Отзывы на книгу «Сахарный Кремль», страница 3

Чертяка Сорокин, что творит. Как бы сборник рассказов (хотя эти произведения не самостоятельны, как были бы обычные рассказы) как бы дополняет "День опричника", но на самом деле является повторением уже сказанного, только через разрозненных героев - ведь и сцены группового секса уже были, и совместное употребление наркотиков, да всё. Что, конечно, ни в коем случае не умаляет удовольствия от книги. Автору хорошо удаётся подчеркнуть эту полную беспросветную несменяемую архаику бытия в России, когда из-за тотальной нищеты россияне продолжают собирать валежник и заниматься непроизводительным нетехнологичным трудом, типа вручную отбирать сахарные кремли на конвейере (это в 2028-то году!), ручное строительство зэками Великой стены по кирпичику, при этом в древнерусскую жизнь проникают элементы современности из-за границы: всякие гаджеты и предметы роскоши, как живородящий пластик и видеофон. И всё это глубоко централизовано - вся страна кормится (и молится на) сахарными кремлями. Насколько же это точно, и насколько точно передаётся отношение к этому граждан: всё это кафкианство - вполне сносный порядок вещей, нет никакого противоречия.

Сорокин – один из ярчайших представителей русской постмодернистской литературы. Он одновременно является и пульсирующей опухолью, нарывом современной культуры, и лекарством от всех прочих её болезней. Главное в произведениях В. Сорокина – мастерское использование Слова. Невероятно точная передача интонаций совершенно разных слоёв общества, представителей разных культур. Сказочность слога создаёт великолепный контраст с весьма мрачными декорациями. Книга «Сахарный Кремль» – это сборник из 15 коротких глав-новелл, каждая из которых является отдельной историей, стилистически законченным произведением. Героев этих новелл связывают между собой, кажется, только две вещи – общая страна – место действия, и белые фигурки сахарного Кремля, которые каждый смакует, распиливая на нужное ему количество частей. Семантика этого самого сахарного Кремля интуитивно чувствуется, настолько хорошо автор владеет своим главным инструментом – словом. Однако полностью выразить глубину и сатиричность этого лакомства смог бы, пожалуй, только Сорокин. Сахарный Кремль – это самый дорогой дефицитный товар, мечта каждого ребёнка, каждого взрослого, опиум для народа. Радость бедняков, гордость богачей. Несмотря на дороговизну, каждый житель страны имеет собственный кусочек сладкого Кремля пожалованного (или проданного) им Государем. Какая разница, что электричество и воду экономят по приказу Государя – батюшки, если можно разгрызть за вечерним чаепитием башенку от сахарного сердца страны! Вмажешься кокошей, запьёшь спиртом и – гуляй, рванина во славу государеву! Назвать данное произведение антиутопией я могу с натяжкой, ведь это утрированная копия современной российской реальности: бессменный президент – батюшка, который защищает своих граждан от страшных заграничных врагов: « <…> за Стеною Великой — киберпанки окаянные, которые газ наш незаконно сосут, католики лицемерные, протестанты бессовестные, буддисты безумные, мусульмане злобные, и просто безбожники растленные, сатанисты, которые под музыку проклятую на площадях трясутся, наркомы отмороженные, содомиты ненасытные, которые друг другу в темноте попы буравят, оборотни зловещие, которые образ свой, Богом данный, меняют, и плутократы алчные, и виртуалы зловредные, и технотроны беспощадные, и садисты, и фашисты, и мегаонанисты. Про этих мегаонанистов Марфуше подружки рассказывали, что это европейские бесстыдники, которые в подвалах запираются, пьют огненные таблетки и письки себе теребят специальными теребильными машинками». Великая стена ли, железный ли занавес – как ни назови, суть одна – отгородиться от аморального вражеского гнилостного Запада. Поворот внешней политики в сторону Востока – давно начавшийся процесс. Впрочем, такая ли уж большая разница, использовать англицизмы или китайцизмы в речи, когда народ шалеет от ядрёной смеси бедности, выпивки, наркотиков и религии?

Эту книгу Сорокин написал через два года после "Дня опричника". А именно - в 2008 году. Состоит она из историй, связанных между собой образом сахарного Кремля. Вселенная хорошо знакома - её читатель уже мог видеть в "Дне опричника". Некоторые персонажи перекочевали из предыдущей книги. Сохраняется сказочность повествования, но книга воспринимается более мрачной, чем "Опричник".

Возможно, дело в том, что в прошлой книге повествование велось от лица опричника, который абсолютно доволен всем, что происходит в России, хорошо кушает, прекрасно проводит время в домах терпения, радостно вешает врагов и горя не знает.

В "Сахарном Кремле" Россия описана с точки зрения самых разных людей: калик, лилипута-скоромоха, строителей Стены, маленькой девочки, представительниц среднего класса (?), представительниц древнейшей профессии и завсегдатаев питейных заведений.

Мир грязный, бедный, безумный. Ошалевший от випивки и наркотиков, от набожности, от которой нет спасения, от засилья китайских товаров и слов в речи.

Тягостное впечатление производит этот весёлый балаган пьяных оборванцев, крестящихся и на все лады славящих Русь.

Сорокинский условный цикл условно-русского мира – это набор печатных пряников со вкусом клюквы, на которых тончайшим кружевом стилизации выписаны постапокалиптические лубки. Эта метамодернистская метавселенная – не та, в которой хотелось бы жить. Но, если вдуматься, на глубинном уровне она не слишком отличается от нашей. А времена, как известно, не выбирают – в них живут и умирают.

28год ХХI века. На Руси Святой монархия долгожданная. Встала с колен Необъятная и Златоглавая. Не прошли даром 20 лет патриотичного бурления в болезненном самообожании. Расцвело цветом красным киберсредневековье на Земле Благостной. Народ правоверный богоизбранность трудами праведными подтверждает. Машины умные да гаджеты китайские им жить помогают, иконы в углу красном оберегом глядят, царь-батюшка страну возраждает да со скверной борется, а Великая Стена русская от врагов внешних ограждает.

"А внутренних – опричники государевы на части рвут. Ведь за Стеною Великой - киберпанки окаянные, которые газ наш незаконно сосут, католики лицемерные, протестанты бессовестные, буддисты безумные, мусульмане злобные, и просто безбожники растленные, сатанисты, которые под музыку проклятую на площадях трясутся, наркомы отмороженные, содомиты ненасытные, которые друг другу в темноте попы буравят, оборотни зловещие, которые образ свой, Богом данный, меняют, и плутократы алчные, и виртуалы зловредные, и технотроны беспощадные, и садисты, и фашисты, и мегаонанисты."

Избавился Кремль от стен кровавых, очистился. Белоснежным стал и сияющим, чудотворным практически, исцеляющим. ("Письмо"):

...чтобы все было очень хорошо а солнце токмо не заходило и сияло и Кремль сиял и просиял в каждом глазу и в каждом глазыньке по белому Кремлю чтобы сияло и сияло да так сияло чтобы люди стали все понимать и принимать так принимать и так знать чтобы не было вопросов у людей и все люди поняли бы что счастье пришло и никогда не уйдет токмо надобно смотреть и смотреть на Кремль и ничего не будет плохого ничего не будет тайного а все будет хорошее и явное все просияет светом белым и будет всем там хорошо..

Немного архаичный слог задает былинный тон и песенную интонацию. Тут и присказки, и прибаутки, и площадные потешки, колокольный звон, кликуши, школьные молебны и свист розг.

Кибер-сказка, в которой ̶в̶ы̶к̶л̶ю̶ч̶а̶ю̶т̶ "усыпляют умную машину", выгуливают электрических псов, дворники гоняют нарушителей электронной дубинкой, сеть интернет стала сетью интерда, набор для гуманных(?) пыток ласково называют "несмеяной", палачи философствуют о жопах, розгах и кнутах, печное отопление в высотках (газ кончился).

Это сборник отдельных историй, объединенных единым хронотопом, общей идеей и торжеством русского мира. И слышится в этих новеллах полифония (простите) сахарного хруста.

Жуют и посасывают дефицитный леденцовый кремль все: взрослые и дети, рабочие и колхозники, зэки и проститутки, сценаристы-операторы-актеры, гэбня и оппозиция, скоморохи и алкоголики, опричники, государыня, нищие и бомжи.

Этот закристализававшийся "благостный" Кремль, как скрепы, сцепляет, повязывает и склеивает. Он как символ причастия и приобщения. "Берите, ешьте, это — Тело Моё".

Четко отслеживается параллель: белые стены кремля – белый сахарный кремль – кокаин. Новая власть стала хитрее, кормит сладким и с радостью одурманивает. Идеологический экстаз только приветствуется.

Простая одномерная модель мира даёт такие же оценки. Проще же без оглядки, без размышлений, без малейших моральных колебаний. И итог один: либо общая поддержка, либо бескомпромиссная борьба, если ты не друг России, то значит ты ее враг, а уж следователь с Лубянки непременно разберется, кто из них кто, ибо для этого и поставлен. ("Кочерга"):

"Едва вынырнула Россия из омута смуты Красной, едва восстала из тумана смуты Белой, едва поднялась с колен, отгораживаясь от чужеродного извне, от бесовского изнутри, — так и полезли на Россию враги Родины нашей, внешние и внутренние. Ибо великая идея порождает и великое сопротивление ей. И ежели внешним врагам уготовано в бессильной злобе грызть гранит Великой русской Стены, то внутренние враги России изливают яд свой тайно."

Где есть ̶п̶р̶я̶н̶и̶к̶ сахар, есть и розги. Секут всех: детей, жен, зеков, провинившихся и нет, секут везде: дома, на работе и на площадях. Но так тож по заветам, по домострою. Ведь бьёт значит любит.

Все счасливы. Вроде бы. Недовольным остается либо, как лилипуту Петруше, выпускать газы в голограмму царя, либо, как подпольщикам, в наркотических грезах выплескивать обиды на государево семейство.

Есть и неизменное: загаженные подъезды, Кобзон, теснота в тюрьмах, анекдоты, пытки, почитание господ своих (их власть от бога), доносы, очереди и безропотный человек, как средство для нужд империи.

По итогу остается ядовито-приторное и липкое послевкусие. Жженый сахар на страницах, на пальцах, на лице, в горле першит от сладости.

Сказочный слог при мрачных декорациях, сатира, сарказм, славянский киберпанк с бедностью, выпивкой, кокошей и религией. Постомодернизм бессмысленный и беспощадный? Кривое зеркало? Антиутопия? Сегодняшняя реальность?

Начал читать Владимира Сорокина по совету друга, после этого стал видеть упоминания автора повсюду. В одной из последних новостей оказалось, что он один из самых востребованных русских авторов в Китае, может я раньше просто не обращал внимание на новости о нём.

Во-первых, это что-то новое и свежее, это огромный плюс. Послепутинская Россия откатилась в царские времена, чему очень способствует древнерусский язык повествования.

Нам представлен цикл рассказов о разных слоях населения, объединенный местом событий (Россия) и одной незначительной деталью, играющей большую роль в ходе всего сборника.

Российское государство здесь, представляет собой закрытый страну, контактируюещую лишь с дружественным нам Китаем. Даже интернет здесь полностью русифицирован и естественно подчинён государству. Общество четко разбито на сословия, где верховодят по мимо царя в основном силовые структуры, соответственно и хорошо живут. В основной своей массе общество обнищало и скорее существует, чем живёт. Отсюда и выходит на первый план "Сахарный Кремль" - сладкий подарок царя каждому ребёнку, желанный и долгожданный. "Сахарный Кремль" - это скрепы, напоминание о том, что царь печется о каждом жителе страны и помнит об их нуждах, надо лишь подождать и победить внешних врагов. А какой русский человек не готов принести себя в жертву ради победы над врагом и спокойствии царя, хоть иногда и не видел не того, ни другого.

Цикл рассказов Владимира Сорокина «Сахарный Кремль» логично продолжает его двухгодичной давности повесть «День опричника». Сиквел, можно сказать. Но это не просто другая история, это — другой угол зрения. «День опричника» был целиком монологичным романом, в нем отсутствовало многоголосье других обитателей сорокинской России. «Сахарный Кремль» — напротив, полифоничен; многоголосье перслонажей чем-то напоминает ранний роман Сорокина «Очередь» (недаром в новом сборнике есть рассказ с аналогичным названием). Все 15 новелл, составляющих «СК«максимально разные. Вместо взгляда на Новую Россию — 2028 глазами одного персонажа, в Сахарном Кремле — 15 историй, 15 отдельных взглядов. Сорокин вновь экспериментирует со стилем, один рассказ делая под Гиляровского, другой -под квазирелигиозные слащавые истории для детей, а из третьего — стряпая ретродетектив. Утомленные оппозиционеры из рассказа «Underground», представляющие себя цареубийцами лишь в жестоких наркотических снах — своеобразный сорокинский «привет» фильму «Подполье» Э. Кустурицы.

Персонажи откровенно памфлетного рассказа «Кабак» — настоящий карикатурный парад фриков: колоритная московская кликуша Пархановна, крестящаяся двумя руками и кричащая «Шестая империя!!! Шестая империя!!!», семейство балалаечников Мухалко, цирковые ребята разгибатель подков Медведко и темный фокусник Пу И Тин...

Владимир Сорокин не пытается разыгрывать такую козырную карту, как «плач по культуре». Здесь даже не жгут книг Достоевского и Чехова (правда, на Красной площади жители России дружно сожгли заграничные паспорта) — от их пепла давно уже нет и следа. Власть имущих развлекают скоморохи-лилипуты, а людям попроще вполне достаточно белого порошка «кокоши». Девиз жителей этой альтернативно-утопической реальности — «пожрать и обрадоваться». Каждый из 15 рассказов содержит ритуальную сцену поедания главного блюда новой России — того самого Кремля, сделанного из сахара.

Главный, и весьма существенный недостаток «Кремля» — неравноценность составляющих его рассказов. Наряду с безусловными удачами — такими рассказами, как уже упомянутый«Underground», «Марфуша», «Харчевание», — добрую треть рассказов вполне можно было удалить из сборника — они, как говорится, «ни холодны, ни горячи» и ничего не добавляют к общей картине жутковатой фантасмагории, созданной В. Сорокиным.

Не отходя от «кассы» Дня опричника , прочитал продолжение предполагаемого будущего русского мира, в падание В. Сорокина :) Если в «День опричника» описана жизни власти и так называемых « слуг» народа , то «Сахарный Кремль» это дайджест событий простых и обычных людей во время утопической России 2028 .Автор использует крутой трюк, в виде ядра объединения всех героев через призму обычного по составу лакомства(сахарная конфета), но престижного, дефицитного но символом богатства в виде Кремля( форма конфеты).Прекрасный слог Сорокина это «янтарь» русского постмодернизма.Хочется читать и читать, но иногда жутко от того на сколько совпадает предсказания автора с современностью. А может быть истина в том что человек не меняется ... Отмечу рассказы : Кочерга,Петрушка, Очередь, Кино и Дом терпимости .

Сборник рассказов, написанный хорошим русским языком. Россия конца 2020-х (вероятно 2028-2029, написано-же в 2008-м), пережившая красную, белую и серую смуты. Страна отгородилась от всех (в т.ч. путем строительства Великой Русской Стены), почитает (официально) Государя и его семью, ищет и старательно уничтожает внешних и внутренних врагов, свято чтит скрепы (сахарные головки в виде Кремля, раздаваемые на Рождество – символ веры в чистоту России и правильность ее пути). Контрасты: почти деревенский уклад (в центре Москвы), обед для семьи из картошки и репы, сахар в качестве лакомства – и живущие в хоромах, разъезжающие на «меринах» опричники, да и шуты-скоморохи из Кремлевской Потешной палаты живут вольготно. Полное поглощение электронного рынка новинками китайского интеллекта (вплоть до роботов) – и печное отопление многоэтажных высоток Москвы (газ нужно беречь!). Местами грустно и тоскливо, где-то сатира, но тоже (по итогу) унылая. Написано замечательно. Печально, что не фантастика придуманная.

Удивительная книга. Когда начала читать, первые пару глав чувствовала невероятное отторжение. Авторский стиль и общая "истеричность" повествования пугали. Но, переварив ощущения от треснувшего шаблона, с каждой страницей становилось все интереснее. А в какой-то момент вообще подумала, что доведенная до абсурда описываемая действительность уже не кажется такой невероятной, что ли. Смотришь за окно и думаешь, а так ли мы далеки от описанного в книге?

В любом случае, книга хоть и оставила смешанные впечатления, но скорее понравилась. Рекомендую читать, расслабив предварительно мозг. :)