Об историческом летоисчислении

Глава 7. Теории культуры

1.97. Существует не менее 400 определений понятия культура (от лат. cultura – возделывание, воспитание). В современном значении оно стало использоваться в Европе в 17s AD, когда культура стала ассоциироваться с образованностью и просвещением. Часто люди связывают культуру с искусством: театром, скульптурой, живописью, литературой, музыкой, а также с библиотеками, памятниками, музеями, архивами, ведь как раз этими вопросами занимаются организации, отвечающие за сохранение и развитие культуры. При этом археологи изучают археологические культуры или группы древних артефактов, представляющих собой остатки строений, орудий труда и предметов быта, найденных в одном месте и относящихся к одному этносу. Например, считается, что Мадленская культура существовала в центре Европы 15–8 aka, а Халафская культура существовала в Месопотамии 7 aka. В этом случае под культурами понимаются ранние исторические образования, которые вместо названия племя, народ, этнос, государство, поселение, городище стали называть культурами по месту проведения раскопок. Вирусологи в лабораториях выращивают клеточные культуры, а крестьяне и фермеры на полях – зерновые культуры, получившие такие названия, чтобы подчеркнуть тот факт, что они созданы человеком, а не природой. Сегодня часто рассказывают о правовой культуре, политической культуре, культуре питания, физической культуре или массовом занятии спортом в целях оздоровления, но имеются в виду скорее политические, правовые и иные знания, умения и навыки. В социальных науках культура рассматривается более широко и может пониматься как: нечто противоположное природе; среда, созданная человеком; весь накопленный опыт человечества; продукт творчества людей; совокупность человеческих ценностей; всё социальное наследие; определенная ступень развития общества. Последнее значение термина культура может быть использовано и в теориях локальных цивилизаций.

1.98. Американский и британский поэт, лауреат Нобелевской премии 1948 AD по литературе Томас Элиот подразумевал под культурой «…образ жизни определенной группы людей, совместно проживающих в одном месте» (Элиот Т. С. Избранное. Т. I-II. Религия, культура, литература. М.: РОССПЭН, 2004. С. 172). Советские учёные считали, что культура – это «…исторически определённый уровень развития общества и человека, выраженный в типах и формах организации жизни и деятельности людей, а также в создаваемых ими материальных и духовных ценностях» (http://bse.sci-lib.com/article067324.html). Что такое типы и формы организации жизни и деятельности людей, не разъясняется, но однозначно выделяется ценностный характер культуры. Известный британский антрополог Бронислав Малиновский полагал, что «…культура – это единое целое, состоящее из инструментов производства и предметов потребления, правил взаимодействия между людьми, идей и ремесел, верований и обычаев» (Малиновский Б. Научная теория культуры. М.: ОГИ, 2005. С. 41). Такой описательный подход ограничивает понимание этого термина и не даёт ответа на вопрос, что такое культура. Современные российские философы под культурой понимают абстрактный «…универсум искусственных объектов (идеальных и материальных предметов; объективированных действий и отношений), созданный человечеством в процессе освоения природы и обладающий структурными, функциональными и динамическими закономерностями (общими и специальными)» (Философия: Энциклопедический словарь. М.: Гардарики, 2004, статья «Культура»). Непонятно, можно ли считать процесс написания картины художником в качестве деятельности по освоению природы и только ли культура обладает закономерностями? Если они есть не только в культуре, тогда закономерности не могут быть определяющим признаком культуры, которые отличают её от ряда иных явлений.

1.99. Приведённые определения показывают, как сложно установить сущность и содержание понятия культура. Но всё же можно выделить ряд общих положений, которые встречаются у ряда авторов наиболее часто. Эти соображения заключаются в том, что под культурой понимают нечто вроде искусственной среды, противопоставляемой природе, или всё, что создано человеком. Природа, или естественная реальность, появилась независимо от людей, её существование не зависит от людей, и она будет продолжать существовать, если люди по каким-либо причинам исчезнут. Вымирание разумных существ не приведет к уничтожению природы, но разрушение даже небольших по космическим меркам природных объектов, например, нашей планеты, приведёт к гибели всех людей, которые её населяют. Природа по составу неоднородна, большую часть мироздания, окружающего людей, составляет неживая природа: физические частицы и поля, небесные и прочие тела. К живой природе можно отнести микроорганизмы, растения и животных, так как в царство животных современная наука включает не только млекопитающих, но также рыб, птиц и насекомых. Без природы не было бы ни самих людей, ни созданной ими культуры. С одной стороны, природа и культура являются противоположностями, такими как север и юг, жара и холод, естественность и искусственность. С другой стороны, объекты культуры дополняют природу, образуя с ней единое целое. Природа вмещает в себя всех людей и всё, что ими создано, является местом для нахождения объектов культуры, служит источником ресурсов для создания человеком всё новых и новых артефактов. То, что производится людьми, отличается от всего того, что есть в живой и неживой природе. Люди создают то, чего в природе нет, ей не требуется, но зато необходимо людям для удовлетворения своих потребностей. Следовательно, культура никогда не возникнет без разумных существ и существует на протяжении всей их жизни.

1.100. Поэтому культура сопровождает человека всегда: если нет людей, то нет и культуры, если есть люди, существуют орудия труда, жилища, предметы быта, etc. Культура неотделима от людей, они являются и ее создателями, и ее пользователями объектов культуры, у каждого из которых есть свои творцы и свои потребители. Культурой обладают и дикие племена, и современные народы, а также любые другие общности людей, которые существовали ранее или сформируются в будущем. Если люди когда-либо жили на определенной территории, но исчезли (мигрировали, вымерли, были уничтожены), всегда есть следы их пребывания в виде остатков артефактов и воплощённых в них знаний и технологий, изучая которые можно получить представление об образе жизни людей и уровне развития их общества. Люди по отношению к культуре выступают субъектами, а культура является объектом, который людьми создается, изменяется и порой уничтожается. Культура представляет собой особый продукт, создаваемый людьми для обеспечения жизнедеятельности и (или) в результате её. Культура является искусственной реальностью, но созданной не природой, а разумными существами. Из этого следует, что ни отдельные люди, ни группы людей не входят в состав культуры, иначе субъекты и объекты оказались бы соединены воедино и перестали бы существовать. Творец и то, что им создано, всегда отделены друг от друга, как человек и его изображение на картине или на фотографии не могут быть единым целым, так и люди не являются частью любой культуры. Ошибочно представлять культуру как что-то завывшее, стабильное, постоянное, по мере развития общества она постоянно меняется, заменяется, дополняется, заимствуется, что отражается в артефактах, способах деятельности людей и появлении новых человеческих потребностей. Развитие культуры идёт вместе с развитием общества, каждый уровень развития которого связан и с достижениями в области культуры.

1.101. Люди создают культуру, они являются источником её появления, а культура есть результат и следствие их деятельности. Поскольку у животных отсутствует разумная деятельность, то у них не может быть т культуры. Человек является биоразумным существом, объединяющим в себе неразрывно клеточный организм, стадное млекопитающее и социальную личность. В поведении людей есть много общего с животными: питание, сон, размножение. Человек во многом зависит от процессов, происходящих в его организме, так как его поведение зависит от функционирования органов и клеток его тела. Подобно всем млекопитающим человек представляет собой «фабрику» по производству необходимых для жизни ресурсов: ткани, крови, костей, волос, ногтей и отходов, etc., которые подлежат удалению: углекислый газ, продукты пищеварения, слёзы, пот, но все эти «продукты» человека к культуре не имеют отношения. От живой природы людей отличает наличие внебиологической активности в виде трудовой, познавательной, игровой, и других видов деятельности. Культура включает всё, что создано многими поколениями людей для удовлетворения своих индивидуальных и групповых потребностей. Культура не предаётся генетическим путём, ведь при рождении ребёнок не обладает даже зачатками культуры, он не знает языка, не понимает обращенной к нему речи, не отвечает на вопросы, не умеет пользоваться окружающими его предметами, etc. Чтобы ребёнок усвоил основы культуры, понадобится многолетний период воспитания, образования и обучения, и при этом ребёнок усваивает культуру одного этноса, к которому принадлежат его родители или воспитатели, а не культуры разных стран и народов либо культуры всех жителей Земли. Таким образом, культура создаётся людьми и сопровождает их всю жизнь, но любые природные объекты и явления не являются объектами культуры, до тех пока не будут подвергнуты обработке людьми, и только тогда станут частью культуры.

1.102. Первый признак, согласно которому можно отграничить культуру от живой и неживой природы – искусственное происхождение. По составу материалов, по внешнему виду либо структуре артефакты и природные образования могут быть очень похожи, например, камни, обработанные первобытным человеком, и эолиты – камни, подвергшиеся обработке водой в естественных условиях. На практике довольно просто отличить лесную тропу, по которой ходят животные, от дороги, проложенной людьми, лист дерева от листа бумаги, кокосовый орех от глиняного горшка. Иногда люди пытаются скопировать объекты природы и создают искусственные алмазы, искусственный мех, искусственные острова и озёра, искусственный каучук, искусственный лёд, выводят породы домашних животных и новые виды съедобных растений и трав. Но всё же большинство артефактов существенно отличаются от природных объектов, и люди создают такие изделия, которые ни при каких обстоятельствах не появятся в природе: машины, здания, электронные устройства, транспортные средства, книги, etc. Например, самолеты поднимаются в воздух при помощи подъемной силы, создаваемой двигателями, а не взмахами крыльев, в современных автомобилях применяются колёса, а не устройства, подобные лапам животных или ногам человека. При этом, почти все самолеты, вертолёты и автомобили развивают скорости, которых не сможет достичь ни одно живое существо на Земле. Люди создают новую реальность в виде совокупности искусственных объектов, которые образуют культурную среду, наиболее подходящую для удовлетворения потребностей человека. И сегодня большая часть населения планеты живёт не в природных условиях, а среди объектов, созданных людьми. В современных городах сегодня почти вся среда состоит из артефактов, кроме птиц и насекомых, диких животных в зоопарках и цирках, зелёных насаждений в парках и скверах, а также водных объектов, таких как реки и озёра.

1.103. Поскольку каждый из объектов культуры всегда создаётся для удовлетворения конкретных потребностей людей и имеет своё предназначение, вторым признаком культуры выступает её полезность. Чтобы узнать, что представляет собой незнакомый предмет, обычно стараются уяснить, для чего он был создан, как и где его можно использовать. Даже спустя много веков можно догадаться о назначении древних строений, домовой утвари, украшений, дешифровке поддаются языки и тех народов, которые давно перестали существовать. Третьим признаком культуры является возможность заимствования многих объектов культуры другими людьми. Артефакты могут передаваться от одного человека к другому, от одной группы людей к другой, от одного поколения к другому, а при определенных обстоятельствах и от одного вида разумных существ к другому. Дома, средства транспорта, книги, технологии, дороги, учения, могут служить не одному человеку, только их создателю или первому владельцу, а неопределенному кругу лиц. Образно говоря, культура похожа на лестницу, состоящую из множества отдельных ступеней, которые строит для себя каждое поколение, благодаря чему их потомки могут начать жизнь с уже более высокого уровня безопасности, благополучия и комфорта. Вся Hhs представляет саморазвитие и уход от природы с осознанной, а порой и неосознанной целью увеличить степень независимости людей от неё, чтобы освободиться от ограничений, налагаемых на человека окружающей средой. Это путь к свободе, то есть к уменьшению степени зависимости от природы, хотя абсолютная свобода недостижима, так как нельзя оказаться в месте, где не будет природных объектов совсем. Чем меньше люди зависят от природы, тем более они свободны, тем выше степень развития общества. И тем быстрее удовлетворяются потребности людей, значит, и более разнообразна и объемна их культура, а её заимствование следующими поколениями позволяет ускорить и ход истории.

1.104. Культура не является набором ценностей, как полагают многие авторы, ведь люди не всегда создают произведения искусства, а также только удобные и красивые вещи. Яды, винтовки, гильотина, мины, пулемёты, разрывные пули, бомбы, напалм, отравляющие газы, ядерное оружие и другие подобные объекты, предназначенные для уничтожения людей, не являются ценностями. Но так как все они созданы человеком, они также являются объектами культуры. Ценность предмета, включающая полезность, важность, значимость, не является свойством вещи, а определяется пользователем в зависимости от конкретных обстоятельств. То, что для одного бесполезно, например, редкое лекарство, для другого человека жизненно необходимо. Некоторые святыни для верующих значат очень много, а атеист воспринимает их лишь как произведения искусства или бытовые предметы. Люди ценят и многие природные объекты: свежий воздух, чистую воду, песчаные пляжи, лыжные склоны, радугу, красивые пейзажи, некоторые виды животных и растений. Ценностный подход к культуре является попыткой возвысить человека, он основан на том, что, все, созданное людьми, обязательно прекрасно, гармонично и гуманно. Но это не так, человек далеко не ангел и производит много такого, что наносит вред ему самому, другим людям и природе. Культура необязательно результат творческой деятельности, то есть связанной с созданием всего нового и необычного. Как правило, большая часть жизни людей связана с повторением уже известного, с обыденными и рутинными делами, а множество артефактов сегодня создаются поточным способом. В наше время работа, связанная с управлением оборудованием, которое предназначено для производства стандартных изделий, не требует творчества, и в целом настоящих творцов в мире значительно меньше, чем исполнителей. Поэтому культура не является совокупностью духовных и материальных ценностей или исключительно результатом творчества человека.

1.105. Любой из объектов культуры, независимо от времени, места и обстоятельств его создания или появления, можно отнести к одной из трёх больших групп: языки, артефакты и знания.

Эти три вида объектов охватывают всё многообразие искусственной реальности, созданной людьми и называемой культурой. Без языка невозможны процессы мышления, поскольку, чтобы выражать мысли, требуется облечь их в словесную форму, и коммуникация между людьми, а значит, и появление общества. Артефакты дают возможность людям многократно увеличивать силу своего воздействия на живую и неживую природу, а также обеспечивают человеку защиту от многих угроз и факторов внешней среды. Знания позволяют создавать более совершенные артефакты и на основе изучения природных и социальных явлений избегать будущих опасностей или уменьшать их негативное воздействие на людей. Таким образом, объекты культуры способствуют сохранению разумной жизни на нашей планете.

1.106. Человеческий язык, представляющий систему фонем, правил их произношения, составления в слова и предложения, нужен для придания мыслям объективной формы, тогда желания и намерения человека становятся известными и понятными другим людям. Звуки, издаваемые животными, не являются языком, так как у животных нет мышления, и ни одно животное не сможет говорить на одном из языков людей, значит, полноценное общение между людьми и животными невозможно. Животные используют запахи, позы тела, звуковые сигналы, но у них нет языка, подобного человеческому. Невербальные сигналы также применяются в ходе коммуникации между людьми, потому что человек выделился из живой природы несколько миллионов лет назад и сохраняет ряд черт, присущих животным. Некоторые виды попугаев повторяют звуки, издаваемые людьми, но не могут составить осмысленные предложения. Способность говорить на языке приобретается человеком путем обучения, а не заложена в его генах. Чтобы овладеть языком как родным, ему требуются годы постоянного общения с людьми, которые на нем говорят. Ребёнок начинает учиться родному языку не в школе, а дома и на улице, копируя речь окружающих людей, прежде всего родителей, родственников и друзей. Если такого общения нет, то ребёнок, оказавшийся в условиях полной изоляции от людей (синдром Маугли), не будет знать языка совсем, потому что он не сможет выучить его без носителя этого языка. Если возможность общения с людьми утрачена кем-то в зрелом возрасте, например, человек оказался надолго в одиночестве на необитаемом острове или в лесу, его словарный запас будет быстро уменьшаться, а язык начнёт постепенно забываться. Фактически, человек учится не языку, а умению говорить на нем путём частого повторения отдельных звуков и слов, так же как он учится плавать, читать, делать сложные физические упражнения. Одновременно он учится понимать, что говорят другие люди на этом же языке.

1.107. Если бы язык сохранялся в генах людей, то дети могли бы говорить с момента рождения, и тогда каждый человек мог бы говорить только на одном языке, независимо от общения с другими людьми, и язык был бы уже не культурным, а биологическим феноменом. Ребёнок, которого в раннем детстве родители привезли надолго в другую страну, научится свободно говорить на языке своей новой родины. Некоторые люди могут говорить и на нескольких языках, хотя ни один вид животных не может повторить сигналы особей другого вида. Язык необходим для общения между людьми, без него не было бы ни общества, ни культуры, ни цивилизации, при этом ни один язык не остаётся неизменным, постоянно в оборот входят новые слова, а устарелые слова и выражения выходят из употребления. Новые слова в языке появляются для того, чтобы обозначить ранее не известные людям вещи, предметы, явления и происходящие процессы. Поэтому словарный состав языка отражает уровень социального прогресса, достигнутого этносом, и уровень развития культуры. Чем богаче и разнообразнее культура, тем более развит язык, так как нужно больше слов и выражений для наименования объектов и отношений, которые существуют в обществе. В ходе миграции, колонизации и торговли некоторые языки стали официальными во многих странах. Так, на португальском языке сегодня говорят 200 миллионов человек, при этом в Португалии проживают около 11 миллионов человек. Длительное доминирование в мировой экономике Великобритании и США привело к распространению английского языка, который считается неофициальным международным языком. Новые виды товаров, торговые марки, новые слова и выражения на этом языке, в том числе из газет, книг, кинофильмов, начинают входить в лексику других языков, и часто слова, которым нет эквивалентов в других языках, просто заимствуются без перевода. Например, компьютер, менеджер, ксерокс, джинсы, ноутбук, смартфон, фитнес.

1.108. Языка, общего для всех жителей Земли, не существует, люди говорят на разных языках, это объясняется различиями между народами, и каждый из них имеет собственный язык. Пока у каждого народа есть самобытная культура, количество языков будет равно числу культур. Многие люди могут овладеть только теми знаниями, с которыми они могут ознакомиться на родном языке, и нет ни одного человека, говорящего на всех языках мира. Когда один народ вымирает, вместе с ним прекращает существовать его культура, следовательно, и его язык. Согласно «Атласу языков мира, находящихся под угрозой исчезновения» с 1950 AD из 3000 языков исчезли 230 (http://www.unesco.org/new/en/culture/themes/endangered-languages/atlas-of-languages-in-danger/). Процессы глобальной интеграции, которые затронули экономику, политику и право развитых стран, нельзя остановить, поэтому рано или поздно на Земле в них будут вовлечены все народы, и это приведёт к появлению общего языка, на котором будут говорить все жители нашей планеты. Первые попытки создания подобного языка уже предпринимались ранее, но были неудачными, например, эсперанто, созданный более 100 аа, всемирным языком так и не стал. Причина в том, что язык является неотъемлемой частью культуры, и создать систему звуковой коммуникации, пусть даже более удобную и простую в изучении, но не опирающуюся при этом на историю многих предшествующих поколений, невозможно. Единый язык для всех жителей Земли появится в результате длительного и постепенного объединения лексики самых распространенных языков и упрощения правил грамматики и написания слов, при этом останутся региональные особенности произношения, существующие и сегодня. Всемирный язык сформируется в ходе ассимиляции народов Земли и превращения их в одну общность людей, что приведёт к появлению общей культуры для всех землян при условии преодоления различий в уровне социального развития между ними.

1.109. Самую многочисленную часть объектов культуры составляют артефакты (от лат. artefactum – искусственно сделанный), или вещественные объекты, созданные людьми в результате обработки натуральных и искусственных материалов путем: обжига, перегонки, сборки, сварки, клепки, а также выведения, скрещивания, гибридизации, селекции, etc. Объекты живой и неживой природы, которые не подвергались искусственной обработке людьми, не являются артефактами. Человеку нужны вещи, которые позволяют ему меньше зависеть от природных факторов, сокращать время, необходимое для добывания и приготовления пищи, делать жизнь безопасной, удобной и приятной. Вместо природных укрытий в непогоду, таких как кроны деревьев, естественные пещеры и навесы, человек использует дома, защищающие его от жары, холода, дождя, ветра, снега и от диких животных. Чтобы сократить время на передвижение взамен узких, неровных и непроходимых в непогоду лесных и полевых троп люди создают дороги, тротуары, рельсовые пути, по которым удобно ходить пешком либо перемещаться на колесах. Если люди на Земле и других планетах будут жить достаточно долго, они научатся создавать аналоги многих объектов, включая искусственный мозг, искусственные планеты и звёзды. Все подобные объекты будут похожи на свои прототипы, но также обязательно будут отличаться от них. При этом полностью заменить артефактами природные объекты никому не под силу, поэтому артефакты, созданные всеми разумными существами в нашей Вселенной, всегда будут небольшой частью мироздания. Важнейшая особенность артефактов состоит в том, что они позволяют людям удовлетворять текущие потребности лишь частично и на время, иначе новые артефакты человеку были бы не нужны. Кроме того, использование артефактов приводит также и к появлению новых потребностей у людей, значит, пока существуют люди, им придётся постоянно создавать новые артефакты.

1.110. Список артефактов огромен, и далеко не полный их перечень отражает достижения Homo sapiens. К артефактам в частности относятся: дома, лифты, дороги, мосты, ангары, причалы, башни, шоссе, туннели, набережные, плотины, паркинги, вышки, пирамиды, замки, мавзолеи, триумфальные арки, фонтаны, оборонительные стены, аэродромы, космодромы, угольные шахты, стадионы, бассейны, домны, прокатные станы, конвейерные линии, печи, буровые платформы, маяки, обсерватории, станции метро, памятники, могилы, крематории, машины, надгробия, станки, подъемные краны, механизмы, инструменты, орудия для обработки земли, скот, зерновые и прочие культуры, удобрения, научные приборы, двигатели, генераторы, космические аппараты, обогреватели, кондиционеры, источники питания, громоотводы, верёвки, тросы, канаты, провода, транспортные средства (поезда, автомобили, велосипеды, самокаты, корабли, самолеты, вертолёты, лодки, плоты, паромы, планеры, воздушные шары, дирижабли, сани, тележки, ракеты), компьютеры, бинокли, телескопы, микроскопы, сейфы, замки, засовы, книги, флешки, аудио, видео и фототехника, банкоматы, монеты, банкноты, кредитные карты, флаги, гербы, ордена, медали, жетоны, визитные карточки, печати, объекты искусства (картины, скульптуры, витражи, etc.), мебель, постельное белье, унитазы, ванны, музыкальные инструменты, светильники, лампы, домофоны, предметы быта, шторы, зеркала, часы, посуда, кухонная утварь, термосы, консервы, кондитерские изделия, напитки, табачные изделия, обувь, одежда, украшения, сумки, упаковка, косметические средства, настольные игры, детские игрушки, лекарства, медицинские приборы, средства связи, измерительные карты, приборы, все виды оружия (от лука и ножей до ядерного и химического), охотничье снаряжение, домашние животные, стройматериалы, искусственные материалы (пластмассы бумага, каучук, фарфор, стекло), топливо, полуфабрикаты, средства гигиены и защиты тела.

1.111. Не менее важной частью культуры являются знания, которые представляют совокупность сведений, отражающих представления, суждения и мнения людей о природе, обществе и человеке. Если бы не было знаний, каждому поколению людей всякий раз приходилось бы заново изучать природные явления, снова изобретать инструменты и технологии. Благодаря накоплению знаний возможен социальный прогресс, так как потомки отталкиваются от уже достигнутого уровня знаний предыдущих поколений и добавляют к ним новые, поэтому со временем артефакты становятся всё более совершенными. Знания являются своеобразной коллективной памятью человечества, они универсальны и могут заимствоваться другими людьми, ограничения могут быть связаны только с языковыми барьерами и культурными традициями, но все они преодолимы. Знания создаются людьми в результате обобщения практической деятельности, получения новой информации, а также путём корректировки полученных ранее знаний. Получение, сохранение и накопление знаний напрямую связано с уровнем развития общества, потому что использование и получение новых знаний ведёт к ускорению социального и экономического развития. Эффективность любой деятельности людей зависит в том числе и от познания способов рационального использования ресурсов, технологий и приёмов выполнения работ, методик оценки полученных результатов. Чем больше человек знает, что, как и когда можно или необходимо сделать, тем меньше ему нужно для этого времени, усилий и средств. Знания также позволяют людям планировать будущие действия и поступки, что существенно уменьшает вероятность возможных ошибок и неудач. Поэтому происходит постепенное сокращение длительности этапов исторического развития, и каждый последующий период истории оказывается менее протяженным, чем предыдущий, что объясняется в частности увеличением общего объема знаний о Вселенной.

1.112. Иногда под знаниями понимают только научные или другие подтвержденные сведения, но с этой точкой зрения нельзя согласиться. Абсолютного знания не существует, любое знание всегда является относительным и неполным, и частично состоит из заблуждений. Ряд ученых придерживаются одних теорий, другие отстаивают иные взгляды, и все они не могут быть одновременно правы, получается, что часть из них ошибается. Сегодня никто не возьмется утверждать, что все современные доктрины и теории верны на сто процентов. Пройдёт время, и выяснится, что некоторые научные концепции, например, о происхождении Вселенной, о появлении жизни на Земле, были ошибочными, но пока все они преподаются в школах и институтах как новейшие научные доктрины. В предшествующие времена утверждения о плоской Земле или вращении Солнца вокруг Земли тоже признавались знаниями, ведь так думали многие учёные того времени. Обычно считается, что религия опирается лишь на веру, которая не являться знанием, потому что отсутствуют научные доказательства истинности религиозных догматов. Однако для верующих религиозные воззрения остаются основными, раскрывающими перед ними картину мироздания, в том числе представления о людях и их месте во Вселенной. Так что если наши взгляды и суждения являются неполными и даже ошибочными, о чём сегодня еще неизвестно, их следует отнести к текущим знаниям, ведь они отражают современный уровень развития общества и всех наук, который, очевидно, такой же несовершенный, как и предыдущие. Процесс познания бесконечен, его нельзя завершить или остановить на время, и хотя новые знания расширяют горизонт восприятия реальности, они порождают вопросы, ответы на которые требуют получения новых знаний. Поэтому знания постоянно пополняются, уточняются и пересматриваются, и это будет продолжаться всегда до тех пор, пока существуют разумные существа, а значит, и все создаваемые ими культуры.

1.113. Теперь можно сформулировать несколько равнозначных определений понятия культуры.

Таким образом, культура является одним из главных признаков существования всякой разумной жизни, искусственной реальностью, созданной в результате внебиологической деятельности разумных существ. Культура необходима для удовлетворения потребностей, и создается она не одним человеком или небольшой группой людей, а племенами и народами.

1.114. Связь между историей и культурой определённо существует. Чем выше уровень развития общества, тем богаче словарный запас языка, более совершенны артефакты, используемые людьми, и тем обширнее их знания. Историческая наука изучает закономерности развития общества путём исследования социальных явлений, таких как войны, восстания, реформы, революции, перевороты. Наряду с этим во многих исторических работах внимание также уделяется достижениям людей в культурной сфере, в том числе прогрессу орудий труда, военной техники, географическим открытиям, результатам научно-технической революции, которые оказали влияние на ход исторических процессов. При этом закономерности развития культуры изучаются в основном культурологией и лингвистикой. История культуры лишь дополняет социальную историю, но не может заменить её, потому что люди, государства, племена, народы, нации, войны и революции не являются культурными феноменами. Все теории локальных цивилизаций основываются лишь на культурных критериях, поэтому они изначально ошибочны, так как вместо изучения закономерностей деяний людей предлагают исследовать языки, артефакты и знания. Только люди могут творить историю, они являются её субъектами, а объекты культуры являются итогом деятельности человека, и думать иначе – то же самое, что поменять местами причину и следствие. Достижения в области культуры помогают оценить достигнутый уровень социального прогресса, но изучение одних только объектов культуры не поможет выделить периоды Hhs и определить их временные границы. Кроме того, теории локальных цивилизаций не рассматривают вопрос о стадиях развития общества, поэтому они не дают возможности узнать, когда начался текущий этап истории. Для этого нужна стадиальная теория периодизации, которая будет содержать все этапы Hhs и объяснять причины смены исторических этапов на основе деятельности субъектов истории.