Читать книгу: «Школа дураков. Книга 4», страница 5

23

– Так что на счет коллективного человеческого разума?

– Все что я могу сказать по этому поводу, это то, что я не могу отрицать его существование.

– Уклончиво.

– Тема из области непознанного и непознаваемого для человека.

– А если просто развить тему.

– Просто поговорить?

– Ну, да.

– Ну, раз ты придумал, то ты и начинай.)

– Предположим, что он есть.

– Один?

– Мне почему-то кажется, что это иерархическая пирамида, на вершине которой Единый коллективный разум.

– Пирамида какая?

– Пусть это будет трехгранная пирамида.

– Именно пусть?

– Да просто пусть.

– Внизу пирамиды значит много коллективных?

– Мне кажется это логично из того чем мы можем оперировать.

– Почему мы считаем, что коллективные имеют место быть?

– Из наблюдения всевозможных стай, ульев, муравейников и скажем так – человеческих объединений. Всех их объединяет некое коллективное сознание, способное принести в жертву отдельных членов ради выживания целого или части, которая в перспективе может стать целым.

– Доказательства.

– Исторический анализ. На первый взгляд хаотические войны и смены государственных строев, а если взглянуть на это все с расстояния в две тысячи лет, то вырисовывается некий единый узор.

– А что собственный опыт?

– Исходя из условия относительно здоровой собственной психики и анализируя личный жизненный опыт принятия тех или иных решений, склоняюсь что влияние присутствует. Я бы сказал, что больше присутствует, чем такового не существует вовсе.

– Глобальные доказательства.

– Мироздание в целом подчиняется определенным законам и можно сказать гармонично развивается и почему-то кажется, что имеется некая единая нить, которая пронизывает все мироздание и на которой все удерживается.

– Вершина пирамиды?

– Из сказанного следует, что да.

– Что нам это дает?

– По крайней мере один вывод – мы находимся в мире, который на самом деле совершенно не такой как мы его себе представляем. Мир, в котором огромное множество разумных иерархических форм, которые находятся за гранью наших органов восприятия, а анализируя жестокий окружающий мир, то они далеко не все к нам благосклонны.

– Ну и как тебе таковое?

– Хреновастенько. Из пустого в порожнее.

– Но моторошно.

– Моторошно…

24

– Что записываешь?

– Да, вот решил опять составить перечень того, что нужно держать всегда в голове, под рукой, так сказать.

– Что-то новенькое добавил?

– В принципе, все старенькое, просто что-то забытое мной, затем вновь пришедшее в голову, заново переосмысленное. В общем, все как всегда – по кругу, по кругу.

– А я вот тоже кое-что осмыслить стараюсь.

– Так поделись.

– Жизнь это ведь борьба и с этим не поспоришь, хотя вокруг одно – споры и демагогия.

– Уходишь в сторону.

– Нет, надо сказать, хотя политика не наше, но сейчас мои попытки принятия окружающего мира во всей его красе по всему миру без негатива – это своего рода духовный тренинг. В общем, в некоем царстве государстве, где народ избрал себе правителей через некоторое время все стало хужеть и хужеть. Народ возмущается, так как от правителей он ждал, ну в общем он ждал одного, а получил совсем другое. Значится в студии обсуждают ситуации и критикуют значится и критикуют. Идет включение, значится одного из правителей, ну все значится в предвкушении, что сейчас они его пристыдят хотя бы. Спрашивают его – как вы мол оцениваете работу своей команды. А он такой уверенный и спокойненько так и говорит, ну на отлично я бы не сказал, что мы сработали, но вот на твердое хорошо, это да.

Так вот здесь вопрос – избиратели от него ждут чего-то одного, а он по всей видимости оценивает свою работу по неким совершенно другим критериям и вот если его истинные критерии были добиться того, что происходит в том царстве, что совершенно не связано с ожиданиями народа, то да, они действительно сработали на твердое хорошо.

– Ну и при чем здесь это?

– Мир нужно принимать таким, какой он есть. Так? Так. Разве заяц возмущается тем, что мир по отношению к нему несправедлив? Он просто живет, как и все в этом мире. Человеку ждать от мира справедливости – это как минимум глупо, нужно просто жить несмотря ни на что. К тому же у разных людей понимание справедливости бывает совершенно противоположным. Есть два вида справедливости, та что является справедливостью на самом деле и та, что кем-то считается справедливостью. Вот и вопрос – как жить? По какой справедливости?

– Странненько. Мы хоть и размышляем о несвязном на первый взгляд, но получается что, о чем размышляю я —это ответ на твой вопрос.

– Вот и я об этом подумал. Так что там в твоем списке?

– Я пока все гамузом. Тому, кто достиг определенного духовного возрастания ничего подобного уже не нужно. Для меня же это как своего рода духовные костыли, которые должны мне помочь двигаться дальше.

Любовь к Господу должна быть превыше всего, ничто и никто не должны быть выше этого. Ты же понимаешь, что это не значит, что я достиг этого, это то к чему нужно стремиться и то, что нужно разуметь как духовную истину для нас. Все остальное это также – своего рода духовные установки, которые должны скорректировать мое мироощущение и мироустремление. Это непреложные истины если мы хотим прийти туда, куда мы с тобой нацелились, которые являются духовным эталоном для нас и если я с этим не согласен, то я должен работать над собой и приводить свое мнение и понимание в соответствие к этому эталону.

– Мне это можешь не говорить, мы это с тобой уже обсуждали бесконечное число раз.

– Необходимо любить себя, близких, врагов, всех.

Вектор личного устремление должен быть нацелен на стяжание благодати, наличие и преумножение которой, скажем так, духовно возносит человека и дает ему и истинное разумение, и силы.

Благодать приобретается и утрачивается в зависимости от нашего духовного настроя, мыслей, действий.

Необходимо идти путем смирения, но нужно знать, что это путь скорбей.

Гордость это жало вражией силы, которая лишает нас благодати и от которой нужно избавляться, выдавливая ее из себя по капле.

Пост, молитва, нестяжание богатства, подаяние нуждающимся – это внешний образ жизни, которому следует придерживаться. Это конечно всего лишь форма, но она заповедана Господом, а потому является непреложной истиной.

Да. Совсем забыл. Все начинается с покаяния. Можно сказать, что покаяние – это первая заповедь христианства, так как она была дана Иоанном Крестителем, предтечей Иисуса Христа. Иоанн Креститель проповедовал и призывал всех к покаянию и крестил людей.

– Слушай, а ведь если покаяние лежит в основании всего, но оно попрано и предано забвению, то тогда…

– Разве это имеет значение для тех, кто помнит о покаянии?

– Да, но ведь покаяние должно быть проповедано.

– Оно и было проповедано.

– Но ведь о его важности забыли.

– Но ты же вспомнил.

– А как же остальные?

– Ни ты, ни я ни проповедники. Каждый должен своим заниматься делом. Проповедовать должны проповедники.

– А если их нет?

– Нет, значит на то воля Божия, а если Господу будет угодно, то и скалы обретут голос. Если будет на то Его воля, то Он и таких как мы призовет, но думаю есть те кто имеют дар проповеди и один одаренный проповедник в наше время может проповедовать десяткам миллионам. Так что расслабься и не подвизайся там, где ни тебе ни мне не должно.

– А я знаю одного такого одаренного проповедника, но он того.

– А вот что мы можем, так это помолиться, чтобы одаренные проповедники проповедовали несмотря ни на что. Что лучше если проповедник десятки тысяч приведет к вере или будет бороться с тем, чего не должно быть в доме Божием?

– Борьба – это не смирение, но может он должен бороться?

– Ну, если это его предназначение, то тогда да, это даже не обсуждается. Вот только это не нашего ума дело, так как мы понятия не имеем у кого какое предназначение, тут бы со своим определиться…

25

– Все-таки порой чувствуешь себя несмышлёным ребенком.

– Есть такое, а ты сейчас на чем прозрел?

– Книга Бытия, главы 1 и 2. Я даже не знаю сколько раз я перечитывал эти строки, слушал даже комментарии по ней и вот вдруг просто потянуло взять в руки Библию и перечитать первую главу книги Бытия.

– И что?

– Что, что. Словно кино посмотрел. У меня еще такого прочтения не было. Было такое впечатление что я читаю как обычно, но бонусом к этому в моем сознании происходит какое-то необычное разумение читаемого.

– Вражия сила, благодать либо что-то третье?

– Ну явно ни я сам, так как раньше подобного не было.

– А ну дай заценить, что ты там такого наразумел.

– Во-первых мир сотворен ни за шесть дней.

– Все, дальше не хочу. Вражие, вражие, вражие.

– Что сказано в первых двух стихах?

«В начале сотворил Бог небо и землю

Земля же была безвидна и пуста, и тьма над бездною, и Дух Божий носился над водою»

– И что?

– По стилю написания это больше похоже, что сие было до первого дня. Смотри, дальше говорится:

«И сказал Бог: да будет свет. И стал свет

И увидел Бог свет, что он хорош, и отделил Бог свет от тьмы

И назвал Бог свет днем, а тьму ночью. И был вечер, и было утро: день один»

Не чувствуешь, что между вторым стихом и третьим ощущается некая пауза?

Ну, да ладно, фигня вопрос. Сотворил вначале небо и землю, но безвидной и пустой была только земля, следовательно небо не было таковым. Можно предположить, что небо было, да и есть неким прекрасным и густонаселенным миром. Ты же надеюсь понимаешь, что небо, это не наше небо, а мир горний, а земля это не наша земля, а мир материальный, а день не наш день, а некий временной интервал или законченное событие?

Со временем возникла необходимость в преобразовании первосозданной земли, возможно после окончательных работ по упорядочиванию мира неба или же там что-то произошло и появилась необходимость в преобразовании земли.

Да, кстати о свете. Вполне возможно свет это не тот свет к которому мы привыкли, возможно это свет мироздания, который проник с мира неба в мир земли. А может это свет сродни эффекту Кирлиана или другому полевому свечению?

Книга Бытия это книга для нашего земного мира, поэтому логично, что в ней говорится о создании земного мира, мира материального, доступного нашему восприятию. Мир же небесный, горний, вполне возможно существовал до нашего некое бесконечное время, так как мы не знаем сколько прошло времени от «В начале..», до начала первого дня творения нашего мира.

Дальше:

«И сказал Бог: да будет твердь посреди воды, и да отделяет она воду от воды. [И стало так.]

И создал Бог твердь, и отделил воду, которая под твердью, от воды, которая над твердью. И стало так

И назвал Бог твердь небом. [И увидел Бог, что это хорошо.] И был вечер, и было утро: день второй»

Здесь идет процесс преобразования праматерии, которая называется водой, но вполне возможно, что просто в те времена у человека в словарном запасе просто не было ничего лучшего, поэтому говорится о воде, которая таковой может и не являться. Похоже что из праматерии отделена была часть для создания нашей планеты, а возможно и других планет.

Дальше:

«И сказал Бог: да соберется вода, которая под небом, в одно место, и да явится суша. И стало так. [И собралась вода под небом в свои места, и явилась суша.]

И назвал Бог сушу землею, а собрание вод назвал морями. И увидел Бог, что это хорошо.

И сказал Бог: да произрастит земля зелень, траву, сеющую семя [по роду и по подобию ее, и] дерево плодовитое, приносящее по роду своему плод, в котором семя его на земле. И стало так.

И произвела земля зелень, траву, сеющую семя по роду [и по подобию] ее, и дерево [плодовитое], приносящее плод, в котором семя его по роду его [на земле]. И увидел Бог, что это хорошо.

И был вечер, и было утро: день третий»

Здесь идет процесс формирования планеты вплоть до зарождения мира растений.

Дальше:

«И сказал Бог: да будут светила на тверди небесной [для освещения земли и] для отделения дня от ночи, и для знамений, и времен, и дней, и годов;

и да будут они светильниками на тверди небесной, чтобы светить на землю. И стало так

И создал Бог два светила великие: светило большее, для управления днем, и светило меньшее, для управления ночью, и звезды;

и поставил их Бог на тверди небесной, чтобы светить на землю,

и управлять днем и ночью, и отделять свет от тьмы. И увидел Бог, что это хорошо.

И был вечер, и было утро: день четвёртый.»

Здесь речь идет о формировании звезд и планетарных систем, вернее о завершении их формирования. Мир звезд создан так, что является предвестником или глашатаем воли Божией.

В пятый день сотворены рыбы и птицы.

В шестой день сотворены животные и человек.

Вот на человеке нужно остановиться отдельно:

«И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему [и] по подобию Нашему, и да владычествуют они над рыбами морскими, и над птицами небесными, [и над зверями,] и над скотом, и над всею землею, и над всеми гадами, пресмыкающимися по земле.

И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их.

И благословил их Бог, и сказал им Бог: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею, и владычествуйте над рыбами морскими [и над зверями,] и над птицами небесными, [и над всяким скотом, и над всею землею,] и над всяким животным, пресмыкающимся по земле.

И сказал Бог: вот, Я дал вам всякую траву, сеющую семя, какая есть на всей земле, и всякое дерево, у которого плод древесный, сеющий семя; – вам сие будет в пищу;

а всем зверям земным, и всем птицам небесным, и всякому [гаду,] пресмыкающемуся по земле, в котором душа живая, дал Я всю зелень травную в пищу. И стало так.

И увидел Бог все, что Он создал, и вот, хорошо весьма. И был вечер, и было утро: день шестой.»

Человек как понятие целостной единицы творения – это мужчина и женщина.

Здесь в голову приходит несколько пониманий содержимого – речь идет о человеке как о телесном и духовном или речь идет о возможной первой женщине Лилит и некие другие предания по этой тематике. По поводу терминологии в этом тексте. Понимание плодитесь и размножайтесь может быть иным, чем мы понимаем это сейчас, да и выглядел первый человек возможно в первозданном виде не совсем так как выглядим мы. Возможно он был других размеров и возможно его тело было таким, как мы привыкли представлять себе ангелов.

Во второй главе говорится, что человек был помещен в рай и что в раю была создана жена человека.

Здесь напрашивается вопрос о женщине и жене, так как в первой книге было сказано, что мужчина и женщина это и есть человек, во второй же говорится, что человеку была создана жена и это при том, что человек это мужчина и женщина.

Казалось бы вопрос фигня, но в соответствии с первой главой мужчина и женщина были благословлены Богом и получили наставление плодиться и размножаться.

Во второй главе человек получает запрет на вкушение плодов познания добра и зла. И вот здесь интересный ключевой момент. Если человек это мужчина и женщина, то они оба получили запрет на вкушение плодов добра и зла, а если жена это женщина и была сотворена позже, то она не получала от Бога напрямую указания о запрете на вкушение плодов.

Один современный богослов ставит жене в вину, что она не имела права разговаривать со змеем, так как она не равноправна человеку-мужу и должна была бежать и вопить к мужу, что с ней заговорил змей. Мол она проявила непослушание мужу. Здесь не понятно, жена это та женщина, которая равна мужу или же она жена – всего лишь подвластная мужу как помощник?

– Все?

– Фуух. Было сложнее чем казалось.

– Вопрос – от кого это? Ты как думаешь?

– Лучше предполагать, что вражие.

– Прелесть?

– Лучше этого не исключать, но вопросы логичны.

– Но мы же с тобой в этом разобраться не сможем?

– Не сможем.

– Следовательно?

– Забыли и по пивку.

– Красава…

26

– Как люди приходят к вере? Индивидуально?

– Приход к вере? Не знаю как. Не знаю толком как сам пришел. Поэтапно, гранями, шаг за шагом, от ошибки к ошибке, от проблемы к проблеме. Сначала любовью, потом страхом божьим. С раннего детства был интерес к теме смерти, так как в раннем детстве утратил отца и эта рана в семье была незаживающей. Возможно в раннем детстве познакомившись со смертью очень близкого человека это возымело действие на меня.

В семье о боге не говорили, поэтому о нем я вообще ничего не знал и не думал, но был воспитан на русских народных сказках, поэтому тему чудес я также впитал с раннего детства.

Жизнь была устроена так, что, имея огромную гордость внутри себя, не было возможности ее польстить, постоянно приходилось терпеть и приспосабливаться. Как только начинал обживаться, как жизнь мне полностью меняла окружение и мне приходилось приспосабливаться к новым условиям с нуля будучи совершенно один среди полностью чужих людей и эта система продолжается до сих пор. С самого рождения жил на чемоданах и это не прошло бесследно. Народ, чье название переводится как странники, с самого его основания странствовал, что развило некоторые его свойства. Странник по жизни вынужден постоянно думать и приспосабливаться. Страннику сложно быть в чем-то уверенным, так как он понимает, что живет в постоянных форс-мажорных обстоятельствах. Возможно подобный образ жизни – расти с осознанием, что смерть есть и она рядом, осознавать, что мир резко переменчив и нельзя быть ни в чем и ни в ком уверенным, имея гордость не иметь возможности ее польстить и быть вынужденным ее подавлять из необходимости самосохранения, так как попадая в новое окружение лучше демонстрировать покладистость и так далее.

Подобные жизненные условия на разных людей по всей видимости, действуют по-разному, я вот пришел к вере. Если бы я не пришел к вере, то моя жизнь была бы невыносимой. Только осознавая, что во всем происходящем вокруг есть некий высший смысл – я могу хоть как-то жить. Мир наполнен обманом, жестокостью, коварством и со временем осознаешь, что этого добра в мире все больше и больше и если тебя это угнетает и это противно твоей внутренней сущности, то в таком мире жить не хочется от слова «совсем».

– И что?

– Что? Да ничего в принципе, так как осознаешь, что во всем этом хаосе есть только Господь, который стоит над этим всем и ты можешь к Нему обратиться и только Он может помочь тебе совершенно в любой ситуации если конечно это вписывается в сценарий, что каждый человек живет под микроскопом, осознаешь что, демонстрируя гордость ты теряешь, а смиряясь ты приобретаешь. Это все позволяет не завидовать и не злиться, но не сразу и очень постепенно.

– А если это не так?

– В любом случае я в выигрыше, так как причинять боль другим мне не доставляет удовольствия, жить же так, чтобы все брать от жизни любой ценой мне не улыбается, так как подобный образ жизни изменит меня и мне со временем будет нравиться причинять неприятности другим и тогда не просто окружающий мир будет мне противен, тогда я сам себе буду противен, так что мой выбор осознанный при любом раскладе.

– Эко у тебя все сложно. Мне же давным-давно один человек объяснил, что наша жизнь это огромный пароход, на который всех посадили с одной целью. Каждый возле своей койки имеет клубок ниток и спиц и каждый должен связать свой кусок из этих ниток. На пароходе чего только нет – все что угодно, вот только когда пароход прибудет в порт назначения – на берег пустят только тех, кто будет иметь связанный фрагмент из клубка ниток, а остальные будут сброшены в море и пароход поплывет за новыми пассажирами.

– Ааа, понятно. То-то я думаю, что ты сижу – лежу. Лежу – сижу, но обязательно вяжу.

– )))

27

– Чего ржешь то? Не, ну, ты посмотри угорает просто.

– Подожди. Подожди. Я щас.

– Ну, ну.

– Мне тут хохму подогнали. Прикинь один знакомый чел выдал. Поздравляет значит его знакомый, ну такой из успешных, типа поздравляет и интересуется как дела, то да сё, чтобы у тебя все было и тому подобное, а чел то понимает, что тот просто рисуется, так как у него все складно, а ты вот мол прозябаешь, но я то великодушный и желаю тебе всего и ржет на том конце трубки.

Чел то практикует любовь по нашей методике и послать вроде как не может куда подальше и даже ни обидеться ни обидеть ведь не может. Так он такой и говорит – да, да, в следующем году и тебе всего того же, что ты желаешь мне, взаимно, так сказать. А следующий год хоть и переводится как SOS, поэтому все и будет хорошо, так как на сигнал прилетят ангелы и заберут в рай всех у кого доход больше штуки бакинских в месяц на человека в семье. И тоже его на смайл после этого пробило. Прикинь, тот там ржет, а этот тут ржет. Ты понял, что наш чел то пожелал? И не обидел вроде и мысль глубокую в тоже время высказал, хоть и фантастическую, но весьма забавно-поучительную.

А я тут подумал и мне в тему дальше сложилось – чтобы в следующем году ангелы забирали в рай всех тех, у кого доход меньше штуки бакинсих на человека в семье. Вот я и представил себе реализацию подобного, прикинь одни господа, а послать то кого и куда подальше – некого. Как только где-то появится холоп, чтобы его почмырить, а его раз и нету. Что не смешно?

– Пил?

– Пил.

– Сам?

– Сам.

– Алкоголик.)

– Присоединишься?)

– Ну, как говорится, чтобы у всех….