– Да я и сам не пойму, на что рассчитывал Бог, сотворяя искусство и даруя его людям. Даже те, кто пишет прекрасное, на самом деле не живут, как пишут, – поддержал первого ангела компаньон. – Человечество хочет обдурить самого Бога, сочиняя и транслируя сказки о своих прекрасных качествах, которые всем нам известный Диоген не мог найти днем с огнем. Уверен, они создают ублажающие Бога картины, чтобы отсрочить всемирный потоп или иную опустошающую Землю кончину, на которую Бог может решиться, когда ему весь этот театр надоест.

Тут внезапно между ангелами материализовался Бог, подслушавший их разговор.

– Вы правы, дети мои, – сказал он ангелам, – человечество погрязло в лицемерии и зле, оно неисправимо. На его исправление я не надеюсь, но рад видеть, что хотя бы созданная на грязной почве человечества высокая духовность достойна рая. Не человечество на Земле главное, а именно духовность, им созданная, поэтому ваша задача – следить не за изменениями в человечестве в результате воздействия культуры, а за развитием самой культуры, чтобы она не чахла и развивалась. Вот тут я буду строг. Если замечу, что развитие культуры остановилось, что цветы ее вянут, я уничтожу человечество, недостойное созданного им самим же.

Мораль: отдавайтесь прекрасному, развивайте прекрасное в себе и в других, создавайте прекрасное – это самое лучшее, что можно сделать в этой жизни.

О несравнимом величии

Один человек считал себя великим прыгуном в высоту. Он ни с кем не соревновался, но высоты, которые он в одиночестве преодолевал, казались ему великими. Так он и жил, интуитивно сторонясь прямого сравнения, пока кто-то на улице, убегая от полицейских, совершенно случайно мимоходом не перепрыгнул забор, превышающий высоту, которую наш герой считал своим рекордом. Наш герой был потрясен, некоторое время ходил печальный, но вскоре возобновил одинокие тренировки, забыл про неприятный инцидент, вновь обретя уверенность в том, что он самый великий прыгун.

Мораль: величие любых достижений определяется в соревновании, но если хочется быть постоянно великим в собственных глазах, то лучше не соревноваться.

О неотшлифованном камне

Жил-был один угловатый камень, о который и опереться-то приличному человеку было страшно: непременно уколет, порежет или запачкает. Но как-то в один то ли прекрасный момент, то ли не совсем прекрасный – это как и с какой стороны посмотреть – захватила этот камень прибрежная вода и давай этот камень крутить, метать, бить о другие камни, и через какое-то время волна вернула этот камень на берег, и лег он среди других вполне коммуникабельный.

Мораль: если человек излишне колюч, то жизнь его не достаточно била.

О необязательном соответствии внутреннего внешнему

Стоя в очереди, поспорили рабочие, чьи лица были серьезны и угрюмы, с учителями, обладавшими интеллигентными лицами, кто лучше сумеет отстоять свои права на место в этой очереди. Посыпалась отборная ругань. В этой же очереди находился и самый известный матерщинник этого городка, который попытался вставить слово, но спорщики, среди которых по умению ругаться нельзя было отделить рабочих от учителей, даже его заткнули за пояс.

Мораль: лицо за образ мыслей не отвечает.

Майские притчи

О вреде постоянных жалоб

Жили-были две постели. Одна скрипучая, постоянно жаловалась на жизнь и работу. Другая принимала всех мягко и сердечно… С первой никто не хотел связываться, и ее вскоре выбросили, а вторая – пользовалась успехом.

Мораль очевидна: не надо постоянно жаловаться на жизнь, нудить и ворчать – это отстраняет людей.

О неисправимой заработками халтуре

В двух малоизвестных мне цирках жили мартышки, песики и прочие животные, которые за вознаграждение выполняли для публики трюки. Правда, в одном цирке эти животные любили публику и выполняли трюки весело и задорно, а не только за угощение, и этот цирк заслужил добрую славу и вечно был наполнен публикой.

В другом цирке животные выполняли трюки печально и с неохотой, и только за вознаграждение, а иногда даже поворачивались к публике задом. Заслужил этот цирк печальную славу, куда публика шла от некуда деваться.

Мораль: вот так и люди: трудятся, как животные в цирках, иногда манят к себе сердечностью, а иногда отталкивают холодностью, и никакие их заработки эту ситуацию не исправят.

О неприятностях, возникающих при возвращении в место, где о вас невысокого мнения

Жил-был гадкий утенок, которого придумал сказочник Ханс Андерсен. Над этим утенком действительно смеялся весь птичий двор, а затем он превратился в прекрасного лебедя и улетел с лебедями. Когда обитатели птичьего двора смотрели на него в небесах, не узнавая, то восхищались им, но, когда он возвращался на птичий двор по личным причинам, его по-прежнему считали гадким утенком и с еще большей силой ненавидели, потому что на птичьем дворе в глазах своего окружения он мгновенно становился все тем же гадким утенком, которого они знали, причем не просто гадким утенком, а еще и с претензиями на сходство с лебедем.

Мораль: не пристало возвращаться туда, где вас считают гадким, но если приходится, то не судите строго…

О слепом пороке

Как-то в одном княжестве Порок занял судейское кресло, а может, и другой пост, связанный с властью. Принялся Порок чинить приговоры, приказы, постановления… и даже публицистику. Находил этот Порок изъяны, выписывал рецепты, грамотно излагал, но в силу того, что он был Пороком, все созданное им отдавало в той или иной степени порочностью.

Нельзя сказать, что Порок не стремился исправить себя. Он слушал музыку, читал книги, посещал театры, здраво рассуждал на общественные темы, но, например, в театре, когда смотрел пьесу, бичующую тот самый порок, каким Порок обладал, Порок не относил его к себе, не огорчался, а рукоплескал таланту актеров. Да и в суде, когда Порок выносил приговоры тем, кто обладал таким же, как он, пороком, Порок не краснел и не покрывался стыдливым потом, а наказывал. Более того, Порок публично обличал и порок, каким обладал, морализировал на эту тему, но исправляться не собирался…

Причина неисправимости Порока состояла в том, что Порок был слеп. Где-то слеп от природы, где-то сам себя ослепил, чтобы не страдать.

Мораль состоит в том, что общество слепых пороков, каковым человеческое общество в большинстве своем и является, почти не способно к изменению. Не совсем – в этой притче – дань надежде.

Об убивающих мечтах

Одна красивая роза цвела и мечтала. В мечтах ее тянуло оторваться от земли, на которой росла, и кинуться в полет. Воображала она, как попадет в великий гербарий, что ее будут изучать потомки и восхищаться ее красотой. Она даже на другие розы иногда смотрела свысока. И как-то, когда подъемная сила мечты достигла кульминации, роза сама собой по-мюнхгаузенски оторвалась от зеленого стебля, на котором росла… И, о горе!

Роза полетела не к небесам, а преждевременно упала на землю. А спустя время остался от нее лишь пепел, ставший частью земли, на которой и росла роза, от которой она так жаждала оторваться.

Мораль: как бы человек не был восхищен собой, не надо отрываться от земли на мечтах, потому что все, что летает на мечтах, а не на делах, преждевременно падает на землю.

О беде

Жила-была одна беда, жила она при Хозяине. Пока Хозяин держал беду на привязи и в скованности, такой, что беда не могла пошевелиться, Хозяин жил, как говорится, без проблем. Но как-то Хозяин подумал, что, может, его беда и не беда вовсе, что, может, ему только кажется, что беда – это беда. Демократично рассудил он, что нельзя держать в скованности ничто разумное, а беда, безусловно, была разумной. Спустил он беду с привязи, снял с нее скованность и… Беда наделала бед.

Мораль: не давайте спуску своей беде.

О неподходящем совете

Как-то один осел объяснял медведю, как правильно нести груз. Что говорить, осел большой в этом деле специалист! Но вы знаете: ничего у осла не получилось. Более того, медведь, озверев от объяснений осла, задрал того насмерть.

Мораль состоит в следующем: человеку, не способному или не желающему нести определенную тяжесть, сложно объяснить, как это делается, но легко попасть в недоброжелатели.

О вездесущей непорядочности

Как-то одна непорядочность заняла пост порядочности и совсем не по причине, что вдруг исправилась и стала порядочной, просто на посту порядочности платили порядочное жалованье, сам пост был, как говорится, теплый, и занять его можно было непорядочным образом. Продолжалось это довольно долго и часто, можно сказать, бесконечно, потому что у непорядочности было порядочно вариантов прикрыть свою непорядочность, а вот у любой порядочности был только один слишком предсказуемый путь – путь порядочности, отчего порядочность вечно выгодно для непорядочности подставлялась… И эта слабость порядочности привела к тому, что непорядочность заполонила… Вот такой каламбур.

Мораль состоит в том, что если вы где-то встретили непорядочность, то не судите строго, потому что это абсолютно нормально, а вот если встретили порядочность, то впору присмотреться внимательнее…

О наказуемой лени

Жил на свете один лениво-рациональный мышь мужского пола, он ввел себе в привычку брать то, что дается меньшим трудом и само идет в лапки. Он собирал хлебные крошки возле самого выхода из норки, создавал себе жилище с помощью других мышей… и даже среди мышей женского пола выбирал только тех, которые сами заходили в его норку, презрительно отзываясь о длительных ухаживаниях. Вот так этот мышь и жил, пока не увидел возле выхода из норки огромный, по его меркам, кусок сыра.

– Какой я правильный избрал стиль жизни, потому-то мне счастье и привалило! – воскликнул мышь и кинулся к сыру. Тут мышеловка и захлопнулась.

Мораль: когда к лени приходит счастье, то впору осмотреться и проявить осторожность.

О человеческом холодильнике

Весна принесла с собой тепло, от которого льды и снега принялись таять и отступать везде, но только не в холодильниках, произведениях человеческих. Холодильник не мог отключиться.

Мораль: человек часто похож на холодильник – чтобы почувствовать весну, отключайтесь от проблем.

О смертельной мести

Волк так увлекся преследованием добычи, что на бегу не успел уклониться от крепкого и высокого пня. Большинство волков после такого столкновения, немного отдохнув и поскулив, занялось бы обычными делами, но этот волк был нервный и мстительный, он не привык оставлять обиды без должного ответа. Он принялся грызть пень, пытаясь добраться до кровеносных артерий, которые, по мнению волка, у пня, несомненно, были. В итоге он сломал все зубы и подох, будучи не в силах охотиться.

Мораль: не мстите никому насмерть, потому что неизвестно, чья смерть скорее наступит.

О запоздалом свидании

Как-то раз в одном из районов О-ской области человеку стало плохо. Ему вызвали «скорую помощь». Так получилось, что человек этот умер, не дождавшись… Родственники, оплакивая горе, забыли об инциденте, но, когда отмечали девять дней со дня смерти, в дверь кто-то настойчиво постучал. Оказалось, приехала та самая скорая помощь, которую вызывали покойному девять дней назад. Вот тут медикам и досталось…

Мораль: если сильно опаздываете, то лучше вовсе не приходить.

О необходимости хранить свой покой

Жило одно прекрасное и спокойное озеро, вокруг которого любили собираться отдыхающие. Озеро очень ценило эту свою тихую спокойную и красивую жизнь. Но однажды на берег озера пришли хулиганы, что абсолютно нормально, поскольку в любом обществе есть хулиганы и они наделены такими же правами, как и все граждане, пока хулиганы, естественно, на свободе. Эти хулиганы принялись кидать в озеро камни и мусорить…

Хулиганского к себе отношения озеро никогда не испытывало, и поэтому очень обиделось. На каждый кинутый в него камень озеро подняло волну, на каждый кинутый в него мусор оно нашло массу мусора на своем дне, подняло его на поверхность и бросило в хулиганов.

Хулиганы оказались не из пугливых, тем более что они считали глупым пугаться озера, которое не могло их реально осудить, оштрафовать или посадить в тюрьму. Видя, какую бурю подняло озеро в ответ на их действия, хулиганы наполнились гордостью и величием и принялись хулиганить с удвоенной силой.

В итоге этого странного противостояния озеро само уничтожило свою красоту и покой и разогнало вокруг себя всех отдыхающих, некоторые из которых в разыгравшемся шторме нахлебались воды, побились о прибрежные камни и, как говорили потом, даже утонули. Хулиганы, к слову сказать, остались невредимы. Так озеро создало среди отдыхающих новую славу о себе, как о взбалмошном, непредсказуемом и крайне коварном.

Мораль: храните свой душевный покой и чрезмерно не штормите на выходки хулиганов.

О том, как можно потерять ум, доказывая, что не дурак

Один человек любил общаться в социальных интернет-сетях. Он публиковал свое, писал комментарии и занимался прочими непредосудительными сетевыми делами, но однажды кто-то неизвестный назвал его дураком. Не Бог весть какое событие. Этот человек, как и любой другой, поступал иногда как дурак, но одно дело поступать, как дурак, другое дело – слышать или читать о себе такое определение.

Человек, названный дураком, обиделся, занервничал и задумался…

Он ответил, погрузившись в самый грязный омут своей души, найдя там адекватный ответ слову «дурак». Однако вскоре он опять получил от неизвестного…

Человек, названный дураком, еще раз погрузился в самый грязный омут своей души…. И еще получил…

Диалог разгорелся настолько ярко, что человек, названный дураком, вынужден был так долго сидеть в грязном омуте своей души, выбирая среди многих нехороших слов и понятий наиболее острое, что привык…

Мораль: не надо отзываться на ярлыки, которые вам вешают, поскольку ярлыки вас никак не испортят, пока, защищаясь, вы сами не станете им соответствовать.

О неистребимом болотном запашке

В одном болоте собралось великолепное по разнообразию общество. Помимо традиционных болотных тварей, вроде лягушек, насекомых, случайных птиц и лесных животных, жили там и дельфины, и орлы, и мыши, и львы… Кого там только не было, и все настолько привыкли к болоту, что жизни своей без болота не мыслили. Но самое любопытное состояло в том, что твари, нетипичные для болота, покинув его, всю оставшуюся жизнь попахивали болотом и не могли избавиться от многих болотных привычек.

Мораль: в места, сравнимые с болотом, лучше не попадать, поскольку запашок остается на всю жизнь.

Об обращении не по адресу

Как-то Федор Достоевский, неведомым образом воскресший, был сильно удивлен своей всемирной известности. На радостях он постучал в первую попавшуюся квартиру современного жилого дома. Достоевский думал, что встречающие будут, несомненно, польщены визитом высокого гостя. Он даже раздумывал, как вести себя, чтобы не сильно смутить жильцов, но в квартире, куда он постучал, царили далекие от Достоевского проблемы, страсти и мысли. Достоевскому открыли дверь, и на его учтивое:

– Здравствуйте, я Федор Михайлович Достоевский! – сказали следующее:

– Это вам не к нам, а в министерство культуры! – ответила хозяйка.

– Слушай, Достоевский, ты ж столько написал, может, займешь на бутылку? – спросил хозяин.

– Да он мошенник, о них кругом пишут, Достоевский давно умер! – выкрикнул из-за спин хозяев какой-то тип, пребывавший в гостях. – Давайте-ка его вернем на место…

Вот и убежал Федор Достоевский из первой попавшейся квартиры, и обитает теперь только на книжных полках, в кино и в умах некоторых представителей высокой интеллигенции, хотя по-прежнему всемирно известен.

Мораль: не суйтесь со своими высокими интересами туда, где царят мелкие.

О неприятном свете

В одно малоизвестное мне темное королевство повадился проникать луч света. Проникнет, осветит какую-нибудь неприятность, которую в темноте не видно, вызовет огорчение, неприязнь к себе, потому что поколеблет веру в чистоту темного королевства, и вновь исчезнет, потому что поборники чистоты темного королевства прикроют прореху, через которую луч света пробрался. Так продолжалось долгое время, пока кто-то не заставил поборников чистоты темного королевства не гасить луч света, а устранять неприятности, пока их освещает луч света… Так постепенно темное королевство превратилось в светлое.

Мораль: там, где нет свободы слова, всегда есть темное королевство.

О школьных знаниях

Один маленький лисенок, перебирая учебные дисциплины, какие ему преподавали взрослые лисы, пришел к выводу, что обучение заметанию хвостом своих следов ему не нужно, потому что никогда не пригодится. Он жил в комфортном зоопарке, тут не было ни охотников, ни опасных для лис хищников. Лисенок ото всех неприятностей был защищен крепкими прутьями клетки.

Лисенок перестал учиться заметать хвостом свои следы, получил положительную оценку по указанной дисциплине благодаря договоренности, и все было бы нормально в его жизни, когда бы зоопарк существовал вечно, и положение лисенка в нем было бы незыблемо. Но жизнь часто преподносит сюрпризы.

В зоопарке наступили тяжелые времена, и он был ликвидирован как предприятие, в результате все звери были выброшены за ворота, как и водится в тех местах, где труд свободен.

Бывшие зоопарковые звери охмелели от свободы и устремились в дикий лес, где теперь им надлежало искать пропитание самостоятельно. Убежал в лес и наш лисенок. Но в лесу царили иные правила жизни, там не было комфортного зоопарка. Лисенка вскоре нашли то ли охотники, то ли опасные для лис хищники, и нашли именно по следам, которые лисенок не заметал, и вот тут наш лисенок понял, как он был недальновиден в школе, а может, так и не понял, ведь для того, чтобы понять, тоже нужны знания…

Мораль: в школе надо брать все знания, какие дают, потому что неизвестно, что пригодится в будущем.

О том, как свою жизнь сделать ярче

Как-то одна маленькая молния, какая случается от шерстяного свитера, задумалась о своей безвестной участи. В старательности ее сложно было упрекнуть, она регулярно вспыхивала, когда кто-либо снимал свитер, но никак не могла стать общеизвестной, как большая молния, вспыхивавшая во время грозы. Обратилась маленькая молния за советом к большой:

– Как стать такой общеизвестной, как ты?

– Во-первых, надо поменять место жительства, – ответила большая молния. – Суть между нами одна и та же, но ты вспыхиваешь в очень маленьком местечке, которое никому и не видно, и сама ты очень маленькая, а я вспыхиваю на огромном пространстве и с огромной силой.

– Я тоже могу вспыхнуть с огромной силой! – горделиво, но глупо сказала маленькая молния.

– Можешь, – успокоила маленькую большая, – но есть опасность, что ты сожжешь весь дом, где живешь, или мебель – и тогда тебя погасят навсегда.

– Но как поменять место жительства?

– Надо подняться выше, вознестись на небеса, к звездам, подружиться с большими тучами. Тут без близких знакомств с большими тучами сложно обойтись. А ты все по частным свитерам…

– А как со свитерной шерсти попасть на небеса, как заручиться поддержкой больших туч?

– Тут, конечно, надо попотеть, попариться, чтобы испариться и соединиться с небесами, но это одна часть. Другая часть состоит в везении и удаче: надо попасть в скопление больших туч, быть принятой в это общество, а вот тут можно уже плыть по течению, где-нибудь да сверкнешь.

Мораль: молния – это талант, которым в равной степени обладают многие, а вот степень реализации этого таланта, заметность, зависит не только от таланта, но и от многих авторитетов и случайностей.

О вариации парного жития

Как-то воронка урагана, чем-то похожая на развевающееся платье кружащейся вверх ногами женщины и плодоносящее дерево, своим стволом похожее на крепко стоящего на земле мужчину, составили пару.

Дерево плодоносило, а воронка засасывала весь урожай, да еще норовила общипать листья, да и общипывала. Вот так они и жили в любви, пока плодоносящее дерево то ли не состарилось, то ли не треснуло где-то в стволе, но, так или иначе, оно перестало приносить привычные плоды в привычном количестве.

Тут у дерева появились два пути: либо остаться с воронкой урагана, которая принялась отламывать ветви дерева, либо расстаться с нею, пока окончательно не сломалось. И попросило дерево совета у своего деревянного Бога.

– Надо было раньше расставаться, – ответил деревянный Бог. – А теперь ты бесплоден и никому не нужен…

В данной притче воронкой урагана является слишком затратная женщина, а плодоносящим деревом – мужчина, хотя, возможно, где-то бывает и иначе, а мораль содержится в ответе деревянного Бога.

О коконе, возвеличенном к своему горю

В коконе жила очень талантливая личинка, она имела отличный кокон, за что была крайне уважаема бабочками. Бабочки возвеличивали эту личинку, слетались на ее концерты, боготворили, падали ниц…

Именно наружность кокона придавала личинке особую пикантность: его необычайная для бабочек форма, превосходящая по ряду канонов иные коконы. Внимание этому кокону и другим талантливым коконам вошло в культ у бабочек, шло на потребу бабочкиной публике. Это продолжалось так долго, что талантливая личинка привыкла к славе и благополучию. Но пришло время взросления, то есть превращения личинки в бабочку.

Превратившись в бабочку, личинка утеряла очарование кокона. Ее жизнь внезапно поблекла. Личинка испытала настолько большое потрясение от потери славы и популярности, что так и не научилась летать, как бабочки, а всю оставшуюся жизнь пыталась оторвать себе крылья и залезть обратно в кокон.

Мораль: не надо возвеличивать и прославлять детей, ни своих, ни чужих, потому что потеря детской славы, неосуществленность ожиданий могут обесцветить их взрослую жизнь.

О не красящем мир упрощении

Жили-были чашка с блюдцем, жили они припиваючи много лет и даже столетий в любви и культуре. Но слишком часто они задевали друг друга, нанося травмы, звенели, блюдце стало возмущаться, что чашка оставляет на нем пятна… Так они и разошлись.

Теперь чашка с блюдцем живут отдельно: блюдца блестят своей чистотой в сушилке для посуды, а чашки в одиночестве преподносят чай и кофе. А ведь такую красивую пару они составляли когда-то!

Мораль: стоит пренебречь культурными ценностями и традициями во имя рационализма и упрощения, во имя сиюминутных прихотей и похотей, как жизнь становится менее красивой.

Об излишней езде на шее

Один ребенок до того привык кататься на шее родителя, что не захотел слезать, когда пришло время. Он рос, продолжал кататься на шее родителя, а родитель не возражал, потому что силы позволяли, да и стыдился он снять со своей шеи ребенка, который продолжал в нем нуждаться. Вот так и шло время. Родитель помер от перенапряжения, что, к сожалению, вполне естественно. Ребенок оказался на земле, и тут выяснилось, что ходить-то он не научился. Начались муки, в которых ребенок вспомнил родителя совсем не добрым словом.

Мораль: не давайте детям больше поддержки, чем это требуется по законам жизни.

О благоприятном отсутствии зависти

Мириады зеленых листьев вынырнули из почек и бойко затрепетали на ветру. Каждый из них был прекрасен и свеж, но кто бы смотрел на сад голых деревьев с одним листом? Сад был хорош общим цветением. Однако, когда приходил фотограф, он вечно выбирал из всего сада ветку с наиболее яркими цветами, а остальные игнорировал, вызывая у остальных, следуя человеческой психологии, зависть и последующую мстительность…

Мораль: хорошо, что цветы и листья не обладают человеческим разумом и возможностями, иначе фотографу вечно приходилось бы фотографировать какие-нибудь удушающие соперников сорняки.

О розе и навозе

Среди навоза выросла роза и вскоре зацвела прекрасными цветами, чем, совершенно ненамеренно указала на несовершенство навоза по сравнению с ней. Навозу бы радоваться, что вырастил розу, что его поверхность стала красивее, но навоз был раним и завистлив. Он всю жизнь мечтал о красоте, какую демонстрировала роза, для себя лично, каждая его частичка мечтала о подобном, но в силу природы своей навоз не мог обрести красоту. Идя на поводу самых отвратительных наклонностей, навоз принялся особенно скверно пахнуть, стараясь удушить благоухание розы. Более того, навоз принялся выражаться.

– Да это же навоз, только подкрашенный! – смеялся навоз над розой, с одной стороны.

– Уйди, навозный уродец, с нашего поля, иди к своим уродам! – шипел навоз розе, – с другой стороны.

Роза не могла сменить место жительства, поскольку корнями была к нему привязана. Вот так и жила она, радуясь солнцу, восхищенным взглядам издалека и ветерку, который, бывало, отгонял прочь запах навоза.

Правда, однажды она смогла покинуть навозное поле. Ее кто-то срезал на подарок, но это совсем другая история, поскольку этот срез предвещал конец жизни розы. Она переехала, но долго не прожила, нарадовавшись напоследок отсутствию запаха навоза вокруг себя.

Мораль: если вы прижились среди тех, кто ниже в талантах и способностях, постарайтесь не возбуждать зависть, но если так получилось, что возбудили, то терпите.

Об опасности мусорной жизни

Как-то одна мусорная корзина, опьянев от остатков паленого виски из выброшенной в нее бутылки, решила сделать что-нибудь эдакое. Создать можно только из имеющегося в распоряжении, поэтому в поисках свежих идей корзина принялась перебирать накопленный мусор.

Поскольку корзина стояла в домике железнодорожного смотрителя, она была насквозь пропитана запахом креозота, которым обрабатывали железнодорожные шпалы. Средь этого душка лежали окурки, грязные бинты, обертки от дешевых конфет, которыми железнодорожный смотритель закусывал паленое виски, абсолютно пустая водочная бутылка из-под самогона и еще множество предметов, которые и перечислять-то неприятно.

Собрав воедино находившийся в ней мусор и творчески переработав его, мусорная корзина выдала такое, что плохо пахло и скверно выглядело.

Мораль: каждый из людей является корзиной, куда складываются впечатления, мечты и фантазии, и именно из этого накопления строится будущее, поэтому ограждайте себя от мусора.

Об единственном способе сохранения вечной любви

Как-то один муж так нежно обнял свою жену, что та разомлела в его объятиях и сказала:

– Как бы я хотела, чтобы моя влюбленность в тебя продолжалась вечно.

Муж, мысля об исполнении желания жены, так сжал свои объятия, что жена в них и скончалась.

Мораль: чтобы влюбиться навсегда, пожалуй, надо умереть в объятиях.

О разной цене сходных долгов

Встретились как-то два человека: кредитор и должник – и заговорили об одном и том же долге.

– Ты мне должен по самые уши! – заявил кредитор должнику.

– Какие уши!? Взял у тебя малость, а ты раздул… – отмахнулся должник.

– Но где же благодарность! – воскликнул кредитор и принялся перечислять задолженности должника.

– Но где же понимание, милость и совесть! – воскликнул должник и принялся перечислять свои беды и как к ним относятся в других местах.

Действие это происходило в малоизвестной мне психлечебнице, где много веков безуспешно лечили раздвоение личности. Выздоровевших было крайне мало.

Мораль: любой человек одновременно и должник, и кредитор, и почти каждый возвеличивает то, что он дает, одновременно принижая то, что ему дали.

О питании обманно качественными продуктами

Как-то в одном большом зоопарке наступил упадок. Стало мало хорошей еды. Среди администрации зоопарка возникло опасение, что животные станут набрасываться на смотрителей зоопарка, а возможно, и на самого директора. Решение нашлось само собой, его подсказала одна экономная женщина, работавшая уборщицей.

С этого момента в зоопарке все пищевые отходы и пропастину принялись отмывать, обрабатывать химикатами, подкрашивать пищевыми красителями, смешивать с хорошими продуктами в небольших пропорциях для вкуса, а животным сделали специальную прививку, чтобы они не могли животным чутьем отличить хорошее от плохого.

Началось в этом зоопарке изобилие. Животные зажили в сытости и довольстве, правда, у них стали гнить зубы, выпадать шерсть… – портиться здоровье во всех отношениях. Но это администрацию зоопарка уже не так волновало, потому что рождаемость перекрывала смертность и поголовье зоопарка не убывало.

Мораль: когда человек ест плохие продукты, не в этом ли зоопарке он находится?

О необходимости соответствия между внешностью человеческой и его действиями

По Невскому проспекту шел как-то Раскольников, которого Федор Достоевский описал в своем романе «Преступление и наказание». Шел он в раздумьях о своей теории, согласно которой сильные люди имеют право творить убийство и насилие, а слабые – нет. Возле какой-то торговой лавки он услышал нецензурную брань.

Человек, которого бранили, молча выслушал все оскорбления и унижения, и словом не обмолвился в ответ. Хам спокойно ушел с чувством исполненного долга. Раскольников решил поинтересоваться у обиженного, почему тот так смиренен, но по какой-то каверзной инерции, думая, что обиженный воспринимает ругательства как норму языка, обратился к обиженному на языке нецензурной лексики – и получил в лицо за оскорбление…

Мораль: любое действие человеческое сравнивается с внешней способностью на это действие: так, если вы выглядите, как интеллигентный человек, то не стоит прибегать к грубому, наглому, резкому способу общения, а если вы имеете хамскую внешность, то вам и многое простится.

О множествах смыслов жизни, которые сливаются в один

По небу летели тучи и разговаривали между собой о смысле жизни.

– Я живу ради того, чтобы пролиться дождем, – сказала одна.

– А я живу, чтобы создать тень на земле, – сказала другая.

– Я нахожу высший смысл жизни в том, чтобы создавать небесные картины, – сказала третья.

– А я живу, чтобы слиться с другими тучами в один большой коллектив, – сказала четвертая…