О чем говорят камни

Глава 13. ИСХОД ИЗ КОРДОВЫ

« Истасу бен Намину, визирю халифа.

Любезный мой казначей, визирь, равин! Если ты читаешь это письмо, значит с минуты на минуту к тебе ворвутся свирепые алжирские воины.... они уже рыщут по улицам Кордовы, и режут глотки всем, кто под руку попадется.

Когда берберы придут к тебе, будь спокоен, я позаботился о том, чтобы они не тронули ни тебя, ни твоих домочадцев. Они лишь спросят: где коран? Знаю, ты и понятия не имеешь о чем речь. Тебе лишь нужно ответить: «там, где договорились». Не обессуть, но коран из мечети украл я–твой надежный исполнитель кровавых заказов Джайран Костолумжин. Я припрятал книгу у тебя дома, и сообщил Зави ибн Зири, что ты мой сообщник, потому он и пощадит тебя.

Как известно, долг платежом красен....я очень благодарен тебе и всему юдейскому землячеству халифата, что вы не оскопили меня, поэтому зириды сохранят тебе жизнь. Также, спешу тебя заверить, что мне не особо по душе было исполнять твои грязные заказы, но времена меняются , некоторые люди из подчиненных вырастают в начальников, и теперь ты будешь делать то, что я скажу.

Зави ибн Зири, найдет Коран в условленном месте твоего дома, и спросит про кость руки Пророка, ты же ответишь, что эту реликвию Костолом оставил себе до поры, ибо, как ты всегда учил меня, в кармане всегда должен оставаться хотя бы один козырь…

Я привел алжирского эмира в Кордову, подгадав момент, когда основные войска халифа будут в Севилье. У Зави есть достаточно сил лишь для набега, так что через несколько часов он, и его армия, вынуждены будут покинуть город. Думаю, невежливо будет заставлять гостя пересекать море в спешке, а посему, я предложил эмиру твою помощь:…я знаю, что у тебя есть родственники в долине Медины Эльвиры, будь так добр, отведи берберские войска туда, им там понравится… Заботясь о твоей безопасности, любезный Истан бен Намин, рекомендую и тебе так же проследовать с берберами эмира, ибо теперь ты друг эмира, и враг халифа…

Кстати, вместе с Кораном, берберы найдут мешочек серебрянных монет Билибердата, которые ты так настойчиво отговаривал меня чеканить....объясни пожалуйста эмиру, что, начиная с этого момента, эти никчемные фальшивки обретают силу, ибо у восточного берега уже родилось новое государство, жители которого будут выплачивать налоги в этой монете…

Что ж, за сим прощаюсь с тобой дружище, обрекаю тебя на дружбу с Зави, вражду с халифом, и жизнь на чужбине...........бывай, не скучай!

Твой дорогой Джайран Костолумжин».

Только Истас бен Намин закончил чтение письма, принесенное Саидом, как входная дверь его дома распахнулась.....на пороге стоял эмир Алжира Зави ибн Зири.

–Обрекаю тебя на жизнь на чужбине—проворчал под нос Истас, передразнивая слова из письма Костолома–что ты знаешь щенок о жизни на чужбине, мой народ уже тысячу лет скитается, точно неприкаянный…

***

Я покидал Кордову с легким сердцем, жар от пожарища ласково грел мне спину, а ощущения от завершения важных дел согревали душу…зириды еще бесновались в городе, но и они вскоре собирались покинуть его. Незнаю только, зачем алжирцы начисто разрушили дворец Медину Асахару, красивый же был(!)…ах да…совсем забыл: «дабы не впасть в искушение, и не привыкнуть к роскоши, как поддались соблазну погрязшие в парчовых одеяниях братья по вере из халифата»....что ж …у воинов пустыни свое отношение к благам да удобствам..можно сказать спартанское…

На Римском мосту мне повстречался мой учитель греческой философии из медресе Абу Мухаммед ибн Хазм.

Увидев меня, он поклонился, и спросил:

–Теперь твоя душа довольна Шайтан-Джайран? Кордова в руинах…

–Весьма –ответил я, и готов был ехать дальше, но ибн Хазм спросил меня снова:

–Послушай, Костолумжин, по заказу халифа, я уже много лет пишу трактат о любви, я его назвал «ожерелье голубки»…но я сам ничего не знаю о любви, поэтому за несколько лет опросил об этом всех, с кем был знаком..............ты последний, кого я хочу спросить....что есть любовь Джайран?

–Это та, что не дает забыть, кто я, и зачем явился в этот мир—не раздумывая сказал я, и сам удивился своему скорому ответу…

–Разрушительна твоя любовь, Джайран…

–Нет—говорю—любовь, как всегда созидает, но во мне она создала разрушителя.......а не желаешь со мной поехать мудрец?

–Нет, благодарю—устало ответил ибн Хазм—моя любовь-Кордова, она не позволяет мне забыть кто я, и зачем я здесь…

–Счастливо мудрец....

–Прощай шайтан-Джайран…

По дороге я нагнал сотню моих всадников и крытую арбу, в которой ехала Ксения с детьми. Поровнявшись с повозкой, я услышал ее голос, звучащий сквозь шелковую занавеску:

–Если ты для всего халифата Шайтан, то я, стало быть Шайтанша?

–Видимо так—усмехнулся я—а хочешь, я тебя султаншей сделаю?

–А в карты султанат не продуешь?

–Хех,....поробую............

Тем же вечером войска Зави ибн Зири покинули Кордову, опасаясь возмездия халифа, который приближался с войском из Севильи.

Зави держал путь на юго-восток, в горную долину, в глубине которой затерялся еврейский городок Гарнатха аль Яхуд, аккурат возле развалин Медины Эльвиры. Туда, его вел Истас бен Намин…

Как и обещал бывший визирь, жители Гарнатхи, после недолгих переговоров с ним, открыли врата алжирским воинам…

Зави подивился гранатовым садам, растущим возле города....такие огромные гранатовые плоды он видел лишь раз в жизни, когда в молодости, с посольством отца побывал в Дамаске.

Эмир приказал укрепить город, и решил обосноваться в нем, учредив собственный султанат, а Гарнатхе дал новое название, под впечатлением от роскошных гранатовых садов, –Гранада.

Я же, без приключений добрался до Альмерии, где меня встретил с распростертыми объятиями Афтах (Черномор). На следующий день он передал мне бразды правления городом, сам же стал начальником моей гвардии.

Через неделю, я сам себе присвоил титул султана Альмерийской тайфы..........

ЭПИЛОГ

На пристани Альмерийского порта стояли двое: султан Альмерии Джайран Костолумжин, и его визирь-казначей Саид. Они провожали взглядом плавно отходящую от пристани галеру под стягом Альмерийской тайфы…

–На кой?—спросил визирь—по мне, так бессмысленная трата денег…

–Не скажи –отвечал султан—доплывут до Киева, сообщат Великому князю Ярославу, что обосновались русские люди на Гишпанщине, просят присоединить новые земли к Руси-матушке…

–Вот Ярослав им и ответит «на кой, уж больно далече, бессмысленная трата денег»–вновь проворчал визирь.

–Далече—согласился султан—на худой конец, хоть посольство установят…и «хруст костей халифата» до родины домчат............

С плеча султана слетела серая птица с красным хвостом, и полетела вслед за галерой смачно матюкаясь на суржике из арабского и русского.

На судне гребцы затянули песню:

«Эх дубиинушка ухнем.....ээх, зеленая сама пойдет…подернем, подернем..да уХнем......»

ПЭ. ЭС:

Султан Джайран правил Альмерией 18 лет, укрепив государство, и успешно выдержав несколько вооруженных противостояний с разваливающимся Кордовским халифатом и Гранадским султанатом. Он привлек в свою тайфу множество ученых и деятелей исскусссства. В Альмерии начался золотой век.

Джайрана убил старший пасынок, сын Ксении, по имени Зухайра, и стал новым султаном Альмерии.....

В 1091-ом году в Испанию вторглись из Африки Альморавиды, и славянским государствам на восточном побережье Испании, в том числе и Альмерийской тайфе, пришел конец....

Коран, попавший в руки Зави ибн Зири, долгое время хранился в Гранаде, но когда марокканские князьки захватили Малагу (часть Гранадского султаната), Коран выменяли на город, после этого судьба одно из первых рукописных Коранов не прослеживается…

***КОНЕЦ***

КОЛОКОЛА

–Батька! Зачем звонят колокола?

–Они зовут…

–Это как так?

–Звон слышишь ушами, а зов душою, душа откликается на красоту....

–Куды зовут то?

–Куды колокол отольешь, туды и зовут…отольешь на пожар—туды и зовут.....отольешь на молитву-туды и зовут....доброй молитве—добрый звон.

–А тот что я отлил, куда зовет батька?

Отец ударил в колокол, и звук полетел над лугом близ литейной, сплелся с ветром в тугую косу, стеганул ею по разнотравию, и узким языком легла трава за горизонт..................

–В дальний путь сынок...............в дальний путь....

***

В 1049-м году Ярослав Мудрый отправляет во Францию посольство во главе с боярином Гостомыслом. При посольском приказе в Париж направляется и Анна Ярославна—дочка великого князя, которой судьбой уготованно стать королевой Франции.

В три телеги загрузили дары для короля: меха да ожерелья из янтаря, новгородские бронебойные луки да тончайшей работы кольчуги…

Людей мастеровых Гостомысл решил взять также: кузнецов да столяров-краснодеревщиков, резчиков по кости и колокольных дел мастеров, мол, пущай покажут на чужбине, что мы умеем, да и подучиться чему не помешает…

Путь выдался долгий, на многие месяца, местами опасный, а местами и сонный.

Княжна Анна стала заметно скучать, и боярин заметил, что девушка частенько играет в «гляделки» с молодым колокольных дел мастером Василием…

«Этого еще мне не хватало»-подумал Гостомысл: «До Парижу еще ехать да ехать, недосуг мне невинность княжны до свадьбы стеречь, от парнишки избавиться надо, от греха подальше…»

Уж земли Бургундии проезжали, когда Гостомысл подозвал Василия, и сказал ему:

–Василий, тебе выпала великая честь постоять за нашу святую веру, и не посрамить исссскуство литья русских колоколов...................слушай внимательно.....полвека тому назад, в соседней с Францией Гишпанщине, лютовал владыка Кордовы Аль Мансур…его полчища явились в королевство Леон, и ограбили монастырь святого Иакова, где покоятся мощи апостола. По приказу Аль Мансура, басурмане сняли с часовен колокола, и велели христианским военнопленным пешком, на себе, тысячу верст нести колокола в Кордову.....где их перевернули, и повесили заместо люстр в мечети. Там, аки в плену, в главной цитадели нехристей и по сей день томятся колокола святого Иакова…

–Так что боярин, колокола велишь от басурман вызволять?—спросил Василий…

–Не по плечу тебе это дубина!—осерчал Гостомысл—умей слушать до конца: ступай в город святого Иакова, что в королевстве Леон в Гишпанщине.....отлей для монастыря апостольского новые колокола, взамен украденных,....да отлей так, чтобы каждый заслушаться мог, чтобы душа запела от их перезвона..........ступай…не посрами мастеров русских…

С этого момента пути Василия, и Анны Ярославны разошлись: княжна, с посольским приказом, поехала до Парижу, а Василий, один-одинешенек, пошел в гишпанские земли…

Когда Василий добрался до града святого Иакова, то нашел его в большом запустении и в великой грусти. Все еще не отремонтирован апостольский монастырь после погрома Аль Мансура, все еще не висят колокола на часовнях, народ бродит по улицам сумрачный, неулыбчивый....

«Ой бяда, бяда, будто басурманин только вчера здесь гулял»–подумал Василий: «Видно к месту я тут, пора будить добрым колокольным звоном свет в поникших душах…»

Пока Василий шел по Гишпанщине, выучил немного слов на тамошнем наречии, и с этим невеликим богатством явился к епископу, и как умел, на пальцах, выразил желание отлить колокола для града святого Иакова.

Епископ, уж было собирался объявлять конкурс на литейщиков, но как только услышал, что Василий согласен работать за еду и ночлег, тут же дал согласие, мол, если получится паршиво, не особливо накладно будет переделать…

Первый колокол, Василий отлил для сбора на вечернюю молитву, назвал его «Санта Фе» (святая вера), и строго настрого запретил монахам крепить его к механизму, который колокол вращает, ибо звон есть взывание к душам, а значит живая рука должна звонить, а не бездушное вращение колеса с ручкой…

Второй колокол, мастер назвал «Эсперанца» (надежда)—набатный, тут уж пришлось пойти местным на уступки, ведь как говорят: «со своим уставом в чужой монастырь не лезь»...., так пущай вращают «Эсперанцу» своими машинами, дабы не сильно ворчали, мол чужак пришел незнамо откуда, да еще со своими правилами.

Правда звук случился таким, как если бы к хвосту кота, размером с кита, привязали связку медных котлов, и дали пендаль киту(пардон, коту).........................пуффф…силы небесные! Уберегите меня от этого страшного звука, сбивающего с толку и стук сердешный, и мысли глубокие...............благо набат звонить приходиться не часто....

Третий колокол, Василий назвал «Амор» (любовь), для воскресной службы и святых праздников....к нему в придаток и малый колокол—«Сонриса» (улыбка). Звонить, мастер велел лишь вручную, чередуя «Любовь» и «улыбку», и вместе они звучали в унисон двойному ритму сердец…

Чертвертый колокол, мастер назвал по русски, и никому не сказал, что означает его название, наказал лишь , зазвонить в него только тогда, когда вернутся в град святого Иакова родные колокола из кордовского плена, и займут свои законные места…

Частенько в те месяцы, можно было увидеть мастера Василия, сидящим на часовне под четвертым колоколом, и смотрящим с тоскою в сторону родного края…

Когда случился очередной набег басурман, Василий, защищая стены города, был застрелен из пращи, и последние его слова случились такими: « Эх, гудит набат, то ли кот в котлы звонит, то ли кит котом гремит…»

***

Прошло 180 лет. В 1236 году, когда к Руси уже приближались полчища Батыя, кастильский король Фердинанд Третий, ныне святой, покоряет басурманскую Кордову, входит в великую мечеть, …освещает ее, превращая в собор.

Фердинанд видит, висящие в качестве люстр перевернутые колокола, велит их снять.....и вот уже мусульманские военнопленные, пешком, на себе, тысячу верст, несут колокола святого Иакова обратно, в апостольский град.

Когда колокола уже подносили к Сантьяго де Компостелла(град святого Иакова), впервые забили в четвертый колокол Василия. На звон к часовне прибежала дюжина чужеземцев, светлоглазых, бородатых, в кафтанах с меховыми отворотами,....назвались новгородскими купцами, и стали допытываться у монахов, что за колокол звонит.

Монахи показали, а заодно и спросили у новгородцев: «..не знаете ли, люди добрые, что написано на колоколе?»

«Как не знать..»–ответили купцы: « написано–ПОРА ДОМОЙ».

РОДРИК

Незадолго до роковой дуэли, Александр Сергеевич Пушкин написал набросок стихотворения «РОДРИК» про последнего вестготского короля Испании. Поэт решил воспользоваться тем фактом, что тело короля Родрика(Родериха) после битвы при Гуадалете так никто и не нашел....обнаружили лишь утонувшую в реке его боевую лошадь.

И, пускай весь мир считает, что король погиб, доказательств этому нет, значит можно вполне браться за написание произведения, в котором описывается дальнейшая судьба «выжившего» в битве Родериха. Видимо так решил наш классик.

Пушкина убили, и его «РОДРИК» остался недописанным....

«И, с пустынею расставшись,

В путь отправился король.»

– так обрывается стихотворение Александра Сергеевича.

Получается, по версии Пушкина Родрик выжил, и после долгих лет отшельничества, вновь пошел завоевывать свой трон....

Но Родрика со времен битвы никто не видел! Так как же все таки поэт сумел бы завершить стихотворение, если бы ему суждено было пожить немного дольше?

Я много лет задавался этим вопросом, а потом решился закончить начатое Александром Сергеевичем, пользуясь накопленными мною знаниями об истории и географии Испании.

Первая часть поэмы, размещенной ниже—пересказанный мною Пушкинский «РОДРИК», остальные две части мои, но если опустить мистическую составляющую поэмы, то могу утверждать, что она основана на реальных исторических событиях.

Еще ниже, на фотографиях запечатлен тот самый грот(дольмен «МЕНГА»), который упомянут в поэме, и «скала влюбленных» именно с такого ракурса, с какого она видна из грота.

ЧАСТЬ 1

ОТШЕЛЬНИК

711 год нашей эры

Историки твердят, что сгинул Родрик

При Гуадалете, в битве роковой

Но люди говорят, сменик он облик

Схитрился выжить, и укрылся с глаз долой

Он в горы далеко стопы свои направил

Пещеру там сыскал, в нее вошел

О суете мирской он мысли там оставил

В молитвах за грехи покой нашел

Судачат также, что он обнарУжил

В том гроте мощи старика

Прикрыл землею их, на ней полОжил

Соломенное ложе для себя

И вот однажды, много лет спустя

Отшельник сон увидел Ясно

В нем лик схороненного старика

Зарею освященный крАсной

Мудрец окинул взглядом грот

Где укрывался от невзгод

И знания свои копил

И помолчав, заговорил:

«Довольно ты здесь жил,

пора в дорогу собираться,

грехи свои ты замолил,

твой люд успел тебя заждаться».

Но с той поры никто на самом деле

Вестготов короля не видел и доселе

Надеждою народ живет

Что их король исчезнувший придет

Войска вестготов соберет

И свергнет мавров ненавистный гнет.

ЧАСТЬ 2

ФЕРНАНДО

1410 ГОД

На холм безликий и пустынный

Восходит воинство Христа

Ведет его сам принц Фернандо

Поборник веры и креста

А на холме, средь трав согбенных

Спаситель на кресте висит

На юг глядит—в земли неверных

Где мавр правит и вершит

Там Антекера—город древний

Огнями факелов горит

И муэдзин экстазом упоенный

Народ в мечеть свою манит

Уже века арабом покоренный

Град над долиною стоит

Наместник из Гранады дерзновенный

Христианский дух его пленит

Скоро придет конец его мученьям

Наш славный принц войска ведет

Но гложат лидера сомненья

Довольно ль сил чтоб сбросить гнет?

Фернандо рухнул на колени

Перед распятием Христа

И шепотом молитвы незабвенной

Нарушил тишину холма:

«Взять Антекеру лучше ночью

Иль с проблеском рассветного луча

То