Читать книгу: «Заметки проповедника», страница 3
Глава шестая
Судьба – как много в этом слове!
Судьба – это то, чего избежать нельзя, стечение обстоятельств, не зависящих от нас. Так ли это? Что Библия пишет об этом? Каково участие Бога в нашей жизни?
Первое место Писания, которое приходит на память:
"Если ты, когда перейдете [за Иордан], будешь слушать гласа Господа Бога твоего, тщательно исполнять все заповеди Его, которые заповедую тебе сегодня, то Господь Бог твой поставит тебя выше всех народов земли, и придут на тебя все благословения сии и исполнятся на тебе, если будешь слушать гласа Господа, Бога твоего" (Втор. 28:1-2).
"Сделает тебя Господь главою, а не хвостом, и будешь только на высоте, а не будешь внизу, если будешь повиноваться заповедям Господа Бога твоего, которые заповедую тебе сегодня хранить и исполнять“ (Втор. 28:13).
Здесь мы читаем, о том, что Бог пообещал сделать, если мы выполним условие или не выполним. Вся эта 28-я глава книги Второзаконие пишет о полном влиянии Бога на нашу жизнь: не важно, веришьли ты вНегоили нет. Незнание Закона не освобождает от ответственности.
Многие говорят: “Мы не под законом, мы под благодатью”, “Закон нам не нужен, у нас есть Учение Христа”. Иисус говорил: "Иисус, отвечая им, сказал: Мое учение – не Мое, но Пославшего Меня, кто хочет творить волю Его, тот узнает о сём учении, от Бога ли оно, или Я Сам от Себя говорю" (Иоан. 7:16-17).
Иисус сказал, что Его учение построено на Законе Бога-Отца, и Он ничего нового не говорит. Вышеназванные высказывания появляются у тех христиан, которые не желают вникать в Слово Божье, и наслушались проповедников и учителей, которые льстили их слуху. Об отношении Закона и благодати я пишу в Главе книги “Закон или благодать”.
Мне уже шестойдесяток лет отроду, и общаясь с людьми, христианами и не христианами, я увидел, что то, что написано в 28-й главе Второзакония, работает на все 100% в жизни каждого человека и в деятельности организаций, предприятий и стран. Положение одно для всех: если исполняешь заповеди – будет тебе благо и будешь успешным, если не исполняешь – всё, за что ни возьмешься, развалится, не устоишь. То есть Бог принимает полное участие в наших судьбах.
Ещё два места Писания:
"Ибо [только] Я знаю намерения, какие имею о вас, говорит Господь, намерения во благо, а не на зло, чтобы дать вам будущность и надежду" (Иерем. 29:11).
"Зародыш мой видели очи Твои; в Твоей книге записаны все дни, для меня назначенные, когда ни одного из них еще не было" (Псал. 138:16).
Эти два места Писания говорят об определении от Бога того, что с нами должно произойти. В “Книге судьбы” написано, что мы должны сделать, но сделать это или нет, зависит полностью от нас. “Книга судьбы” написана Богом как планы для нашей жизни на добрые дела, а не на зло, чтобы наше будущее было с надеждой на лучшее. И Бог за этим проследит.
"Ибо мы – Его творение, созданы во Христе Иисусе на добрые дела, которые Бог предназначил нам исполнять" (Ефес. 2:10).
Кроме “Книги судьбы” (Пс. 138:16), есть ещё и “Памятная книга”:
"Но боящиеся Бога говорят друг другу: "внимает Господь и слышит это, и пред лицем Его пишется памятная книга о боящихся Господа и чтущих имя Его". И они будут Моими, говорит Господь Саваоф, собственностью Моею в тот день, который Я соделаю, и буду миловать их, как милует человек сына своего, служащего ему. И тогда снова увидите различие между праведником и нечестивым, между служащим Богу и не служащим Ему" (Малах. 3:16-18).
В “Памятной книге” записывается то, что мы делаем, наши действия и мотивы.
Есть ещё “книга жизни” – "И кто не был записан в книге жизни, тот был брошен в озеро огненное" (Откров.20:15).В книгу “Жизни” внесены только имена тех, кто войдёт в Жизнь Вечную. Кому войти в жизнь вечную – зависит от решения Иисуса Христа. Весь суд Бог Отец отдал Сыну Своему. Все, кто отвергает Сына Божьего, остаются без спасения. Нет более греха, чем отвергнуть Спасителя. Именно из-за любви к тебе умирал Иисус на кресте Голгофы, чтобы спасти нас от озера огненного и не только. На Голгофском кресте Иисус умирал не только за наши грехи, но и за последствия сделанных нами грехов, Он взял на Себя наши проклятия, горе, беды и неудачи. И теперь неважно, какая была жизнь у тебя до встречи со Христом, полная разочарований и несчастий, или ты был просто “культурным грешником”. Ненужно становится праведным и потом идти к Богу: без Него ты не сможешь это сделать. Иди таким,какой ты есть, и живи вместе с Ним, и Онбудет соделывать из тебя праведника. Благодать в этом и заключается, по мере того, как ты живёшь и узнаёшь Христа и Его Слово, ты начинаешь меняться, и чем больше ты приближаешься к Нему, чем больше ты узнаёшь Его, и тем больше Он может через тебя совершать дела праведности. Это и есть благодать, когда не ты, а Он творит через тебя.
Итак, Бог определил о нас доброе, но делать добро или нет, зависит от тебя лично, и от этого зависит, какое будет твоё будущее: и здесь на Земле и в Вечности.
Многие зададут вопрос: а как же зло, которое происходит не по нашей воле – война, болезни, бытовые убийства, несчастные случаи. Вот ответ из Библии: "Сын человеческий! если бы какая земля согрешила предо Мною, вероломно отступив от Меня, и Я простер на нее руку Мою, и истребил в ней хлебную опору, и послал на нее голод, и стал губить на ней людей и скот, и если бы нашлись в ней сии три мужа: Ной, Даниил и Иов, – то они праведностью своею спасли бы только свои души, говорит Господь Бог" (Иезек. 14:13-14). Бог верных Ему и преданных никогда не оставит. Пишу, не потому что я где-то это прочитал, или мне кто-то рассказал, это – моя жизнь вместе с Ним, подтвержденная теми, которые писали Библию, переживая в своей жизни тоже самое, вместе с Ним.
Итог: то, что ты делаешь сейчас, строит твою будущую жизнь или разрушает.
"Веселись, юноша, в юности твоей, и да вкушает сердце твое радости во дни юности твоей, и ходи по путям сердца твоего и по видению очей твоих; только знай, что за все это Бог приведет тебя на суд" (Еккл. 11:9).
Глава седьмая
Чернила вечности
В 1996 году в городе Кривой Рог (Украина)была христианская конференция, на которой Крейг Ф. Питтс (Craig F. Pitts) проповедовал о Христе и рассказал об увиденном, в своё время, видении от Бога, которое он записал как стих.
Чернила вечности
"Однажды утомившись, я вздремнул и видел Ангела.
Писал он отрешенно в Господней книге письмена прилежно так и увлечённо, что я невольно заглянул.
То, что мой взгляд сперва остановило, не то, что он писал неторопливо, но надпись на флаконе, что гласила: "Будь осторожен! Вечные чернила!"
Чтоудивительно, чернила эти во флаконе были чёрного цвета. Как только же листа перо коснётся, следа от них совсем не остаётся.
А Ангел всё писал, но не моргнешь и глазом, слова все исчезали сразу.
А он, внимания не обращая, всё продолжал писать, страницы те листая, невидимыми чернилами заполняя.
Я думал, что писал он тщетно, усилий столько прилагая, на тысячи страниц несметных, а их никто не прочитает.
Так я стоял невдалеке и, удивляясь, наблюдал. И вдруг я слово увидал, что чёрным высохло в строке.
Я думал, рад он был при виде того, что не исчезло без следа, что, наконец-то, он увидел плод столь усердного труда.
Вот две строчки чёрны, как ворона крыло, перед глазами чётко встали.
Но странно, остальные строки опять незримо исчезли.
Страниц, исписанных, всё больше в книге было, правдиво Ангел запись вёл таинственными, невидимыми чернилами, но слов лишь несколько в той книге я прочёл.
Какая же тому причина? Как ни пытался я понять загадку вечных чернил, мне невозможно было разгадать.
И любопытством загоревшись, в конце концов, я осмелел и у него спросил, зардевшись: “В чём смысл труда и в чём удел?”
Он на вопрос мой оглянулся, перо в другую руку взял, листа заботливо коснулся, и вот, что Ангел мне сказал:
"Я знаю, когда я труд мой исполнял сегодня, а ты стоял смущенно в стороне, я делал то, что повелел Господь мне: то – запись жизни всех живущих на земле.
Итак, веду я запись точно всех слов и дел денно и нощно.
И раз уж ты всё это видел, то должен я тебе сказать: и о твоей вседневной жизни я всё был должен записать.
Я час за часом наблюдал, как ты работал, отдыхал, как в церковь шел, и как молился, как ближнего любить учился.
Подробно записать я смог всю жизнь при помощи чернил: когда ты зол был и жесток, когда смирен пред Богом был.
Все отношения твои воспроизвёл документально.
Пришлось мне записать и то, что было б Господу печально.
Чернила эти, что Господь создал, не отражают жизни бренность.
И ты лишь то здесь прочитал, что в вечности имеет ценность.
Как много жизни тратим мы на то, что в сути обернётся пустотой.
И чтобы слов мне не стирать, а просто продолжал писать, чернила будут выбирать, что в вечности запечатлять.
Господь меня сюда послал, чтоб я правдиво записал всё, что ты сделал и сказал, а след того, что сделал худо, здесь на бумаге исчезал.
Когда однажды день настанет, и книги будут прочтены, какой же след тогда оставят дела, что так сейчас важны?
И если жил ты, забавляясь и думал только о себе, как думаешь, что за награда предназначается тебе в вратах Иерусалима-града?
И так же ты тогда смутишься и покраснеешь от стыда, что не хотел ты подчиниться спасительной любви Христа.
Возможно, будут там и строки, что отразят те времена, когда ты ревностно молился, любил и веровал сполна.
Но и войдя в ворота рая, возможно, будешь думать ты всегда, насколько был бы ты счастливей, трудясь во Имя Господа, когда б усилий больше приложил, пока в земном краю ты жил.
Ведь я пишу всё только так, как видит это Бог, не останавливая бег чернильныхстрок. Я знаю, мне ошибки не грозят, чернила вечности лишь правду отразят”.
Когда всё это Ангел рассказал, я впал в уныние, я плакал и рыдал. На самом деле я ещё не умер, во сне я видел всё, я крепко спал.
И я сказал: “О, Ангел, как только я проснусь, то от путей греховных я к Богу обращусь.
Всю жизнь отдам Тебе я, Тебе, Господь Иисус! И воле совершенной Твоей я подчинюсь.
Я знаю, путь тот – долгий и трудный, но лишь Ты ведёшь меня дорогой небесной чистоты.
Идти дорогой этой Тебе я обещаю, и светом для других быть, вести их за собой к Иисусу. Я ведь знаю, в конце дороги той есть радость жизни вечной, и счастье и покой”.
И ноша Его не в тягость. Коль жизнь твоя прожита, услышишь Иисуса слова: “Приди, раздели Мою радость, Мой добрый и верный слуга”.
Вот теперь-то я понимаю: запись Ангел вести готов всех поступков моих и слов.
Я всю жизнь мою переиграю, все планы пересмотрю. Я вижу теперь и знаю: у края обрыва стою.
Продолжу ль я творить дела, что превратятся в пыль?
– Нет, это невозможно. Отныне Господу хочу служить. Я буду, я могу, я должен! Пустых страниц не буду посылать я на небо, к трону благодати. Теперь я всё Иисусу отдаю! Ведь побывал я в неземном краю!
Я видел Ангела, флакон и надпись, что гласила:
“Будь осторожен! Вечные чернила!”
Глава восьмая
Как Бог спасает или Евангелие (Благая весть)
Мы привыкли к мысли, что Бог нас спасает в тот момент, когда мы в церкви или в общении с верующими произносим молитву покаяния, но это не так. Наше спасение Богом начинается с нашего рождения. Для того, чтобы ты понял слова, с которыми к тебе обращаются, сначала ты учишься понимать речь и говорить, затем ты учишь законы, которые управляют этим миром: физические, этнические, иногда даже духовные. С самого начала нашего существования Бог нас ведёт и готовит к принятию Его истины.
“Но настанет время и настало уже, когда истинные поклонники будут поклоняться Отцу в духе и истине, ибо таких поклонников Отец ищет Себе” (От Иоанна 4:23). Бог Отец ищет своих поклонников. В духе и истине, где истина это – искренее отношение к себе и окружающим.
“Тот, кто ходит непорочно и делает правду, и говорит истину в сердце своем” (Псал. 14:2), честный по отношению к своим поступкам. Бог смотрит на наше отношениек Нему через слышанное Евангелие, через отношение к верующим во Христа. И если мы просим Его о помощи, Он ведёт нас к Иисусу.
“Я открыл имя Твоё человекам, которых Ты дал Мне от мира; они были Твои, и Ты дал их Мне, и они сохранили слово Твое” (От Иоанна 17:6).
Церковь Христа состоит из именно таких людей, которых Сам Бог привёл к Иисусу. Сам лично человек этого сделать не может, всё делает Бог.
“Не вы Меня избрали, а Я вас избрал и поставил вас, чтобы вы шли и приносили плод, и чтобы плод ваш пребывал, дабы, чего ни попросите от Отца во имя Мое, Он дал вам” (От Иоан. 15:16).
Бог Сам – инициатор нашего спасения. Из-за любви к своему творению.
Пастор Александр Шевченко (США) как-то привёл оченьточную аналогию. Представьте, что вы, как Бог, знаете наперёд, что та молодая, любимая девушка, которой выделаете предложение озамужестве, через десять лет заберёт у вас всё имение и ложно посадит вас в тюрьму на двадцать лет, без возможности апелляции. И отношение той женщины к вам – полное безразличие к вашей судьбе. А у вас кроме любви к ней, даже после всего произошедшего, ничего нет. Сделали бы вы предложение этой девушке?
А Бог сотворил человека, Своё любимое творение, дал ему свободу выбора, зная наперёд, что он предаст Его. Единственная причина, почему Отец с Сыном сделали это жертвоприношение на кресте Голгофы, – это безграничная и безответная любовь к тебе. Характер Бога точно описан в 1-м послании Коринфянам апостола Павла в 13 главе.
В силу своей греховной натуры, которая нам досталась от Адама и Евы, в силу нашего неблагоприятного окружения, не всегда мы идём к цели, намеченной Богом. Для одних этот путь к Богу – короткий (я не говорю о преждевременной смерти), для других – путь длиною в жизнь. Кто-то принял спасение от Бога в 10 лет и ему всё понятно, а для кого-то нужно всё потерять, чтобы понять, что без Бога всё бессмысленно, и на смертном одре принять спасение от Бога. Пока ты дышишь, не поздно покаяться перед Богом. Здесь на Земле для тебя всегда есть время признать себя грешником и обратится к Богу за помощью. Потому что вся Библия – Слово Божье направлены, чтобы дать тебе Жизнь Вечную в Божьем владении (а владения эти по истине безграничны), после окончания твоей жизни на Земле.
Для чего Христу необходимо было таким образом умирать на кресте,ради наше госпасения? Почему Бог послал на мучительную смерть Своего любимого Сына? Ради нашего спасения для вечной Жизни! Изгнание Адама и Евы из Эдемского сада было не потому, что Бог возненавидел человека, а изза дерева Жизни, которое стояло в Раю (Бытие 3:22). Если грешный человек вкушает плод от дерева Жизни (вечной), то умереть он не может, а соответственно уже не может поменять свой выбор на другой, оставаясь во грехе навечно, так же, как и дьявол, принявший свой выбор в вечности. В книге Екклесиаста есть такой тезис: куда дерево упадёт, там оно и будет лежать (Еккл.11:3).Бог на понятных нам образах показывает, что после смерти что-либо изменить никто и ничто не в силах. Принятое тобой решение перед смертью влияет на всю твою вечность.
От чего Бог нас спасает таким радикальным образом?
"…и ввергнут их в печь огненную: там будет плач и скрежет зубов" (Матф. 13:50).
"Тогда сказал царь слугам: связав ему руки и ноги, возьмите его и бросьте во тьму внешнюю; там будет плач и скрежет зубов" (Матф. 22:13).
Человек после завершения своей земной жизни не попадает в великое Ничто, забытьё или просто не исчезает. Человек, умерев телом, душой сразу идёт или его ведут на суд Бога, где в соответствии с его поступками и выбором перед смертью, Бог определяет ему Вечность. На этом суде человек никак не сможет оправдать себя сам, потому что мы судим о своих поступках в сравнениис другими людьми, а Бог судит человека в сравнении со Своей святостью. Если у тебя нет этой Божественной святости или Святого Ходатая Нового Завета(1Иоан.2:1;Евр.12:24), то суд всем один – “плата за грех смерть” (Рим. 6:23; Рим. 3:23). Тьма внешняя, она же печь огненная (вечная огненная тюрьма), или Жизнь Вечная вместе с Ним на новом небе и новой Земле. Третьего варианта Библия не описывает, потому что его нет. Таково положение вещей по отношению к нам, людям, в духовном мире.
Что произошло на Голгофском кресте? Вникая в Писания, я пришёл к такому выводу – праведных людей на Земле не существует. То есть – праведных, с Божьей святостью.
"…потому что все согрешили и лишены славы Божией" (Рим. 3:23).
Слава Божья – праведность Божья. Иисус через
смерть на кресте возвращает тебе Его, Божью
праведность, забрав на Себя твою греховность. Именно из-за нашей греховности Он пошел в Ад.
"Но Он взял на Себя наши немощи и понёс наши болезни; а мы думали, [что] Он был поражаем, наказуем и уничижен Богом. Но Он изъязвлен был за грехи наши и мучим за беззакония наши; наказание мира нашего [было] на Нем, и ранами Его мы исцелились" (Исаия 53:4-5).
Иисус, умирая на кресте за твои грехи, пошёл в
Ад преисподней, но в Ад Он входил, какправедник (с
Божественной праведностью).
"Кто сей Царь славы? – Господь крепкий и сильный, Господь, сильный в брани. Поднимите, врата, верхи ваши, и поднимитесь, двери вечные, и войдет Царь славы! Кто сей Царь славы? – Господь сил, Он – царь славы" (Псал. 23:8-10).
"…которым Он и находящимся в темнице духам, сойдя, проповедовал" (1 Петра 3:19).
"А «восшел» что означает, как не то, что Он и нисходил прежде в преисподние места земли? Нисшедший, Он же есть и восшедший превыше всех небес, дабы наполнить все" (Ефес. 4:9-10).
Там, в аду, Он осветил Своей славой каждый уголок, чтобы всякое колено преклонилось перед Ним.
"…дабы пред именем Иисуса преклонилось всякое колено небесных, земных и преисподних" (Филлип. 2:10).
На третий день Он воскрес из мёртвых, потому что Он – Праведник, и по этому смерть не смогла Его удержать. Воскресший Христос теперь является Ходатаем за тех, кто обращается к Нему и живёт вместе с Ним, и на Божьем суде Он – Ходатай за своих.
“Но твёрдое основание Божие стоит, имея печать сию: "познал Господь Своих"”; и "да отступит от неправды всякий, исповедующий имя Господа" (2 Тимоф. 2:19).
Верующие люди ничем в своей земной жизни не отличаются от неверующих. Такиеже заботы, также болеют. Но есть одно кардинальное отличие – нам есть на Кого положиться во всех своих заботах на Земле, а после смерти иметь и Жизнь Вечную.
"Много скорбей у праведного, и от всех их избавит его Господь" (Псал. 33:20).
У верующего человека на душе всегда мир и покой из-за постоянной Божьей защиты и Божьего обеспечения.
"Смотрите, братия, чтобы не было в ком из вас сердца лукавого и неверного, дабы вам не отступить от Бога живаго" (Евреям 3:12).
Глава девятая
Ангелы – Библейское обоснование
Ангел в переводе с иврита и древнегреческого имеет одинаковое значение: "уполномоченный, посол, имеющий власть от вышестоящего начальства", консул. У многих возникает путаница в образах из-за того, что Библия называет ангелами как духов, так и людей (Откров.19:10). У ангелов, которые с небес, нет физического тела, только душа и дух (духовные личности), у человека–дух, душа и тело (духовная личность в теле).
Если есть тело, то телу нужна пища, вода и т.д.
Везде, где в Библии описывается, что посланники
кушали еду, это – люди, пророки.
Первое заблуждение состоит из непонимания того места Писания, когда мы сталкиваемся с описанием допотопного мира, и идёт описание людей того времени (Быт. 6:4). Бытует мнение, что в этом отрывке Писания, сыны Божьи это ангелы с небес (духовные личности). Ещё раз повторюсь, что ангелы с небес не имеют физического тела. И сколько бы бестелесное существо ни "общалось" с женщиной, она никогда не сможет иметь потомство от ангела с небес или падшего ангела, это – законы физического мира, в котором мы живём. Библия это – не фэнтези, не сказка! Библия это – историческая книга, в которой описываются реально происходившие истории. В данном отрывке Писания говорится о верующих в Бога людях,потомках Сифа,которые призывали имя Господа. (Бытие 4:26; Иоан. 1:12).
Дочери человеческие из потомков Каина (Быт.4:16). Почему появлялись исполины? Условия на Земле способствовали этому: парниковый эффект, нет смены сезонов (зима-лето), обильная богатая флора, не было пустынь, повышенное содержание кислорода (30-40% в составе воздуха). Это значит, что насыщался кислородом не только гемоглобин, но и плазма крови. Это значит, что человек мог пробежать сто километров и непочувствовать усталости в мышцах. Единственно, необходимо было делать остановки на "поесть и попить", и соответственно, растут мышцы, и с ними растут кости. Сейчас мы живём на развалинах того, что Бог создал с Начала. Итак, сыны Божьи в Книге Бытие, 6-й главе – это люди.
Гедеону является ангел и указывает на дальнейшие действия по спасению Израиля от врагов. Гедеон предлагает ему дар, еду (Судей 6:21). Здесь мы видим ангела, посланного с небес от Бога(духовная бестелесная личность). Также книга Судей (13:16-21) повествует об ангеле с небес, который благовествовал о рождении Самсона.
Здесь хочу акцентировать внимание на предупреждении ангела о поклонении только Богу, а не ему. Об этом же говорится в Откровении Иоанну Богослову (19:10).
Ещё один спорный момент в Писаниях. Кого Авраам встретил перед уничтожением Содома и Гоморры? Книга Бытие, 18-я глава (перечитайте).
Издали узнал их, побежал навстречу им. Узнал по росту, одежде и походке. Это были хорошо знакомые Аврааму личности. Приветствовал словами “Владыка Господи” (это и сбивает с толку) и принято считать, что это – Сам Бог или ангелы от Него пожаловал к Аврааму. Но дальнейшие события показывают, что это не Бог, и даже не ангелы с небес. Авраам омыл им ноги (непосредственный контакт с физическим телом), предложил пищи, и они ели перед ним. Это не было видение или что-либо сверхъестественное. Как бы вы относились к человеку, который является одним из отцов всех живущих в междуречье Тигра и Евфрата?
Он является Первосвященником и вождём того народа – Владыка и Господин. Для Авраама и Лота он таковым и был “Владыка господи”. Огонь с неба свёл? Илия пророк делал тоже самое, но мы же не называем его "ангел" или владыка господи.(Иак.5:17). Это моё исследование Писаний. Можетбыть, вы не согласны, не буду спорить, оставайтесь в том, чему научены.
Далее книга Иова 1:6. Здесь уже говорится о Небесах небес, о присутствии около Престола Бога. Все небесные ангелы пришли на отчёт. Люцифер – тоже "ангел" Бога. Как пёс на цепи. Длиннее чем цепь, никуда ни сунется, и за забор не прыгнет. И он тоже на отчёте перед Богом. Так же об этом пишется в 3-й книге Царств 22:19-22.
Итак, у каждого рождённого на Земле человека есть свой ангел (Исход23:20), и каждый седьмой день у них отчёт за подопечных (людей). Так что всё, что ты делаешь тайно или явно, об этом знают ВСЕ ангелы (Евреям 12:1; Луки 12:8; 15:7).
"Смотрите, не презирайте ни одного из малых сих; ибо говорю вам, что Ангелы их на небесах всегда видят лице Отца Моего Небесного" (Матф. 18:10).
Далее. О чём и как говорят ангелы с небес?
О деятельности ангелов мы знаем только лишь из Библии. Их явное явление человеку – это случаи только крайней и острой необходимости. Это зависит не от желания человека, а от повеления Бога. Если вы заметили, читая Библию, то Бог является Распорядителем всего. Поэтому всякая молитва какомулибо ангелу является идолопоклонством или колдовством и нарушает первую заповедь "да не будет у тебя других богов кроме Меня". Простая субординация в царстве Бога. Ты говоришь Богу, и Господь по твоей просьбе даёт просимое, защиту, благо, прощение, наставление (Матф. 21:22).
Ангелы говорят Слово Божье: ни больше, ни меньше. "Ангел сказал ему в ответ: я Гавриил, предстоящий пред Богом, и послан говорить с тобою и благовестить тебе сие" (Лука 1:19). Ангелы, которые говорят: "Я тебе скажу то, чего нет в Писании", всегда должно насторожить тебя. Вот, что об этом пишет апостол Павел:
"Но если бы даже мы или Ангел с неба стал благовествовать вам не то, что мы благовествовали вам, да будет анафема" (Гал. 1:8).
По этому ангелы от Бога всегда утверждают и подтверждают Слово Бога. Кто является начальником для всех ангелов, верных Богу и падших?
"Также, когда вводит Первородного во вселенную, говорит: и да поклонятся Ему все Ангелы Божии" (Евреям 1:6).
"…дабы пред именем Иисуса преклонилось всякое колено небесных, земных и преисподних" (Филлип. 2:10).
Какую службу или задачу выполняют небесные ангелы?
"Я пал к ногам его, чтобы поклониться ему; но он сказал мне: смотри, не делай сего; я сослужитель тебе и братьям твоим, имеющим свидетельство Иисусово; Богу поклонись; ибо свидетельство Иисусово есть дух пророчества" (Откров. 19:10).
Итак, ангелы небесные: 1) Молитва ангелам приравнивается к идолопоклонству. Богу поклоняйся и Ему одному служи.
2) Говорят только Слова из Писаний, что сверх того – то от лукавого.
3)Ты не можешь им отдавать приказы, они слушают только Христа. Проси Бога Отца во имя Иисуса Христа.
4) Они соратники и соработники тем, кто делает проповедь Евангелия, напрямую или косвенно.
5) Без них, наша жизнь была бы сплошным адом на Земле, это показывает долготерпение Бога к людям, и противникам Евангелия. "дабы они искали Бога, не ощутят ли Его и не найдут ли – хотя Он и недалеко от каждого из нас" (Деян. 17:27).
