Джатаки

О слоне

Всякую возможность помочь ближним добрые ценят, словно прибыль, даже если это приносит им временные страдания.

В одной из своих жизней Бодхисаттва был большим слоном. Он жил в лесу, удобном для жизни для слонов: богатом плодами и зеленью. В этом лесу, отделенном от населенных мест большой пустыней, было большое озеро, которое привлекало туда лесных животных. Вокруг возвышались могучие горы.

Бодхисаттва, питаясь листьями деревьев и побегами лотосов, жил в этом лесу как отшельник и наслаждался спокойствием.

Однажды Бодхисаттва, проходя по опушке леса, услышал доносящиеся из пустыни человеческие крики. Он подумал:

«Кто это кричит? Здесь нет дорог, и охотники сюда не доходят. Либо эти люди сбились с дороги, либо изгнаны из своей страны. Кажется, будто кто-то рыдает! Я должен пойти и узнать, что случилось».

И Бодхисаттва устремился туда, откуда слышались голоса. Подойдя ближе к границе леса, он ясно расслышал вопли, полные отчаяния, и побежал еще быстрее.

Когда он вышел из леса, он увидел людей, около семиста человек. Они ослабели от холода, голода, жажды и усталости и взывали о помощи. Эти люди тоже заметили Слона-Бодхисаттву, который приближался к ним как большое облако. Увидев, что он идет в их сторону, они испугались: «Он убьет нас, мы погибли!» Но они настолько выбились из сил, что даже не могли бежать.

Бодхисаттва, видя их испуг, промолвил на человеческом языке: «О не бойтесь! Я не причиню вам вреда!» И он поднял хобот, успокаивая их.

Подойдя к людям, он спросил: «Кто вы? Как сюда попали? Вы выглядите измученными, что с вами случилось?»

И люди, перестав бояться, поклонились Бодхисаттве и сказали:

– Наш царь разгневался на нас и изгнал сюда. Но ты появился как чудесный, добрый знак. Может быть, счастье еще не совсем отвернулось от нас?

Бодхисаттва спросил:

– Сколько же вас?

– Нас было тысяча человек. Но многие, непривыкшие к таким страданиям, уже погибли от голода, жажды и тоски. Теперь нас осталось семь сотен людей, обреченных на смерть.

Когда Бодхисаттва услышал это, от сострадания у него на глазах выступили слезы. Испытывая сильную жалость к путникам, он сказал им:

– Увы! Ваш царь обречен на страдания в следующей жизни. Он словно не знает, что смерть неизбежна, и что плохие поступки имеют дурные последствия. Он очень неразумен, если ради собственного блага проявил подобную жестокость!

Великий Слон посмотрел на тех людей с нежностью и состраданием и подумал:

«Они не смогут без пищи пройти через эту пустыню, простирающуюся на много километров. Эти люди слишком ослабли от голода и жажды. Они могли бы взять в дорогу мое мясо и набрать воды в мои внутренности. Так они смогут пересечь пустыню!

Они родились людьми, и для них это большая удача. Будучи человеком, можно достичь наивысшего блаженства и конечного освобождения от всех страданий. Я помогу им сохранить столь ценные человеческие жизни! И мое тело послужит на пользу живых существ!»

Некоторые из путников в изнеможении, со слезами на глазах, просили у Бодхисаттвы воды. Другие, более сильные духом, просили указать им место, где есть вода и дорогу, ведущую из пустыни.

Бодхисаттва знал, что из этой пустыни был выход. И он показал своим хоботом на гору и сказал им:

«Под этой горой находится большое озеро с чистой водой, украшенное лотосами. Идите этой дорогой. Там вы избавитесь от зноя, жажды и усталости. Недалеко от озера вы увидите тело слона, упавшего с горы. Возьмите в дорогу его мясо и наполните водой его внутренности. А потом идите дальше в том направлении. Так вы без бед выйдете из этой пустыни».

Этими словами Бодхисаттва утешил людей. А затем он ушел оттуда другой дорогой и поднялся на вершину горы. Стоя на краю утеса, он с воодушевлением подумал:

«Я не стремлюсь к наслаждениям небес. Но пусть благодаря этому действию я быстрее достигну великого Просветления и спасу всех живых существ, блуждающих в мире страданий как в пустыне!»

Бодхисаттва в радости, что сможет помочь людям, даже не думал о собственной жизни и не боялся боли от удара о землю. С твердой решимостью он бросился вниз с обрыва.

Он с шумом упал на землю, от чего вся земля и горы содрогнулись. Лесные боги, которые видели это, глубоко изумились. Они увидели настоящее чудо. В восторге они осыпали тело этого слона сандалом, украшениями и золотыми одеждами.

Своей чудесной силой боги почтили это событие. Одни украсили небеса над телом слона шатром из облаков. Другие сотворили чудесные цветы и плоды на деревьях. Даже солнце словно ярче загорелось, желая коснуться Бодхисаттвы лучами.

Между тем путники дошли, наконец, до озера. Они чрезвычайно обрадовались, что слова того слона сбылись, и они нашли воду. Отдохнув от зноя пустыни и напившись вдоволь, они стали исследовать местность. И вот они увидели тело недавно умершего слона недалеко от озера. Внимательно рассмотрев тело слона, они подумали:

«О, как же этот слон похож на того владыку слонов! Может быть, это его брат, сын или какой-нибудь родственник? Этот слон похож на того как отражение в зеркале».

И постепенно они начали догадываться:

«Да ведь это тот же самый слон, не может быть двух таких! Заботясь о людях, попавших в беду, лишенных защиты, он сам бросился с обрыва.

И, значит, тот шум, который мы слышали по дороге – был звуком падения его огромного тела. Сомнений нет – это он. Те же пятна, тот же красиво изогнутый хребет. Та же великолепная голова на крепкой шее, поднятая высоко.

Поистине, это самое необыкновенное чудо! Такую доброту он проявил к нам, не зная ничего о нас».

В изумлении люди стали обсуждать между собой:

«Что же это за невероятное существо в облике слона? Где он научился такой невероятной доброте? Он сам словно великий, несравненный праведник! Как же мы теперь будем есть мясо этого добрейшего существа, которое пожертвовало жизнью ради нас? Мы должны похоронить его как следует!»

Но более твердые духом возразили:

«Не так следует почтить этого великого слона. Мы должны выполнить то, ради чего он умер. Ведь он пожертвовал свое драгоценное тело для нас. Поэтому нам нужно сделать то, что он велел, чтобы его жертва не была напрасной. Приняв его слова словно наставления учителя, мы выполним его волю. А затем, когда пройдем через пустыню, мы проведем обряды почитания, словно для ушедшего родственника».

И тогда люди взяли мясо слона и наполнили водой его внутренности, словно мешки. Затем они благополучно вышли по указанному Бодхисаттвой направлению.

Поэтому любую возможность помочь ближним добрые ценят, словно прибыль, даже если это приносит им временные страдания.

О Сутасоме

Общение с добрыми всегда ведет к спасению. Поэтому тем, кто стремится к спасению, следует опираться на добрых существ.

В одной из своих жизней, когда Будда был Бодхисаттвой, он родился в знаменитом царском роду. За свою добродетель этот род пользовался искренней любовью подданных. Отец дал ему имя – Сутасома, что означает «приятный для глаз». Царевич был красивым, добрым и хорошо образованным, поэтому народ его любил. Царь, видя что его сын готов управлять страной, сделал его своим наследником.

Однажды Царевич-Бодхисаттва объезжал пригородные парки. Стояла весна, и они были особенно прекрасны в это время года. Всю землю устилала как ковром свежая трава. Пруды с синей прозрачной водой были украшены лепестками белых и голубых лотосов. Дул нежный прохладный ветерок, приносящий с собой радость. В сопровождении небольшой свиты царевич заехал в один парк.

Там он прогуливался в компании девушек и наслаждался чарующей красотой леса. Девушки пели, танцевали и развлекали царевича игрой на музыкальных инструментах.

И вот, когда он находился в том лесу, к нему подошел некий отшельник, известный своей прекрасной речью. Они поприветствовали друг друга и отшельник сел напротив царевича. Бодхисаттва, хоть был юн и увлечен разнообразными играми, тем не менее почувствовал уважение к отшельнику. Но не успели они завершить беседу, как вдруг из леса раздался страшный шум. Ужасающий звук посеял панику среди женщин.

Услышав его, царевич спокойно повелел стражам: «Узнайте, что это такое». И стражи, вернувшись с разведки, с отчаянием сообщили: «Государь, это пожиратель людей по имени Камашапада, сын Судасы! Он подобен самой смерти! Он как демон губит людей сотнями! Он страшен и силен, и он приближается сюда! Наше войско рассеяно, все в страхе разбежались. Государь, нужно приготовиться к сопротивлению!»

– Кто такой этот сын Судасы? – спросил Сутасома.

И стражи ответили: «Разве государь не знает, что был царь по имени Судаса? Однажды он отправился на охоту, и лошадь бросила его там. Он стал жить с львицей, и она родила от него ребенка. Этот мальчик был приведен к Судасе, и он принял его как своего сына. Когда Судаса умер, юноша унаследовал его царство. Поскольку ему передались привычки матери, он очень любит мясо. Но особенное пристрастие он имеет к человеческому мясу. Поэтому он убивает своих же горожан и поедает их.

Горожане однажды собрались убить своего кровожадного правителя. И сын Судасы, узнав об этом, заключил сделку с демонами-людоедами. Он пообещал им: «Если вы спасете меня, то я предоставлю вам в жертву сто царевичей». И они согласились защищать его. С тех пор уже много царевичей было похищено, и теперь он хочет похитить и тебя».

Бодхисаттва, который и прежде слышал об ужасных злодеяниях сына Судасы, испытал к нему сильное сострадание. Он твердо решил излечить его. Бодхисаттва был уверен, что сможет исправить юношу и обрадовался тому, что злодей сам пришел к нему. Он сказал:

– Из-за страсти к человеческому мясу он стал несчастен и обрел дурную славу. Его положение достойно сожаления. Но я уничтожу его пороки без применения силы. Он сам пришел в мои владения, и теперь он – мой гость. А к гостям нужно относиться с добротой!

Успокоив женщин и свою стражу, царевич сам направился в ту сторону, откуда доносился страшный шум.

В это время сын Судасы преследовал войско царя, разбегающееся в панике. Он выглядел устрашающе: его грязные одежды развевались во все стороны, спутанные волосы и борода закрывали его лицо, а страшные глаза округлились от ярости.

Когда царевич увидел сына Судасы, он бесстрашно и спокойно сказал: «Это я – Сутасома. Зачем ты пугаешь несчастных людей?»

Эти слова еще больше разозлили сына Судасы, и он повернулся к Бодхисаттве. Узнав царевича, он закричал: «Тебя-то я и ищу!», и бросился к нему. Он схватил Бодхисаттву, поднял его на плечи и унес с собой.

Бодхисаттва понимал, что сердце этого существа было наполнено яростью и гордостью от победы над царским войском. Он подумал: «Сейчас неподходящее время для наставлений», и остался хладнокровно спокойным.

Сын Судасы, радуясь своей добыче, добрался до своего неприступного жилища. Там, где он жил, земля была покрыта трупами и залита кровью. Там зловеще кричали шакалы и вороны, дымились погребальные костры. Листва на деревьях там была желтая и сухая, и приведения там исполняли отвратительные пляски. Даже издалека то место устрашало любого путника.

Людоед опустил Бодхисаттву на землю, а сам стал отдыхать. Бодхисаттва вдруг вспомнил того отшельника, который пришел к нему с прекрасными изречениями. И он стал сожалеть о том, что не успел проявить должное почтение к старцу. Мудрец пришел издалека и наверняка ждал возвращения царевича. От сожаления у Бодхисаттвы на глазах выступили слезы.

А сын Судасы, увидев слезы на глазах у Бодхисаттвы, разразился смехом и сказал:

– О, неужели мудрый царевич плачет от того, что я взял его в плен! Правду говорят: в несчастье мудрость бесполезна. Что, царевич, горюешь, что лишился наслаждений царства?

– Я жалею не о собственной жизни и не о наслаждениях царской власти, – ответил Бодхисаттва. – Я жалею о том, что отшельник, пришедший ко мне в гости, наверняка в отчаянии от того, что меня похитили. Отпусти меня, чтобы я почтил того отшельника и выслушал его прекрасные наставления. Я обещаю, что как только исполню долг перед этим монахом, я вернусь к тебе. Не думай, что я сбегу. Для меня обещание дороже жизни.

– Нет, тебе не перехитрить меня! – закричал людоед. – Кто же, сбежав из пасти смерти, вернется в нее по собственной воле? С чего бы тебе возвращаться?

Бодхисаттва с достоинством ответил:

– Я – Сутасома, и я всегда исполняю свои обещания. Ни жизнь, ни наслаждения не могут быть выше честности. Почему ты сомневаешься во мне? Разве я боялся тебя? Наоборот, я сам вышел тебе навстречу. Я награжу отшельника за его труды и снова приду к тебе. Добродетельные никогда не нарушают обещаний!

Сын Судасы в раздражении подумал: «Он так хвалится своей праведностью и честностью! Посмотрим, как сильна его любовь к правде! Сейчас он сбежит и этим покажет свою лживую природу! Даже если я его не найду – ничего, у меня есть еще сотня царевичей, которых я принесу в жертву!»

И он сказал Бодхисаттве:

– Хорошо, хорошо, иди! Посмотрим, какова цена твоим словам! Скорее возвращайся! А я пока приготовлю для тебя погребальный костер!

И Бодхисаттва отправился в свой дом, где его радостно встретила семья. Позвав отшельника, он выслушал от него наставления. Царевич необычайно щедро вознаградил его за прекрасное учение и преподнес ему тысячу золотых монет.

Отец Сутасомы, видя столь необыкновенную щедрость сына, решил дать ему совет:

– Дорогой сын, ты должен знать меру, награждая за прекрасные изречения. Ведь тебе нужно поддерживать богатство своей казны, от этого зависит благополучие царства. Не следует давать больше ста монет за наставления. Как можно удержать благосостояние, проявляя неумеренную щедрость?

Бодхисаттва ответил:

«О, если бы можно было оценить деньгами прекрасные изречения, то и целого царства было бы мало! Ведь спокойствие сердца и мудрость ценнее самой жизни! Мудрость – наивысшее богатство, которое невозможно похитить. Это меч для победы над причиной всех бед – неведением.

Мудрость – источник блаженства. Поэтому как не благодарить тех, кто учит мудрости? Но с другой стороны – как ослушаться твоего приказа? Действительно, царское положение полно противоречий. Но теперь мне нужно вернуться к сыну Судасы. Я должен исполнить обещание!»

И отец, разволновавшись, озабоченно сказал:

– Сын мой, пусть лучше сын Судасы возьмет твоих врагов! Я знаю, что ты хочешь сдержать обещание. Но я не разрешаю тебе идти. А ты должен слушаться своего отца.

Затем, вздохнув, он добавил: «Но я знаю тебя, ты ни за что не откажешься от своего обещания. Поэтому если ты и пойдешь туда, я направлю с тобой огромную армию из слонов, конницы и пехоты. Это преданное и превосходное войско состоит из лучших воинов. Покори это чудовище или убей. Так ты исполнишь обещание и сохранишь свою жизнь».

– Но я не хочу, отец, обещать одно, а делать другое, – возразил Бодхисаттва. – Я не хочу нападать на людей, настолько лишенных счастья. Сын Судасы увяз в болоте дурных привычек и катится в ад. И у него нет ни родных, ни покровителя. К тому же, он поступил по отношению ко мне на редкость благородно. Он отпустил меня, поверив мне лишь на слово. И благодаря ему я услышал прекрасные изречения. Он сделал мне добро и достоин сострадания. Когда он увидит, что я сам вернулся к нему, он не сможет причинить мне вред.

Такими доводами он, наконец, убедил своего отца. Отказавшись от армии, Бодхисаттва один бесстрашно отправился в жилище сына Судасы. Ради блага людей той страны он решил смягчить его нрав.

И вот, когда сын Судасы увидел приближающегося Бодхисаттву, он чрезвычайно удивился. В нем даже появилось уважение к Бодхисаттве. И хотя его ум был испорчен привычкой к жестокости, он задумался:

«Ведь это невиданная верность слову! Подавив страх, он все-таки вернулся ко мне! Вот это стойкость! Ради верности слову он решил расстаться с жизнью. Неслыханно!»

Бодхисаттва подошел к нему, пораженному изумлением, и сказал:

– Я выслушал прекрасные изречения и вознаградил отшельника. Это все благодаря тебе. Теперь ты можешь съесть меня или принести в жертву!

– Костер еще дымится, а мясо мне нравится только когда оно приготовлено без дыма. Поэтому давай пока послушаем твои прекрасные изречения, – ответил сын Судасы.

– Что пользы тебе от прекрасных речей? – сказал на это Бодхисаттва. – Ради своего желудка ты стал безжалостен к подданным. А эти изречения прославляют праведность. Ты ведешь отвратительную жизнь демона и не сможешь понять эти мудрые слова.

Сыну Судасы показалось это высокомерным. И он сказал:

– Ну нет, не говори так! Цари охотятся на лесных животных только для развлечения. Я же убиваю людей для поддержания своей жизни. С чего тогда говорят, что я – неправедный?

– Те, кто убивает беззащитных зверей – никогда не были праведными. Но убивать людей – намного хуже! Мудрый человек никогда не совершит такого.

Бодхисаттва хоть и говорил строго, но от него всегда исходило дружелюбие и сострадание. Это покорило жестокого сына Судасы, и он спокойно принял его слова. Улыбнувшись, он сказал:

– Послушай, Сутасома! Ты избежал смерти, но снова вернулся ко мне. Видимо, ты не большой знаток житейской мудрости!

Бодхисаттва ответил:

– Наоборот, я слишком хорошо знаю житейскую мудрость и поэтому не применяю ее. Ведь она не ведет к счастью. Того, кто постоянно следует путем житейской мудрости, после смерти ждет дурная участь. Поэтому я отказался от ее советов и вернулся к тебе, сдержав верность слову.

– Но ради чего ты так дорожишь своим словом? – с недоверием спросил сын Судасы.

– Счастье основано на честности. Благодаря честности без труда накапливаются добрые заслуги – причина счастья. Честность приносит хорошую славу, открывает путь на небеса и ведет к избавлению от всех страданий.

Сын Судасы посмотрел на него с удивлением, затем поклонился и сказал:

– Обычно все другие люди, попадавшие ко мне, теряли мужество и впадали в отчаяние. Но тебя не оставила стойкость, ты словно не боишься смерти!

Бодхисаттва ответил ему:

«Если чего-то нельзя избежать – то к чему страх, ведь он не помогает? Люди испытывают страх перед смертью, потому что их совесть не чиста, и они боятся страданий в другой жизни, последствий своих пороков.

Но я не помню, чтобы сделал что-то, из-за чего моя совесть была бы не чиста. А тот, кто соблюдает праведность, не боится смерти.

Я не помню, чтобы я кому-то отказал в просьбе. А тот, кто находит радость в щедрости, не боится смерти.

Не помню, чтобы я даже в мыслях сделал шаг в сторону порока. А если путь мой чист, то зачем мне бояться смерти?

Я строил дома и храмы, приюты и водоемы. Я нашел удовлетворение в добрых делах, и теперь у меня нет страха смерти.

Поэтому можешь теперь съесть меня или принести в жертву!»

Услышав эти слова, сын Судасы заплакал. Мрачность его злого характера словно отступила. И он, почтительно глядя на Бодхисаттву, сказал:

– Пусть же прекратится зло! Пусть сам погибнет тот, кто пожелает зла подобному тебе, о царь среди царей! Мое сердце открылось от твоих слов и я готов услышать мудрость. Истина твоих слов – словно чистое зеркало, в котором я увидел свое безобразие. Теперь скажи же мне те мудрые слова отшельника!

Тогда Бодхисаттва, поняв, что сын Судасы изменился и готов выслушать благой закон, сказал ему:

– Если ты стремишься к истине, то прими правильное положение, которое будет выражать почтение перед мудростью. Сядь на самом низком сидении и настройся слушать очень внимательно. Ведь слушать благой закон нужно с почтением, как больной слушает слова врача.

Тогда сын Судасы покрыл своей одеждой самый высокий камень и предложил Бодхисаттве сесть на него. Сам он уселся на голой земле перед ним. И, внимательно глядя на Бодхисаттву, попросил: «Теперь дай мне наставления, о почтенный!»

И тогда Бодхисаттва своим красивым звучным голосом начал говорить:

– Даже случайная единственная встреча с праведным может быть достаточна для нерушимой, вечной дружбы.

Чарующий голос Бодхисаттвы словно наполнил весь лес. И сын Судасы воскликнул: «Прекрасно! Прекрасно! Пожалуйста, продолжай!»

И Бодхисаттва продолжил изречение:

«Нужно послушно следовать за праведными. Ведь ароматная пыльца цветов их совершенных качеств коснется лишь тех, кто близко подошел!

Даже тела царей, сияющие золотом и драгоценностями, от старости становятся уродливыми. Но праведность достойных людей не поддается старению».

– О, это учение похоже на прекрасный нектар! Пожалуйста, продолжай!

И Бодхисаттва продолжил:

«Далеки друг от друга земля и небо, но еще дальше друг от друга закон добродетельных и поведение неправедных».

Сила слов Бодхисаттвы изменила дурной характер сына Судасы. Он с удивлением сказал:

– Ты дал мне блаженство радости, которую я никогда не испытывал раньше. В знак моего уважения к тебе я хочу дать тебе четыре дара. Выбирай все, что хочешь!

Бодхисаттва удивился и почувствовал уважение к нему. Но сказал:

– Кто ты, чтобы раздавать дары? Из-за страсти к дурному ты не властен даже над самим собой. Какой же дар ты можешь дать другому?

Сын Судасы был пристыжен этими словами. Он опустил голову и сказал Бодхисаттве:

– Не сомневайся больше мне. Даже ценой своей жизни я хочу отблагодарить тебя. Поэтому, о царь, выбирай все, что ты хочешь.

Бодхисаттва сказал:

– Хорошо. Тогда вот четыре дара, которые я желаю получить от тебя. Первый – дай обещание никогда не лгать. Второй – никогда не вреди живым существам. Третий – отпусти всех пленных до единого. И четвертый – не ешь больше человеческого мяса. Эти четыре дара я хочу получить от тебя.

– Я с радостью дам тебе три первых дара, но четвертый выбери другой. Разве ты не знаешь, что я не в силах отказаться от человеческого мяса? – ответил сын Судасы.

Бодхисаттва воскликнул:

– О! Так вот какова сила твоей решимости! Я же говорил – кто ты, чтобы раздавать дары? Как же ты сохранишь все эти обещания, не отказавшись от человеческого мяса? Позор! Ты ведь сказал, что дашь свои дары даже ценой жизни! А сам не хочешь отказаться от убийства ради мяса. Тогда и другие твои дары ничего не стоят.

– Как же я оставлю то, ради чего бросил царство и погубил свою добрую славу? – в отчаянии спросил сын Судасы.

– Именно поэтому ты и должен отказаться от поедания людей. Ради этого ты погубил праведность, богатство, наслаждение и славу. Перестань же следовать злому пороку! Очнись! Ведь ты можешь есть мясо домашнего скота и рыб. Не иди на поводу своих порочных привычек. Лучше встань на путь праведности и богатства. Ты в одиночку побеждаешь в сражении целое войско. Так не будь же трусом и в борьбе со своими собственными привычками! Позаботься о следующих жизнях и откажись от дурного, даже если оно приятно сейчас. Прими добрый путь как лекарство, даже если оно кажется горьким».

Сын Судасы заплакал от раскаяния. Он бросился к ногам Бодхисаттвы и прерывающимся от плача голосом сказал:

– Не зря слава о тебе распространилась по всему миру! Я погряз в зле и жестокости, но никто, кроме тебя, ко мне никогда не ощущал сострадания! Теперь ты мой наставник, мой учитель! И теперь я никогда больше не буду есть человеческое мясо! Я сделаю все, что ты мне скажешь. Пойдем же вместе освободим тех царевичей, которых я взял в плен для жертвоприношения!

И Бодхисаттва ответил ему согласием и пошел с ним туда, где были заточены царевичи. Увидев Сутасому, они очень обрадовались: «О, наконец мы свободны!»

Бодхисаттва успокоил их ласковыми словами приветствия. Затем он взял с них обещание не держать зла на сына Судасы и освободил их от оков. И вместе они вернулись в свое царство.

Таким образом, общение с добрыми всегда ведет к спасению. Поэтому тем, кто стремится к спасению, следует опираться на добрых существ.