Дыхание истории

3.2. Сильные и слабые личности в историческом процессе

Характер отношений между основным населением и элитой зависят от того этапа, на котором находится развитие империи, этноса. Определяющим в этих отношениях является положение сильных личностей в структуре общества.

Сильная личность – это, в первую очередь, личность уравновешенная, энергетически способная сделать больше других, достичь большего. Быть сильным, не обладая развитой способностью черпать энергию и информацию из Космоса, из окружающих полевых структур, просто нельзя. Доказательству этого тезиса посвящена 7 глава. Человек с сильной личностью понимает глубже других, не тратит свою жизненную силу на борьбу с неравновесием своих эмоций, а направляет её на достижение значимой для него цели.

На этапе вызревания предпосылок для возникновения империи или нового этноса бурно развивается культура. Культура решает две формально противоположные задачи: благодаря сохранению и воспроизведению традиции она препятствует развалу общества, а за счёт художественного осмысления реальности показывает новое направления его развития. Всплеск в развитии культуры позволяет объединить людей вокруг понятных им ценностей, а также показать пути их обретения.

Через культуру происходит разворот коллективного сознания от материальных, биологических, животных предпочтений к смысловым, духовным, социальным. Такой разворот готовится многолетними усилиями резонаторов-интровертов, психический склад которых характеризуется замкнутостью, созерцательностью и сосредоточенностью на своём внутреннем мире. Они "проникают" в бессознательное, распознают в нём растущее движение к равновесию, а понимание направления этого движения доводят до народа через своё творчество.

На этапе «взрыва», возникновения нового этноса, новой империи в элиту одним махом вливается большое количество сильных личностей, что изменяет её качественно. По сути, возникает новая элита, костяк которой составляют резонаторы. На этом этапе элита формируется из людей, имеющих успехи в конкретных делах, особенно если они связаны с риском для жизни. На такой риск чаще идут резонаторы. А потому степень выраженности черт резонаторов в элите максимальная.

Критерии оценки успешности человека в этот период достаточно своеобразны и связаны в большей степени с достижением каких-то социально значимых целей. Слава и признание народа ценятся больше, чем наличие дворцов, прислуги или рабов, тем более что богатства в этот период легко меняют своих хозяев. Часто ими становятся наиболее выдающиеся представители новой элиты. Но что характерно: богатство воспринимается скорее как знак благодарности, элемент славы и общественного признания, чем материальная ценность. В этот период доминируют духовные ценности, что является следствием размышлений, культурных, поэтических и этических исканий тех резонаторов, которые стояли у истоков возникновения новой элиты.

На этапе успешного развития элита имеет возможность быстро обновляться. Каждому, кто обладает соответствующими способностями, находится место в строю тех, кто борется за будущее империи, кто вносит свой вклад в этот процесс. Вознаграждение за труд наиболее справедливое: чем больше сделал – тем больше получил. Это могут быть новые земли на захваченных территориях, прибыль от производства нового продукта, доход, образующийся в силу реализации конкурентных преимуществ сильной страны, через углубление общественного разделения труда, от выполнения необходимых для этого управленческих функций и т.д.

На этом этапе путь в элиту в меньшей степени сопряжён с риском для жизни и материальными потерями. Большую роль начинают играть личные связи, ходатайства, то есть система межличностных отношений, вследствие чего качество элиты начинает снижаться. Продвигаться вверх можно не только за счёт личного вклада в общее дело и своего личного труда, но и за счёт умения быть эффективным в системе межличностных отношений. Начинает формироваться элита пострезонаторов, а с ней и системные ошибки, которые ведут к росту внутреннего неравновесия. Однако, на фоне общего развития эти ошибки не осознаются ни элитой, ни народом.

На этапе расцвета империи пострезонаторы захватывают власть окончательно. Начинаются стройки с высоким имперским размахом и восхваление первых лиц. Основным критерием успешности становится материальное благополучие и реальная власть. Внутри империи наступает как бы равновесие резонаторов и пострезонаторов, интровертов и экстравертов. Появляются две партии. Одна настаивает на решениях, которые надо исполнять трудом каждого, требует продвижения в элиту наиболее способных и добившихся реальных результатов. Другая отстаивает своё монопольное право распоряжаться всем по своему усмотрению, настаивает на принятии решений в соответствии с положением в обществе и прежними заслугами. Именно эта партия, прикрываясь демократическими лозунгами, стремится к организации разного рода обсуждений и добивается принятия коллективных решений, что отражает неспособность пострезонаторов понимать реалии.

Попеременно верх берёт то одна, то другая партия, а так как многое зависит от личности императора, то этап расцвета империи это ещё и предтеча дворцовых переворотов. Они достигнут пика на этапе распада империи.

На этапе падения могущества империи богатство становится чаще единственным критерием успешности, а элита в основном формируется через родственные связи и систему межличностных отношений. Возрастают противоречия внутри элиты, которые иногда провоцируют гражданские войны. Поэтому много сил и ресурсов тратится на поддержание внутреннего порядка. Империя начинает объективно слабеть, «хлеба и зрелищ» начинает не хватать. В результате растёт число недовольных и начинает формироваться контрэлита В её ряды вливаются умные, способные и сильные личности, которые не видят путей самореализации в рамках существующей политической системы. Перекупить этих людей правящая элита не может – стране постоянно не хватает денег, а все статусные роли распределены между своими. Чужих в свои ряды элита постпострезонаторов не допускает, так как это равносильно самоубийству, а среди своих можно и трепыхаться, есть шанс некоторое время протянуть.

На этапе потери могущества империи происходит своего рода «распад» коллективного бессознательного. Нечем «цементировать» центробежные силы, распирающие общество, и оно фрагментируется по национальным, религиозным, классовым, идеологическим, клановым и иным принципам. Такое государство достаточно немного подтолкнуть и оно развалится «физически», для чего бывает достаточно даже приличной солнечной вспышки.

В зависимости от этапа развития империи изменяется положение сильных личностей внутри общества, а также соотношение лиц с теми или иными акцентуациями.

На этапе вызревания предпосылок для возникновения империи сильные личности как бы «распылены» по всему обществу и проявляют себя в различных видах предметной деятельности. Они становятся лидерами в профессиях, создают новые орудия труда и технологии, обретают прочное материальное положение. Такие лица пользуются уважением окружающих и становятся объектом подражания. И они -повсюду. В результате внутри общества формируется социально-психологический механизм подражания тем, кто достигает успеха и благополучия через свой напряжённый труд, приносящий пользу всему обществу. Складываются представления о справедливости, основанные на принципе распределении материальных благ, почёта и уважения по личным способностям, которые наиболее выражены у резонаторов, и готовности к интенсивному труду, что характерно для сильных личностей.

Формируется соответствующая этому принципу мораль. Успешными считаются люди с выраженной метапрограммой «будущее», а это чаще лица с чертами паранойяльности и психастении, с соответствующими генетическими, биологическими предпосылками. Паранойяльность обеспечивает целеустремлённость, а качества психастеника не позволяют, образно говоря, совершать дурные поступки. Для психастеника вопросы нравственности стоят на первом месте, являются насущными, повседневными вопросами их жизни.

Таким людям начинают подражать, то есть воспитывать в себе эти отсутствующие качества личности и проявлять их в своей деятельности. Массовый характер таких психических изменений ведёт к формированию неравновесия в коллективном сознании и образованию в бессознательном движения к равновесию.

Аналогичное действие оказывают и другие «мягкие силы». Это, например, народный эпос, воспевающий былое могущество народа, успешную деятельность его вождей и ратные подвиги героев. Описания отношений между людьми, основанных на иных представлениях о справедливости и т.п.

Здесь также включается механизм подражания и многие стремятся выработать в себе соответствующие качества личности. Этот процесс приводит к появлению в последующих поколениях людей, для которых состояние «богатыря» является желанным, естественным.

В обоих случаях бессознательное «успокаивается» и возникает монолитное общество, костяком которого становятся целеустремлённые, высоконравственные, сильные личности, что является своего рода материальной предпосылкой последующего взрыва этноса и экспансии империи. Такому этносу, обществу или государству нет необходимости тратить свою энергию на внутренние «разборки». Внутренние силы идут на развитие, в коллективном сознании создаются огромные «запасы» энергии, от величины которых общество начинает «распирать».

Всё готово для «взрыва». Не хватает только вождя или героя, способного увлечь за собой огромные массы людей. Поэтому на этапе «взрыва» на первый план выходят акцентуированные личности, нередко с чертами психопатии. Своим пресекающим всякие антимонии напором они дают мощный толчок всему обществу, указывая куда следует истратить переливающую через край внутреннюю энергию. Этнос начинает осваивать новые земли, а империи идут войной на соседние народы. Понимание реальности позволяет таким людям принимать безошибочные решения и их «преследует» удача. Череда успехов, следующих один за другим, способствует мощной и быстрой экспансии, что формирует безоглядную веру в своего лидера и обеспечивает беспрекословное подчинение всем его решениям.

Так народный вождь превращается в абсолютного монарха. Характерно, что на этапе взрыва народом или государством руководит человек, добившийся своего положения исключительно в силу своих способностей и личных качеств. Никакие иные лица пробраться во власть в таких условиях не способны. Все стоящие на пути самого сильного и способного будут беспощадно уничтожены. Императором становится «самый-самый», и во время «взрыва» формальное лидерство совпадает с неформальным. Совокупность этих причин создаёт условия для формирования абсолютизма.

Но начинает действовать закон трёх поколений, массово появляются общественники – аудиалисты с чертами истероидности и высоким EQ. Культура общества деформируется, формируется и внедряется иерархия ценностей, которая по своей сути не соответствует объективной реальности. Навязываемые общественниками отношения, новые критерии успешности, требуют от людей проявления иных качеств, по сути, постоянного приспособления под волю и иррациональные потребности элиты пострезонаторов.

В народе изменяются доминанты. Люди вынуждены искать своё место не в реальном мире, с изменениями которого необходимо уравновешивать своё сознание, а в мире межличностных отношений. Этот во многом эфемерный мир они в своей массе не понимают и не воспринимают. Для психики нормального человека это не проходит бесследно и растёт количество лиц с акцентуациями и психическими отклонениями. В условиях постоянно растущего внутреннего неравновесия, коллективное бессознательное, по сути, стремится «развалить» этот эфемерный мир, что и происходит на этапе «падения».

Искажаются представления о сильной личности, реально сильные личности «вымываются» из властной элиты и оседают в других областях человеческой деятельности. Постепенно формируются мощные пласты творческой интеллигенции, а затем и контрэлита сильных личностей, несогласных с доминированием общественников. И опять на арену выходят акцентуированные личности с чертами психопатии, фанатики, движимые духовными интересами.

Они становятся бунтарями и революционерами. Если в коллективном бессознательном отсутствует движение, которым можно увлечь массы и подвинуть их на свержение существующей власти, то судьба их, как правило, незавидная. С ними жестоко расправляются. Их единственный шанс -момент «падения», когда власть уже не справляется с ситуацией, а народные массы власть уже не слушают. Такие личности опять становятся во главе и в итоге могут получить всё: славу и первенство, власть и несметные богатства, которые начинают распределять по своему усмотрению.

Потом история повторяется. Резонаторов начинают теснить пост– и постпострезонаторы. Каждый раз всё это выглядит немного по разному. Но не изменяет сути происходящих событий, так как ничто не способно отменить их причин. Реальность через изменение вектора движения в коллективном бессознательном заставляет людей постоянно следовать её изменениям. Всё, что не подчиняется – гибнет.

Цикличность проявляется во всём, в том числе и во всплесках познавательной активности людей, на что обратил внимание В. Вернадский: «…через столетия повторяются периоды, когда скопляются в одном или немногих поколениях, в одной или многих странах богатоодарённые личности, те, умы которых создают силу, меняющую биосферу» [ с.216].

От Веры Матушкиной

«Кто слаб – обречён. Никто не может спасти нас, кроме нас самих. Таков закон Мироздания: нужны собственные усилия, чтобы твоё существование изменилось в лучшую сторону.

Душевный порыв людей, стремящихся искоренить пьянство, по-человечески понятен, но, не зная основ Мироздания, они всё ставят с ног на голову. Если мы хотим оздоровить общество, начинать следует с основ, с корней, а не с горьких плодов. Бессмысленно принимать какие-то государственные программы, имеющие целью уничтожение пьянства: они не сработают, пока людям не будет обеспечен труд, одухотворённый светлой целью, и отдых, восстанавливающий силы духа, а не тела. Без этого борьба с пьянством обречена на провал. Люди, живущие в постоянном энергетическом поле зла, не выдерживают внутреннего противостояния, ведь на это нужны огромные душевные усилия. Погружаясь при помощи алкоголя в низкие частоты, они на время лишаются боли. Но отрезвление сознания для них ещё более болезненным становится. Как выйти из этого круга, люди не знают. Им не хватает самим сил на эту ужасную борьбу. Но для того, чтобы её выиграть, необходимо быть наполненными высокими частотами Света. Где их обрести – вот вопрос, ибо не каждый их находит в мире. Но Господь готов каждому прийти на помощь. Придите к Нему – и спасётесь. Не в церкви, так в мире природы, или в высоком искусстве, или в любви возвышенной, или в нежности к ребёнку своему – но найдите Господа в своей жизни. Ответьте Ему любовью на любовь. Он во всём, что возвышает дух человеческий. С этой высоты уже никогда не рухнуть в пропасти зла».

Выводы по главе

Логика развития этносов и народов, простых государств и империй, социально-экономических формаций и общественно-политических объединений, любых сообществ, коллективов и отдельных людей заключается в следовании за изменением реальности. Отступление от этого «правила» ведёт к гибели.

Литература

1. Александровский Ю.А. Состояние психической дезадаптации и невротические расстройства. – М.: Государственный научный центр социальной и судебной психологии им. В.П. Сербского, 2012.

2. Васильев С.С., Дергачев В. А., Распопов О. М. Проявление долговременных изменений солнечной активности и их связь с ~210 – летним циклом солнечной активности// Геомагнетизм и аэрономия. 2002. Т. 42, No 3.

3. Вернадский В.И. Мысли о современном значении истории знаний / Вернадский В.И. Труды по всеобщей истории науки. -М.: Наука, 1988 – с. 213-222.

4. Гегель. Энциклопедия философских наук. Часть первая: Наука логики. – М.: Мысль, 1977.

5. Гермес Трисмегист. Изумрудная скрижаль (Tabula Smaragdina Hermetis).

6. Гумилев Л.Н. Сочинения. – М.: Харвест; Астрель, 2012. -1519 с.

7. Дергачев В. А., Распопов О.М. Долговременные процессы на Солнце, определяющие тенденцию изменения солнечного излучения и поверхностной земной температуры // Геомагнетизм и аэрономия. 2000. Т. 40.

8. Дергачев В.А. Распопов О.М. Долговременная солнечная активность – контролирующий фактор глобального потепления 20 века. Солнечно-земная физика. Вып. 12. Т. 2 (2008).

9. Евангелие по Матфею, 5:3-11.

10. Епифанцев С.Н. Психологические особенности руководителей с паранойяльно акцентуированными чертами личности. Автореф. дис. канд. психол. наук, 1996.

11. Конюхов Н.И. Экономический кризис: Космос и люди. – М.: Изд. Перо, 2014. – 229с.

12. Конюхов Н.И. Экономический кризис: кто виноват и что делать. – М.: Изд. «Перо», 2013. – 400 с.

13. Ленин В.И. Карл Маркс (краткий биографический очерк с изложением марксизма). ПСС, издание пятое, т.26. – М.: Изд. политической литературы, – 1969.

14. Ленин В.И. «Маёвка революционного пролетариата». ПСС, издание пятое, т.23. – М.: Изд. политической литературы, -1969.

15. Маркс К. Капитал, т.3.

16. Остапов В.В. Прогулка по жирам. Промысел Бога и козни дьявола. – М.: Изд. «Перо», 2014. – 621 с. http://pero-print.ru/node/319.

17. Питер Л. Дж. Принцип Питера, или Почему дела всегда идут вкривь и вкось. – М.: Попурри, 2003. – 256с.

18. Послание Апостола Павла к ефесянам, 2:3.

19. Савельев С.В. Нищета мозга. – М.: Веди, 2014. – 192с.

20. Спиноза. Этика. – СПб: Аста-пресс, 1993.

21. Таранов П.С. Секреты поведения людей. – Симферополь: Таврия, 1995. – 544с.

22. Тоффлер Э. Шок будущего, 1970. – М.: АСТ, 2008. – 560с.

23. Тоффлер Э. Третья волна, 1980. – М.: АСТ, 2010. – 784с.

24. Тоффлер Э. Метаморфозы власти, 1990. – М.: АСТ, 2004. – 672с.

25. Тоффлер Э., Тоффлер Х. Война и антивойна, 1995. – М.: АСТ, 2005. – 416с.

26. Тоффлер Э., Тоффлер Х. Революционное богатство, 2006. – М.: АСТ, 2007. – 576с.

27. Maslow A.H. Motivation and Personality. – N.Y.: Harpaer & Row, 1954.

Глава 4.
Китайская цивилизация

Китай крупная современная страна, великая держава, единственная из ныне существующих, которая восстановила некогда утраченные первенство в мире. Это более чем империя, держава. Это специфическая культура, цивилизация, этнос.

Китай считают одной из самых древних цивилизаций в мире. Некоторые археологические находки на территории современного Китая ученые датируют 6000 годом до н.э.

Китайская империя (династия) Цинь существовала с 1616 года по 1911 год. Это 295 лет.

Китайская империя под руководством Юань Шикая (1915-1916 годы) просуществовала несколько месяцев. Эти имперские образования обычно признают западные историки.

Можно спорить был ли приход новой династии к власти в Китае началом новой империи. Империя (от лат. Imperium – власть) – могущественная держава, объединяющая разные народы и территории в единое государство с единым политическим центром, играющая заметную роль в регионе или даже во всем мире.

Так вот Китай таковым оставался с момента династии Шан. Это 1600-1027 годы до нашей эры. В этом случае Китай как имперское государство существует 3600 лет. Можно спорить по поводу этой даты, так как периодически признаки империи как бы терялись, и настаивать, что системные признаки империи в Китае появились при династии Чжоу. Это 1045 -221 годы до нашей эры. Здесь сомнений в имперском характере данной династии нет. Даже Конфуций считал данное государство образцом для последующих. И воспевал его успехи в своих философских трактатах.

В этом случае возраст Китайской империи около 3000 лет.

Можно спорить, что признаки империи Китай периодически терял. В частности мнение ученых совпадает в том, что в 1916 году Китайская империя пала. Но нет сомнений в том, что в настоящее время Китай это «могущественная держава, объединяющая разные народы и территории в единое государство с единым политическим центром, играющая заметную роль в регионе или даже во всем мире». Про сути Китай начинает играть первую роль в мире. Да, Китай это не колониальная империя. Но ведь общепринято, что под империями понимается две их разновидности.

В настоящее время Китай это мощное государство, играющее ведущую роль в мировом оркестре субъектов современной политики, и претендующее на главную, первую. И в этом смысле Китай единственная мировая держава, которая вновь восстановила свою лидирующую роль в мире, утерянную когда-то.

Это самое древнее из ведущих, лидирующих в мире государств. Оно в этом отношении уникально. Причины столь длительного существования и возникновения его вновь и вновь, как птицы Феникс, кроется в его истории, в том числе и в истории духовного развития, в духе китайского народа. Птица Феникс – единственная, уникальная особь своего вида в мифологии. Это символ вечного обновления. Китай во многих отношениях является уникальным явлением в истории.

Если говорить о государственности, то это так. И это нечто особенное, если говорить в более широком смысле – о китайской культуре, китайской цивилизации.