Человек, остановивший Солнце

Часть 3
Ранний период биографии Н. Коперника

Но вот если начать изучение его биографии, то начало жизни будущего гения увы было ничем не примечательным.

Как и не было тогда в «Речи Посполитой» никаких таких «божественных знаков» о рождении толи нового Гения толи очередного слуги АНТИХРИСТА!

Считается, что родился Николай Коперник 19 февраля 1473в Торуне в купеческой семье, четвертым ребенком и рано лишился родителей.

Метрической записи о времени рождения Коперника не сохранилось. И вышеуказанная дата рождения устанавливается главным образом по …гороскопу, составленному в конце жизни Николая Коперника или вскоре после его смерти (между 1540—1545 гг.) кем-то из виттенбергских или нюрнбергских астрологов, скорее всего немецким астрономом Иоганном Шонером.

Тем не менее дата заслуживает доверия – данные для гороскопа были, вероятнее всего, представлены Георгом Иоахимом Ретиком, другом и учеником Коперника и, по преданию, автором первой его биографии, к сожалению, вскоре безвозвратно утерянной.

В гороскопе указаны не только день рождения, но даже час и минуты (4 часа 48 минут пополудни).

Впрочем, столь точное, но обычное для гороскопов указание времени явно вымышлено астрологом и «подогнано» под заранее составленную «характеристику» ученого, которая гласит:

«Выдающийся философ и математик, но лицемер, еретик, великий обманщик и лжепрорицатель».

Сорок лет спустя флорентийскому астроному и астрологу Франческо Джунтини, заново составившему гороскоп Коперника (опубликован в книге «Speculum Astrologiae» – «Зеркало астрологии». Lion, 1581), понадобилось сдвинуть время его рождения всего на 10 минут назад (4 часа 38 минут), чтобы расположение небесных светил в момент рождения обеспечило куда более положительную характеристику, уже тогда, в 1581 г., задолго до работ Кеплера и Галилея, провозглашавшую, в частности, что Коперник «среди наибольших астрономов нашей эпохи был первым».

Сам же городок Торунь вошёл в состав Речи Посполитой всего за несколько лет до рождения Коперника, до этого же город носил имя Торн и был частью Пруссии, принадлежавшей Тевтонскому Ордену.

И тут возникает вопрос об этнической принадлежности Коперника.

Мать его была немкой (Barbara Watzenrode, национальность отца неясна, однако известно, что он был уроженцем Кракова.

Тем самым, этнически Коперник был немцем или наполовину немцем, хотя сам он, возможно, считал себя поляком (по территориально-политической принадлежности).

В семье Коперника, кроме Николая, были ещё трое детей: Андрей, впоследствии каноник в Вармии, и две сестры: Барбара и Катерина.

Барбара ушла в монастырь, а Катерина вышла замуж и родила пятерых детей, к которым Николай Коперник был очень привязан и заботился о них до конца своей жизни

Начальное образование Н. Коперник получил в школе при костёле святого Яна. После смерти во время чумы отца, все заботы о племяннике принял на себя его дядя – епископ Лукаш Ваченроде, брат матери.

При поддержке дяди в 1491 году Николай Коперник вместе с братом Анджеем прибыл в Краков и записался на факультет искусств местного университета. поступил в Краковский университет, где с одинаковым усердием изучал математику, медицину и богословие, но особенно его привлекала астрономия.

Именно здесь, по словам летописца XV в. "больше всех наук процветает астрономия". В Кракове Копернику удалось купить две печатные книги. Одна – "Начала" Эвклида с трактатом "Полная замечательная книга о предсказаниях по звездам".

Другая – астрономические таблицы короля Альфонса Кастильского. Эти два тома сопутствовали Копернику всю жизнь, оба они сохранились до нашего времени. На их полях рукой ученого сделаны надписи, расчеты, приведены изречения древних авторов.

Ко времени поступления Коперника в Краковский университет основными «астрономическими светилами» там были Ян из Глогова и его ученик Войцех (Альберт) из Брудзева (Брудзёвский).

Ян из Глогова уточнил географические координаты Кракова, составил большое количество пособий по различным разделам астрономии, в частности написал введение к трактату о сфере Сакробоско, толкование астрономических таблиц для краковского меридиана, описание 48 созвездий, введение в космографию (объяснение географии Птолемея).

Он не чуждался и астрологических занятий – начиная с 1475 г. почти ежегодно составлял астрологические прогнозы и даже написал трактат под названием «Краткое убеждение, что изучение астрологии не противоречит христианской религии».

Философский факультет, или факультет свободных искусств, был в тогдашних университетах по существу подготовительным. Окончивший его получал степень магистра искусств (magister artium) и право поступления на один из старших факультетов: теологический, юридический со специальностями церковного (канонического) и гражданского права или же медицинский. По окончании одного из старших факультетов и защиты соответствующей диссертации присуждалась степень доктора.

О прохождении Коперником и его братом курса наук в Кракове достоверно известно немногое.

Студентам философского факультета лекции читались в помещении уже упоминавшийся Collegium majus, в так называемом лектории Сократа, до сих пор сохранившемся. Рядом с этим лекторием расположен лекторий Пифагора – здесь читалась математика.

Его стены расписаны фресками, представляющими собой тригонометрические и геометрические теоремы – в свое время это были наглядные пособия при чтении лекций. Здесь же находится и актовый зал университета, выдержанный в стиле краковского барокко. Во всех этих помещениях Коперник, конечно, часто бывал.

Результаты пребывания Коперника в Кракове можно подытожить словами польского ученого Мечислава Марковского, который в уже опоминавшейся книге «Буриданизм в Польше в перед коперниканское время» пишет:

«В Кракове Коперник узнал, что геоцентрическая система (Евдокса – Аверроэса. – Авт.), если учесть действительность, не может пред вычислять явления, происходящие в небе, что эксцентры и эпициклы суть только круги, выдуманные математиками и астрономами, что теория Птолемея не дает удовлетворительного объяснения движения Луны.

Что комментаторы, настроенные критически по отношению к Аристотелю, приводят аргументы в пользу движения Земли вокруг своей оси, что понимание относительности движения позволяет преодолеть показания чувств о видимом движении Солнца.

Что Солнце является наиболее важной планетой, что и надлунным и подлунным миром управляют одни и те же законы динамики, что теория impetus'а лучше объясняет движения небесных сфер, чем гипотеза «движущего духа», что бог мог придать некоторую силу небесным телам для поддержания их вечного движения, что употребляемые астрономические таблицы неточны, а обычные учебники астрономии устарели и что необходимо провести реформу астрономии».

Четыре года, проведенные Коперником в стенах Краковского университета, вне всякого сомнения, были для него важнейшим периодом овладения знаниями, без которых его дальнейшая плодотворная научная деятельность вряд ли была возможна.

Сам Коперник в связи с этим говорил так: «Me genuit Torunia, Cracovia me arte polivit» – «Меня породила Торунь, a Краков наукой украсил».

Однако его учеба в Кракове, насколько известно, не дала ему ни докторского диплома, ни даже степени магистра искусств, присваивавшийся после окончания философского факультета (иначе – факультета искусств, т. е. предварительной ступени тогдашней системы высшего образования).

Во второй половине 1495 г. мы видим Коперника в Вармии, куда его вызвал, по-видимому, все тот же з дядя Лукаш, теперь занимающий высокий пост в церковной иерархии – епископа вармийского.

И раз так-то несколько слов о Лукаще Ваченроде .

Ибо не будь его не было бы и астронома Н. Коперника!

Заняв этот пост по решению папы римского в 1489 г., Лукаш чувствовал себя первое время на нем не очень уверенно – в борьбе за него пришлось перехитрить самого короля Польши Казимира IV, который рассчитывал предоставить его своему младшему брату, будущему кардиналу Фредерику.

Король долго отказывался подтвердить это папское назначение, и лишь его смерть в 1492 г. поправила дело.

В том же году Лукаш в качестве делегата Петроковского сейма принимает участие в выборах нового короля Яна Ольбрахта, а в 1494 г. уже ставит свою подпись в качестве свидетеля на одной из грамот нового короля.

Улучшив свое положение, Лукаш не забывает и о племянниках – в его силах обеспечить им пожизненно теплое местечко в качестве каноников при капитуле кафедрального собора. Заметим, что в Вармии кафедральный собор находился в небольшом городке Фромборке (Фрауэнбурге) на берегу Вислинского залива Балтийского моря, а резиденция епископа была в Лидзбарке (Гейльсберге), примерно в 75 км на юго-восток от Фромборка.

Здесь епископ столкнулся с такой дилеммой: если его племянники получат ученые степени в Кракове, их нетрудно будет «устроить» канониками, тем более что предшественник Лукаша епископ Тунген постановил, что в его епархии каноник обязательно должен обладать ученой степенью.

Но в этом случае они лишаются возможности продолжить за счет капитула образование за границей.

А Лукаш Ваченроде, сам получивший степень доктора в Болонском университете, хорошо знал, как благотворно для кругозора и эрудиции молодого человека продолжение учебы в каком-либо заграничном университете, особенно итальянском.

Воспользовавшись лазейкой капитульного устава, по которому каноник, не имевший ученой степени, мог получить для завершения образования трехлетний отпуск с сохранением пребенды, Лукаш предпринимает смелый тактический ход: отзывает племянников из Кракова, не дав им возможности получить степень, и выставляет последовательно их кандидатуры на освободившиеся в связи со смертью места каноников.

Так, скорее всего, следует объяснить то странное обстоятельство, что ни Николай, ни Анджей Коперники формально учебы в Кракове не завершили.

Некоторое время племянники гостили у дяди, который в это время думал, как поступить дальше: ожидать следующей вакансии или же отправить молодых людей за свой счет для продолжения образования за границу. В конце концов Лукаш решает взять расходы на себя и послать племянников для обучения каноническому праву в Болонский университет.

ИТАЛИЯ

И вот осенью 1496 г. оба брата направляются в далекую Италию – где вначале осели в Болонье, входившей тогда в Папскую область и славившейся своим университетом

В то время здесь особой популярностью пользовался юридический факультет с отделениями гражданского и канонического, церковного, права, и на этот факультет записался Николай.

Хотя юридическая подготовка вряд ли была предметом его мечтаний, выбирать не приходилось – таково было желание дяди Лукаша, окончившего этот факультет и, как мы уже говорили, в год рождения Николая, получившего здесь докторский диплом.

Подчиняться желанию дяди приходилось хотя бы потому, что племянники учились на его средства, к тому же, рассчитывая на обещанный им каноникат, который должен был обеспечить в будущем безбедное существование, следовало позаботиться и о соответственном образовании.

Именно в Болонье у Коперника окончательно сформировался интерес к астрономии, определивший его дальнейшие научные интересы. То есть мы видим, что официально Н. Коперник учился на юридическом факультете, а все свободное время занимался астрономией заведя близкое знакомство с болонским астрономом Доменико Мария Новарой.

Известный ученик Коперника и его друг в последние годы жизни Георг Иоахим Ретик в своем труде, излагающем учение Коперника («О книгах вращений Николая Коперника первое повествование»), пишет: «Наставник мой с высшей тщательностью вел наблюдения в Болонье не столько как ученик, сколько как помощник и свидетель наблюдений ученейшего мужа Доменико Мария…».

Тем не мене биографы Н. Коперника считают, что многого в теоретическом отношении Коперник у Новары почерпнуть не мог – изучение астрономии в Кракове было, по-видимому, поставлено значительно лучше, чем в Болонье.

Однако, будучи по складу своего ума прежде всего астрономом-наблюдателем, Новара побудил и Коперника заняться наблюдениями, и одно из них, проведенное уже примерно через полгода после приезда Коперника в Болонью, должно было сыграть важную роль в формировании у него идей гелиоцентризма.

Это наблюдение было связано с проверкой правильности утверждения Птолемея, что Луна во время квадратур (т. е. посредине между полнолунием и новолунием, когда видимая часть Луны составляет ее половину) должна находиться в 2 раза ближе к Земле, чем во время новолуния и полнолуния, при этом и видимый диаметр лунного диска должен был бы соответственно изменяться в размерах.