Когда мы общаемся с другими людьми, нам не очень хочется испытывать сложные и неприятные чувства. Впрочем, в общении всегда участвуют двое, и нередко случается, что наш оппонент уводит разговор в таком направлении, куда бы нам не хотелось следовать, так как там можно столкнуться со злостью, завистью, грустью и бессилием. Но мы не можем это проконтролировать.

Недавно мы наблюдали в тренажерном зале интересную сцену. В раздевалке после бассейна переодевались трое ребятишек лет 7–10, которые со свойственной детям непосредственностью были шумными, что не понравилось взрослому мужчине, после тренировки собиравшемуся по своим делам. Мужчина сделал одному ребенку замечание, на что тот начал «огрызаться», и чем более грозно мужчина призывал ребенка к послушанию, тем с более отчаянным и грубым детским сопротивлением он сталкивался. Было видно, что у мужчины уже кончились аргументы. Это чужой ребенок, и, кажется, он понимал, что есть граница давления, за которую он не может перейти (нельзя наорать, унизить, ударить), и это делало его бессильным в данном диалоге. Он не справился с собственным бессилием, так как, уходя, вполголоса выругался в адрес детей. Позже подошел тренер этих детей, с которым они, прямо скажем, также были несколько наглыми и провоцирующими, но здесь была совсем другая тактика общения. Тренер был тверд в границах, но при этом его послания были облечены в детскую шуточную форму, в них читалась не агрессия, а, скорее, доброжелательная твердость. Дети еще немного попытались атаковать его границы, но в итоге успокоились и послушались, после чего ситуация разрядилась.

Бессилие в общении может возникать, когда собеседник выше или ниже по любой шкале оценки (возраст, статус, уровень интеллектуального развития). Но, с другой стороны, мы не можем полностью перекладывать ответственность на данный фактор. Вопрос в том, насколько мы умеем разговаривать на языке собеседника и готовы ли мы двигаться в собственном уровне, когда наш собеседник выше или ниже нас. Если да, то можно попытаться найти общий язык с маленьким ребенком (вспоминая, какими мы сами были в детстве), с грозным начальником (помня, что он начальник только на работе, а не в жизни) или с себялюбивым нарциссом (не подставляя свои личные уязвимые стороны).

О магической власти произнесенных слов

Согласно одному арабскому мифу, на заре времен Всемогущий использовал слово и власть, чтобы творить и заселять миры. Когда он создал человека, он передал ему только способность к слову, но не дал власти. Сотворив джиннов, невидимых существ, Всемогущий поступил наоборот. Он наделил их властью, но лишил их слов. С тех пор джинны ищут общества людей. Когда человек произносит слово, джинн применяет свою власть, делая это слово реальностью. Миф предупреждает: человеку надо задуматься о том, что он произнесет вслух, так как джинны могут превратить в реальность самые ужасные из произнесенных слов.

При всей поэтичности и красоте этого мифа, он может создать массу проблем для людей с магическим мышлением. Магическое мышление – это не вера в магию или мистику, а уровень мышления ребенка, который, закрывая глаза, действительно верит, что окружающий мир исчезает только потому, что ребенок его в данный момент не видит. Если понимать миф о словах и власти буквально, на уровне магического мышления, то получается, что человек ставит свою реальность под угрозу каждый раз, когда говорит «что-то нехорошее». На самом деле, мысль, слово или чувство – это еще не действие. Подумать или сказать – это не значит сделать, и взрослая жизнь многократно нам это доказывает. Нельзя забывать, что существуют еще намерение и планирование, которые и превращают наши слова и мысли в реальность, и то не всегда. Даже если мы многократно подумаем и произнесем, что хотим миллион, он нам не гарантирован лишь потому, что мы подумали и сказали об этом.

Данный миф превосходно иллюстрирует разницу между божественным всемогуществом и человеческими ограничениями, между магическим детским мышлением и осознанным мышлением взрослого человека.

Школьные кошмары

Как-то после первого сентября, увидев много фотографий детей-первоклашек в соцсетях, мы стали вспоминать собственные школьные истории. Мы, как и многие, написали бы сегодня следующее: я рад, что лично мне уже не нужно идти в школу.

В период нашего школьного обучения бывали учителя, которых мы очень боялись. Стоило им войти в класс, как повисала звенящая тишина (даже мухи на лампах на потолке замирали от страха). Были учителя, которые, возможно, в силу своей деформации, не могли разговаривать спокойным тоном, а могли только кричать. Насколько часто вместе с предметом учитель преподает страх, стыд или отвращение к тому, чему он учит! Это напрочь отбивает тот присущий ребенку естественный интерес и любопытство, с которым он смотрит на мир, так как теперь все, что связано с данной темой, начинает пугать, вызывать едкое чувство стыда или отвращения. Хотя, кто знает, если бы вместе с материалом преподавался азарт, удовольствие, ощущение полезности и чувство собственной ценности, возможно, для многих ненавидимый сегодня предмет мог бы быть любимой профессией или даже призванием. Бывали и такие учителя, но скорее как исключение, а не правило.

В терапию часто приходят люди, которые абсолютно не чувствуют, чем им заниматься в жизни. Нужно потратить много сил и времени, чтобы реанимировать эти убитые еще в детстве естественный интерес и любопытство, толкающие к исследованиям и экспериментам. Получив доступ к этим чувствам, человек гораздо легче находит себе применение во взрослом мире.

Эзотерическое эссе: Дорациональная и пострациональная эзотерика

Идея не нова. Мы уже писали подробно на эту тему (Г. Белявский «Градусы зодиака. Честное лженаучное исследование»^[1]). Впрочем, мы хотели бы повторить основные идеи, так как в рамках данной книги тема все еще очень актуальна.

В традиционном понимании науку принято считать рациональной сферой, а эзотерику – иррациональной. Но так кажется только на первый взгляд. Дело в том, что наука и эзотерика стоят на абсолютно разных картинах мира. Эти картины мира по определению иррациональны друг для друга. Но внутри каждой картины мы также можем говорить о рациональности и иррациональности. Проще будет на примерах.

Дорациональный эзотерик отличается не тем, что верит в вещи, которые не признает официальная наука. Его проблема в том, что он верит во все. То есть у него, как у ребенка, еще не развилось критическое мышление. Он уверен, что стоит ему прочитать заклинание из Интернета – оно сработает; как ребенок, который закрывает глаза ручками и верит, что окружающие его не видят, поскольку он не видит их. Дорациональный эзотерик отличается магическим мышлением. Магическое мышление – это не вера в магию. Так психологи называют детский уровень развития психики, использование ранних механизмов защиты, тонкую грань между реальностью и фантазией, а также отсутствие устойчивого внутреннего стержня.

Далее происходят значительные перемены. Человек начинает различать, что в его же собственной эзотерике есть то, чему можно верить, а есть также откровенный бред. У него пропадает «всеядность», а появляется разборчивость и умение тестировать на верность установки своей же собственной традиции. Это огромный скачок в развитии, который помогает формированию того самого внутреннего стержня, который отсутствовал на прежнем этапе. Появляется собственное мнение и умение его обосновать и отстоять, если это необходимо.

Есть уровень выше, который можно назвать пост-рациональной эзотерикой. На этом уровне человек начинает понимать, что его собственной культурной традиции бывает в некоторых ситуациях недостаточно, и он ищет помощь в других системах знания, в той же науке или психологии. Он уже так называемый человек с двойным мировоззренческим гражданством. Он умеет объяснять один и тот же феномен языком разных традиций, в зависимости от того, чего требует контекст. Такой человек легко перенаправит человека с психическим заболеванием к психиатру и не будет пытаться работать с ним в Таро, так как понимает, что психиатрия гораздо лучше справится с данным случаем.

Интересно, что эти же три уровня можно наблюдать в науке и религии. Есть начинающие ученые, которые еще настолько очарованы наукой, что не только не признают другие системы мысли, но и пока не готовы критически разбираться в собственной сфере. «Британские ученые утверждают» – и этого достаточно. Только на рациональном уровне человеку нужно прочитать доклад этих самых «британских ученых», посмотреть на дизайн их исследования, проверить статистику и выводы и лишь потом сформулировать свое мнение по данному вопросу. Рациональный ученый начинает понимать, что есть «ученые идиоты», а еще есть «дипломированные идиоты с научными степенями». Такое осознание не всегда легко дается.

Пострациональный уровень в науке редок, но все же встречается. Речь идет об ученых, которые ходят в церковь или читают эзотерические книги. Их сознание достаточно гибко, чтобы вмещать больше одного толкования реальности. Они готовы даже согласиться, что наука – такой сильный и влиятельный институт в современном мире – все же не всесильна. И есть вещи, которые она все еще не может объяснить.

Зачем мы говорим об этом? Глава посвящена детской психологии, и так как той же наукой, религией или эзотерикой занимаются живые люди, можно заключить, что бывают «верующие дети», «ученые подростки» и «эзотерические взрослые». Конфликт между системами часто сводится к конфликту между людьми, а еще чаще – к психологическому конфликту внутри одного человека.

Сегодня можно встретить споры о том, нужна ли психология практикам Таро. Вопрос хороший, и на него нет универсального ответа. Эзотерикам-детям точно не нужна, как и эзотерикам-подросткам, так как она дестабилизирует их внутренний мир. Но не стоит отвечать за всех. Есть достаточное количество практиков Таро, которым тесно лишь в одной Таро-культуре, и они готовы искать альтернативы. Тогда психология вполне может оказаться одной из таких альтернатив, причем не худшей, так как все же между Таро-консультацией и психотерапевтической сессией есть много общего.

Интересно отметить, что и клиенты также выбирают себе созвучного консультанта. Клиент-ребенок придет к консультанту-ребенку, и они могут мило поиграть. Консультант-подросток уже напрягает клиента-ребенка, так как заставляет его критически мыслить, а этого не всегда хочется. Иногда приятнее оставаться в собственном регрессе и не идти в развитие. Проблема в том, что современный клиент все больше и больше требует рациональности, а иногда и пострациональности. Мы живем сегодня в огромных информационных потоках, и клиент не готов всегда принимать слова консультанта просто на веру. Ему нужны объяснения и доказательства.

Мы развиваем клиентов, они развивают нас. Это логичный и неизбежный процесс. Он ожидает любого практика, который собирается остаться в профессии надолго. И тогда неизбежно придется столкнуться с тем, что не все книги по Таро качественные и не все коллеги – собственно, коллеги, а есть и большое число непрофессионалов и шарлатанов. И – о боже! – у самой системы Таро есть масса ограничений! И бывает так, что другие системы справляются с определенной задачей лучше, и иногда нужно либо прибегать к их помощи, либо перенаправлять клиента.

Как правило, в своем профессиональном развитии человек повторяет путь психологического развития в детском и подростковом возрасте. Именно поэтому психологическое исследование детства, как на собственном опыте, так и на уровне теории, для эзотерика ничуть не менее важно, чем для ученого или верующего человека.

Глава 3
Оральный характер

Презентация случая: Михаил

Запрос на супервизию: супервизанд – мужчина-коллега, таролог с 10-летним стажем работы. После консультации с клиентом вечером того же дня упал в обморок у себя дома. Это был первый обморок в жизни коллеги, что довольно сильно его напугало. Супервизанд работал исключительно с Таро, у него не было опыта и практики работы с магическими воздействиями. Он опасался, что с данным клиентом он упустил этот ракурс ситуации и мог невольно через Таро получить часть негативного воздействия на себя.

Описание клиента: клиент – Михаил, мужчина 45 лет. Высшее техническое образование, работает на трех работах. Женат, живет вместе с женой и маленькой дочкой 5 лет в квартире своей тещи. Тесть умер еще до того, как клиент женился на его дочери. Поэтому можно сказать, что он его не знал.

Основная проблема клиента: основная проблема Михаила, с его слов, в том, что он не зарабатывает достаточно, чтобы прокормить свою семью. Его три работы не позволяют ему заработать «необходимые деньги для достойной жизни». Все вопросы клиента сводились к тому, чтобы проверить тот или иной способ заработка как правильный. Другой темой консультации являлась проверка целесообразности различных покупок. Например, отпуск для тещи в Мексике, аренда кабинета для жены, которая начинает свою карьеру косметолога, оплата школы дошкольного развития для дочери.

Обстоятельства и факты: Михаил сам рос без отца, который очень рано умер от цирроза печени. Мать воспитывала его, единственного сына, одна. Она очень рано привила ему чувство ответственности за своих близких. Михаил не помнил, когда он начал работать, но говорил, что очень рано. Он постоянно высказывался на тему того, насколько он любит и дорожит своей семьей.

Михаил упомянул небольшой эпизод в своей жизни уже ближе к концу консультации, когда прояснял вопрос о курсах дошкольного развития для своей дочери. Он сказал, что, когда дочери было около года, он пошел с ней вместе играть во двор. Девочка качалась на качелях. Михаил отвернулся всего на секунду, но девочка упала с качелей и сильно ударилась головой о железную перекладину. Это, по словам Михаила, был худший момент в его жизни. Далее последовала скорая, больница. Целая вереница докторов. К счастью, с девочкой ничего страшного не произошло. Михаил говорил о том, что ему очень повезло. Впрочем, с тех пор жена и теща не доверяют ему полностью и ведут себя так, чтобы между ним и дочкой была постоянная эмоциональная дистанция. Теща говорит прямым текстом, что таким, как он, доверять детей нельзя. Наверное, теща права, так как он сам не понимает, как не смог уследить за ребенком.

Супервизанд чувствовал сильную симпатию к клиенту и мужскую солидарность, поэтому сам решил немного по-мужски расспросить Михаила, чем тот живет. Оказалось, что вся жизнь клиента вращается вокруг его семьи. У него нет друзей-мужчин. На это просто нет времени, так как такую дружбу нужно поддерживать хотя бы регулярными встречами. У него нет своего мужского хобби, так как это стоит денег, которых и так не хватает. В какой-то момент Михаил расслабился и признался, что уже долгое время мечтает о горном велосипеде, но гонит прочь эту мысль до тех пор, пока его дочь не окончит начальную школу. Михаил сам для себя решил, что если ребенок пройдет обучение наравне с другими детьми, то ее падение в детстве прошло действительно без последствий, и тогда он больше не будет чувствовать себя виноватым и сможет позволить себе то, что он хочет.

Феноменология: это был первый клиент в практике супервизанда, который принес на консультацию две пиццы. Мало того что он это сделал, так еще казалось, что клиент был крайне обеспокоен, что купил не ту пиццу, которая могла бы понравиться тарологу. Удивительно или нет, но ему удалось угадать не только с пиццей, но еще и с пиццерией, в которой сам супервизанд больше всего любил обедать.

Всю консультацию клиент выглядел виноватым, как будто само его присутствие крайне напрягает таролога. Он постоянно извинялся буквально за все: за любой вопрос, за любое свое действие (чихание или падение блокнота для записей с колен). Супервизанд проникся к клиенту сильнейшей необъяснимой симпатией буквально с порога. Очень уж Михаил был вежлив, тактичен и предупредителен. Это началось еще с переписки в мессенджере, когда они назначали встречу.

Проделанная работа: карты Таро отвергали буквально все идеи Михаила о дополнительном заработке или предстоящих тратах. Супервизанд открыто говорил об этом клиенту, но, видя неподдельные страдания на его лице, начинал сам придумывать различные варианты трудоустройства. Карты все равно отвергали все, о чем бы их ни спрашивали. Супервизанд в какое-то мгновение опомнился и сказал клиенту, что в данный период не нужно вообще совершать больших операций с деньгами. Такой ответ не совсем устроил клиента, но супервизанд в этом месте проявил твердость и сказал, интерпретируя перевернутую Шестерку Пентаклей, что в момент совершения данных денежных операций неизбежны ошибки или обман, поэтому клиенту лучше поостеречься.

Супервизанд также сам предложил клиенту посмотреть на Таро, есть ли какие-либо последствия для его дочери после падения ее с качелей. Никакого негатива супервизанд не увидел, о чем и сообщил клиенту, зачем-то добавив, что «такого хорошего отца, как он, надо еще поискать». Клиент смутился, а супервизанд, по его словам, смутился еще больше, после чего консультация пошла к завершению.

Символический осадок: Десятка Жезлов, перевернутая Королева Чаш, перевернутая Шестерка Пентаклей и Дьявол.

Эмоциональный осадок: клиент приходил утром, и сразу после его ухода супервизанд еще долго пребывал в каком-то «блаженном» состоянии. Супервизор попросил описать это состояние, и супервизанд сравнил его с состоянием мирной полудремы, как на руках у матери в детстве, когда тебе поют колыбельную. Но к вечеру у коллеги стало расти внутри сильнейшее раздражение. Он не мог избавиться от внутреннего диалога с женой и тещей клиента, которым он доказывал, что Михаила нужно оставить в покое и что «вы, дамочки, зажрались!». В момент такой внутренней беседы супервизанд почувствовал сильную слабость, и сам не заметил, как упал в обморок. Он говорил, что никогда прежде не чувствовал себя настолько вымотанным и опустошенным.

Данный случай требует рассмотрения одного из наиболее часто встречающегося типа характера в славянской культуре – орального характера.

Теория

Детство

Никто не станет отрицать тот факт, что любой ребенок нуждается в заботе взрослого. Сразу после рождения это больше потребность в телесном контакте с родителем, ощущение присутствия заботящейся фигуры, слияние с ней. Чуть позже, когда потребности ребенка становятся более разнообразными, нужны еще и внимание, похвала, любовь и множество других теплых, вполне человеческих вещей.

Конечно, в раннем возрасте именно мать является для ребенка самым важным человеком, так как она удовлетворяет большую часть детских потребностей. Но что, если мать по каким-то причинам оказывается недоступной, когда ребенок в ней нуждается? Причин тому может быть множество. Например, мать находится в послеродовой депрессии. Она абсолютно обесточена эмоционально и поэтому просто неспособна присутствовать в жизни ребенка так, как тому требуется. Иногда это просто проблема одинокого родителя, на которого сваливается слишком много обязанностей. Мать должна рано выходить на работу, и тогда она часто отсутствует, так как обязана добывать деньги на пропитание семьи. Есть также иные житейские катастрофы, которые не дают паре «родитель – ребенок» обмениваться теплом. Это могут быть смерти, ситуации войн и стихийных бедствий, которые просто убирают родителя из жизни ребенка, и он, так нуждающийся в заботе, остается «недокормленным» любовью. Именно отсюда взята метафора для названия этого типа характера.

Что происходит в норме с ребенком, которому отказывают в заботе? В свое время на занятиях по детской психологии нам приводили очень яркий пример, который помогает понять внутреннюю динамику такого ребенка. Представьте себе, что ребенок нарисовал рисунок. Его следующей потребностью будет побежать к маме и показать ей этот рисунок, чтобы она его оценила и похвалила ребенка. Мама в данном примере, скажем, чем-то занята и отвергает ребенка с рисунком в руках. Она говорит ему что-то вроде: «Давай потом, сейчас мне не до тебя! Не видишь, что я занята?!» Что в такие моменты происходит с ребенком? В норме он испытывает ярость. Детям свойственно испытывать именно крайние полюса тех или иных чувств. В ярости всегда хочется просто убить того, кто явился ее причиной. Но ребенок не может убить мать, хотя бы потому, что крайне сильно от нее зависит. Без матери он просто не выживет. Он, конечно, может попытаться позлиться, но мать отвергает его еще сильнее, а то и наказывает. И у ребенка не остается другого выхода, как «уйти и запереться в ванной, чтобы в злости кусать там мочалку».

Если такой эпизод произошел всего один раз, то ничего критически страшного не происходит. Но представьте, что ребенок так подходит к маме во второй раз, в третий раз и все время получает от нее реакцию отвержения. Вообще, это очень больно и неприятно, и ребенку нужно как-то выживать в подобных условиях. И вот здесь появляются стратегии, которые потом приведут к формированию орального характера.

Ребенок начинает думать, что его потребности очень велики и если уж выбирать между ними и мамой, то, конечно, лучше выбрать маму, так как страх остаться вообще одному просто невыносим. Компромиссом в такой ситуации является самоотрицание. Ребенок учится «не хотеть», чтобы раз за разом не переживать «облом» своих желаний, которые сам он не может удовлетворить. Потребности, таким образом, начинают вытесняться. Ребенку очень быстро приходится повзрослеть. Он ранее необходимого научается ходить, говорить, так как именно так он добивается хоть какого-то внимания взрослых. А еще он учится одной очень нехорошей стратегии, которая будет потом преследовать его всю жизнь. Он научается замечать потребности взрослых и заботиться о них, чтобы хоть как-то косвенно получить их внимание и снизить ощущение, что он вообще никому не нужен.

Собственное чувство «голода» начинает восприниматься как враг. Личность учится отворачиваться от своих потребностей, а не воспринимать их. Чувства такого ребенка будут колебаться между пугающим ощущением внутренней пустоты и голода по заботе, с одной стороны. А с другой – будут не менее пугающие мысли о том, что если заговорить о своем голоде и попросить что-то для себя, то снова окажешься брошенным.

Проблема

Основная проблема орального характера – это неспособность видеть свои собственные потребности. Но внутренний голод не дремлет, поэтому толкает человека в отношения, где он будет тем или иным способом восполнять зияющую внутреннюю пустоту. Но, как правило, выбирает человек такого партнера, с кем это невозможно, или он сам делает все абсолютно неправильно, и внутренний голод так и не исчезает.

Взрослый период

Что станет делать во взрослом возрасте человек, если радикал орального характера будет ведущим в его психике?

Стратегий всегда несколько. Обычно оральный тип будет раскачиваться на качелях от собственного всесилия и желания обогреть и удовлетворить весь голод окружающего мира до состояния полной обесточенности и апатии, так как это сделать в принципе невозможно. В полюсе этого маниакального всесилия человек будет искать в партнеры действительно «ущербных» людей, которые уж точно не откажутся от его заботы. Он уверен, что будет там всегда востребован, так как самостоятельно такой партнер не способен выживать. С ним формируются созависимые отношения. Чем больше таких слабых и обездоленных людей оральный тип соберет вокруг себя, тем более нужным и полезным он себя ощущает. А еще он страхует себя от того, что его бросят. Ведь как можно его бросить, если от него зависит комфорт или даже выживание.

Но внутренний голод заботой о других не утоляется, так как, с одной стороны, оральный тип кормит не себя, а других, а с другой стороны, те, кого он кормит в тайной надежде на благодарность, часто оказываются «паразитами», которые только тянут из человека все соки и ничего не дают взамен, даже элементарного «спасибо». Как следствие, рано или поздно у орального типа заканчивается энергия, и ощущение всесилия пропадает. И тогда срабатывает другой сценарий – человек начинает болеть. Причем серьезно. Болезнь – это социально легальный способ получить в свой адрес заботу и уход, который и является средством утоления голода. Отвергнуть «больного» как-то неприлично. Но проблема в том, что оральный тип окружил себя такими людьми, которые либо не умеют, либо не могут заботиться по причине того, что сами «ущербны», и даже здесь не получается как следует насытиться.

Затем снова всесильный этап, потом снова депрессия и болезнь. И так по бесконечному кругу. Очень часто оральный характер идет рука об руку с зависимостями, которые мы подробно рассмотрим с вами в следующей главе. Если все-таки партнер находится, оральный тип готов просто слиться с ним в симбиозе. А это пугает, так как голод у него не взрослый, а детский, ненасытный, и у партнера появляется ощущение, что его сейчас просто поглотят и от его независимой личности ничего не останется. Оральный тип может быть очень «липким», параноидно ревнивым, удушающим в своей заботе, поэтому отношения с ним очень сложны.

Есть другая проблема. Оральный характер можно назвать одним из самых распространенных в славянских странах, так как он очень поддерживается культурой и религией христианства. У нас, к сожалению, огромное количество созависимых семей, очень высокий процент зависимостей, а также вот эта ценность – отдай другому последнюю рубаху – поддерживается как христианский подвиг. Поэтому оральную проблему очень сложно решить, так как человек не готов признавать, что в его жизни что-то не так. Огромное количество людей с оральной проблематикой в итоге оказываются в той или иной помогающей профессии. Среди практиков Таро их также много. Профессия подчеркивает нужность и незаменимость, а также позволяет заботиться о клиенте, который «сломан» и сам не справится. Но цена за такую стратегию высока.

Основные вопросы на Таро-консультации
1. Как мне помочь моим близким? Помним о том, что оральный тип сосредоточен на других, а не на себе. Вокруг него, как правило, очень много зависимых «голодных ртов», которые постоянно нужно кормить. Поэтому оральный клиент может спрашивать, как это лучше сделать.

2. Как вылечить моего близкого человека от той или иной зависимости? Если в семье есть зависимый, то там точно будет и созависимый, и вторая роль часто достается оральному характеру. Это же так благородно: сначала привязывать к себе, а потом спасать наркоманов и алкоголиков, которые сами не хотят лечиться.

3. Любит ли меня партнер? Страх одиночества настольно силен, что все темы, связанные с отношениями, будут очень часто мелькать в Таро-консультировании оральных клиентов. Можно заметить, что они будут чаще всего в отношении с такими людьми, от которых нужно без оглядки спасаться бегством, но только клиент будет настаивать на том, что готов на любой подвиг, лишь бы отношения сохранились.