Отзывы на книгу «Скандинавские мифы: от Тора и Локи до Толкина и «Игры престолов»», страница 3

Краткий научно-популярный обзор германо-скандинавской мифологии от оксфордского профессора средневековой литературы Кэролин Ларрингтон, впервые изданный в 2017году. Книга может послужить неплохой стартовой точкой в изучении северной мифологии, хотя компоновка некоторых сюжетов для неподготовленного читателя может показаться несколько сумбурной. Конечно, современная автор-женщина не могла не обойтись без реверансов в сторону феминизма: поведение мужских персонажей часто осуждается, в то время как женские персонажи совершают зло с регулярными оправданиями. В целом, если опустить мелкие минусы, книга способна подарить приятные эмоции от приобщения к самобытным северным сюжетами и подойдёт тем читателям, кто ищет краткого знакомства с германо-скандинавской мифологией без глубокого погружения в детали.

Если вы уже знакомы со скандинавскими мифами, то возможно эта книжка покажется вам неинтересной, потому что все основные события, которые происходит с богами, вам уже знакомы. 

Для тех, кто читал Снорри Стурлусона, его Младшую Эдду, а также Старшую Эдду будет скучновато. 

Но как отдельная книга-знакомство со скандинавской культурой вполне подойдет. 

Во-первых отмечу подачу материала автором: доступный язык, понятные разъяснения мотивов персонажей мифов, как и происхождение самих легенд. Тут обилие порой сложно произносимых имён и названий, в которых не мудрено запутаться, но если читать постепенно, делать себе заметки, то всё будет в порядке.

Большая часть книги посвящена легендам, их краткому пересказу с попыткой докопаться до сути и смысла. Мне сильно помогло в восприятии то, что читал до этого «Скандинавские Боги» Нила Геймана. У него информация поднесена в художественном ярким стиле.

Начало посвящено разбору происхождения саг, Ларрингтон говорит о времени создания Эдд, и о том, что они опираются на более древние саги, которые дошли до нас уже сильно изменёнными или вовсе утеряны.

Я отметил для себя много ранее не известных фактов. Узнал имена богов и героев, о которых не слышал прежде. Например мне любопытным показался бог Хёнир, который очень редко упоминается в сагах, но его персона представляется равной самому Одину.

Заканчивается книга, естественно, рассказом о Рагнареке. О том, что это не конец, а лишь перерождение, после которого начнётся новый мир. В нём будут жить некоторые из прежних богов, в том числе загадочный Хёнир, и появятся новые Боги. Есть легенда о людях, которые переживут «конец света» и будут строить жизнь сызнова.

В общем, могу долго рассказывать. Лучше читать из первых уст. Коли уж эта тема вызывает у вас трепет в душе, мимо этой книги, которая великолепно издана и иллюстрирована, проходить никак нельзя. Желаю приятного погружения в мир Одина, великанов и труднообъяснимого Локи. Там и о нём предостаточно.

У этой книги не было шансов мне не понравится, я очень люблю скандинавскую мифологию, а такое великолепное издание явно внушало надежды. ⠀ Вот только получила я не совсем то, на что рассчитывала. Я думала здесь будет о том, как скандинавские мифы влияли на фэнтези. Но книга представляет собой по большей части пересказ мифов, очень и очень краткие. И всего пара предложений о Толкине, и ещё меньше об Игре престолов. Чувствуешь себя немного обманутым, но потом открываешь страницу с картой и все прощаешь. ⠀ Самое главное достоинство книги - это ее оформление. Она прекрасна: бумага, обложка, карта, иллюстрации, фотографии музея, где я когда-то была и даже ляссе. Эту книгу приятно поставить на полку, а иллюстрации, фрагменты древних текстов, фотографии скульптур хочется рассматривать снова и снова. А вот перечитывать книгу вряд ли захочется. ⠀ Для меня было очень интересно узнать о вероисповедании Снорри Стурлусоне, кое-что открылось с совершенно новой стороны. А так что-то новое я для себя не открыла, и совершенно точно начинать знакомство со скандинавскими мифами с этой книги не стоит. ⠀ Книга разделена на 6 частей и представляет собой, скорее, справочник, где обобщена и систематизирована информация о богах, героях и мироустройстве мифов. Боги и герои здесь представлены без всякого приукрашивания, именно такими как были в мифах. Они отнюдь не классные ребята спешащие на помощь стоит только совершить ритуальное приношение. Скорее наоборот - мрачные, жестокие, вероломные типы, но за это мы их и любим ⠀ В целом не могу сказать, что книга совсем уж плохая, но и чем-то выдающимся ее не назвать. Тем не менее с удовольствием добавила ее к своей коллекции книг по мифологии. И другие книги этой серии тоже планирую когда-нибудь приобрести) Кстати, ещё одним плюсом можно назвать весьма любопытный список рекомендованных книг по теме, я уже кое-что из него себе присмотрела.

Интересная книга по мифологии. Давно не читала никаких мифов, поэтому книга впечатлила. Над некоторыми моментами я прям в слух смеялась))) например, как одна женщина выбирала себе мужа по ногам (выбрала с самыми чистыми xD), как поют на арфе змеям и превращаются в лосося, чтобы уйти от погони))) Единственное, что можно было бы сделать лучше, это добавить вначале гениалогию, чтобы можно было к ней обращаться при чтении, а то не всегда вспоминаешь кто там кому приходится. А в целом познавательно. Не знаю правда насколько полный охват мифологии, т.к. скандинавскую я раньше не читала. Проверим на греческой (из этой же серии)

Скандинавская мифология, как и любая другая, даже сегодня увлекает, занимает, к ней не ослабевает интерес исследователей, литераторов, просто любителей северной культуры. Аутентичности скандинавского фольклора способствует исландский язык, который мало изменился с древнейших времен (а большинство историй и преданий создавались северным народом именно на нем), потому способен передать оригинальный вариант как звучания, так и содержания мифов и легенд, со временем превратившихся в баллады, саги, песни, что дает возможность сохранить их в памяти людей вплоть до сего дня. Ответов на вопрос: «Кто же такие древнескандинавские боги?» - существует множество. Один из них предлагает в своей книге-размышлении К. Ларрингтон. Вслед за исландским ученым 13 века Снорри Стурлусоном (известным создателем «Младшей Эдды»), автор утверждает, что они, боги, возможно,

были на самом деле исключительными людьми, переселенцами из Трои… Потомки проигравших войну троянцев решили мигрировать на север и принесли свои изобретения и знания народам Германии и Скандинавии. Их культура превосходила ту, к которой принадлежали местные жители, и те приняли язык пришельцев, а после смерти первого поколения переселенцев стали поклоняться им как богам.

Так начинал складываться скандинавский пантеон богов и скандинавская мифология о них, разделенная на два вида древнескандинавской поэзии: скальдической и эддической. Поскольку любой миф в любой культуре всегда утверждает или намекает на цикличность жизни на Земле, Скандинавская мифология исключением из этого правила не станет, потому что и в ней все закольцовано: сотворение мира – его жизнь – становление, развитие – события, приключения – конец мира или Рагнарёк, а у всех героев есть свое предначертание в этом круге событий. Однако, что интересно, значение слова «Рагнарек» можно интерпретировать по-разному: так автор пишет, что

в эддической поэзии Рагнарек означает «судьбы богов», но Снорри использует немного другое слово – «рёкк» или «сумерки». Отсюда и вагнеровское название героического цикла «Сумерки богов». «Рёкк» – это сумеречный свет накануне рассвета, обещание нового ясного дня

– в этом-то и заключается яркое отличие картины мира скандинавских народов от всех остальных. Далее следует вольный авторский пересказ известных легенд и преданий о богах, династиях, героях, а также слабая попытка поиска взаимосвязи и преемственности в веках между первоначальным мифом, созданным в дохристианский период, его трансформации в эпоху христианизации, а также его значение и частотность обращения к нему в современном мире и искусстве. Таким образом, книга представляет собой подобие энциклопедии, в которой чаще всего дан просто пересказ эпоса скандинавов с неуверенной попыткой его анализа для ленивого читателя. Но увлекательности, юмора, литературной обработки фольклора, как, например, в «Скандинавских богах» Нила Геймана, мы не найдем – это всего лишь скромная «выжимка» об изменении сюжетов, характеров и событий в различных более поздних источниках. Идея проследить такую трансформацию, конечно, хороша, но, по-моему, не реализована до конца: в наличии много нестыковок, фактических неточностей, информационного «шума», сбивающего нашего робкого повествователя-исследователя с основной мысли. А заявленные в заголовке Толкин и «Игра престолов» появляются на чуть-чуть практически в финале книги, поэтому конечного северного подтекста у Дж. Мартина или Дж. Толкина здесь мы не найдем точно, а ведь ждем именно этого... Впервые у меня возникают претензии и к верстке: зачем обрывать предложение (на самом интересном месте) вставками с фотографиями и дополнительной текстовой информацией, если ее можно комфортно разместить, например, после главы? В общем, для общего развития будет интересно, так как книга наполнена множеством фактов, сюжетов, событий, картинок, но цельности реализации замысла нет.

До этой книги я читала Нила Геймана и его скандинавские боги, и уже имела представление о чем тут будет. Но меня порадовало, что тут довольно точно и подробно идёт повествование и о мифах, и о богах. Разделение на главы очень удачное, все по полочкам. Даже почти вопросов не осталось после прочтения. Самих мифов здесь нет, но есть их пересказ и довольно подробный. Я думаю, это стоит прочитать. Из этой серии читала ещё про шумерские мифы, там повествование построено намного хуже чем тут.

Книга хорошая. Кратко описаны мифы, в конце список литературы и использованных источников. Упоминаний использования в современной литературе или фильмах данных сюжетов мало, однако с научным ознакомлением это не мешает. Есть карта мира, что знакомит со скандинавскими странами. Карта мира, что очень помогает визуально познакомиться с представленной информацией.