Держи меня за руку

Книга не только затрагивает важную тему выбора женщины относительно своего тела, но также освещает реальный случай принудительной стерилизации в 70-е годы 20 века в Америке. Автор легко перемещает читателя между двумя временными периодами, и это придаёт повествованию эмоциональную глубину, вплетая книгу в насущные дискуссии. Сюжет, несмотря на свою эмоциональную интенсивность, выделяется отличным стилем написания, утверждая этот роман как одну из ключевых новинок года.

Грустная история о том, как мужской мир, при активной поддержке и соучастии некоторых женщин, лишает других права распоряжаться своим телом. Речь не о выборе: родить или прервать нежелательную беременность, как можно было бы подумать, исходя из законодательных инициатив последнего времени, но о насильственном лишении возможности стать матерью. Именно это происходит с героинями книги "Держи меня за руку", основанной на реальных событиях.

Книга была бы отличной, если бы не навязчивая до назойливости тема вины белых. "Какого черта, - думаешь, - Мои предки были такими же рабами, как ваши, а реальных прав у меня и сегодня не больше, чем у вас полвека назад. Почему я должна испытывать вину за цвет своей кожи?" Хотя с комплексом вины у Долин Перкинс-Вальдес, похоже, особые отношения, она и на несчастную Сивил навьючивает тяжеленный воз "не уберегла", "не спасла", "не предусмотрела возможности". Просто когда перебор, история перестает быть правдивой, приобретает черты прокламации.

Интересная, познавательная и эмоционально вовлекающая книга, которой не помешало бы солидаризация со всеми женщинами, борющимися за свои права, без резкого разграничения по цвету кожи

Сюжет романа основан на реальной истории, реального судебного процесса, дела Рельфов против Уйанбергера. Автор не просто пересказала эту историю, вдохновляясь материалами, а пыталась воссоздать и передать эмоциональный эффект, и какое влияние он мог оказать на людей этот случай.

«Творя добро, порой напрочь забываешь одну важную вещь. Люди, которым ты помогаешь, имеют право жить своей жизнью»

О том, как в 1970-гг. в США женщины насильно подвергались стерилизации, освещается часто в книгах или экранизациях. Все эти женщины стали «современной формой» - геноцида, иначе это и не назвать.

« Наши тела принадлежат только нам. Бедные мы или богатые – без разницы. Это наши тела, и мы имеем право решать, что с ними делать. А эти люди будто взяли и отобрали их, будто отняли у нас власть над самими собой»

Эта история затрагивает много важных вопросов. Автор описывает тот период времени, когда не было единого черного сообщества. А между образованными и необразованными, зажиточными и бедными была – «глубокая трещина». Главная героиня Сивил – медсестра, которая работает в клинике контроля рождаемости. Она считала, что служит на благо молодых чернокожих женщин и её миссия несет благо.

«Медицина научила меня, по – настоящему научила принимать все, что не можешь изменить. Молитва о душевном покое сродни горькому лекарству. Я не буду переписывать прошлое. Я поведаю о нем, чтобы призраки наконец обрели покой»

С первых страниц книги погружаешься в цепочку событий, о которых рассказывает Сивил. События разделены на две временные линии. Первая рассказывает о двух девочках подростках, которые подверглись принудительной стерилизации. Был ли это «правительственный заговор», виновата ли система или человеческий фактор?

Бедность, отчаяние, расизм, нехватка возможностей, ужасные условия жизни – это лишь только часть факторов, которые могли бы стать причиной многих преступлений. А безграмотность многим калечила жизни и судьбы. И когда твою помощь воспринимали за игру чужими жизнями – легче Сивил не становилось, потому что последствиями могли быть непредсказуемыми.

«Высокомерие стало щитом от всех, кто презирал чернокожих настолько, что отказывал им в наличии интеллекта»

Автор не только описывает судебный процесс и борьбу, которую ведут неравнодушные к этому случаю, чтобы добиться правосудия для девочек, но и эмоции, переживания главной героини. Спустя сорок лет она отправляется в «марафон извинений», встречаясь со всеми, кто принимал участие в этих событиях.

Несмотря на происходящее, читать было интересно, ведь это ещё один виток в череде событий, о которых мало кто знает. В данном случае, трудно подобрать слова, чтобы описать свои эмоции после прочтения данной истории. После такого всегда хочется сказать фразу… «как жесток мир и как жестоки порой люди».

«Желание делать добро не умоляет боли»

А благие намерения – не оправдание причиненному ущербу…

Роман о чернокожей альтруистке Сивил Таунсенд, написанный от её же лица. Действие происходит по большей части в 1973 году и немного в 2016 году.

Книга абсолютно не похожа на любимые мной семейные саги в двух временных отрезках и всё такое. Это книга о межрасовых отношениях, несправедливостях и несовершенствах медицинского аппарата, о судебном процессе с правительством США и о бесконечной попытке героини разобраться в себе, решить, не вымощена ли её благими намерениями дорога в ад.

Как я уже отметила выше, роман написан от первого лица, и хотя я знаю множество поклонников такого способа повествования, себя к таковым не причисляю. Согласна, это позволяет лучше понять героиню, её чувства и мысли, но при этом автор рискует вызвать негатив в том случае, если герой мало-мальски не симпатичен читателю, и ухудшить впечатление постоянными «яканьями», как было в моём случае.

Героиня очень сдержана и серьёзна. Я понимаю, Долен Перкинс-Вальдез буквально пишет о судьбоносных вещах, но об этом тоже можно писать по-разному, да вспомнить хотя бы мои любимые «Жареные зеленые помидоры…» или «Прислугу». Здесь же весь роман Сивил твердит о том, что она Помогает (с большой буквы!), самой непонятно почему, далее терзается мыслями, правильно ли она поступает, но ведь она не может иначе, не считает ли она этих людей игрушками, ведь у них свои судьбы и свой выбор, которому она нередко мешала из-за своих хороших побуждений.

Немного расскажу о сюжете, чтобы было понятно, о чём вообще идёт речь в моем отзыве. Сивил, чернокожая девушка из обеспеченной семьи, в которой папа - доктор, занимающийся частной практикой, а мама талантливая, но не покупаемая художница, устраивается медсестрой в клинику контроля рождаемости. Практически сразу её отправляют делать укол, предохраняющий от беременности, двум сёстрам 11 и 13 лет. Сивил, выросшая, можно сказать, в тепличных условиях, поражается нищете, условиям, в которых живут дети с папой и бабушкой, и хочет им помочь. Спустя время она узнаёт, что сделанные ею уколы до конца не изучены на людях, а тем более, девочки ещё девственницы. Она пытается начать борьбу с несправедливой системой «контроля рождаемости», но дальше - хуже… Ну и спустя сорок лет уже доктор акушер-гинеколог Таунсенд едет в город своей молодости и встречается с некоторыми из тех, с кем прошла тот давний трудный путь в борьбе за справедливость.

В книге можно встретить много упоминаний реальных  людей, которые пытались добиться уважения и принятия «чёрных», боровшихся за равенство людей всех цветов кожи, а также автор рассказывает об эксперименте Таскиги, когда чернокожих мужчин не лечили от сифилиса, а лишь делали вид. Сам роман также основан на реальных событиях.

Надеюсь, я никого не отпугну своим отзывом, потому что книга-то хорошая и не похожая  на другие, но у меня вызвала противоречивые эмоции.

Это книга о насильственной стерилизации чернокожих женщин в Америке второй половины XX века. Я думала, меня от неё порвёт на кусочки как бедного хомяка из присказки. Ведь всюду написано, что это очень эмоциональное чтение. Но, честно говоря, я бы не сказала.

Читается книга на удивление легко. Эмоционально она дистанцирована от трагедии – автор очевидно не ставила своей целью разбередить читателю душу. Она хотела рассказать историю борьбы человека против системы, осветить проблему благих намерений за гранью гуманности и вынести на суд мысль об отпускании на свободу тех, кого мы спасли.

Из аннотации и первых глав понятно, что маленькие девочки из бедной семьи подвергнутся хирургической стерилизации, а после разрешения ситуации главная героиня (их медсестра) расстанется с ними на следующие 40 лет. Дальше автор рассказывает о том, как медсестра боролась за улучшение их жизни до трагедии и за справедливость после.

Основных мыслей две. Искусственная система (государственная, политическая – любая репрессивно-регулятивная) сложно совместима с человеком и с трудом оперирует понятием гуманности. Если тот, кого ты спас, хочет уйти, твоя обязанность – его отпустить. Отпускание тоже может быть частью спасения.

С исторической точки зрения – это сильное высказывание. С одной стороны, какое-то дикое, потому что глубину черно-белого расизма мне до конца не понять, а с другой, в своей вопиющей несправедливости близкое мне как человеку, живущему в системе, которая почти не регулирует ни сексуальное, ни домашнее насилие над женщиной, стремясь при этом регулировать право женщины рожать или не рожать.

С эмоциональной точки зрения книга показалась мне слабой. С одной стороны, отвлечённой, потому что трагедия происходит с третьими лицами, с другой, грустной и словно не выжатой до конца – был шанс прожить жизнь по-другому, был шанс бороться за желанное, но, кажется, все силы ушли на другую борьбу – бóльшую и более важную.