Книга поделена на главы, в каждой разбирается способ привить себе тот или иной навык. Несколько таких стоических привычек, если вы разовьете их достаточно хорошо, серьезно повысят качество жизни и дадут ощущение уверенности в себе, контроля над ситуациями, трезвое мышление.

Внутри глав разбираются теория «работы» того или иного стоического принципа и практики – действия, которые нужно выполнять регулярно для усвоения навыка.

Главное – продвигаться понемногу, но постоянно, потому как стоицизм – штука сложная. Приобретать навыки стоика – как учить иностранный язык: лучше тренироваться по 15 минут ежедневно, чем пытаться сделать все и сразу наскоками и вскоре забросить слишком тяжелую затею.

Я бы посоветовал сначала прочесть книгу целиком, чтобы осознать объем необходимых навыков и получить представление о том, как применять практики стоиков. А потом начать тренироваться – понемногу, например, осваивая по главе (и навыку) в неделю. Если вы ходите в спортзал, то у вас уже есть навык систематических упражнений, а это очень ценный навык. К тому же спортзал сгодится и для упражнений стоических, ведь во время физической нагрузки можно нагружать себя духовно и умственно.

Практика стоицизма требует усиленного самоконтроля. Древние стоики верили в разумное начало этого мира, и чтобы приблизиться к этому началу, нужно работать над собой. Цель высока, а значит, и работа над собой предстоит большая и кропотливая. Поэтому стоики достигали высот самоконтроля, не жалея на это сил. Современные стратегии достижения результатов нацелены на удовлетворение желаний, но удовлетворить желания – не то же самое, что достичь счастья.

Однако стоицизм заключается не в постоянных жертвах и отречениях от удовольствий. Стоицизм – это способ научиться искренне желать таких вещей, которые помогут взмыть вверх, встать на путь к настоящей цели – той цели, которая способна сделать человека счастливым. И только двигаясь к истинному предназначению, можно испытать искреннюю радость добродетельной жизни и исполнения долга.

Вступительное слово
Луция Аннея Сенеки

Меня зовут Луций Анней Сенека, мне две тысячи двадцать четыре года, примерно две тысячи из которых я – автор бестселлера «Нравственные письма к Луцилию» и ряда других книг, а также практикующий стоик. Говорят, что я один из самых известных стоиков за историю человечества. Не стану спорить. На заре этой эры я написал трактат «О счастливой жизни». В качестве предисловия к этой книге приведу выдержку из своих размышлений, адаптировав к современному языку. Чтобы вам не читать сложных философских текстов, да к тому же переведенных на ваш язык лет сто назад так, что уже ничего и не разобрать. Итак, поехали.

Может быть кто-то из тех, кто не разбирается в философии, задаст мне ряд вопросов. Почему, Сенека, на словах ты смелый, а в деле – так себе? Почему ты с высокопоставленными людьми общаешься вежливее, чем с простыми? Почему ты считаешь, что деньги важны? Почему ты расстраиваешься, когда теряешь деньги или другое имущество? Почему ты печалишься, когда кто-то из близких умирает? Почему тебя расстраивает, когда другие обсуждают тебя или пишут злые комментарии к твоим текстам?

Почему, Сенека, у тебя такой крутой дом, когда можно жить намного проще, обставить мебелью из Икеи, и будет тоже неплохо? Почему ты говоришь о воздержании, а между тем, если посмотреть как ты обедаешь, то станет понятно, что он не соответствует тому, о чем ты говоришь? Почему у тебя такая крутая посуда? Почему у тебя подается вино, которому больше лет, чем тебе самому? К чему такая вычурная планировка у твоего дома? Почему ты приказываешь сажать в своем саду деревья, которые ничего не могут дать, кроме тени? Почему твоя жена носит серьги, которые стоят столько же, сколько может скопить богатая семья за всю жизнь?

Почему на твоих проворных слугах дорогие одежды? Почему прислуживать у тебя – особое искусство? Почему серебро не ставят у тебя просто, как угодно, а размещают как предметы искусства? Почему среди твоей прислуги есть отдельный человек, который специализируется только на том, как изящно разрезать мясо и рыбу?

Такие вопросы я получаю часто. Но мне кажется, что вопрошающие не все обо мне знают. Я бы посоветовал спросить меня еще и о следующем.

Почему у тебя есть земли виллы заграницей? Почему у тебя так много заграничных владений, что о существовании некоторых из них ты даже не знаешь? Почему ты даже не можешь запомнить имена всех своих слуг, ты настолько равнодушен к ним или их слишком много, чтобы можно было запомнить их имена?

Кстати, я могу высказать по отношению к себе гораздо больше упреков, чем любой из вас. Ведь я знаю о себе побольше всякого. Но не будем углубляться в мою жизнь. Отвечу сейчас лишь так. Я не мудрец и никогда им не буду. Поэтому у меня и нет цели стать совершенным. Я лишь хочу быть немного лучше, чем дурные люди. Мне хорошо от того, что каждый день я освобождаю себя от какого-либо порока. Я укоряю себя за совершенные ошибки. Я не достиг здравомыслия и даже не достигну его. Я приготовлю себе лекартства, снимающие симптомы, но не лечащие мою подагру. И буду довольствоваться тем, что приступы ее становятся реже и оказываются менее мучительными.

И несмотря на слабость моих ног, по сравнению со многими из вас, я все-таки скороход.

Что такое счастье для стоика

Философия – стремление повсюду быть дома.

Новалис

Я поступил в аспирантуру философского факультета в 2014 году. До этого я погружался в проблематику античности несколько лет. Когда долго занимаешься одной темой, она становится значимой, начинаешь разбираться в ней детально и вдумчиво. Когда мне предстояло определиться с темой диссертации, из нескольких предложенных научным руководителем я выбрал наиболее практичную. И это был, к сожалению, не стоицизм. Поэтому диссертацию по философии я забросил на полпути.

Я заметил, что те, кто изучает философию, – своеобразные люди, занимающие себя особенными вопросами. Я слушал их и удивлялся, что предмет их споров бесконечно далек от реальной жизни. А раз так – зачем тратить на болтовню столько времени? Конечно, размышлять на такие темы и углубляться в непознаваемый априори предмет очень увлекательно. Это развивает ум, аналитическое мышление, способность рассуждать. Но если изучению предмета уделяется столько времени, от него непременно должна быть и практическая польза. Я бился головой об философию и пытался прикрутить ее к своей жизни. И все никак не мог. Я практик. Мне неинтересны рассуждения сами по себе, если с их помощью нельзя улучшить жизнь. Мне по душе та философия, которая может стать основой механики жизни. Для меня такой философией стал стоицизм.

Я вижу, что сейчас все чаще люди пытаются найти ответы на практические вопросы, пытаются придать смысл повседневности с помощью различных подходов. В большинстве философских, религиозных и этических течений много заимствований из стоической философии. Многое впитало в себя и христианство. Так что если вы верующий и «практикующий» христианин, значит, уже в определенном смысле применяете методики стоиков, переосмысленные нашими святыми и мыслителями и принятыми как правила христианской веры еще в первой половине первого тысячелетия от Рождества Христова.

Моя цель – изложить современную версию стоицизма, который мог бы найти последователей среди читателей. Стоики не соглашались друг с другом и, конечно, не согласились бы с моей моделью, которая включает наиболее удачные, на мой вкус, и полезные находки отдельных философов и школ. Надеюсь, эта книга поможет собрать единомышленников, которые, практикуя эту древнюю философию, преобразятся изнутри. Кем бы мы ни были: предпринимателями, спортсменами, политиками, инвесторами, учеными, студентами или преподавателями.

Я читал книги стоиков и пришел к такому выводу. Счастье – не талант и не удача. Счастью, как и любви, нужно учиться. Счастье можно воспитать в себе. Им можно научиться пользоваться в нужный момент, однажды поняв, где оно находится и как «запускается». Стоики учили этому еще две тысячи лет назад, и у них неплохо получалось. Книга, которую вы держите в руках, – о практике счастливой жизни.

Я верю в то, что философия должна быть практической. Когда говорят о философии в неакадемическом кругу, имеют в виду скорее скучные лекции или непонятные тексты одних ученых, написанные для других ученых. Между тем философы, начиная с самых ранних, искали и находили ответы на вопросы, которые волнуют нас и сегодня. Именно поэтому мы до сих пор помним о них.

Я хочу, чтобы стоицизм вошел в моду. Чтобы он был понятен и принят обществом, поскольку он сделает людей счастливее. Эта книга о том, как жить счастливо. Стоики искали смысл и счастье в жизни, причем не в умозрительной плоскости. Они были в первую очередь практиками.

Как достичь гармонии, занимаясь бизнесом или работая в корпорации? Как найти баланс между работой и семейной жизнью? Что делать, чтобы оставаться счастливым вне зависимости от количества денег? Как убедить людей верить вам и вашим целям? Как справляться с гневом, разочарованием и болью? Как привлечь финансовую поддержку и как общаться с инвесторами? Как преодолеть негативные эмоции и определить, что действительно важно делать для полноценной и счастливой жизни?

Наверняка кто-то находил ответы на эти вопросы за последние несколько тысячелетий. Конечно, древние философы не употребляли слов «инвестор» и «корпорация». Тем не менее в древние времена проблемы и способы их разрешения были похожи на те, какие есть и теперь. Значит, велика вероятность того, что кто-то из классических мыслителей уже сталкивался с вашими сложностями и ловко преодолевал их. Так почему бы не обратиться к опыту людей прошлого? Они тоже были лидерами и предпринимателями, так же учились взаимодействовать с окружающими и искали счастья в повседневности, как и мы.

Сейчас предостаточно литературы для менеджеров, бизнесменов, лидеров. Однако на чтение основной ее массы не стоит тратить время. Вместе с тем есть и такие книги, которые читают и перепечатывают уже несколько тысяч лет. Мудрость, в них заключенная, прошла через века, а значит, есть основание верить в ее подлинность. Здравомыслие, которое характеризует высказывания императора Марка Аврелия, выгодно отличает их от увещеваний многих современных тренеров. Сенека, римский философ-стоик, убедительнее прочих учил оптимизму. Древние давно нашли способ избегать разочарований и потребности в славе, предупреждать оскорбления, преодолевать горе, довольствоваться тем, что имеешь, и быть счастливым.

Сложно добиться высоких результатов, не прикладывая при этом никаких усилий. Поэтому помимо описаний проблем и способов их решения в этой книге есть и практическая часть – тренировки и стоические разминки. Уделяя им время ежедневно, вы добьетесь стоического самообладания, научитесь принимать взвешенные решения, противостоять неудобным обстоятельствам и быть довольным жизнью.

Мы поговорим на самые разные темы: о Боге, политике и семье, о воспитании собственного характера, управлении гневом, внутренней и внешней стойкости перед испытаниями.

Горизонт финансовых целей среднестатистического жителя России, если верить данным Росстата, – 31 475 рублей в месяц, то есть 377 700 рублей в год, или 15 с небольшим миллионов рублей – что приблизительно равно 244,5 тысячам долларов – за жизнь, если брать средний период с 20 до 60 лет. Иначе говоря, если все, чего хочет человек от жизни, это купить квартиру и машину, получить работу с зарплатой чуть выше среднего и ездить один раз в год в отпуск на море, то экономику такой жизни легко посчитать. Это цифра для среднестатистической жизни среднестатистического жителя России. Не слишком амбициозно для такого совершенного существа, как человек.

Но стремление быть как все часто становится главной целью. Кажется, что в этом и есть человеческое счастье: квартира, машина, море. Иначе говоря, 15,5 миллионов, растянутые на сорок лет. Думаю, вы согласитесь с тем, что частное никак не связано с ощущением счастья: в среднем за год вы счастливы не больше и не меньше других людей – тех, кто беднее или богаче вас. Однако всю свою жизнь мы стремимся к счастью, работая и ставя перед собой цели. Обмениваем реальное время своей драгоценной жизни на предполагаемое счастье в будущем.

Нас никто не обманывает, кроме нас же самих. Кажется, что жизнь станет радостнее, если квартира будет больше, машина – выше классом, а отпуск мы проведем не в Турции, а в Италии. Но это видимость, и стоики расскажут нам почему. Основная проблема заключается в том, что мы ошибочно отождествляем цель с методом ее достижения. Купить квартиру – здорово, это сделает человека довольным жизнью – на какое-то время. Но пустота, мировоззренческий изъян никуда не денется. Спросите себя, будете ли вы счастливы, если не добьетесь поставленной цели. Допустим, я так и не накопил нужную сумму на покупку квартиры. Представляете, проживаю единственную жизнь и корю себя за то, что не достиг желаемого. Это ведь сделает меня несчастным, правда?

Счастье – это личный выбор каждого. Чувствуете ли вы себя счастливым, зависит только от вас. Управлять этим параметром нужно учиться – учась решать определенным образом те проблемы, которые делают вас несчастным сейчас, в нынешний момент. Все просто.

Совсем немного истории

Родоначальником стоицизма считают Зенона Китийского. Он жил в III веке до н. э. Зенон – финикиец, уроженец острова Кипр, города Китий. Он, богатый торговец, владел небольшим флотом, перевозил товары через всю Ойкумену. Зенон нажил состояние, но не чувствовал себя полноценным и счастливым. Еще юношей он открыл для себя Сократа (прочел о нем книгу), бросил дела и переехал в Афины, чтобы учиться философии. Посещал уроки мудрецов, но не находил того, что искал. Тогда он понял, что главное – не философские идеи, а философская жизнь. Чтобы жить как Сократ, нужно самому стать Сократом.

Зенон учил стоицизму, и жители Афин почитали его за мудрость и образ жизни. «Воздержаннее, чем Зенон-философ», – так говорили Афиняне о разумных и умеренных людях.

Яркие последователи его философии – один из самых первых стоиков Эпиктет, знаменитый трудами и биографией Сенека, великий император Римской империи Марк Аврелий.

Эпиктет родился в Иераполе (ныне Памуккале в Турции) за 55 лет до Рождества Христова. Эпиктет – не настоящее его имя, дословно оно означает «приобретенный», и это подчеркивает то обстоятельство, что Эпиктет был рабом. Он был калекой из-за травмы, полученной от одного из своих хозяев. Последний хозяин Эпиктета позволил ему изучать философию стоиков у Музония Руфа, знаменитого учителя того времени. Когда Эпиктет получил философское образование, хозяин даровал ему свободу, после чего бывший раб основал собственную школу в Риме. Эпиктет со временем стал известным учителем, его лекции стали записывать, благодаря чему они дошли до нас. Многое в этой книге написано под вдохновением от этих записей.

Искалеченный раб, самостоятельно получивший образование и добившийся свободы, в конце жизни взял на воспитание бездомного мальчика, которого поставил на ноги. Он прожил простую жизнь и дожил до 80 лет, самоотверженно помогая другим. Это замечательный пример, над которым стоит задуматься.

Второй пример для подражания – Сенека, чей опыт нам также окажется полезен. Он, напротив, происходил из знатной семьи, стал сенатором, а позже – воспитателем знаменитого императора Нерона. Он был одним из самых богатых людей своей эпохи, его состояние оценивалось в 330 миллионов сестерциев. В предисловии к этой книге он немного размышляет о своем богатстве. Скорее всего, он был богаче императора: 1 сестерций примерно равен 2 евро, или 140 рублям. То есть у Сенеки было состояние в 660 000 000 евро, или 49,5 миллиардов рублей по нынешним ценам. Несмотря на такое невероятное богатство, он сумел сохранить поразительный аскетизм и трезвое отношение к происходящему вокруг. Сенека был приговорен к смерти через добровольное самоубийство своим учеником, императором Нероном, которого обличал за нечестивую жизнь.

И наконец, император Марк Аврелий, последний из «пяти хороших императоров» Римской империи. Это правители, при которых империя достигла кульминации культурного и экономического процветания. Иначе говоря, Рим был пике могущества, силы, богатства, красоты и величия. Во многом это случилось благодаря ему, стоику Марку Аврелию. Историк Эдуард Гиббон писал о той эпохе в труде «История упадка и разрушения Римской империи»: «Если бы у кого-нибудь спросили, в течение какого периода всемирной истории положение человеческого рода было самое счастливое и самое цветущее, он должен бы был безо всяких колебаний назвать тот период, который протек от смерти Домициана до восшествия на престол Коммода». Коммод – сын Марка Аврелия.

Марк Аврелий оставил нам замечательный труд «Наедине с собой» (или «К самому себе», если дословно переводить с греческого). Эта книга – личный дневник императора, который не предназначался для публикации. Но благодаря тому, что он все же увидел свет после смерти автора, мы можем заглянуть в глубину его мудрости и добродетели.

Как видите, Эпиктет – раб. Марк Аврелий – император. Сенека – «миллионер» и драматург. Эти совершенно разные люди прожили абсолютно разные жизни, но все они были одинаково сдержанными и достойными людьми. А главное – счастливыми настолько, насколько вообще может быть счастлив человек.

Письменные свидетельства, в числе которых и личные дневниковые записи римского императора, и письма другу римского драматурга, и лекции бывшего раба и калеки, стали для нас настоящей сокровищницей. Прошли 2000 лет, но их письменное наследие и сохранилось, и множится. Могут ли эти страницы древнего, порой неясного текста нести какую-то важную информацию для современного человека? Оказывается, да. Они содержат одну из величайших мудростей в истории мира.

Моя книга опирается на мысли этих трех великих людей. Помимо них, в книге изложен опыт некоторых последователей стоицизма: Джорджа Вашингтона, Уолта Уитмена, Адама Смита, Иммануила Канта, Томаса Джефферсона, Мэтью Арнольда, Амброуза Бирса, Теодора Рузвельта, Уильяма Александра Перси, Ральфа Уолдо Эмерсо, Блеза Паскаля, Мишеля Монтеня, Бенджамина Франклина и других. Где-то с прямыми ссылками на них, по большей же части – под вдохновением от того, что они писали и делали. Иногда их имена указаны рядом с их мыслями, иногда эти мысли являются той «искрой», которая рождает новую идею, которая записана здесь. Современные стоические авторы время от времени будут дополнять то, что мы узнаем из древних трактатов, и вместе они научат нас применять стоицизм в современной жизни.

К счастью коротким путем

Эта книга – о счастье. О том, как достичь этой самой главной цели самым коротким путем. Цель каждого человека, что бы он ни думал, что бы ни говорил себе, жить счастливо. Каждый человек стремится к счастью. Точнее, каждый из нас стремится только к счастью, больше ни к чему. То, на что в основном уходит время жизни – карьера, богатство, достижение успеха, обретение материальных ценностей и прочее, – нужно и важно только потому, что кто-то или что-то заставляет нас считать, что внешнее, вещи – и есть счастье.

Но парадокс и вместе с тем пафос жизни в том, что стремясь к этим благам, подразумевая под ними счастливую жизнь, человек уходит от счастья тем дальше и быстрее, чем быстрее достигает этих целей. Становится могущественным, обеспеченным, знаменитым – но не становится счастливым.

«Если человек, идя к своей цели (счастливой жизни), собьется с пути, он уходит от счастья тем дальше, чем больше он увлекается погоней за ним: когда путь ведет в противоположную сторону, поспешность и служит причиною еще большего удаления от конечного пункта», – пишет Сенека, один из главных учителей и знатоков счастливой жизни.

Если задать самому себе самый важный в широком смысле вопрос «Что мне нужно от жизни?», каков будет ответ? Если представить себя лежащим на смертном одре и задуматься о том, каким человеком должен я быть в последние минуты? чего я достиг в жизни? какой могу подвести итог?

Можно попробовать порассуждать также следующим образом. Какого самого главного успеха я хочу добиться в жизни? (не стоит спешить с ответом, это далеко не самый простой вопрос). Не нужно озвучивать первую пришедшую на ум фразу – нужно хорошо подумать, чего хотелось бы от единственной жизни. Найти ответ на этот вопрос – то же, что сделать первый шаг к построению философии жизни, потому как средства зависят от цели, от того, куда движешься, зависит путь – его длина и возможные препятствия. Ведь даже когда продумываешь маршрут путешествия, заранее просчитываешь, сколько времени отнимет дорога, где следует остановиться, какие достопримечательности осмотреть. Если вы простой турист. А если вы путешественник, и цель ваша – не простое знакомство с местностью, а преодоление, достижение, например покорение Эвереста и пересечение на лодке океана, то план должен быть очень продуманным. Я слежу за инстаграмом Федора Конюхова, священника, путешественника и художника. Сейчас, когда я пишу эти строки, он борется с семиметровыми волнами у мыса Горн. Я наблюдал, как он планировал свое текущее путешествие, каждую деталь, каждый день пути, каждую морскую милю. Ведь когда находишься в весельной лодке посреди огромного бушующего океана, а тем более если это длится целых полгода, важна каждая деталь, каждая калория, каждый солнечный день, питающий батареи.

Собственная жизненная философия нужна для того же, для чего детальный план путешественнику – чтобы дойти до цели и не погибнуть, чтобы не упустить свой шанс, если он выпадет. Бывает так, что оглядываясь назад, понимаешь: поступи тогда иначе, жил бы сейчас по-другому. Но момент был упущен. В школе особенно прилежно занимался бы математикой, потому что пробелы в этом знании сейчас бьют больнее всего. Или поступил бы в другой вуз, или не поступал бы вовсе, а получил бы практические навыки, или учился бы в двух вузах одновременно. Относился бы усерднее к повседневным делам, уделял больше внимания дорогим людям… А раньше и не задумывался, насколько это может быть важно.

Мы сами выбираем свое будущее. Таким образом, жизнь можно «скорректировать», если подойти к ней серьезно, с выдумкой, грамотно спланировать ее. Главное здесь – большой запас смелости, необходимый, чтобы перестать откладывать перемены. Важно успеть все сделать сейчас, а не «потом» – когда мы все узнаем, начнем питаться правильно, выспимся и станем звонить родителям.

Если у вас нет собственной цели и вы не делаете каждый день новый шаг к ней, вы тратите ресурсы на цели других людей – на навязанные вам цели. Если у вас нет четкого плана на жизнь, нет стратегии, установки не имеют четких очертаний, представления о них размыты, обязательно найдутся люди с ясным планом, которые знают, как применить вашу неуверенность. Ведь часто бывает, что мы воспринимаем цели других людей (корпораций, государства, харизматичных друзей) как собственные и слепо идем к ним.

Если все же есть оформившаяся и понятная «великая» цель жизни, то вопрос в следующем: занимаетесь ли вы ее достижением? живете ли ею? Это второй очень важный компонент счастливой жизни – ежедневно идти к своей великой цели, посвящать себя только тому делу, которое ей соответствует. Допустим, я хочу стать через 15 лет финансово независимым. Как этого достичь? Нужно составить финансовый план, прописать ежедневный и ежемесячный бюджет, рассчитать, сколько денег потребуется для достижения независимости, сколько и в какие финансовые инструменты нужно вкладывать ежемесячно, чтобы заработать эту сумму.

Самостоятельно посчитать все это, быть может, будет непросто, поэтому я привлеку на помощь эксперта, финансового консультанта, причем такого, которого посоветуют люди, добившиеся независимости и поставленных целей благодаря его грамотной стратегии. И если у вас в запасе достаточное количество лет, до наступления зрелого возраста вполне можно достичь своей цели. Разумеется, жить достойно, быть уверенным в будущем и не слишком себя ограничивать можно уже сегодня – и после, в период финансовой независимости. Многие так и поступают.

Пожалуй, всякий может предположить, где искать консультантов для составления финансового плана. Но где найти консультанта для составления плана счастливой жизни? Деньги, как правило, – лишь один из компонентов полноценной жизни. Количество денег не тождественно «количеству» счастья, и, по моим наблюдениям, только финансовая стабильность не делает человека абсолютно счастливым.

Проверенные «консультанты» по счастливой и полноценной жизни есть: это философы, которые занимались разработкой целей, планов и практик. Это стоики. Именно у них можно позаимствовать целеполагающие идеи, с помощью их подсказок можно избежать конфликта приоритетов, определить главные и второстепенные достижения, выстроить иерархию ценностей – и посвятить всю жизнь тому, чтобы добраться до ее вершины.

Итак, для достижения счастья нужен план. Разработка такого плана – дело не одного дня и месяца. И точно для него потребуется что-то большее, чем эта книга, но начать можно с нее. Чтобы план обрел очертания, нужно не только прочесть то, что написано на этих страницах, но и осмысленно выполнить все упражнения, которые приводятся здесь.