Отзывы на книгу «Библия. Книги Священного Писания Ветхого и Нового Завета с иллюстрациями художников эпохи Возрождения»

Библия это всегда полезно! Не очень хорошо , то что она в PDF. Для электронной книги не удобно. Интересно рассматривать иллюстрации. Рекомендую!

Читала трижды залпом. Не считая разных переложений, трактований, эпизодических чтений отрывков, отдельных книг... Действительно - вечная книга. Потому что её читали сотни поколений людей, читали с трепетом и иронией, но , думаю, с неизменным интересом. Читали, иногда, как единственную в жизни книгу или даже познавали на слух. Потому эта книга не может быть не интересной и современному читателю, как бы он не определял степень своей религиозности или духовности. Невозможно понять почти ни одно произведения искусства до 20 века не будучи знакомыми с библейскими текстами и легендами. Невозможно понять многие исторические процессы, конфликты, некоторые из которых тянущиеся и поныне, основы которых заложены в Библии. Невозможно понять многие литературные произведения, их эпизоды, смысл аллюзий, потому что ссылки на эту книгу и трактовки её эпизодов встречаются почти во всём литературном наследии. Для меня Библия - филосософски-историко-культорологический сборник. Неисчерпаемый. Потому что запомнить и понять изложенное в её книгах невозможно. Книга, которая, как мне кажется, была, есть и будет актуальна пока есть человек и пока не утрачены все шедевры многовекового культурного наследия. Читайте. И читайте с удовольствием.

Библию часто называют книгой. Это неверно. Точнее будет назвать библию маленькой библиотекой, т.к. она включает в себя несколько десятков книг, написанных в разное время разными авторами. Библию делят на 2 части – Ветхий Завет и Новый Завет. Согласно западной традиции, Ветхий Завет включает в себя 39 книг, а Новый завет – 27 книг. Таким образом, библия состоит из 66-и книг. Однако, восточная (православная) традиция включает в Ветхий завет 50 книг, а в Новый всё те же 27. Следовательно, «православная» библия содержит 77 книг – на 11 больше, чем западная. Книги Ветхого Завета написаны до нашей эры. Следовательно, им не менее 2000 лет. Книги Нового Завета написаны в I и, возможно II веках нашей эры. Значит им тоже не меньше 1800 лет. С художественной точки зрения все книги библии определённо являются шедеврами. Некоторые из них на протяжении веков были более популярны (книга Иова, книга Исайи, евангелия, книга откровения Иоанна), некоторые менее популярны (книга Чисел, книги Маккавеев, некоторые письма Павла). Книги библии можно любить или не любить, но в любом случае они являются памятниками мировой литературы, сильно повлиявшими на историю человечества. Почти все книги библии написаны евреями, поэтому они переносят нас в еврейскую культурную среду. Книги библии содержат множество фантастических элементов. Мы встречаем в них богов (Саваоф, Иегова, сын Иеговы Иисус), говорящих животных (змей, ослица). Библейский персонаж Иисус Навин на некоторое время останавливает Солнце. Иисус из секты назареев воскрешает мёртвых, возвращает зрение слепым и т.д. Некоторых персонажей библии бог забирает живьём на небо (Енох, Илья, Иисус Христос), некоторых обращает в соляные столбы (жена Лота), некоторых делает из ребра (Ева) или из глины (Адам), некоторые из них самопроизвольно воскресают (мы читаем в евангелии Матфея о многих мертвецах, воскресших после смерти Иисуса Христа). С книгами библии связано три крупных религиозных движения: иудаизм, христианство и Ислам. Не стоит читать книги библии детям, т.к. они содержат в себе много недетских и крайне безнравственных событий. Человек нормальной нравственности, взяв в руки хотя бы первую книгу библии, книгу Бытия, почувствует себя не очень приятно, знакомясь с описанием жизни библейских «патриархов». Персонажи самых неприятных книг Прилепина и Пелевина покажутся рядом с героями Бытия милыми и наивными ребятами. Именно поэтому детям дают в руки так называемую «детскую библию». В которой те же события несколько «окультурены». Книги библии очень разнообразны жанрово. В библии есть эротическое произведение – книга «Песни песней», повествующая о запретных наслаждениях «святого» царя Соломона с 13-летней (по некоторым данным) девочкой. Есть произведения поучающие – «Притчи Соломона», «Книга премудрости Соломона». Есть книги мифологические – «Бытие», «Исход». Есть книги, рассказывающие о жизни Иисуса Христа и его сторонников – 4 евангелия и книга «Деяний апостолов». Представлены здесь и другие жанры. Некоторые книги библии непросты для чтения и понимания. Некоторые требуют от читателя определённого уровня образования и умственной зрелости. Поэтому прочесть библию «с наскока», да ещё в 14-летнем (например) возрасте не получится. Я впервые прочёл библию целиком в 19 лет, и мне пришлось затратить на это полгода. 66 книг за 6 месяцев. Это выходит по 11 книг в месяц. Не так уж и мало. В особенности, если учитывать специфику этой литературы. Сторонники христианской религии считают книги библии «боговдохновлёнными», «святыми». Иногда называют их «священным писанием». Такая позиция раздражает людей других религий или атеистов. Действительно, мы не всегда готовы следовать совету прочесть то или иное произведение. Если кто-то пытается заставить нас читать то, чего мы не хотим, мы можем прийти в исступление и наговорить советчику грубостей. Но если нас пытаются уверить, что какие-либо книги не только надо ПРОЧЕСТЬ, но ещё и поверить в то, что они СВЯТЫЕ, а потом ещё и ИЗМЕНИТЬ согласно этим книгам свою жизнь, - наша реакция может быть весьма эмоциональной. Поэтому реакция не христиански мыслящих людей на христианскую агитацию мне хорошо понятна. Как бы хорошо не было литературное произведение, не стоит его навязывать в качестве идеала кому бы то ни было. Мы видим гениальность «Мёртвых душ» Гоголя, «Войны и мира» Толстого, «Преступления и наказания» Достоевского. Но если завтра кто-нибудь попробует объявить вышеназванных писателей святыми, а их книги – истиной в последней инстанции, мы яро воспротивимся и не примем навязываемую нам трактовку. Читая книги библии, как любые другие хорошие книги, мы можем кое-что узнать из них и кое-чему научиться. Мы сможем лучше понять мировую историю и историю нашей страны, лучше понять другую художественную литературу, а также живопись, архитектуру, музыку и прочие виды искусств. Использование же книг библии (или любых иных книг) в религиозных целях, скорей, на мой взгляд, принесёт вред, чем пользу.

Первый раз осилить прочтение всей Библии – это подвиг. Все предыдущие попытки оборачивались крахом, но мне стало ясно, что тогда бы я многого и не уяснила для себя, и это стало бы бесполезным чтением. Библию нельзя читать ради праздного любопытства или прикладного интереса. Впрочем, подобное отношение должно быть к любой значимой книге. Библию можно воспринимать как памятник древней мифологии и истории еврейского народа, но даже с такого угла обзора в таком произведении нужно видеть смысл, а он подразумевается невероятно глубоким и бесконечно значительным.

Преодолеть пятикнижие Моисея – самая сложная задача из всех. Это то еще занудство с постоянным перечислением родов, весов и мер, перемежающихся достаточно странноватыми историями, большинство из которых хрестоматийны. А вот дальнейшее развитие событий описано совершенно другим языком. Описание военных действий израильтян мне напомнили «Илиаду» Гомера, причем эти войны, судя по реальной хронологии, которая прослеживается по именам царей, шли примерно параллельно Троянской войне. Чем дальше, тем больше знакомых лиц из истории – здесь будут и вавилонский Навуходоносор, и персидский Дарий… Станет ясно, почему Иисуса звали царем иудейским и в чем разница между израильтянами и иудеями. И потому лучше сначала знакомиться с Новым Заветом, потом ознакомиться с Ветхим и снова вернуться к Новому. То же можно сказать и относительно Псалтири: ее псалмы звучат новыми смыслами после перечитывания всей остальной Библии.

Читая и перечитывая параллельно Новый и Ветхий Заветы, я в какой-то момент поймала себя на мысли, что загруженный подробностями Ветхий Завет читать стало куда проще, чем загруженный смыслами Новый. К последнему поэтому нужно относиться внимательней – он написан для человека современного мышления, не чуждого не только образного, но и логического мышления, во многом послания отражают именно философскую сторону учения Христа. Особенно это ярко выражено в посланиях апостола Павла, который явно знал, куда и как обращаться, воздействуя своими речами не на простой люд, которому иногда хватало одного прикосновения или слова на передачу следующему, а на изощренные умы. В своих странствиях по землям язычников он даже зайдет в знаменитую афинскую академию, где его ждали особые любители новых философских течений. Собственно, именно так они его речи и восприняли. И именно так зачастую и хотят понимать тексты Нового Завета. Но без веры, основания которой описаны в Евангелиях, а также большинстве книг Ветхого Завета, эта философия бесполезное мудрствование на интерес аналогичных «академических» обществ.

В принципе, прочтение Библии также даст понимание, что именно входит в церковный канон, а какие из известных нам историй – всего лишь сказания и легенды с библейскими персонажами. И раз уж эти самые персонажи выходят за рамки этой книги в другие художественные миры, не лишним будет всегда осознавать, каким же был представлен оригинальный образ, тем более в сакральном, а не сюжетном контексте.

По завершении прочтения эту книгу захочется перечесть еще несколько раз. Если захочется углубиться в религию, то с толкованиями и текстами Отцов Церкви, если для выяснения нюансов вероисповедания, то, например, в сравнении с апокрифами. Также книги пророков идут параллельно Паралипоменонам и книгам Царств, и можно было бы перечитать их уже вместе, а не последовательно. Еще могут заинтересовать ссылки на исторические хроники, которые не включены в Библию, да и книги чужих канонов Библии и которые не входят ни в один канон (например, некоторые Маккавейские и книги Варуха). Единственное, что теперь невозможно сделать, так это совсем забросить ее. Уже не получится.

Э-хе-хе. Всему виной «Несказанные речи…», иначе в жизни бы не посягнула! Так и быть, буду откровенной. Был период в моей жизни, когда из-за аварии я лишилась способа ходить на полгода. Помню было много крови, все лицо в шрамах, тяжеленное сотрясение, куча операций и наркоза. Когда я начала приходить в себя я.... начала играть в компьютерные игры, потом зомбировалась телеком и т.д. Через два месяца мне все тотально осточертело и я взялась за литературу. Где-то после третьего любовного романа решилась на библию. Я не нашла там для себя ничего. Было интересно, очень даже. Очень любопытные притчи, сильные сюжетные повороты. Но не было желания применить на себя, что-то изменить. Меня всегда восхищало в классике, как герои зачитываются библией и проникаются ей. Видимо в Англии ее перевели по своему. Прочитанная после "Диагностика кармы. Книга 9. Пособие по выживанию" мне реально как-то помогла измениться. Но это уже совсем другая история. А библию я еще раз бы перечитала, как интересную классику.

Вот уж книга, которая действительно заставляет подумать. Если бы мне сказали, хотя бы года 3 назад, что я буду читать Новый Завет, я бы был наверняка шокирован. Какое-то странное у меня (как и у большинства из моего окружения) было отношение к людям, читающим подобную литературу. И тут как-то сам пришел к мысли о прочтении. Для общего развития. Ветхий Завет мне наскучил сразу после сотворения Богом мира и вкушения Адамом и Евой того самого яблока... Где-то на просторах интернета прочитал, что начинать лучше с Нового Завета. Ну собственно с него начал, им и закончил. Не знаю, решусь ли когда-нибудь на вторую попытку осилить Ветхий Завет.

Итак, все начинается с повествования рождения, жизни Иисуса, чудес, которые он совершал во имя Бога, для убеждения людей в величестве веры, далее казнь, ну и воскрешение! Все это повествуется Матфеем, Марком, Лукой и Иоанном. Есть небольшие расхождения, но не страшно.Не придираться же к святым писаниям! Особенно отличается "От Иоанна святое благовествование" - в нем немного в другом свете отображается Иуда Искариот, что мне показалось очень интересным. Вот что пишут в Википедии:

«Уже и Марк, и Лука дали людям свои Евангелия, а Иоанн, говорят, все время проповедовал устно и только под конец взялся за писание вот по какой причине. Когда первые три Евангелия разошлись повсюду и дошли до него, он, говорят, счел долгом засвидетельствовать их правдивость, но заметил, что в них недостает рассказа о первых деяниях Христовых, совершенных в самом начале Его проповеди. И это верно. /…/Иоанна, говорят, стали поэтому упрашивать поведать в своем Евангелии о том времени, о котором молчат первые евангелисты, и о делах, совершенных Спасителем тогда, а именно — до заключения Крестителя.» Евсевий Кесарийский, Церковная история, Книга 3

Далее идут "Деяния святых апостолов", затем послания святых апостолов различным народам и отдельным людям. Ну и завершает все "Откровение Иоанна Богослова (Апокалипсис)" - вот, что впечатляет по-настоящему! Предсказание событий второго пришествия Христа! Начало апокалипсиса. Темные силы борются за право существования, но тщетно. Все, кто жил не по заповедям, умирают в муках, спасаются лишь те, кто в книге жизни и кто раскаялся. Можно провести очень много аналогий с событиями нашего времени. Писать об этом не буду, это должен каждый делать свои выводы.

Выводы. Книга рассказывает о великой силе Любви. Не той любви, которую мы видим с экранов телевизоров и с мониторов, а той, что "к ближнему своему" и к Богу, к истине и к добру. Книга сделала для меня много открытий в духовном мире и в мире самопознания. Уверен, что за один раз я далеко не все взял, что возможно, поэтому буду перечитывать.

Не знаю даже, как подступиться. Писать рецензию на Книгу книг – занятие достаточно дерзкое. Потому что это не художественная книга, не нон-фикшн, не сборник сказок, а послание Бога человечеству. Верите ли вы в Него или нет, не имеет значения - это факт. Библию я пыталась читать несколько раз. И каждый раз я сдавалась. Не знаю даже, что случилось, и почему я таки смогла. Не скажу, что мне сильно много лет, не назову себя ни духовно зрелым человеком, ни даже хорошей христианкой. Но прочла я ее взахлеб. С Новым Заветом и в частности с Евангелием я была знакома давно. В большей степени меня интересовал Ветхий Завет… с которым у меня тоже было знакомство в детстве, и о котором сохранились достаточно смутные воспоминания. Разумеется, тогда я читала его «адаптированный» вариант – красочную протестантскую «Детскую Библию». Думаю, у многих эта книга была или есть. Прежде чем начну делиться своими впечатлениями, хочу выделить важную мысль: изучение (не чтение)Библии нужно начинать с Евангелия. В В.З. много отсылок к Н.З, и наоборот. Но только в Новом Завете раскрывается вся красота христианства, только там Бога можно рассмотреть не «сквозь тусклое стекло». И еще: нельзя воспринимать Бога через призму своего восприятия. Оно искажено нашей греховной природой, оно как кривое зеркало. Плюс мы, люди, часто даже не разобравшись в ситуации, навешиваем ярлычки. Чаще всего от нас достается Богу. Но Он поругаем не бывает. Признаюсь, многие места в книгах ВЗ заставляли меня съеживаться. Это и «Исход», и «Числа», и, естественно, книга Иисуса Навина. Долго искала ответ относительно мучившей меня якобы жестокости Создателя, доходило даже до страха и отчаяния. Потом нашла старую статью, написанную, кажется, А.Менем. Там говорится о том, что повелительное наклонение при общении Бога с человеком есть только в русском переводе. На иврите беседа звучит в другой тональности – там Бог не угрожает, а увещевает и предупреждает. Страшные в переводе слова «разрушу», «уничтожу» и т.д., в оригинале звучат как «позволю уничтожить», «позволю разрушить». Есть разница, не находите? Наказание Божье (не спорю, с точки зрения человека 21 столетия, очень суровое) следует только тогда, когда люди окончательно борзеют и «достают» Его. Кстати, господа атеисты, прежде чем вопить о том, что это-де негуманно, посмотрите на себя. Мы, люди, и на 000,1% не так терпеливы, как Бог. О милосердии вообще молчу. Будь вы или я на его месте, этого мира уже давно бы не существовало. Вообще, многие люди, поверхностно читавшие Библию и любящие жалеть хананеев, Содом и Гоморру, детей, растерзанных медведицей, или забывают, или закрывают глаза на то, что хананеи поклонялись Ваалу (вот уж кто кровожаден так кровожаден! Погуглите, полюбопытствуйте!), а содомляне были не только «всего лишь» гомосеками. И прежде чем бравурно заявлять о том, что-де «веруны, в отличие от атеистов, даже свою Библию не читали», прочтите ее сами. Не выборочно, а полностью. И шорки с глаз снимите. Читать Библию только для того, чтобы уделать в виртуальном споре христианина (к сожалению, большая часть людей, называющих себя православными, действительно, никогда не читали Библию…), ткнув его носом в кровь и жестокость, очень глупо. И еще об одном критики Библии забывают. В Израиле, который предпочитал «кадить Ваалу», а в тяжелых испытаниях взывал к Богу, можно с легкостью узнать самих себя. Чуть что - «Господи, помоги», когда Он помогает, не благодарим, ведем себя по-свински, а когда Он, скажем, попускает нам заболеть, тут же орем «Куда Бог смотрит?!» У многих людей, изучающих Библию (не сочтите за занудство, но я опять хочу подчеркнуть, что Библию нужно не читать, а изучать), есть любимые эпизоды. У меня их тоже несколько. 1.Давид, Самуил и Саул. Не зря этот сюжет так популярен в кинематографе (кстати, полагаю, ноги кельтской легенды об Артуре, Мерлине и Утере Пендрагоне растут именно отсюда). Все трое – ярчайшие типажи. Никакой гений литературы не сможет раскрыть своих героев так емко, красочно и лаконично. Давид – важнейшая фигура в Библии. Одно из земных имен Христа – «сын Давидов», его родители были из рода великого царя. Но был бы Давид, если бы не было Самуила и Саула, который на страницах Библии порой выглядит как трагикомический персонаж?.. Мне кажется, нет. 2.Вавилонский плен и мой самый любимый пророк, Даниил. Любимый потому, что он, в отличие от своих «коллег», не грозит, а увещевает и успокаивает. Возможно, именно из-за его мягкости, ему было позволено увидеть больше, чем другим пророкам. Его книга – предтеча «Откровения» Иоанна Богослова, она интересна своей апокалиптичностью, тем, что в ней говорится и о нас с вами, и о грядущем конце времен. 3.Дочь Иеффая. Один из самых жутких и назидательных эпизодов для меня. Если кто не читал, или забыл, рассказываю: жил-был военачальник по имени Иеффай. Однажды, собираясь в поход, он дал обет Богу: принести ему в жертву того, кто выйдет встречать его первым. По иронии судьбы встречать Иеффая выходит его единственная дочь… Глубокая, сильная, многогранная история. Можно долго рассуждать о том, почему Бог не остановил его, дочь, почему принял жертву, и т.д. Но ответ, думаю, ясен: Бог не просил приносить ему обет, не просил клясться. Причина трагедии – глупость одного человека. А Бог – не нянька. 4.Книга Иова. Самая загадочная, поэтичная и мудрая книга Библии. Она написана в иной тональности – как притча, как поэма. Далась она мне сложно, я, увы, практически ничего не поняла. Это книга совсем не о природе страданий. Она о непостижимости Бога. Я тоже читала ее для того, чтобы понять, почему, почему в этом мире столько боли и слез?.. Ответ один: потому что. Давая наказ, Бог а) предостерегает, б) воздает по справедливости, с)… 5.Книга Ионы. Практически сказочное, очень аллегорическое повествование. Пророка Иону (по некоторым данным, именно его однажды воскресил пророк Илия) очень люблю, он, как и Даниил, удивительно человечен. Сама по себе идея скрыться от Бога выглядит абсурдной. Но путешествие Ионы в большей степени имеет духовный, нежели какой-либо другой смысл. И из чрева кита он выходит уже другим человеком… Кто-то сказал, что Библию можно читать всю жизнь. Я согласна: читать, перечитывать, углубляться в тот или иной вопрос… Если обычная книга по прошествии времени открывается с другой стороны, то Библия и подавно. И не стоит забывать, что это не просто интересная книга, а боговдохновенное повествование, в котором Бог Сам рассказывает о Себе.

Прочитав Библию, я стал понимать почему церковные деятели давно перестали настаивать на том, чтобы прихожане обязательно читали эту книгу. Ведь большинство верующих в наше время получают как минимум базовое научное образование, поэтому многие, прочитав Библию, которая признана церковью непогрешимым источником знаний о боге, скорее всего перестанут верить, так как эта книга - сборник древних сказок, легенд и преданий, верить в правдивость которых в двадцать первом веке должно быть стыдно.

Надо признать, многие сказки и предания очень увлекательны. Особенно история жизни и смерти Иисуса Христа. Если бы ко мне, необразованному крестьянину или ремесленнику древности, пришли миссионеры и рассказали о судном дне, воскрешении мертвых и установлении вечного царства, в котором будет править сам бог, где не будет страданий, но будет вечная жизнь - причем все это наступит очень скоро и надо успеть присоединиться к церкви - я был бы под сильным впечатлением.

Есть несколько способов читать Библию. Первый, самый распространённый, это религиозный. Эти люди Библию не воспринимают как книгу, они вообще, обычно мало читают(хотя бывают и исключения(в основном выискивая подтверждение своей веры)) они видят не книгу, а своё представление о ней, обычно навязанные со стороны, какой-нибудь религией. Второй способ чтения, т.е. на самом деле не чтения, а наоборот не чтения, это атеистический. Эти тоже обычно Библию не читают, а вычитывают из нее аргументы для спора с верующими, читают они обычно какую-нибудь фантастическую хрень(чаще всего фэнтэзи, или научную фантастику, к которой у них почему-то претензий нет). Третий способ культурологический - вполне адекватный, но скучноватый. Нет сомнения для меня, что это и не художественная литература. Авторы имеются, художественная ценность на уровне. Вот только дело в том, что ничего не выдумано, это какой-то супер гипер реализм. Реалити-шоу. И когда понимаешь. это, то становятся просто смешны все эти оценки. Например, что значит 4 балла? как измерить бездну высокомерия ставящему такие оценки? а 3? что это такое вообще? Наверное не понравилась книга Чисел... а 2 балла? Скорее всего не читал, типа я атеист и я протестую против этого злого Бога.(на самом деле наоборот, протестуют потому что он добр и не даст им по роже, был бы он злым сидели бы и не вякали)Кол? - Ну это уже визг, это уже отчаяние, это крик о помощи... Чему мы их ставим? Мы ставим их самой жизни. Это не мы Библии ставим оценки, а она нам. Что мы ей поставим - то мы и есть. Также и с жизнью...

Оценивать Библюю по пятизначной шкале невозможно, 5 * 10 в в десятой степени. Книга, которая оказала влияние на человеческую историю больше, чем что-либо еще. Задумайтесь, книга оказала влияние. В Библии говорится обо всем, в том числе и о будущем. Читают Библию все, говорят о ней все, но встает вопрос, как трактовать священные тексты, где каждая строчка может дать больше информации, чем любой учебник или пособие по истории? Не может быть правильного или неправильного понимания (исключения составляют радикальные и извращенные формы трактовки в угоды низменным ценностям, о них не будем, не нужно грязи, ее и так много)... - но есть мнение, и каждый волен формировать свое мнение. Но без пояснений и комментариев какое-либо мнение сформировать о Библейских событиях очень сложно, труден процесс восприятия образов и расшифровки посланий. Для меня наилучшим вариантом стала "Судьба Человечества. Откровение (Апокалипсис) Иисуса Христа" Авторов Семенов Н.М. и Семенов Н.М. с их современным, но уважительным взглядом на библейский текст. И это по большей части трактовка последней книги Библии, Апокалипсиса, в стремлении найти указания на давно минувшие события, современные политические, экологические проблемы и прочее, прочее, и будущее! А сколько их всего, этих книг, глав, текстов в Библии! Теперь моей целью стал поиск логически последовательных, лишенных пропаганды и спекуляции, книг, работ, трудов, посвященных трактовке библейских текстов, особенно, ветхозаветных. Прочитав Библию целиком, я хочу правильно понять все, что было, ибо о будущем, открытым Иоанну Богослову, уже написали упомянутые мной два автора. Библия - бессмертна книга, которую не достаточно просто прочитать для галочки, необходимо самостоятельно найти смысл в ней среди бескрайней бездны трактовок и мнений.