Отзывы на книгу «Петер Каменцинд», страница 3

Сладко-горькое безумное интеллектуально-словестное лакомство.

Как вообще людям удается так писать???? Когда вроде бы - описания, описания, описания. Но не просто не скучно и не нудно, а смакуешь каждое слово, и хочешь еще и еще. Разжевываешь, пробуешь на языке и долго держить во рту каждую фразу. Это не говоря уже об очень непростых и выношенных размышлениях о человеке, о жизни, и о нашем месте в мире.

Даже не знаю, с чем сравнить и как еще обозначить "Каменцинда". Своего рода Библия от Гессе. Книга с множеством граней. История одной жизни, необычной, странной и противоречивой. И в то же время неожиданное погружение в целую эпоху - относительно недалекую, но такую незнакомую. Гессе - поэт заливных лугов, штормовых ветров, неугомонной человеческой души, и, увы, обильных возлияний. Правда, при всем моем непристрастии к винам, аж прямо зазудело попробовать что-нибудь "вкусненькое", так он расписывает свойства всех вин.

В общем, хочу еще Гессе!!!

<Флэшмоб 2013>

Первая и наиболее живая книга Гессе. Частенько ее называют своеобразной автобиографией самого писателя, и такое возможно! Слишком живо и эмоционально для немца. Блаженство жизни и эмоции переданные в книге - необычайно живые. Уже в этой книге он начинает свой путь в философии и переосмыслении всего вокруг. Искание места в мире в котором он живет и поиск счастья, которое может быть своеобразным и для каждого свое. Главный герой Петер жаждет видеть во всем идеал и старается найти его в людях. Изначально он восхищается женщинами, но они увядают когда он понимает, что они пусты и неинтересны. Он начинает искать идеал в природе. Но в силу возраста он считает людей вокруг себя глупцами, которые сосредоточены только над своими мелкими проблемами

Петер Каменцинд, — говорил мой учитель греческого, — ты твердолобый упрямец и нелюдим и набьешь себе на своем веку еще немало шишек. Я молча разглядывал жирного очкарика, слушая его речи, и находил его смешным

Прямо скажем эта книга эдакое "Юности честное зерцало" для подростков, которые еще не совсем понимают жизнь.

Занятно, в книге упомянута всего одна дата: 7 января. Сегодня 6-е, то есть самое время прочесть :) Книга вообще вся занятная. Мне всегда казалось, что немцы все до единого - инопланетяне. Они какие-то совсем другие. И язык у них совсем другой, не имеющий ничего общего с другими языками. С самого начала ожидала чего-то похожего на "Игру в бисер". Что-то отдалённо похожее в героях есть, но в конце-концов герои оказались совершенно разные, хоть и оба стремящиеся к совершенству. О поре своей молодости Петер расказывает спокойно, описывая все присущие ему в то время недостатки. Ну всё как у всех. Но всё же эта жизнь заслуживает особого внимания благодаря своей связи с природой и в том числе попыткой понять, а главное полюбить, суть человека. Звания поэта он конечно так и не заслужил. Сказать о книге что-то ещё - сложно. Оценить важность для меня этой книги тоже сложно. С "бисером" было гораздо проще. Ну во вред же всё равно не будет.

На мой взгляд, очень увлекательное чтиво. Очень. И очень подавляющее волю к сопротивлению. В смысле, по моим ощущениям, это очень сильная проза, собеседник, ясно, честно и просто излагающий свою историю без желания произвести впечатление на слушателя. Никаких сомнений в реальности Петера, романтика, поэта, пьяницы, бродяги, лентяя, у меня например не возникло, иногда проскальзывала мысль о том, что это всё-таки не автобиография, но я её благополучно гнала. Так что, в моём восприятии, Гессе ещё и чертами Каменцинда наделён, хотя правильнее было бы наоборот))

Понимаю, что главным в творчестве Гессе всегда был человек и движения его души, и всё же думаю, что пейзажи из этого романа можно спокойно издавать отдельным сборником очерков или даже стихов в прозе. Да вот ода вину хотя бы, зацените! Мне, любителю выпить, (надеюсь, до профессионализма Петера никогда не доберусь), этот романтический взгляд очень даже понятен:

Пьянящее, сладкое божество стало мне верным другом и остается им и по сей день. Кто еще так могуч, как оно? Кто еще так прекрасен, так сказочно-затейлив, так мечтателен, так весел и тосклив? Это – герой и волшебник. Это искуситель и брат Эроса. Для него нет ничего невозможного; бедные человеческие сердца он наполняет божественной поэзией. Меня, анахорета с крестьянскою душой, он превратил в короля, поэта и мудреца. На опустевшие ладьи человеческих жизней он возлагает бремя новых судеб, а угодивших на мель мореплавателей гонит обратно, к стремнинам Большого Пути.

Вот что такое вино. Однако, как и все прочие драгоценные дары и искусства, оно требует к себе особого отношения: любви, трепетных поисков, понимания и жертв. Это под силу лишь немногим, и оно губит людей тысячами. Оно превращает их в старцев, убивает их или гасит в них пламень духа. Любимцев же своих оно зовет на пир и воздвигает для них радужные мосты к заповедным островам счастья. Когда их одолевает сон, оно бережно подкладывает им под голову подушку, а если они становятся добычей печали, оно заключает их в объятия, тихо и ласково, как друг или мать, утешающая сына. Оно претворяет сумятицу жизни в великие мифы и наигрывает на громогласной арфе песнь мироздания.

И в то же время вино – это невинное дитя с шелковистыми, длинными кудрями, хрупкими плечиками и нежными членами. Оно доверчиво льнет к твоему сердцу, поднимает к тебе свое узенькое личико и смотрит на тебя удивленно-мечтательно огромными глазами, на дне которых сияет, дыша свежестью и чистотой новорожденного лесного ключа, воспоминание о рае и неутраченная богосыновность.

Сладкое божество это подобно также широкой реке, кипучей и говорливой, несущей свои воды сквозь весеннюю ночь в неведомые дали. Оно подобно океану, баюкающему на прохладной груди своей то солнце, то звезды.

Когда оно заводит разговор со своими любимцами, над головой у них с устрашающим шипением и грохотом смыкает свои волны бурное море волшебных тайн, воспоминаний, предчувствий и поэзии. Знакомый мир становится крохотным, а затем и вовсе исчезает, и душа в трепетной радости бросается в бездорожную ширь неизведанного, где все кажется чуждым и вместе с тем родным и где все говорит на языке поэзии, музыки и мечты.

Отдельно хочу сказать о героях книги. Обо всех героях - нет среди них плохих людей или хотя бы персонажей, неприятных автору, которых он с большим удовольствием, а следовательно, по мнению читателя, заслуженно вымазал какой-нибудь неприятной коричневой субстанцией... Что это? Общая доброжелательность, идеализм, поверхностное суждение? Полагаю, наоборот, глубокое проникновение в души людей и собственная душевная красота, которая даёт видеть хорошее и быть снисходительным к слабостям не только своим, но и окружающих, не сваливаясь ни в сентиментальность, ни в прекраснодушие.

"Петер Каменцинд" – одна из самых ранних повестей Германа Гессе, и казалось бы, должна нести отпечаток ученической руки, некоторой пробы, может быть, неуверенности. Но ничего этого я совершенно не почувствовала. В каждом образе, в каждой строке и в каждом слове мы узнаем автора «Степного волка» и «Игры в бисер», зрелого и мудрого человека. Уже в этом произведении столь характерные черты для творчества Гессе, как предельная искренность, исповедальность, пристальное всматривание в душу героя проявляются во всей полноте. В этом произведении повествование ведется от первого лица, сам Петер, житель швейцарской живописной деревушки, родившийся в простой деревенской семье, рассказывает нам о своей жизни. И делает он это так, что невозмоно оторвать глаз от строк этой книги. Герой не просто становится реально существующим, зримо ощутимым, не только близким другом, словно раскрывающим всю свою душу в ночной беседе, но более того – у меня нередко появлялось впечатление, что он – это я, границы между читателем и героем размываются:

И так как бедная, маленькая душа моя, объятая ожиданием, была пуста и безмолвна, озерные и горные духи начертали на ней свои прекрасные, великие подвиги

Г. Гессе будто так же пишет свою пронзительную и прекрасную повесть на душе читателя. И что удивительно, внешне – неудачно сложившаяся жизнь Петера Каменцида (не стану касаться сюжета) не оставляет ощущения разочарования или опустошенности. Я не знаю, как Герману Гессе это удается, но вся повесть наполнена такой гармонией, предсталяет мир и человека в такой взаимосвязи и красоте, что ты и сам становишься другим. Если начать описывать любимые эпизоды, то боюсь, рецензия сильно затянется. Но хочется рассказать о самом светлом (на мой взгляд) моменте книги, это поездка Петера и его друга музыканта Рихарда во Флоренцию

подвижно-радостная тосканская жизнь открылась мне, словно некое чудо, и вскоре я испытал такое чувство родины, какое мне едва ли когда-либо доводилось испытать дома.

У меня вызывает восхищение и удивление способность Гессе передавать тончайшие оттенки мыслей и чувств, как он просто, будто в дружеской беседе, с неподдельной искренностью, разъясняет мне мои переживания, казавшиеся хаотичными. Это как будто расправить сомкнутый газетный лист и прочесть ранее неразличимые строки. И в завершение, подчеркну невероятную поэтичность этой книги, написанной прозой. Думаю, произведение будет близко всем, кто хочет научиться слышать Мир и свой внутренний голос, кто ищет свой путь и готов взять на себя смелость следовать им, каким бы он неприглядным не казался. И еще один важный момент, в этой ранней повести Гессе дает нам ключ не только к пониманию нас самих, но и его дальнейшего творчества. Устами Петера он говорит читателю о своих стремлениях, о том, зачем он напишет свои гениальные произведения:

Но сильнее всего мне хотелось вложить в ваши сердца прекрасную тайну любви. Я надеялся научить вас быть истинными братьями всему живому и так преисполниться любви, чтобы, навсегда позабыв страх перед страданием и даже перед смертью, вы могли спокойно и по-родственному встретить этих суровых посланцев судьбы, когда они придут к вам.

Человечная, прекрасная книжица. Читать легко. Меня до слёз тронули несколько эпизодов. От этой ранней работы Гессе, его первого романа, совсем иное впечатление, чем от его последнего труда «Игра в бисер» («Игра» приятна, наверное, определённому типу людей, а мой тип остаётся к ней индифферентен). Такой вот разительный контраст. Как по мне, так «Каменцинд» учит принятию красоты расставания и более тонкому чувствованию нашей экзистенциальности.

Роман "Петер Каменцинд" - это первый профессиональный успех гениального немецкого мастера слова Германа Гессе. Во многом являясь лишь пробой пера, эта книга, как и другие произведения писателя, имеет автобиографическую ценность. В ней Гессе начинает свои попытки размышлений над излюбленной темой - духовным формированием личности человека, ее стремлением к цельности и самосовершенству.

Неспешное повествование описывает нам судьбу Петера Каменцинда - простого крестьянского сына, который отправляется в многочисленные странствия, мечтая найти воплощения своих идеалов. Немало разочарований поджидает Петера на жизненном пути, но каждый из второстепенных героев, встречаемых им, является еще одним шагом на пути осмыслении самого себя. По-настоящему ключевой является встреча с инвалидом Боппи, который научил героя любить людей и жизнь в самом естественном ее проявлении. Немалое внимание автора обращено и на любовь главного героя к природе, в гармонии с ней он видит условия духовной цельности человеского существования. Возвращение на родину в маленькую альпийскую деревушку является логичным завершением путешествия Петера - там он приходит к спокойной и размеренной жизни, постепенно осмысливая весь свой путь.

Удивительный язык и мастерская манера изложения делают эту повесть приятной для чтения, но все же это лишь начало изысканий великого писателя на ниве морально-философских поисков.

Замечательная книга, побуждающая открыть глаза, сделать глубой вдох и посмотреть на мир взглядом созерцателя, проживать каждый момент наиболее полно, ярко, насыщенно. Наслаждаться тем, что преподносит жизнь, получать удовольствие от природы, чувств, любви, ненависти, боли, радости, близости. Главный герой - романтик, философ, созерцатель. Пройдя с ним его годы от юности до старости можно проследить, как меняется его мировоззрение, как решения становятся более взвешенными, а реакции более зрелыми. Герой хотел написать поэму, которая научит любить. Отчасти это получилось у автора - по крайней мере, ему удалось вставить кусочек паззла в мою картину мира. Думаю, я буду перечитывать это произведение время от времени.

Даа, умеет Гессе влюбить читателя в свои произведения. Первая же страница поражает своей красотой, описанием горного края и чистоты воздуха. Возникает ощущение, что ты ТАМ: взбираешься по холмам, стоишь на краю обрыва, смотря в даль синего неба. Все это очаровывает, заставляет задуматься, что пока ты живешь в городе, с его суетливостью и запыленностью, есть жизнь иная, где пространство неподвластно времени, где мир течет по своей собственной линии.

Я видел горные луга и склоны и островки земли в расселинах, пестреющие травами, цветами, мхами и папоротниками, которые древняя народная мудрость наделила диковинными, вещими именами. Дети и внуки гор, они жили своей цветной, беззлобной жизнью, каждый на своем месте. Я осязал их, любовался ими, вдыхал их ароматы и учился называть их по именам. Сильнее и глубже поражали меня деревья. Каждое из них вело свою особую жизнь, обладало своей особой статью и неповторимой формой кроны, отбрасывало свою, лишь на него похожую тень. Они, эти борцы-отшельники, были сродни горам, ибо каждое из них, в особенности те, что стояли ближе к вершинам, вело свою незаметную, но упорную войну за жизнь и рост – с ветрами, ненастьями и скудной каменистой почвой. Каждое из них несло свое бремя, каждое упрямо цеплялось за все, что придется, и от этого у каждого из них был свой собственный образ и свои особые раны. Я видел сосны, которым ветер позволил иметь ветви лишь с одной стороны; другие, подобно змеям, обвили своими красными стволами нависшие над кручами обломки скал, так что дерево и камень стали одно целое и помогали друг другу выстоять. Они смотрели на меня, словно грозные воители, внушая благоговейный страх и уважение.

Самая первая повесть великого Гессе захватывает тебя, ты видишь в ней самого Гессе, ведь данная работа весьма близка к жизни писателя. Да, ощущается, что Гессе еще не раскрылся так, как сделал это в своих поздних романах. "Петер Каменцинд" достаточно романтичное произведение, теплое и мечтательное: мы сопереживаем Рихарду, маленькой Агнес и Боппи.

А в ящике стола лежат начатки моей великой поэмы. Можно было бы сказать – «дело всей моей жизни». Но это звучит чересчур патетично, и потому я предпочитаю не говорить этого, ибо следует признать, что вероятность продолжения и завершения оного весьма невелика. Быть может, еще настанет время, и я вновь начну, продолжу и закончу свою поэму; если это случится, то, стало быть, моя юношеская тоска была не напрасна и я все же – поэт. Пожалуй, это было бы для меня ценнее и совета общины, и всех дамб, вместе взятых. Но ушедших в прошлое и все же не потерянных лет моей жизни, со всеми дорогими и незабвенными образами – от стройной Рези Гиртаннер до бедного Боппи, – оно бы не перевесило.

Повесть о поиске себя, своего места в жизни, о любви к природе и людям. Все это дает повод размышлять о себе, о своем предназначении и о людях, которые нас окружают.

Теперь же я постепенно все отчетливее видел, что неизменных границ нет, что бытие слабых, угнетенных и бедных не только так же многообразно, но чаще еще и теплее, истиннее и примернее, чем бытие избранных и блистательных.

Ах, как молодость прекрасна! Жаль, что век наш быстротечен. Будь же весел и беспечен - Над грядущим мы не властны. (Итал.) – Пер. И. Городинского.

Молодой Петер Каменцинд покидает родную деревню, чтобы «отвоевать себе кусок мира и как можно скорее доказать своим неотесанным землякам, что я-то не такой, как все остальные Каменцинды, что я сделан из другого теста». Этот свойственный молодости порыв заставляет Петера странствовать, учиться, жить впроголодь, находить и терять друзей, влюбляться и, не будучи любимым, снова влюбляться. Он зарабатывает на жизнь тем, что пишет эссе на литературные и исторические темы, короткие заметки, зарисовки, разговоры и тому подобное, рецензирует книги. Писателем юноша себя не считает, потому что занимается скорее критикой, чем литературой.

Но…

Но в глубине души я тайно надеялся, что когда-нибудь мне удастся создать поэтическое произведение, великую и смелую песнь, исполненную тоски и жизненной силы.

Петер воспевает природу, бродит по лесам, холмам и дорогам и постоянно задается вопросами: для чего шумят рынки? Зачем даются концерты? Как пробраться к самому сердцу бытия? Он хочет написать обширную поэму, «в которой вообще отсутствуют человеческие образы», хотя после долгих странствий и встреч с людьми понимает – «это сущий вздор». Поэм без людей не бывает. Петер настолько любит природу, что хочет слиться с ней.

Вода глухо журчала вдоль штевня и струилась жидким серебром с весел; по берегам высились горы, близкие и молчаливые; по волнам тумана в ущельях блуждал холодный лунный свет. Мне подумалось также, что лучше всего было бы, наверное, тихо погрузиться на дно этого бледного озера и что никто не заметил бы моего исчезновения.

Но жизненный опыт подсказывает: «я должен начать всерьез любить людей». Даже девушки, в которых Петер влюбляется, теряют свою привлекательность, если начинают говорить.

Она была, как мне показалось, отнюдь не глупа – пожалуй, даже чересчур неглупа, – и я вскоре ушел.

Потом, вдруг испугавшись, что она может оглянуться, увидеть меня, заговорить и вновь лишиться своей красоты, я быстро и бесшумно покинул зал.

И Петер снова меняется, начинает внимательнее относиться к людям, помогает калеке и… возвращается на родину, помогает старому отцу. Молодость прошла, «близится пора зрелости, когда обретаешь способность рассматривать жизнь как короткий переход, а себя самого как странника, чьи пути и чье исчезновение не прибавят в этом мире ни радости, ни печали».

Книга будет интересна, прежде всего, поклонникам Г. Гессе (хотя это совершенно не «Степной волк»), а также любителям старой, неспешной прозы. В книге затронуты вечные темы – любовь, дружба, поиск смысла жизни, - эти темы актуальны и сегодня. Но отличия от современной литературы все же есть – язык: ценителям классики интересно, а поклонникам современных произведений скучновато.