Читать книгу: «Заметки проповедника», страница 8

Глава двадцать девятая
Второе пришествие Христа

На эту тему книг и статей написано много. Но я хочу в этой книге отобразить своё мнение по этой теме, после тщательного исследования Писаний.

Иисус, говоря своим ученикам (апостолам) о Своём втором пришествии, указал на основные признаки, предшествующие этому событию в Евангелии от Матфея, 24-й главе. Хочу отметить, что ученики задали два вопроса: когда будет разрушен Храм и когда Он вернётся на Землю. И теперь, в свете исторических событий, это хорошо видно.

О разрушении Храма.

В 70-м году нашей эры, римский полководец Тит начал осаждать Иерусалим. С марта по сентябрь 70-го года (согласно записям историка Иосифа Флавия). По другим источникам: с 14 апреля – до 8 сентября 70 г. н.э. (4 месяца, 3 недели и 4 дня). За четыре года до этого началась гражданская война по всей Иудее, в связи с которой пришли римские легионы на Иудею. Делёжка власти никогда не приводила ни к чему хорошему во все времена. До осады в городе насчитывалось около миллиона жителей. Осаду пережила только половина населения города. Невольничий рынок во всех странах был настолько переполнен евреями, что их даже по самым низким ценам никто не хотел покупать.

"…и возвратит тебя Господь в Египет на кораблях тем путем, о котором я сказал тебе: "ты более не увидишь его"; и там будете продаваться врагам вашим в рабов и в рабынь, и не будет

покупающего" (Второзакон. 28:68).

О втором пришествии Христа. Основное отмечу словами Иисуса:

"О дне же том и часе никто не знает, ни Ангелы небесные, а только Отец Мой один" (Матф. 24:36). Никто не знает, когда придёт Христос за Своей церковью, ожидающей Его спасения. Я ранее написал, что праздник Суккот – праздник урожая в конце посевного сезона (сентябрь, начало октября), потому, что Бог назначил эти три праздника, чтобы являть Свои действия на эти праздники. Пасха – распятие Христа, Шавуот или Пятидесятница – сошествие на гору Синай и Его церковь силы от Бога. Суккот – говорящий: приготовься ко встрече с Богом, наше ветхое жилище приходит в негодность, конец которого – сожжение. Примерно этот период времени. Но! В какой год и день это произойдет – неизвестно. Иисус дал нам лишь признаки, предшествующие Его пришествию. Первое – из-за проповеди Евангелия и верности Его заповедям церковь будут ненавидеть во всём мире. Будет великое отступничество. Но выбор – за каждым человеком. Либо ты – верный Богу и лишённый всех благ цивилизации, презренный всем обществом. Либо, отвергнув веру во Христа, подвергнешься одной участи с дьяволом и его ангелами. Христианином движет вечность, которую предлагает Христос для верных Ему. Таким образом произойдёт отделение “плевел от пшеницы” (Матф.13:30-40).

Второе – «солнце померкнет, и луна не даст света своего». Ярко описывается об этом событии в книге Откровение 6:12-17. В этом месте Писания обобщены все пророчества Ветхого Завета на эту тему – “Дня Господня”.

За семь лет до пришествия Христа в политике всех стран произойдёт глобальное изменение. Все, до единой страны, объединятся в одно целое, под предводительством одного человека: "Да не обольстит вас никто никак: [ибо день тот не] [придет], доколе не придет прежде отступление и не откроется человек греха, сын погибели, противящийся и превозносящийся выше всего, называемого Богом или святынею, так что в храме Божием сядет он, как Бог, выдавая себя за Бога" (2 Фессалон. 2:3-4).

Хочу подробнее остановится на 2-м послании Фессалоникийцам, 2-й главе.

Второе пришествие Христа (тайное или явное) не произойдёт до тех пор, пока не явится миру антихрист – человек греха, сын погибели. В 7-м стихе сказано: “доколе не будет забран удерживающий теперь”. Кто такой “удерживающий теперь”? В дословном переводе с древнегреческого языка, 7-й стих, его смысл звучит как – из (супа) среды забрать растворённую соль. Удерживающий – это не Дух Святого. Удерживающий –это церковь, люди, принципиально стоящие на Слове Божьем, которых утверждает Дух Святого. Псалом 14-й тоже о таких людях говорит.

Далее. Церковь не будет забрана до скорби.

По этому посланию апостола Павла многие обольщаются, не вникая в этот вопрос.

"И отверз он уста свои для хулы на Бога, чтобы хулить имя Его, и жилище Его, и живущих на небе. И дано было ему вести войну со святыми и победить их; и дана была ему власть над всяким коленом и народом, и языком и племенем" (Откров. 13:6-7).

"Кто ведет в плен, тот сам пойдет в плен; кто мечом убивает, тому самому надлежит быть убиту мечом. Здесь терпение и вера святых" (Откровение 13:10).

"Здесь терпение святых, соблюдающих заповеди Божии и веру в Иисуса" (Откров. 14:12).

Бог через откровение предупреждает – мы, как христиане, не можем воевать с оружием, которое отнимает жизнь у противника, а также наносить какой-либо физический вред или увечья людям, или брать их в плен. Наше оружие – это истина Слова Божьего.

"Оружия воинствования нашего не плотские, но сильные Богом на разрушение твердынь (в разуме): [ими] ниспровергаем замыслы и всякое превозношение, восстающее против познания Божия, и пленяем всякое помышление в послушание Христу" (2 Коринф. 10:4,5).

"Ибо слово Божие живо и действенно и острее всякого меча обоюдоострого: оно проникает до разделения души и духа, составов и мозгов, и судит помышления и намерения сердечные" (Евреям 4:12).

В конце правления антихриста, будет долгое затмение солнца и луны, по моим подсчётам, от 45 до 70 дней (Даниила 12:11-12). После его окончания будет повсеместный звездопад, продолжающийся более одних суток. Написано: “небо свернётся, как свиток”, фактически атмосфера Земли будет гореть, не будет места на Земле, куда бы не упал метеорит. Так же из-за падения крупных обломков повсеместно будут землетрясения. Всё, построенное на поверхности земли и под землей, будет разрушено и сожжено.

Моя версия того, как это произойдёт. Что-то достаточно массивное влетит в Солнечную систему, размером с Луну или Меркурий. Под воздействием гравитации Солнца совершит манёвр вокруг нашей звезды, развалившись на куски и обломки гравитационными силами Солнца. Эти обломки создадут облако, закрывая Земле солнечный свет, из-за чего “солнце померкнет, и луна не даст света своего”. Земля, на своей траектории вокруг Солнца, как раз и попадёт под прилёт этих обломков.

"…потому тогдашний мир погиб, быв потоплен водою. А нынешние небеса и земля, содержимые тем же Словом, сберегаются огню на день суда и погибели нечестивых человеков" (2 Петра 3:6,7).

Это конец той цивилизации, которую мы сейчас знаем (2 Петра 3:10). И после этих событий небо засияет яркостью молнии, и явится Христос с многочисленным войском ангелов, они соберут всю верную Ему церковь и поднимут её навстречу Христу. Христос спускаться на Землю не будет.

Сейчас в Иерусалиме вся гора Елеонская – это кладбище. В надежде, что ноги Христа встанут на эту гору при Его пришествии, люди покупали ту землю, как пристанище своего праха. Но Писание говорит совершенно другое. Я в Библии нахожу лишь два места, говорящих, что ноги Его встанут на горе Елеонской. Первое – это пророк Иоиль, от которого идёт учение, что Он спустится на гору. Второе место Писаний – это книга Деяний 1:9-12. Иисус после воскрешения, через 40 дней, вместе с учениками взошёл на гору Елеон, и облако подняло Его на небо. Ангелы удивлённым апостолам объяснили: каким образом Он вознесён, так и вернётся за Своей церковью на облаке.

"…потом мы, оставшиеся в живых, вместе с ними восхищены будем на облаках в сретение (на встречу) Господу на воздухе, и так всегда с Господом будем" (1Фессалон.4:17). В Своё второе пришествие Христос спускаться на Землю не будет.

Второе пришествие Христа включает в себя несколько целей.

•

Воскрешение тела всех праведников, Ветхого и Нового заветов (Даниила 12:2; Иоан. 5:29).

•

Забрать верную Ему церковь, оставшихся в живых (1 Фессалон. 4:15-18).

•

Уничтожить антихриста и его власть над Землей (2 Фессалон. 2:8).

•

Сковать сатану (обольстителя) на 1000 лет (Откров. 20:1-3).

•

Установить Свое царство на Земле, на 1000 лет (Откров. 20:6; Ис. 65:17-25).

Бог всегда одним действием добивается нескольких целей.

Глава тридцатая
Грех, который не может простить Бог

В послании к Евреям, в 6-й и 10-й главах описываются моменты жизни, которые могут нас привести к краху нашего верования.

"…невозможно однажды просвещенных, и вкусивших дара небесного, и соделавшихся причастниками Духа Святого, и вкусивших благого глагола Божия и сил будущего века, и отпавших, опять обновлять покаянием, когда они снова распинают в себе Сына Божия и ругаются [Ему]" (Евреям 6:4-6).

"…если мы, получив познание истины, произвольно грешим, то не остается более жертвы за грехи, но некое страшное ожидание суда и ярость огня, готового пожрать противников. [Если] отвергшийся закона Моисеева, при двух или трех свидетелях, без милосердия [наказывается] смертью, то сколь тягчайшему, думаете, наказанию повинен будет тот, кто попирает Сына Божия и не почитает за святыню Кровь завета, которою освящен, и Духа благодати оскорбляет?" (Евреям 10:26-29)

Эти два места Писания говорят о людях, которые потеряли веру в Бога по каким-либо причинам, и вернулись к своей безбожной жизни. И не просто вернулись к такому образу жизни, но стали противниками веры в Бога.

Был такой случай во времена СССР. Один брат из церкви, достаточно знающий Библию и проповедующий в церквах (таких проповедников органы безопасности всегда держали под контролем, часто вызывали для “обработки” в соответствии с политикой государства). После очередной “обработки” проповедник не выдержали подписал документ, в котором он обязался проводить собрания для молодежи «о тщетности веры в Бога». Целый месяц он проводил такие семинары для молодежи. После очередного выступления к нему подошли братья из церкви и сказали: “Подумай, что тебя ждёт в Вечности”. После той встречи он отказался выступать перед молодежью с такими речами.

Брат обошёл все церкви в городе и на коленях полз от порога церкви до кафедры, прося у братьев и сестёр прощения. Все, зная эти два места Писания в послании к Евреям, не смогли простить его. Но нашёлся всё-таки мудрый пастор одной церкви, который сказал: “Если Дух Святого даёт ему покаяние, то я не имею право его не принять”. Брат больше не проповедовал в церквях, дискредитировав себя перед людьми. Но Бог принял его покаяние и вернул ему статус сына Своего.

В этих двух отрывках говорится о тех, кто не хочет возвращаться к Богу и вере в Него.

На последней вечере с учениками, Иисус говорил Петру: "Симон! Симон! се, сатана просил, чтобы сеять вас как пшеницу, но Я молился о тебе, чтобы не оскудела вера твоя; и ты некогда, обратившись, утверди братьев твоих" (Луки 22:31,32).

Иисуса не беспокоило то, что все ученики предадут Его. Иисуса больше всего беспокоила вера Петра и остальных апостолов. Если бы Иуда Искариот не совершил суицид, прощения Иисуса и на него бы хватило.

"А без веры угодить Богу невозможно; ибо надобно, чтобы приходящий к Богу веровал, что Он есть, и ищущим Его воздает" (Евреям 11:6).

Всё, что Бог делает для человека, принимается только верой. Самое ценное для Бога в тебе это вера и надежда на Него. Если ты потерял веру в прощение Бога, то соответственно, ты не можешь получить это прощение. Иисус на кресте Голгофы принёс жертву за все грехи Закона Моисеева, делая освящаемых совершенными. Единственный грех, который Он не может простить, это неверие в Его прощение и благодать.

Ещё одно место Писания, говорящее о непростительном грехе.

"…если кто скажет слово на Сына Человеческого, простится ему; если же кто скажет на Духа Святого, не простится ему ни в сем веке, ни в будущем" (Матф. 12:32)

Дух Святой выполняет всю работу по заботе и спасению людей. Бог-Отец и Сын вступаются за Духа Святого, как отец и сын вступались бы за жену и мать, которую кто-то посторонний оскорблял за добрые дела. Как избежать такого осуждения действий Духа Святого?

"Посему не судите никак прежде времени, пока не придет Господь, Который и осветит скрытое во мраке и обнаружит сердечные намерения, и тогда каждому будет похвала от Бога" (1 Коринф. 4:5).

Просто не суди никого и никак. Как я могу судить другого, если я такой же подсудимый, как и мной осуждаемый?

"…всем нам должно явиться пред судилище Христово, чтобы каждому получить [соответственно тому], что он делал, живя в теле, доброе или худое" (2 Коринф. 5:10).

Глава тридцать первая
Дерево жизни

И показал мне чистую реку воды жизни, светлую, как кристалл, исходящую от престола Бога и Агнца. Среди улицы его, и по ту и по другую сторону реки, древо жизни, двенадцать [раз] приносящее плоды, дающее на каждый месяц плод свой; и листья дерева – для исцеления народов. (Откр.22:1,2)

В Библии пишется об основных трех темах: 1) о Боге, 2) о человеке, 3) отношения между Богом и человеком. Апостол Павел, когда пишет первое послание Коринфянам, ссылается на закон Моисея о животных – «о волах ли печется Бог» (1Кор.9:9). В Священных Писаниях, если пишется о животных, о деревьях, пишется о человеке. Бог сложные для нашего понимания духовные законы объясняет понятными нам образами, с которыми мы сталкиваемся каждый день. Так одиннадцатая глава книги Левит описывает чистых и нечистых животных. Постановление Бога об употреблении животных в пищу имеет как физический аспект, говоря о тех животных, которых можно ложить на сковородку и кидать в кастрюлю, так и духовный, говоря о принципах жизни, внутреннем стержне человеческой личности, что чисто или нечисто для Бога в поступках и мыслях человека.

И так, дерево жизни возле потока – что это или кто это? Садоводы и дендрологи прекрасно понимают, о чем идет речь. Я в своё время вместе со своими детьми ездил на экскурсию в заповедник Асканья-Нова. Этот заповедник занимает территорию 33307 гектар. Там есть зона, где произрастает около 500 видов деревьев и кустарников. Для деревьев создана экосистема с каналами и прудами для орошения всего сада, так что все деревья и кустарники получают воду не зависимо от погоды.

Дерево, посаженное возле источника воды, всегда весной первое распускает листву, и первое зацветает, так же плоды такого дерева сочные и полноценные. По тому, что дерево постоянно на всех этапах плодоношения получает достаточно воды к корням.

Источником потока является Сам Бог, Отец и Сын. Поток – это истина, которая течет для всех, кто жаждет Бога и своими корнями впитывают из потока истину от Бога, чтобы приносить плод Духа Святого и листьями исцелять всех, кто подходит к ним.

«В последний же великий день праздника стоял Иисус и возгласил, говоря: кто жаждет, иди ко Мне и пей. Кто верует в Меня, у того, как сказано в Писании, из чрева потекут реки воды живой. Сие сказал Он о Духе, Которого имели принять верующие в Него: ибо еще не было на них Духа Святого, потому что Иисус еще не был прославлен». (Иоан.7:37-39)

«…ибо Я изолью воды на жаждущее и потоки на иссохшее; излию дух Мой на племя твое и благословение Мое на потомков твоих». (Ис.44:3)

Какие люди описанные в Библии подходят к таким деревьям. Первый кто приходит на память – пророк Самуил. Он говорил: «…и я также не допущу себе греха пред Господом, чтобы перестать молиться за вас, и буду наставлять вас на путь добрый и прямой». (1Цар.12:23). Самуил имел постоянное общение с Богом. Все кто бы ни приходил к нему за советом или тяжбой, всегда получали полноценный ответ от Бога. Не маловажный факт: царь Саул, отказавшийся от послушания Богу, в присутствии Самуила начал пророчествовать о том, что Давид станет следующим царем Израиля. Пока был жив Самуил, царь Саул, при всем своем нечестии, оставался жив и на троне. Как только умер пророк, через год умер в битве и царь Саул, по тому, что не стало молитвенника и ходатая за народ.

Следующий царь Давид, который без Бога ничего не решал. Он написал первый псалом, в котором он говорит о праведнике как о дереве, посаженном при потоке вод. Сам Давид был таким деревом, питавшимся от Божьего слова. При царствовании Давида народ Израиля стал жить безопасно. Все шли к Давиду за праведным судом. Половину книги псалмов для прославления Бога в скинии написал Давид, а другую половину священники, прославлявшие Бога в скинии.

Далее Даниил. Был переселен в Вавилон с первым переселением израильтян из Иерусалима, будучи в юном возрасте. Все пять царей, которые сменяли друг друга через дворцовые и военные перевороты, желали Даниила видеть своим премьером и советником. Даниил был верен не царям, а прежде всего Богу, от Которого напитывался мудростью и ведением. Все цари желали быть в тени этого дерева с исцеляющими душу листьями.

«Даниил положил в сердце своем не оскверняться яствами со стола царского и вином, какое пьет царь, и потому просил начальника евнухов о том, чтобы не оскверняться ему». (Дан.1:8)

Так же в Писании упоминаются и другие герои, которые наслаждались жизнью с Богом, питаясь Его истиной. И так, деревья описанные в последней главе книги Откровения – это люди питающиеся от Божьего престола истиной.

Глава тридцать вторая
Апокрифы и канонические тексты Библии

Каноническая Библия состоит из шестидесяти шести книг Ветхого и Нового Заветов. Тридцать девять книг Ветхого Завета и двадцать семь книг Нового Завета.

Канон (мерило, правило) для текстов Ветхого Завета определялся несколькими параметрами.

1) Текст должен был быть написан на древне арамейском или иврите. Танах – Тора (Закон), Невиим (Пророки) и Ктувим (Писания).

2) Книгу должен был писать израильтянин с подтвержденной родословной

3) В книге должны присутствовать слова «так говорит Господь». Исключение приходится на книгу «Есфирь», но к апокрифам она не относится.

Канон для текстов Нового Завета. Все книги Нового Завета в оригинале написаны на древнегреческом языке, распространенным две тысячи лет назад, так же как сейчас английский.

1) Текст должен был быть написан апостолами, свидетелями жизни Христа Иисуса из Назарета

2) В тексте Евангелия и посланий должна быть отсылка на Танах, ветхозаветные канонические книги «ибо так написано» или цитаты иудейских канонических книг Ветхого Завета

Вся структура Библейских текстов опирается на Пятикнижие Закона Моисеева. Священники и пророки Ветхого Завета опирались на Закон Моисеев при разбирательстве какого либо дела. Закон Моисея является фундаментом Богопоклонения и Богопознания для потомков Адама и Евы, т.е. для всех живущих людей на планете Земля. Все остальные шестьдесят одна книга являются подтверждением правдивости (исполнением) слов в Законе Моисеевом. Вся Библия подтверждается археологическими находками и историческими документами. Первые десять глав книги Бытие были написаны за долго до Моисея. Первые пять глав книги Бытие написаны до Всемирного Ноевого потопа. Первые две главы книги Бытие написаны Адамом, по тому, что никто кроме него в видениях не мог этого знать. Творение Земли было показано Богом Адаму с точки, где она должна была появится, из аккреционного диска зарождающейся звезды. Написанное в первой главе Бытия не противоречит представлению астрономов о зарождении планетарных систем. «И услышали голос Господа Бога, ходящего в раю во время прохлады дня…» (Бытие 3:8). Самое прохладное время суток перед утром, время самого крепкого сна. Именно это время Бог использует наш сон, перед пробуждением, для передачи Своей информации. «Начальнику хора. При появлении зари. Псалом Давида. (Псалтирь 21:1). Царь Давид, за семьсот лет до Христа, во сне пережил и прочувствовал казнь, описанную в Евангелиях, и увидел будущую славу Израиля, так же как и все остальные пророки канона Танаха, кроме Моисея. «И сказал: слушайте слова Мои: если бывает у вас пророк Господень, то Я открываюсь ему в видении, во сне говорю с ним; но не так с рабом Моим Моисеем, – он верен во всем дому Моем: устами к устам говорю Я с ним, и явно, а не в гаданиях, и образ Господа он видит…» (Числа 12:6-8)

Представьте себе мир, в котором нет электричества, машин и механизмов. Нет машин для печати книг и нет бумаги. Расслаивали тростник переплетая волокна, получали длинное полотно, которое и использовали для письма. Выделка кожи животных, по сравнению с папирусом была в несколько раз дешевле. Рукописные книги стоят очень дорого. Все что вас окружает это ручной труд. Из развлечений, уличные певцы и актеры. Образование только для богатых. Написание или переписание какой либо книги дорогостоящий труд. Вся проблема в том, что нет бумаги. Она появится на ближнем востоке не ранее V века нашей эры. А папирус и кожи животных, стоят тоже не дешево. И по этому, кроме Библейских текстов появляются и (мы бы их назвали) художественные тексты. Весь мир того времени был погружен в религиозность, поклонение «высшим» сущностям или существам, созданных человеческим воображением, по образу и подобию живой и не живой природы (я художник – я так вижу). Бог Библии называет это идолопоклонством. Поэтому религиозный человек не обязательно поклонник Бога, создавшего небо и землю и сына Его, Иисуса Христа. Книга Деяний Апостолов 17 гл. апостол Павел проповедуя эллинам, говорит: «…Афиняне! по всему вижу я, что вы как бы особенно набожны» (Деяния 17:22)

Так вот, писатели того времени писали о религии и несуществующие историях связанных с этим направлением. Так и появлялись первые апокрифы Ветхого Завета, которые в художественной форме, а иногда и в фантастической (книга Товит). Человечество во все времена своего существования не меняется, всем нужно «хлеба и зрелищ». На время создания Септуагинты (перевод Танаха на греческий язык), это примерно 280 год до н.э. Эллинистические взгляды (пантеон многобожья) были распространены на всем среднем востоке, северной Африки и юге западной Европы. Древняя Александрия в Египте была известна стопятидесятиметровым маяком и библиотекой. Город Александрия была центром эллинистической культуры и торговли. В Александрийской библиотеке было собрано множество манускриптов религиозного, исторического и художественного характера. Септуагинту переводили с Танаха семьдесят два старца, специально присланных из Иудеи по заказу царя Птоломея Филадельфа, которого заинтересовала глубокая древность и сохранность в переписании книг оригинальной Торы. Перевод по времени производили от 280 года до н.э. по первый век н.э.

Христиане первого столетия и в последующие времена пользовались именно этим качественным греческим переводом Иудейских священных текстов, которые подтверждали Новозаветные Евангелия и Послания церквям. «Не так ли надлежало пострадать Христу и войти в славу Свою? И, начав от Моисея, из всех пророков изъяснял им сказанное о Нем во всем Писании». (От Луки 24:26,27). В канон Септуагинты входят все тридцать девять книг Танаха, остальные книги считаются апокрифами, написанные как повторение канонических книг или написанные в историческом, художественном и фентезийном стиле.

Вот некоторые апокрифы и описание их.

Первая, вторая и третья книги Маккавейские – описывают Израиля под гнетом греческой колонизации в период между последним пророком канонических книг до римского завоевания.

Книга Варух – повторение пророчеств Иеримеии. Варух был личным писарем и другом пророка Иеримеии. «И призвал Иеремия Варуха, сына Нирии, и написал Варух в книжный свиток из уст Иеремии все слова Господа, которые Он говорил ему». (Иеремия 36:4)

Вторая книга Ездры по стилю написания не относятся ко времени восстановления Иерусалима после Вавилонского плена. Скорее всего, написаны во втором веке н.э. Оборот речи и стиль написания относятся к человеку, посещавшему новозаветную церковь и слышавшему послания церквям.

Третья книга Ездры «разговор» человека и «ангела» (фэнтези, вымысел). Нет соответствия и согласованности с пророчествами канонических книг Ветхого завета. Как во вторую так и в третью книгу Ездры в начале вставлены отрывки из канонических книг Хроник, книги Неемии и книги Ездры. Сделано это для обмана покупателей, которые платили большие деньги за книги, немного дешевле, чем за оригиналы канонических книг. Книги писались свитками, и покупатель не будет разворачивать весь многометровый свиток у продавца, а открывает первые страницы и видит оригинальный текст Танаха, на что и покупаются люди. Книги, написанные не для чтения в синагоге, а для домашнего пользования.

Книга Иудифь – хорошее художественное повествование, не имеющая исторического подтверждения.

Книга Сераха или Иисуса сына Серахова – смысловой перевод на греческий язык некоторых притчей Соломона, в отличии от перевода семидесяти – Септуагинты, имеющей дословный перевод Танаха. При смысловом переводе передается смысл написанного, но не сохраняется оригинальность текста. При дословном переводе сохраняется оригинальность текста, но не предается полный смысл написанного. По этому современные переводы Библии переведены в дословно-смысловом формате, сохраняя оригинальность текста не с ущербом смысловому пониманию послания.

Книга Премудростей Соломона – пересказ притчей Соломона.

Послание Иеремии – нет подтверждения того, что написана пророком Иеремией. Этого послания нет в Танахе.

Почему именно Еврейская каноническая Библия, а не религиозные тексты Индии, философии Китая и т.д.? По тому, что Библейские тексты – это НЕ опыт умудренных жизнью старцев, это НЕ политика религиозных правителей, это НЕ философия мыслителей человечества, это Слово Инженера, Который создал Землю и всех живущих на ней. И это слово предназначено для прочтения и ознакомления всем, кто рождается на Земле. Для ознакомления с Тем Кто любит тебя и заботится о тебе, где бы ты ни был.