Отзывы на книгу «Легенды и мифы древней греции»

Как говорится, не прошло и полгода (а также 10 лет школы, 5 лет филфака и энного количества лет после) как я собралась и прочитала эту книгу. Что хочу сказать. Для самого первого знакомства с древнегреческой мифологией и античной культурой книга как нельзя лучше подходит. Все истории понятные, короткие. Если бог назван каким-то именем, то под ним и действует дальше, а не как в первоисточниках - одно-два имени + пять-шесть эпитетов. Пойти пойми о ком речь. Но важно понимать, что эти мифы - это пересказ, а иногда и собирание по кусочкам из разных античных источников. Для общего знакомства подойдет идеально, но если нужно глубоко познакомиться с греческой мифологией и античной литературой, то обращение к первоисточнику неизбежно.

В давние дореволюционные времена, жил-был в Твери преподаватель женской учительской семинарии. Жил он себе, не тужил, но вдруг понадобилось ему рассказать своим ученицам о мифологии древнего мира, а как же о ней рассказать благовоспитанным девицам, когда Зевс - тот еще ходок, Гера своего ребенка могла с неба вышвырнуть, да и остальные не особо стремились к благодетельной жизни. И пришлось Николаю Альбертовичу Куну пересказать мифы, хоть немного смягчив суровую аморальщину оригинала. Так как вышеупомянутый преподаватель был еще и очень талантливым ученым, да и писателем хорошим, получилась у него прекрасная книга, которую практически каждый читал в детстве. Но детство невечно, вчерашние читатели Куна вырастают и... и продолжают считать, что про Троянского коня говорится в Илиаде, Зевс, хоть и аморальный тип, но ничего такого эдакого он не совершал и т.д. А потом вдруг нам попадается в руки, например, "Пир" Платона и, о ужас, оказывается, что времена-то были не такие и благостные, как нам казалось. Фу, Платон, фу! Как ты можешь говорить такие мерзости! А уж о мыслях, возникающих при прочтении "Сатирикона" и говорить-то не приходится. Знаете, что недавно меня удивило больше всего? Преподаватель зарубежной литературы ВУЗа предлагает студентам изучить Гомера по Куну. И вот девочки и мальчики от двадцати лет и дальше перечитывают сказки для благородных девиц и продолжают строить в голове иллюзии о Древней Греции. Нужно ли читать Куна? Конечно! Трудно себе представить детство без чтения подвигов Геракла или приключений Аргонавтов. Но, как мне кажется, в возрасте более зрелом гораздо интереснее почитать о ревности Медеи у Еврипида, о гневе Ахилла у Гомера, а о Прометее у Эсхила. Конечно, после прочтения вам может показаться, что Ясон тот еще гад, Ахилл - тщеславный убийца, а Медея - сумасшедшая ведьма, но ведь вам уже и не 10 лет, чтобы жить в иллюзиях, правда? :)

До сих пор помню, как мы с сестрой выбирали себе "любимцев". До сих пор перечитываю эту книгу. Она изменила мой мир в каком то смысле.

Мифы о бессмертных богах, их способностях, характерах, интригах...Легенды о героях - смелых, гордых, жаждущих славы и побед...Как прекрасен их мир, как притягательно их могущество!

Этот труд - великолепный материал для изучения мифологии подростками. Хороший сборник, в котором о мифологическом сознании античных людей рассказывается доступным языком. Причины же веры во множество богов и героев становятся понятны с возрастом. Пока же для школьников истории измен и предательство, умерщвлений в младенчестве, массовых убийств, большого числа любовников и любовниц, так что повязаны все, подаются под мягким соусом. Чуток перца добавляет вереница любовниц Зевса и ревнивица Гера с жуткими, изощренными способами отмщенья. Опять - таки это напоминает пусть страшную, но сказку. Боги всемогущи, герои отважный. Жалость пробуждает лишь романтик Прометей. Сейчас, будучи студенткой историко-филологического факультета, я читаю более страшные истории о верованиях древних людей, что говорит о совсем ином мировоззрении. Разумеется, им хотелось чувствовать защиту, перекладывать ответственность на лиц вышестоящих, но боги у них являются лакмусовой бумажкой, поскольку они - лишь отображение характеров людей, всей их низости, зависитливости, склонности предавать, тайных желаний. Олимп похож на большую свинг-вечеринку. С помощью героев люди мысленно расправляются с врагами. Богов пытаются использовать в корыстных целях, правда, и страдают от них достаточно. Боги тут хозяева, они вертят судьбой человеческой ,как хотят, а человеку остаётся обращать на себя как можно меньше внимания. Сытый Олимп напоминает привелигированные слои тогдашнего общества. Да и ясно, что человек, руководимый страхом и надеждой, не мог избрать себе иных господ, одинаково дающих и отбирающих, с переменчивым настроением купцов. В целом, сборник хороший, красочный, краткий. Но читать его надо лишь для первого ознакомления. Те, кто хочет познакомиться ближе, должны понимать, что не все так красиво было в греческом, а позже и римском мире.

Первый раз осилила эту книжку еще в 6 лет . И поэтому вполне заслуженно загоняла училку-историчку, когда нам в шестом классе пытались рассказывать об истории древней Греции.

А вообще, Кун - молодчяга. Отличный язык, никакой отсебятины. По сравнению с многими другими авторами, которых пришлось штудировать на истфаке - он просто царь доступного изложения:)

«Мифы и легенды древней Греции» — это основа основ, которую необходимо знать всем без исключения людям, которые претендуют на незамысловатое звание интеллектуалов. Минимум, для того чтобы понимать кинематографические отсылки, максимум, эти знания позволят в нужный момент блеснуть знаниями. С этим творением Куна впервые я познакомилась еще в детстве, потом бегло пролистала на первом курсе бакалавриата, ну а сейчас на втором курсе магистратуры решила перечитать осознанно. Признаюсь честно, с каждым прочтением открываю для себя все новых персонажей и приобретаю новые знания. О положительных сторонах этой книги я могу говорить бесконечно, но и об отрицательных (абсолютно субъективных) я умалчивать не намерена. Для начала мне совсем не понравился троянский цикл и все, что следует за ним. Скорее всего, из-за того, что он представляет собой горстку имен разбавленную какими-то масштабными битвами, но в голове, к сожалению, остается только каша после прочтения. Здесь точно нельзя найти ничего из того, что могло бы помочь «в просветлении» лучше читать первоисточники. Приключения Одиссея тоже лучше изучать по первоисточнику, ибо это того стоит. Кун, конечно, вложил много сил в свою работу, но вся книга всего лишь краткий пересказ. Тем не менее часть первая «Боги и герои» обязательна к изучению всем и каждому. О себе же могу сказать, что мне эта книга была одинаково интересна и в детстве, и в отрочестве, и в юности.

Не согласна с теми, кто считает книгу детским пересказом. Да, это пересказ, но достаточно точный, и сказать, что все герои и боги стоят на пьедесталах в рощах в белом и золотых лавровых венках нельзя. Здесь варят из мести мужу собственных детей, проклинают их, убивают своих отцов (и вообще много и бессмысленно убивают), женятся на матерях, убивают матерей, ревнуют и убивают мужей, изменяют, жестоко и кроваво мстят за измену (семейное насилие процветает), приносят человеческие жертвоприношения, глумятся над трупами, кончают жизнь самоубийством (много). В общем, все как это было в тех текстах, которые Кун пересказывает. Единственное, в чем не замечена книга - это гомосексуализм. Гомосексуализма в Древней Греции нет(с))) Может, кто-то и читал это в детстве (по недосмотру), но я не читала и рада этому. И детям эту книгу если и советовать, то только после 14-15ти, а не а в 5 или 6(?) классе, или когда там сейчас в школе проходят историю Древней Греции? В 7 уже изучают историю Средних веков, значит не позже шестого. А в шестом классе ребенок как-то обойдется без чтения о "рагу из детей" на семейном ужине. О том, чтоб читать Куна детям детсадовского возраста даже речи нет. Только адаптации. А вот студентам Куна нужно прочесть обязательно, в качестве ликбеза. К сожалению, вся наша культура полна аллюзий на древнегреческие тексты.

Однажды попав ко мне в руки, теперь это почти что настольная книга. Именно версия Куна самая замечательная. Именно с этой книги началась моя любовь к античности и греческому пантеону богов, около 4 лет я просто бредила ими...до сих пор иногда беру почитать.

Мифы, знакомые с детства. Легенды , которые с восторгом перечитываешь, пусть сталкивался с ними уже сотни раз на протяжении долгих лет. Книга Николая Альбертовича Куна, историка и писателя, поистине масштабный труд, который позволил мне вновь прокрутить у себя в памяти образы великих и порою безумных богов и героев Древней Греции. Одно лишь смущает в его книге - архаичность повествования. На протяжении всей книги, создавалось впечатления, что читаешь древние рукописи, и вроде бы ничего, но со временем все чаще пробегала мысль, что будь книга написана простым и лаконичным языком - восторгу не было б предела, а книга заняла почетное место на полке. Но из-за архаичности, монотонности, словно какое-то песнопение вперемешку с гудением, я поставил бы на полку какую-нибудь красочную энциклопедию в нескольких томах, нежели его краткий пересказ поистине шедевральных легенд.

Боги здесь, они умеют чувствовать и быть человечными, да и героям не чужды злодеяния. Не стоит отбрасывать один очень важный факт - в свое время то, что мы называем легендами и мифами, представляло собой нечто большее. Целую религию, объединявшую и сталкивающую меж собой многие народы и этносы. Все это было чем то большим, нежели просто сборником сказок на ночь. Но что удивляет меня больше всего - в богах Древней Греции больше человечности, нежели в представителях других давно забытых религий, мифах и легендах. И эта человечность проявляется во всей своей красе. Им не чужды любовь и блуд, стыд и гнев, алчность и детская наивность. Нас манят эти истории своими простыми мотивами, великолепной грацией в описании жизни богов, героев, царей и даже целых народностей. Я рекомендую книжку к прочтению, несмотря на очень своеобразную подачу материала. Ведь именно эта книга подтолкнула меня к знакомству с такими произведениями Гомера, как "Одиссея" и "Илиада", к знакомству с "Метаморфозами" Овидия, к более подробному изучению мира, быта и легенд той самой манящей с детства Древней Греции.