Путешествие в Индию

Индия! Это страна контрастов, где на каждом углу можно встретить роскошь и нищету, богатство и бедность, благородство и ничтожность. Чтение захватывает! Книга будет интересна тем, кто влюблен в эту страну и хочет узнать о ней побольше!

Открываешь книгу и погружаешься в Британскую Индию образца 20-х годов 20-го века. И как недавно, по сути, это было! Теперь уж совсем по-другому, и всякие европейцы каждый раз крайне негодуют, если примечают признаки культурной апроприации с вашей стороны... Чья бы корова мычала.

А что я, собственно, села читать не самую "любимую" для себя тематику? Бремя белого человека меня только раздражает своей патетической экзальтированностью. Похождения честолюбивых и горделивых виггеров вызывают скуку, потом возмущение, потом снова скуку. Привет, Буссенар , поведавший нам о массовом истреблении несчастных африканских жаб. Угадайте, кем? Французами, конечно! Il faut manger pour vivre, et non pas vivre pour manger.

Опыт чтения Буссенара показал в прошлый раз всю бестолковость затеи. Но, что невероятно удивительно, с Форстером ситуация сложилась несколько иначе.

С автором имела честь быть знакомой до чтения "Путешествия". Да-да, это я о тебе, Морис , говорю. Форстер, как известно, фигура не самая последняя для своего времени, баловался всяким бумагомарательством, что называется, "в стол", сводя английских и индийских мальчишек голышом на потных простынях. Ну вы поняли. Писал слеш до того, как это стало мейнстримом. Уважуха, бро.

Увы, как бы не было это печально, из этой кучки пачканных бумажек до нас один "Морис" и добрался. А остальные произведения, вроде того же "Путешествия", настолько нарочито морализаторские, что не каждый и разберётся, в чём прикол. А покопаться есть где.

Так вот. Открываем книгу и погружаемся в тропический зной. Индия ж, мать её. Британские подданные, сосланные чиновнички, потеют в своих дворцах, распоряжаясь индийцами как личными рабами и почему-то ожидая от своих слуг покорности и даже верности. Но это так, челядь. Шашни с англичанами крутят просвещённые индусы и не менее просвещённые индийские мусульмане, к последним как раз относится один из главных героев - Азиз. Азиз пылок и непоследователен, до абсурдного европеизирован, перенимая на себя расистское поведение ханжей из обожаемой им нации. Хорохорясь перед своими новыми "best friends" он организует поездку, создавшую в последствии для него тот ещё геморрой.

Две мадамы: старуха (любительница пошляться в ночи по мечетям) и "эмансипированная" молодуха (невестка первой) отправляются с Азизом поглазеть на пещеры. Старуху там чуть не давят миллион слуг, которых они решили потащить с собой. Естественно, ей становится дурно от нахождения в плотной толпе вонючих туземцев (настолько, что она от этого вскорости склеит ласты), и решает полежать в гамаке, пока молодые продолжают заниматься исследованиями таинственной Индии. Молодуха (Адела Квестед, не стану утаивать её имени, ладно уж), задумавшись о высоких материях (о ЛЮБВИ, конечно!), теряется в пещерах. Азиз, запереживавший в начале о потере англичанки, тут же о ней забывает и уходит по своим делам. Гид он - врагу не пожелаешь, мда.

Пока Азиз братается с Серилом Филдингом (это его закадычный "друг", с которым они познакомились примерно на сотой странице, полюбили друг друга с первого взгляда и с тех самых пор флиртовали и выясняли отношения всю книгу), Адела сваливает на автомобиле в город и бежит в ментовку писать заяву на нехорошего индийца. Я так и не поняла, в чём суть её обвинения, ведь герои (англичане, ясен пень) с ходу начинают орать о "страшном преступлении", ну я и решила, что её в пещерах кто-то чпокнул. Оказалось, что нет. И не было никаких домогательств. Просто мисс Квестед решила развлечься. Или у неё башню сорвало, что весьма вероятно.

Дальше начинается судебное разбирательство в кафкианском стиле. Азиз должен благодарить всех и каждого за то, что он не находится в произведениях Франца, - его преспокойно оправдывают. Но отношения меж идийцами и англичанами вконец портятся. Адель на суде отказывается от своих обвинений против несчастного, что воспринимается и ею, и Филдингом как некий высокоморальный жест. Не понятный совершенно индийцам, которые хотят мстить за такие скоропалительные обвинения.

Филдинг отнюдь не хотел сказать, что все индийцы темные люди; наоборот, он считал, что темной материей является сам постимпрессионизм

Адель, увы, не сваливает в закат ( в Англию) на ближайшем теплоходе. Словно заправская приживала и матёрая нищенка она пользуется "добротой" Филдинга и тупо живёт и жрёт в его доме (у Азиза сносит башню от ревности, ясное дело). Короче, эта Квестед та ещё сволочь и бесила меня просто ПОСТОЯННО. А Филдинг даже уговаривает Азиза не требовать с неё компенсацию за моральный ущерб, видите ли бедняжка была напугана и не отдавала себе отчёт в действиях. Фиг там! Пусть отвечает за базар свой гнилой, если додумалась заяву накатать! Господи, какая паскуда-то!

Ладно, это всё-таки литература начала 20-го века. И речь здесь идёт от неспособности наций взаимодействовать друг с другом в культурных рамках и бла-бла-бла, потому что англичане - охреневшие пуритане, возомнившие себя высокоразвитой по сравнению с прочими "дикарями" цивилизацией и бла-бла-бла. И тут немного про раздробленность и безынициативность, даже некоторое подхалимство самих индийцев и бла-бла-бла.

- Самый добрый поступок в отношении туземца - это дать ему умереть, - сказала миссис Каллендар.

А ещё, между строк, видно восхваление Форстером поджарых, бронзовых тел индийских мужчин. Здесь нет ни одной адекватной, нормальной женщины: они все уродины, у них нет ни грамма мозгов и здравомыслия, а если и были адекватные, так они скоропостижно скончались (я не про миссис Мур, она тоже дура дурой). И вообще, мужская "дружба" - самая чистая и искренняя, даже с представителем иной национальности (это значит, лучше, чем с бабой).

Азиз вдруг понял, что ему очень легко говорить с англичанками – он отнесся к ним как к мужчинам. Будь они красивы, он бы сильно волновался, так как общение с красивыми женщинами подчинялось своим неписаным правилам, но миссис Мур была очень стара, а мисс Квестед так некрасива, что вспыхнувшее было беспокойство тотчас улеглось.

Пусть и обвиняют книгу в безынтересности и в устаревших идеях, но мне действительно понравилось. Я знатно веселилась, читая этот кринжовый бред. Нужно немного быть посвящённым в личность автора, чтобы увидеть его ползающих по страницам таракашек и знатно с них проорать.

Когда мы, нищие черномазые, берем взятку, мы ее честно отрабатываем, но при этом нарушаем закон. Англичане же берут, но ничего не делают.

Вообще это такая британско-британская классика на тему британско-индийских отношений, отношений Империи и колонизированных стран и конкретно про Индию. Вот где Индия и где я? Хотя, конечно, Индия весьма рядом, вот к нам на работу недавно, например, приезжал командированный индиец, и мне пришлось один день его развлекать. Разговорами в основном, вот и пришлось вспоминать все, что я знаю об Индии, обычно иностранцы любят, когда их страной и культурой интересуются. Я даже вспомнила из своего увлечения йогой, что "Здравствуйте" произносится как "Намаскар" (сурья намаскар - ну кто в курсе, тот в курсе). Но это нам просто, залез в википедию, почитал статью, и в принципе готов принимать гостей (и заодно понять, что в Индию не хочешь ехать ни за какие коврижки).

А вот британцам в начале XX века с этим вопросом пришлось посложнее. С колонизированной страной ведь необходимо налаживать какие-то отношения, многие мужчины ехали туда за карьерой, а женщины вслед за мужчинами. Вот и миссис Мур едет к сыну, работающему в Чандрапуре, маленьком индийском городке судьей, и везет ему невесту, мисс Аделу Квестед. Обе они горят желанием увидеть "настоящую" Индию не из окна поезда или балкона колониального дома, а вот прям "настоящую", не туристическую, познакомиться с местными жителями, посмотреть как и чем они живут.

Но местные уже навидались таких дамочек, и вот они-то горят другим желанием, а именно, чтобы эти спесивые британцы не лезли в их жизнь, а если уж "колонизовали" их страну, то пусть спесиво правят себе где-нибудь от них подальше. И любые контакты с захватчиками, а тем более с их женами, ни к чему хорошему привести не могут. Но впрямую отказывать британцам себе дороже, так что местные прибегают к классическим методам саботажа: согласиться и не прийти, или согласиться и прийти, но опоздать часов так на 5. Или пригласить к себе - однажды, и никогда не отсылать приглашения и надеяться, что все давно позабыли.

Вот так и попал как кур в ощип молодой врач-индиец Азиз, причем я была удивлена, что Индия помимо всех своих кланов разнородна и в религиозном плане: Азиз исповедует мусульманство, у индийцев-мусульман своя община, которая почти не пересекается с индийцами-индусами, исповедующими зороастризм и индуизм. Нас на работе, правда, предупреждали не называть индийцев индусами, потому что те, кто не индусы сильно обижаются, и вот в книге я нашла еще одно подтверждение этому. Видимо, это равносильно тому чтобы назвать россиянку христианкой, ну, или православной. Хотя, кажется, скрепы скрепчают, и может быть, однажды это и будет равнозначным понятием.

Но вернемся в Индию. Адела и миссис Мур в итоге добиваются своего и отправляются в путешествие в Марабарские пещеры, священные для индусов. И там случается неприятный катарсис, в котором миссис Мур "познает" не Индию, но некие духовыне истины, а Адела, непривычная к индийской толкотне, немного едет кукухой, пугается неизвестно чего и обвиняет провожатого Азиза в домогательствах. Врач-индиец домогается англичанку! Скандал! Это будет не только тема дня, но и тема долгих недель! И естественно, взбудоражит все общество, которое возбудит судебный процесс, на котором сойдутся две стороны.

Автор подает все события с огромной горой рефлексии с обеих сторон, Аделы, Азиза, миссис Мур и прочих персонажей, а потому повествование будет двигаться крайне неспешно и скорее будет наводить на мысли, чем развлекать. Но мне такое нравится, прям моя чашка чаю, хотя не сказать, что мне понравились сами персонажи. Что Адела, британская курица, что Азиз, индийский распХХХдяй, обладают качествами крайне неприятными для меня. Одна реально спесивая снобка, уверенная, что раз она желает, сейчас вся Индия соберется только для нее в одном месте и времени и будет ее равзлекать. Второй же - из тех необязательных типов, которые хотят дают слово явиться куда-либо, хотят берут его обратно, его же слово, он ему и хозяин, и в результате подводят кучу людей, и при этом ни единого проблеска вины у них не возникает. Я не знаю, черта ли это менталитета, автор намекает, что да, но меня она триггерит очень сильно, особенно сейчас, в новой для меня стране, в которой я, надеюсь, временно проживаю. Здесь тоже эта черта в обширном наличии.

Миссис Мур же изначально была адекватным персонажем, но ближе к финалу весь ее разум был вытеснен болезнью, которая наверняка намекала на упадок британского могущества в Индии, а ее смерть сразу же по отплытию намекала на распад Империи еще больше, но таких вещей я в своем отзыве касаться не буду. Политическим взаимоотношениям двух стран уделено в книге очень много внимания, так что лучше сразу брать ее.

Так что книга весьма на любителя - британской классики, рефлексии и контакта двух культур. Мне очень и очень зашло!

Удивительно красивое и правдивое путешествие в Индию. Автор показывает на примере своего романа отличие Востока и Запада. Я живу можно сказать чуть ближе к Востоку, чем к Западу и часто вижу даже здесь это непонимание и даже сейчас. А что же можно сказать о том времен, когда Индия была колонией Англии. Сюжет рассказан уже в аннотации, поэтому конфликт возникший никого не удивит, если еще один читатель его перескажет. Англичане живут вроде в мире с местным населением, но это только с виду. Множество описаний показывает, что не все доступно местному населению , неважно принадлежишь ты к индусам или к мусульманам- ты не англичанин. И когда одна слишком впечатлительная девица, желающая увидеть Индию, и побывавшая в пещерах, обвиняет в покушении на ее честь одного из представителей страны, англичане даже не сомневаются , что так и есть. Его вина без суда уже им понятна, хотя он и не виноват. И конечно местное население выражает свою солидарность с обвиняемым- они так же уже настроены , что это просто выдумки англичан.

Автору хорошо удалось описать характеры персонажей и настроение населения. И конечно очень удались описания того высокомерия, презрения у англичан. А еще и непунктуальность представителей Индийского населения, грязь и антисанитарию в стране, которая и сейчас поражает . Читала книгу с интересом, так как мне понравился и слог автора и все эти противоречия, что описаны автором и та ситуация, что случилась.