Петр Гулак-Артемовский

© И. А. Коляда, Ю. И. Коляда, А. Ю. Кириенко, Е. В. Биба, 2018

© М. П. Згурская, перевод на русский язык, 2018

© С. Н. Кошелева, художественное оформление, 2018

© Издательство «Фолио», марка серии, 2009

Посвящаем родителям, учителям, университетским наставникам и землякам

Глава первая
Славный казацко-шляхетский род

Фамилия «Гулак» уходит своими корнями в глубокую древность. Как трактует «Этимологический словарь украинского языка», гулаками назывались «продолговатые пампушки на масле» или «большие вареники, начиненные маком, грушами и ягодами».

Украинский род, подаривший украинской культуре классиков литературы, науки и музыкального искусства, заслуживает того, чтобы о нем знали и помнили не только потомки, но и соотечественники. О роде Гулаков-Артемовских известно очень мало, однако украинские исследователи старались не ограничиваться непосредственным изучением творчества и биографии ученого, писателя и поэта Петра Петровича и его племянника – певца и композитора Семена Степановича Гулака-Артемовского, но, рассказывая об этих выдающихся деятелях, стремились воссоздать хотя бы малую часть истории их рода.

Между тем вопросы происхождения и социального положения семьи, истории двойной фамилии до сих пор остаются открытыми, и, разумеется, ответы на них помогли бы полнее воссоздать родословную Гулаков-Артемовских.

На сегодняшний день существует несколько версий происхождения этого рода. Одна из самых распространенных базируется на утверждении П. П. Гулака-Артемовского, что родоначальником фамилии был Иван Гулак, генеральный обозный при Петре Дорошенко (вторая половина XVII в.). П. П. Гулак-Артемовский, который родился в 1790 году, приходился генеральному обозному потомком в пятом-шестом поколении и мог знать о своем предке по семейным рассказам.

Сам Петр Петрович отмечал в рукописной биографии: «Фамилия Гулак-Артемовский произошла от одного из потомков Ивана Гулака, который жил в селе Артемовске. За разгульную жизнь местное население прозвало этого Гулака „Гулякой“, и, чтобы не путать с остальными представителями рода, его стали звать Гулякой Артемовским. От него и начинается род Гулаков-Артемовских».

В записях метрической книги Покровской церкви города Городище Черкасского уезда Киевской губернии священник Степан Гулак-Артемовский всюду записывается как «Стефан Артемовский». Под такой фамилией был записан и его младший брат, служивший старшим диаконом церкви, – «Василий Артемовский». В записи от 1816 года Василий упоминается как священник городищенской Преображенской церкви: «У священника Преображенской церкви Василия Гулака-Артемовского и его жены Марии Ивановны родилась дочь…»

Итак, в начале века представители этого рода записывали себя и как Артемовские, и как Гулаки-Артемовские.

Однако ответ на вопрос о двойной фамилии рода Гулаков-Артемовских так и не получен, ведь записи метрической книги рассказывают только о Стефане Артемовском и его родном брате – Василии Гулаке-Артемовском. К сожалению, ничего не известно об истоках рода, начиная от генерального обозного Ивана Гулака и заканчивая Патрикием. От последнего четко прослеживается дальнейшая родовая линия Гулаков-Артемовских: Патрикий – его сын Петр. У Петра было трое сыновей – Степан (священник Покровской церкви города Городище, отец композитора и певца С. С. Гулака-Артемовского), Василий (священник городищенской Преображенской церкви) и Петр (писатель и поэт, ректор Харьковского университета).

Есть версия, что Гулаки-Артемовские происходили из дворянского сословия. Однако в советские времена, на которые пришлись первые исследования биографий дяди и племянника Гулаков-Артемовских, об этом не упоминали. Этот вопрос не затрагивался и в монографии Л. Кауфмана «С. С. Гулак-Артемовский» (Киев, 1962 г.). Обошла эту проблему и музейная экспозиция, которую развернул организатор и основатель музея, краевед Георгий Коваль. В его записях, которые хранятся в Городищенском музее С. С. Гулака-Артемовского, говорится, правда, о гербе рода Гулаков, на котором изображены лук и стрела.

В рукописях Л. Кауфмана, не вошедших в монографию и хранящихся сейчас в музее, упоминается о дворянских корнях рода Гулаков-Артемовских: «…во всех документах, сохранившихся в личном архиве Гулака-Артемовского в Ленинградском центральном историческом архиве, указано, что он происходил из киевских дворян…».

В исследовании автора «М. И. Глинка и С. С. Гулак-Артемовский. Новые материалы» (Киев, 1961 г.) говорится о написанной рукой Глинки справке, которая послужила Семену Степановичу безоговорочным подтверждающим документом для проживания в Петербурге: «Глинка… справедливо решив, что лицу дворянского происхождения легче будет продвигаться по лестнице артистической карьеры… потребовал, чтобы в свидетельстве было указано, что Гулак-Артемовский происходит из киевских дворян…».

В письме (май 1839 года) к своему дяде П. П. Гулаку-Артемовскому в Харьков С. С. Гулак-Артемовский писал: «Дело о дворянстве нашего рода давно поступило в геральдию и через два, самое большее три месяца будет решено непременно. Герольдмейстер, с которым я имел случай познакомиться, заверил меня, что род Гулаков-Артемовских наверняка будет утвержден в дворянском достоинстве. Паспорт я получил с приписанием, что я дворянин».

В записях метрической книги городищенской Покровской церкви в начале XIX века дворянин Федор Гулак и его жена Акелина несколько раз упоминаются в связи с рождением детей, в частности, в 1802-м, 1805-м и 1806 годах. Запись, датированная декабрем 1802 года, говорит, что у «дворянина Якова Гулака и жены его Екатерины родился сын Павел». И далее: «У дыякона Василия Артемовского и жены его Марии родился сын Лесь. Воспринимал губернский секретарь Аким Гулак-Артемовский»; «У тытулярного советника Акима Гулака и жены его Марии родился сын Марко…» (1810 г.); «Дворянин Василий Гулак воспринимал незаконнорожденного младенца шляхтича Ивана Дунаевского» (конец 1806 г.). Таким образом, записи свидетельствуют, что в начале XIX века в Городище проживало немало дворян Гулаков.

Ходатайство С. Гулака-Артемовского было не столько о «присвоении» дворянского титула, а скорее о восстановлении оного, поскольку он, будучи человеком светским, интересовался прошлым своего рода. Именно такое мнение обосновывал советский исследователь Л. Кауфман, отмечавший, что городищенские священники происходят из дворян.

Глава вторая
Городещина – малая родина Гулаков-Артемовских

«Городище – место, где когда-то был город или укрепления, а позже таким названием именовались новые поселения, что на старых местах строились» («Географический словарь 1788 г.»).

Там, где спокойно и плавно течет полноводная прежде река Ольшанка, в центральной лесостепной части Приднепровской Украины находится живописный городок Городище, в котором родился первый украинский баснописец Петр Гулак-Артемовский. Щедрые и плодородные земли этого края не раз привлекали внимание чужеземцев. Поэтому местное славянское население, чтобы уберечься от врага, возводило вокруг своих поселений укрепления – городища (ограждения). Постепенно эти укрепленные поселения превращались в оборонительные, административные и торгово-ремесленные центры племенных объединений.

Древнее укрепленное поселение Городище (центр современного города) состояло из обнесенного частоколом детинца, водной преграды (р. Ольшанка), торжища, окольного или ремесленного предместья за притоком реки Ольшанка – Татарки. Археологические находки свидетельствуют, что в этом городище жизнь не прекращалась и после монгольского нашествия 1239–1240 годов. Оно много раз возрождалось из руин и пепла.

Городище могло сформироваться в XI веке, во времена Киевской Руси, когда так называли поселения, укрепленные рвами, валами и высокими стенами. После князей Владимира Великого и Ярослава Мудрого началось строительство фортификационной оборонной системы на юго-восточных рубежах Киевской Руси. «Повесть временных лет» сообщает: «…в 988 г. князь Владимир Великий начал строить города на берегах крупных рек и заселял их лучшими воинами, чтобы давать отпор печенегам». А в 1032 году князь Ярослав Мудрый «начал ставить города на р. Рось».

Город Городище в XVI веке располагался на окраине Литовского государства. Им владели киевский удельный князь Олелько Владимирович и его сын Семен, которые со временем передали эти земли князю Федору Глинскому. После смерти Ф. Глинского город перешел во владение его сына Богдана, путивльского наместника, который погиб в московском плену в 1500 году.

Первое письменное упоминание о Городище датируется 1527 годом, когда город после жестокого сопротивления был разрушен и сожжен крымскими татарами, так как «некстати» располагался на так называемом Черном пути, по которому совершались набеги на украинские земли. Как рассказывают источники, «русло реки тогда было забито телами убитых, а вода покраснела от крови».

В 1537 году князь Владимир Глинский продает городищенские земли знатному черкасскому гражданину и владельцу села Млеева Ивану Зубрику. Со временем городищенские земли унаследовал его сын Василий, а затем они отошли к единственной дочери В. Зубрика Христине Васильевне. Не обладая достаточными средствами для обустройства земель и имения, Христина Васильевна продает свое наследство коронному гетману Речи Посполитой Станиславу Конецпольскому (на службе у которого пребывал Михаил Хмельницкий и его сын Богдан). 28 января 1633 года гетман выкупил у нее земли Жаботина, Млеева, Староселья, Орловца, Слободки, Смелы, Балаклеи и сожженного города Городище, за которые заплатил 24 тысячи злотых.

Впервые город попал на карту в XVII веке благодаря французскому инженеру Гийому Левассеру де Боплану, который, находясь на службе у польского короля (руководил строительством крепости Кодак в 1635 г.), вычерчивал карты восточных территорий Европы. В своем дневнике Гийом де Боплан так описывал Городище: «Здешние крестьяне заслуживают сочувствия. Они должны работать сами и с собственными лошадьми три дня в неделю на своего господина, а также платить ему в зависимости от надела, которым владеют, определенное количество зерна, много каплунов, кур, гусей и цыплят перед Пасхой, Троицей и Рождеством. Кроме того, они должны привозить дрова для нужд своего господина и выполнять тысячи других повинностей, которых не должны были бы исполнять, не говоря уже о деньгах, что господа от них требуют, и к тому же у них забирают десятину от баранов, свиней, меда, всевозможных плодов, а в каждый третий год – третьего вола. Одним словом, крестьяне вынуждены отдавать своим господам все, чего те пожелают, так что нет ничего удивительного в том, что эти несчастные, находясь в столь тяжелых условиях зависимости, никогда ничего не откладывают для себя. Но и это еще не самое тяжелое, поскольку господа обладают неограниченной властью не только над их имуществом, но и над их жизнью. Такое рабство приводит к тому, что многие бегут. А самые отважные из них отправляются на Запорожье, являющееся местом прибежища казаков на Борисфене».

Растущее национально-религиозное и социально-экономическое угнетение спровоцировали взрыв казацкого восстания 1637–1638 гг. Так, мятеж населения Городища в 1637 году был поддержан гетманом нереестрового казачества П. Павлюком (Бутом). Впоследствии восстание было подавлено польскими регулярными войсками.

В 1645 году, чтобы обезопасить город от народных восстаний и казацких выступлений, коронный гетман С. Конецпольский приказал возвести вокруг него защитные валы и построить крепость с двумя деревянными башнями. После смерти коронного гетмана Станислава Конецпольского (1646 г.) имение перешло по наследству его сыну – Александру Конецпольскому. Однако он недолго распоряжался богатым наследством, так как Городище оказалось в центре событий Национально-освободительной войны 1648–1657 годов под предводительством Богдана Хмельницкого.

После победы в Корсунской битве (май 1648 г.) казаки во главе с гетманом Богданом Хмельницким заняли и сам город Городище, и так называемую Конецпольщину, с которых, как сообщают польские хронисты, «было взято добра на 200 тысяч талеров». Это свидетельствует о достаточной зажиточности жителей города и его экономическом потенциале.

После того как Богдан Хмельницкий заключил с польским королем в конце 1649 года Зборовский мир, Городище становится сотенным городом Корсунского полка и переходит во владение Богдана Хмельницкого – «на булаву». Б. Хмельницкий назначает городищенским сотником казака Максима Кулея.

О событиях периода Национально-освободительной войны середины XVII века и роли в них Городища источники сообщают: «Осенью 1655 года, когда Хмельницкий был подо Львовом, вышел хан со всеми ордами своими на города казацкие, начиная от Смелы, на Городище, Ольховец, на Звенигородку против Хмельницкого. И под всеми городами украинскими было много татар, которые стремились их захватить, потому что хан разгневался на Хмельницкого за то, что тот сдался москалям. Тех казаков, которые шли из городов украинских к Хмельницкому или от Хмельницкого из-под Львова, татары ловили. И самого Хмельницкого, поймав его под Озерной, почти разбили, войско свое Хмельницкий распустил, и мало что было при нем. Затем, помирившись с ханом, Хмельницкий сам был у него в шатре, разговаривали наедине и разошлись спокойно. И вернулся Хмельницкий после этого в Чигирин и захворал».