтелую, и оттого отталкивающую, манифестацию. Глупость поступков, внезапно постигшая обеих героинь после рождения детей, в целом следует тропой первоисточника, но, как мне показалось, не во всём соответствует тем образам, что долго и аккуратно выписывались до этого (впрочем, тут могла сыграть и моя субъективная обида на концовку сюжета оригинального мифа). До обидного нереализованным выглядит Дионис. За какие-то полтора десятилетия его образ и поступки изменились почти до неузнаваемости, однако причина этой перемены осталась не вполне ясной - то ли нормально передать не получилось, то ли была задумка списать всё на предустановленную по умолчанию неисповедимость и жестокость любой божественной натуры.
Впрочем, я всё равно получила удовольствие от чтения этой книги. Вспомнила неожиданно много мифов (в сюжет, помимо главных героев, вплели и Дедала с Икаром, и Медузу с Персеем, и Медею с Эгеем, и даже Геракла с его подвигами, пусть и мимоходом). Насладилась хитросплетениями судеб, показанных с другой точки зрения и изложенных в особой лирической манере - где реализм словно воедино спаян с фэнтезийными мотивами, а некоторая отстраненность повествования идеально воплощает дух древнегреческих текстов. Наконец, просто хорошо отдохнула в процессе медленного, расслабленно-ленивого дрейфа по вяло текущему сюжету - тем более, что в последнее время вообще ощущаю в себе тягу к такого рода слоубёрнерам, как было и в случае с "Домом волчиц". А большего мне сейчас и не надо.
Легенда казалась мне вполне правдоподобной, богам ведь доставляет такое наслаждение созерцать долгие муки.
Приятного вам шелеста страниц!
Отзывы на книгу «Ариадна», страница 2, 38 отзывов