Читать книгу: «Заметки проповедника», страница 7

Глава двадцать пятая
Спасти отверженного

"Раздирайте сердца ваши, а не одежды ваши, и обратитесь к Господу Богу вашему; ибо Он благ и милосерд, долготерпелив и многомилостив и сожалеет о бедствии" (Иоиля 2:13).

В книге Бытие, 19-й главе, мы читаем о Божьем праведном суде над городами Содом и Гоморра. Бог в «одном лице» является Законодательной и Исполнительной властью. Только Он может быть Верховным Владыкой, наказания или милости.

Немного разберём – что произошло до казни. Посланные, придя в город, расположились на улице, желая остаться на ночь не в гостинице, не у Лота, который их упрашивал войти в его дом. Почему? Ответ находится в разговоре посланных с Авраамом:

"…сойду и посмотрю, точно ли они поступают так, каков вопль на них, восходящий ко Мне, или нет; узнаю" (Бытие 18:21).

Их задачей была: узнать реакцию жителей на странников и пришельцев (иностранцев). Поэтому они пожелали остаться на улице. Но даже, когда Лот ввёл их в свой дом, реакция местных жителей города не заставила себя ждать. Они начали ломиться в дом Лота с требованием выдать пришедших к нему.

И далее мы знаем – что произошло. Лот был выведен из городов по просьбе Авраама, а города и окрестности были сожжены. История, которую знают не только христиане.

Казалось бы, что ещё можно увидеть в этой истории про нечестивцев, живущих в этих городах.

В 14-й главе Книги Бытие описывается сюжет, в который был вовлечён Лот после отделения его от Аврама. Пришёл более сильный царь со своим войском, и захватил жителей городов Содома и Гоморры, и повёл их в рабство вместе с Лотом и его семьёй. Аврам, недолго думая, собрал всех, кто у него был, союзников и слуг (всего триста человек), и погнался за войском, превосходящим его в десятки раз. Но таккак Бог был с ним, Он дал Авраму победу, и не только Лот был спасён, но и жители городов нечестия. И освобождение этих людей привело их к крайней порочности потому, что не вразумились.

Грех содомлян описывается в книге Иезекииля:

"Вот, в чём было беззаконие Содомы, сестры твоей и дочерей её: в гордости, пресыщении и праздности, и она руки бедного и нищего не поддерживала. И возгордились они, и делали мерзости пред лицем Моим, и, увидев это, Я отверг их" (Иезек. 16:49-50).

И Бог показал мне, что Он хотел смирить содомлян через их порабощение и спасти от того природного катаклизма, который постиг эту область через двадцать с лишним лет.

"Они сидели во тьме и тени смертной, окованные скорбью и железом; ибо не покорялись словам Божиим и небрегли о воле Всевышнего. Он смирил сердце их работами; они преткнулись, и не было помогающего. Но воззвали к Господу в скорби своей, и Он спас их от бедствий их; вывел их из тьмы и тени смертной, и расторгнул узы их. Да славят Господа за милость Его и за чудные дела Его для сынов человеческих" (Псал. 106:10-15).

Этот отрывок очень ярко показывает характер Бога, и как Он действует, открывает Его желание не наказывать, а вразумлять и миловать, если Его об этом попросят. Но как просить, если ты не смирился перед Ним? Так и содомляне были лишены этой милости от Бога, потому, что среди них оказался Лот. Лот в этом свете выступает, как помеха для действий Бога по отношению к развращенному сообществу.

"Ибо Я милости хочу, а не жертвы, и Боговедения более, нежели всесожжений" (Осии6:6).

У Бога были планы смирить содомлян рабством и вывести их из поражаемой территории. Но! Там оказался Лот со своей семьёй.

Какие выводы, что это значит для нас, нынешних христиан?

Когда ты останешься с Божьим народом и в Божьем призвании, то ты – благословение для окружающих тебя. Если ходишь своими путями, то ты – помеха для планов Божьих, чтобы проявить окружающим тебя людям милость Свою.

"Кто не со Мною, тот против Меня; и кто не собирает со Мною, тот расточает" (Луки 11:23).

Глава двадцать шестая
Твёрдая пища

Чистые и не чистые животные. Книга Левит, 11-я глава.

"Но умы их ослеплены: ибо то же самое покрывало доныне остается неснятым при чтении Ветхого Завета, потому что оно снимается Христом. … но когда обращаются к Господу, тогда это покрывало снимается. Господь есть Дух; а где Дух Господень, там свобода" (2Коринф.3:14,16-17).

Чистые животные: все, у которых копыто раздвоено и глубокий разрез на копыте, и жующие жвачку.

Чистые птицы: все, которые несут несимметричные яйца и садятсяна ветку, цепляясь коготками три к одному.

Чистая рыба: имеющая плавники и чешую.

Чистые насекомые: кузнечики, саранча.

"…из всех пресмыкающихся, крылатых, ходящих на четырех ногах, тех только ешьте, у которых есть голени выше ног, чтобы скакать ими по земле" (Левит 11:21). Все остальные насекомые – нечистые. И теперь стоит сделать оговорку, в каком направлении стоит рассуждать по этой теме.

Разве только о нашей еде Бог заботится? Павел писал Тимофею: "Ибо в Моисеевом законе написано: «не заграждай рта у вола молотящего». О волах ли печется Бог? Или, конечно, для нас говорится? Так, для нас это написано…" (1 Коринф. 9:9-10).

Всевышний говорит Моисею, показывая через понятные примеры: что для Бога чисто, а что скверно. Итак, какие истины здесь Бог изложил. Чистые животные – “копыта раздвоены” – человек, отделяющий себя от греховного, поступающий по совести; “глубокий разрез” – до глубины души, а не только делает вид благочестия, живущий по совести не только снаружи, но и, когда никто не видит.

"Тот, кто ходит непорочно и делает правду, и говорит истину в сердце своем…" (Псал. 14:2).

“Жующий жвачку” – тщательно разжёвывающий. Травоядные животные тщательно пережёвывают траву и многократно отрыгивают, чтобы ещё тщательней перемолоть пищу и хорошо усвоить.

Человек тщательно размышляющий над Писаниями и над информацией, которая к нему поступает, и постоянно возвращается к прочитанному. Образно говоря: крутит полученную информацию у себя в голове.

"Да не отходит сия книга закона от уст твоих; но поучайся в ней день и ночь, дабы в точности

исполнять все, что в ней написано: тогда ты будешь успешен в путях твоих и будешь поступать благоразумно" (Иисуса Навина 1:8).

"…но в законе Господа воля его, и о законе Его размышляет он день и ночь!" (Псал. 1:2)

Заяц жвачку жуёт, но у него мягкие лапы – “краснобай” рассуждает правильно, но ходит (поступает) лукаво.

Свинья – копыта раздвоены и глубокий разрез, но жвачку не жуёт. Показушные фанатики, выставляют свою религиозность, а Слова Божьего непонимают, потому что не размышляют над ним. Также не гнушаются и грехом.

Рыба, вода – прообраз Духа Святого, плавники рыбы предназначены для движения в воде. Бог показывает человека, двигающегося в дарах духовных (Рим. 12 глава и 1Коринф. 14 глава).

Чешуя рыбы – броня праведности (Ефес. 6:14). Если двигаешься в дарах Духа Святого без личной праведности, это нечисто перед Богом. Об этом Иисус говорил в Нагорной проповеди:

"Многие скажут Мне в тот день: «Господи! Господи! не от Твоего ли имени мы пророчествовали? и не Твоим ли именем бесов изгоняли? и не Твоим ли именем многие чудеса творили?» И тогда объявлю им: «Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие»" (Матф. 7:22-23).

Человек, имеющий собственную праведность, но не двигающийся в дарах Духовных, похож на морского ежа: отравляет всех, кто прикоснётся к нему, и питается тем, что упало от остальных обитателей моря, и отходами от других рыб. Сам при этом неспособен плавать –“имеющие вид благочестия, силы же его отрекшиеся”. Таковых удаляйся, всегда учащихся и никогда не могущих дойти до познания истины. "Как Ианний и Иамврий противились Моисею, так и сии противятся истине, люди, развращенные умом, невежды в вере" (2 Тимоф. 3:5,7-8).

Птицы – жители небес. Откровения, озарения, видения, сны. Несимметричные яйца – форма, показывающая, что всё произошло от Одного и всё принадлежит Одному, от Него всё началось и к Нему всё придёт. Все откровения и пророчества в Библии говорят о Христе.

"Исследуйте Писания, ибо вы думаете чрез них иметь жизнь вечную; а они свидетельствуют о Мне" (Иоан. 5:39).

Цепляется заветку, три к одному: Единый –Отец, Дух Святой и Сын.

Саранча и кузнечики, по-моему, это самый удивительный прообраз праведного человека. У всех животных, птиц и рыб скелет находится внутри и его не видно, но он задаёт форму и облик всех животных. Это внутренний стержень, внутренняя основа на которую опираются все мысли, и то, что даёт мотивацию. Это внутренний мир существа. У саранчи и кузнечика весь этот внутренний мир снаружи. Указывает на человека, как мы говорим “душа на распашку”: что думает, то и говорит. И немаловажно, чем питается этот человек, наполняя свою душу Словом Божьим. То, что мы не открываем для самых близких людей, для кузнечика является бронёй и защитой. Он не будет подбирать слова, чтобы "не обидеть", а что думает, то и говорит. Такого человека называют искренним. Кузнечики питаются только растительной пищей, также, как и чистые животные, пьют росу (здесь не говорится о вегетарианстве). Псалом 14-й говорит о таких людях:

"Псалом Давида. Господи! кто может пребывать в жилище Твоем? кто может обитать на святой горе Твоей? Тот, кто ходит непорочно и делает правду, и говорит истину в сердце своем; кто не клевещет языком своим, не делает искреннему своему зла и не принимает поношения на ближнего своего; тот, в глазах которого презрен отверженный, но который боящихся Господа славит; кто клянется, хотя бы злому, и не изменяет; кто серебра своего не отдает в рост и не принимает даров против невинного. Поступающий так не поколеблется вовек" (Псал. 14:1-5).

Ходящие на чреве своём – поступающие по похоти плоти, хищники – кровожадные, симметричное яйцо – человек, зацикленный на самом себе, эгоист. Мышь пользуется чужими трудами. Верблюд – запасливый скряга, “богатый” нищий (Плюшкин). Крот – недальновидный, живущий по принципу «здесь и сейчас». Таракан – где живу, там и гажу.

В свете 11-й главы Книги Левит, трава – это Слово Божье, как пища, вода – это духовный мир, дары, небо – это душевный мир, наше душевное состояние, сны, видения, откровения. (Иоан.6:48;Псал. 41:8;Исайи8:19-20).

"А это были образы для нас, чтобы мы не были похотливы на злое, как они были похотливы" (1Коринф. 10:6).

"Бог, многократно и многообразно говоривший издревле отцам в пророках, в последние дни сии говорил нам в Сыне, Которого поставил наследником всего, чрез Которого и веки сотворил" (Евреям 1:1-2).

"…послушает мудрый – и умножит познания, и разумный найдет мудрые советы; чтобы разуметь притчу и замысловатую речь, слова мудрецов и загадки их" (Притч 1:5-6). "Я есмь хлеб жизни" (Иоан.6:48).

"Начальнику хора. При появлении зари. Псалом Давида" (Псал.21:1) Давиду Бог в ту ночь, во сне дал пережить всё, что произойдёт с Иисусом Христом на кресте.

"И когда скажут вам: обратитесь к вызывателям умерших и к чародеям, к шептунам и чревовещателям, – тогда отвечайте: не должен ли народ обращаться к своему Богу? спрашивают ли мертвых о живых? Обращайтесь к закону и откровению. Если они не говорят, как это слово, то нет в них света" (Исайи 8:19-21).

Глава двадцать седьмая
Хлеб жизни

"Открою уста мои в притче и произнесу гадания из древности" (Псал. 77:2).

"Бог, многократно и многообразно говоривший издревле отцам в пророках" (Евреям. 1:1).

В 6-й главе Евангелия от Иоанна Иисус говорит о хлебе, который ели Евреи в пустыне по выходу из Египта в течении сорока лет, и сравнивает Себя с тем “хлебом”. В этой главе неговорится о Евхаристии, Хлебопреломлении, Воспоминании страданий Иисуса Христа.

"Я есмь хлеб жизни. Отцы ваши ели манну в пустыне и умерли; … Я хлеб живый, сошедший с небес; ядущий хлеб сей будет жить вовек; хлеб же, который Я дам, есть Плоть Моя, которую Я отдам за жизнь мира" (Иоан. 6:48-49,51).

"Ибо Плоть Моя истинно есть пища, и Кровь Моя истинно есть питие. Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь пребывает во Мне, и Я в нем" (Иоан. 6:55-56).

Через эти слова Иисус показывает нам, насколько Он связан со Словом Божьим, настолько же и мы можем приблизиться к Нему. Еврейская пословица гласит: “Ты то, что ты ешь”. Мы кушаем свою пищу для того, чтобы наши тела нормально работали. Еда, которую мы едим, внутри нас растворяется и даёт нашему телу “топливо”, “строительный материал” и “запчасти”. Слово Божье нас обогащает, созидаети восстанавливает. К употреблению еды нас побуждает голод. Иисус сделал аналогию: если мы не будем нуждаться в Слове Божье так же, как в естественной пище, не сможем войти в царство Божье.

Далее, кровь – это то, что оживляет тело. Тело без крови мертво, так же, как и Слово Божье без молитвы к Автору будет мертво. Молитва оживляет Слово Божье.

Тело – Хлеб

"Роса поднялась, и вот, на поверхности пустыни нечто мелкое, круповидное, мелкое, как иней на земле. И увидели сыны Израилевы и говорили друг другу: “Что это?” (МАНН-ХУ) –

Ибо не знали, что это. И Моисей сказал им: "…это хлеб, который Господь дал вам в пищу; вот что повелел Господь: собирайте его каждый по стольку, сколько ему съесть; по гомору на человека, по числу душ, сколько у кого в шатре, собирайте" (Исход 16:14-16).

Вы не сможете за один раз съесть месячный запас еды. Может быть, кто-то и сможет, но пользы от этого не будет, только вред. Так же и Слово Божье, усваивается хорошо, когда его читают понемногу, но регулярно. По гомору на человека в день (один гомор ~3800 мл.). Это немного меньше 4-х литров. Как это перевести на Слово Божье? Я взял весь объём Библии (39 книг Ветхого завета и 27 книг Нового завета) и начал делить на 52 недели. Сейчас, в наше время, Библия поделена на главы и стихи. Но не всегда такое деление определяет законченность мысли. Изучая этот вопрос, я увидел определённую закономерность. Допустим, весь объём Ветхого завета не делится на 52 недели (год). Если разделять по темам, то выходит общих 49 тем (7*7). Семь седмиц.

Я не получал эти сведения от какого-либо учителя или прочитанной книги, это лично мои изыскания от изучения Слова Божьего. Через это понимание я увидел, насколько Бог позаботился о Своём Слове, чтобы мы могли разуметь Бога при изучении Его слова. Бог, как искусный учитель, предоставил для нас Свой учебник для понимания Его Самого. Когда у тебя возникает непонимание какого-то места Писания, то приходи к Богу с молитвой: “Манн-ху” что – это? Спрашивай Его, прежде всего. Не понятен отрывок Писания, прочитай заново. Если всё равно не понятно, ищи места Библии, которые говорят на эту же тему, либо смотри параллельные места по сноскам.

Для меня это открытие о Слове Божьем было чудом больше, чем воскрешение из мёртвых.

Итак,на одну неделю чтения, по моим расчётам, выходит четырнадцать страниц Ветхого завета + три Псалма + одна глава Притч и + семь страниц Нового завета. "По гомору на человека в день". Бог всегда учит так, чтобы нам было понятно, притчами. Переводит Духовные Истины на понятный для нас язык физического мира. Аллилуйя Автору Библии!

"…но в законе Господа воля его, и о законе Его размышляет он день и ночь!" (Псал.1:2)

Душа – кровь

"Потому что душа (жизнь) тела в крови, и Я назначил ее вам для жертвенника, чтобы очищать души ваши, ибо кровь сия душу очищает…" (Левит 17:11).

"Душа тела в крови". Так же, как кровь оживляет тело, так и молитва оживляет прочитанное Слово. Так как мы не только кушаем, но ещё и пьём воду или напитки, чтобы пища, которую съели, лучше усвоилась. Если для Слова есть лимит на каждый день – "погомору начеловека", то для молитвы нет никаких ограничений, кроме ограничений нашего физического тела на сон, на пищу, на отдых. Царь Давид в своё время учредил непрерывное песнопение хвалы и поклонения Богу в Скинии Моисеевой, которую поставил на будущей храмовой горе. Город Иерусалим в те дни засыпал и просыпался под хвалу и поклонение Богу.

"Давид оставил там, пред ковчегом завета Господня, Асафа и братьев его, чтоб они служили пред ковчегом постоянно, каждый день" (1Парап.16:37).

Так же история христианства неоднократно подтверждает этот факт. Существовали так называемые столетние молитвы. Богослужения, в которых чередовалось песнопение и молитва, не прекращающиеся около сталет – четыре поколения подряд. Так возникали монашеские ордены, и многие короли в Европе понимали: если есть хорошие молитвенники и проповедники, то государство будет процветать.

"А нам Бог открыл это Духом Своим; ибо Дух все проницает, и глубины Божии. Ибо кто из человеков знает, что в человеке, кроме духа человеческого, живущего в нем? Так и Божьего никто не знает, кроме Духа Божия" (1 Коринф.2:10-11).

Глава двадцать восьмая
Праздники Господни

При выходе из Египта и во время странствования по Синайской пустыне в течение сорока лет Бог дал Израилю праздники. Назначил время проведения праздников и объяснил – как их проводить. В Книгах Моисея описываются четыре основных праздника.

1) Суббота или Шаббат.

2) Песах, или как переведено в Синодальном переводе – Пасха.

3) Пятидесятница или Шавуот, отмечалась на пятидесятый день от Пасхи.

4) Праздник Суккот или праздник Кущей. Эти четыре праздника установлены Богом в законе для Израиля (Левит, глава 23).

Значение этих праздников для нас глобальное. Потому, что именно на эти праздники Бог совершал свои действия – и с Израилем и Церковью.

Я не буду останавливаться на подробностях проведения праздников, вы и сами можете прочитать это в Писании.

Первый праздник – шаббат. В седьмой день недели никакой работы не совершать. Успокоиться от всех дел своих, войти в покой Его. Когда Иисус умер за наши грехи, взяв на Себя нашу озабоченность о всех делах, Он доставил нам этот покой, Шаббат.

"Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас; возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим; ибо иго Мое благо, и бремя Мое легко" (Матф. 11:28-30).

Что значит хранить субботу? Наблюдать за собой, чтобы не согрешать. Когда человек грешит, он в состоянии беспокойства. Когда человек кается и исповедует свой грех Иисусу, Бог вводит тебя в субботу, покой. То есть ты в субботе можешь находиться и в понедельник, и во вторник, и в остальные дни недели. Суббота или Шаббат это не день недели, это твои отношения с твоим Богом. Когда человек грешит, нарушается общение с Богом, поэтому приходит беспокойство, страх. Когда человек кается и исповедуется Ему, Бог вводит человека в покой.

"Итак, не заботьтесь и не говорите: что нам есть? или что пить? или во что одеться? потому что всего этого ищут язычники, и потому что Отец ваш Небесный знает, что вы имеете нужду во всем этом. Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам. Итак, не заботьтесь о завтрашнем дне, ибо завтрашний [сам] будет заботиться о своем: довольно для [каждого] дня своей заботы" (Матф. 6:31-34). Не беспокойся!

Если кто-то хочет оспаривать это мнение, это ваше право. Целые религиозные течения образованы вокруг исполнения седьмого дня недели, в которых говорится: “если ты не исполняешь субботу, ты попадешь в ад. Через субботу открывается вход в царство Бога”. Нас спасает от ада не суббота, а Сын Божий своей жертвой на кресте. Суббота – это праведность перед Богом, личная и через веру в жертву Христа (Рим. 3:23-25).

"И сказал им: суббота для человека, а не человек для субботы; посему Сын Человеческий есть господин и субботы" (Марка 2:27,28).

Песах – праздник избавления Израиля от Египетского рабства. День, когда Бог убил надежду, планы и силы врагов для уничтожения народа Израиля. Нынешний мир забыл, для чего этот праздник и его значение. Скажите пожалуйста: при чём здесь в этот праздник зайцы, яйца, куличи и тому подобное? Это вообще никак не связано ни с историей праздника, ни с тем наставлением, которое оставил Господь.

Песах или пасха – это праздник избавления через Божье вмешательство в дела государства, в котором народ Израиля был в рабстве. Это праздник избавления Богом от Египетского рабства. Для церкви это – праздник избавления от рабства греху. Именно в тот момент, когда все в Израиле закалали пасхального ягнёнка, Иисус Мессия умирал на кресте. Потому что Сам Господь, Бог-Отец приносил в жертву Своего Сына, чистого и непорочного Агнца, для заключения Нового Завета со Своим народом, с более лучшими условиями и привилегиями, нежели в Синайском Завете. И не только для Своего народа, а для всех, живущих на Земле, кто захочет встать под Его “знамёна”.

"Но Сей [Первосвященник] получил служение тем превосходнейшее, чем лучшего Он ходатай завета, который утвержден на лучших обетованиях" (Евреям 8:6).

Также совершил победу над смертью, через три дня воскреснув из мёртвых, победив этим актом саму смерть.

"…и вас, которые были мертвы во грехах и в необрезании плоти вашей, оживил вместе с Ним, простив нам все грехи, истребив учением бывшее о нас рукописание, которое было против нас, и Он взял его от среды и пригвоздил ко кресту; отняв силы у начальств и властей, властно подверг их позору, восторжествовав над ними Собою" (Колос. 2:13-15).

Праздник Пятидесятницы или Шавуот. Семь недель (1+49) отсчитывалось от первого дня Песах и он праздновался неделю. Праздник первого урожая, первых плодов. Этот праздник рассказывает нам о том, что за гранью нашего физического мира. На пятидесятый день после выхода Израиля из Египта, Бог сошёл на гору Синай перед глазами почти полтора миллиона людей и успел сказать только десять заповедей. Старейшины народа попросили Моисея, чтобы Бог более не говорил. Потому что всё, что они слышали и видели, привело их в ужас.

"Весь народ видел громы и пламя, и звук трубный, и гору дымящуюся; и увидев [то], народ отступил и стал вдали. И сказали Моисею: говори ты с нами, и мы будем слушать, но, чтобы не говорил с нами Бог, дабы нам не умереть" (Исход 20:18-19).

Десять заповедей – не самые главные, только изза того, что их произнёс Бог с горы Синай, и они записаны на каменных скрижалях. В Законе Моисея нет главной заповеди. Все, более чем шестьсот заповедей, главные. Потому что за неисполнение любой из них – плата за грех смерть. Поэтому Иисус, умирая на кресте, платил за каждую, нами нарушенную заповедь. Праведник за неправедных. Только из любви к тебе. И не говори себе, что ты не достоин такой жертвы со стороны любящего тебя Бога. Смирись перед ним и принимай этот подарок от Него, за него платить не надо. Бог оценил твою жизнь ценой жизни Своего Сына, таким образом ставя тебя наравне с Иисусом (Иоан. 1:12; 15:15).

В этот день Бог явил Себя своему народу, всему, а не только Моисею. Свидетелей этому было очень много, и в семьях из поколения в поколение передавали эту историю, которая подтверждалась чтением из Торы каждую субботу. Для церкви этот день стал началом новой, духовной жизни.

"И явились им разделяющиеся языки, как бы огненные, и почили по одному на каждом из них. И исполнились все Духа Святого, и начали говорить на иных языках, как Дух давал им провещевать" (Деяния 2:3-4). Подробно об этих духовных дарах апостол Павел написал в 1-м послании Коринфянам, в 14 главе. Книга «Деяния апостолов» без описания сверхъестественного вмешательства Духа Святого не имеет смысла. Фактически в Деяниях описываются не действия апостолов и церкви, а действие Духа Святого через апостолов и церковь.

Праздник Суккот – этот праздник начинался не со строительства шалашей. Праздник начинался с того, что все Израильтяне, мужчины, должны были собраться возле Скинии, а в последствии возле Храма. Об этом возвещал день трубного зова, за неделю до праздника. Во всех селениях левиты трубили в трубы, через них говоря “будь готов к встрече с Богом”. Все готовили десятины и приношения.

И Первосвященник однажды в год входил во Святое Святых и кропил кровью тельцов и козлов на крышку Ковчега Завета для прощения грехов всего народа. Это происходило на первый день праздника. В остальные дни приносились жертвы и десятины, потому что это – праздник урожая в конце года. По окончании праздника, ставили шалаши из веток широколиственных деревьев, и жили в них целую неделю. Почему я подробно описываю? Для Израиля этот праздник имел большое значение, пророчески говоря о пришествии Истинного Первосвященника, который не с кровью животных вошёл в земное святилище, а со Своею кровью в Небесное Святилище, и принося Себя в жертву не каждый год, а одним приношением сделал нас освящаемых – совершенными (Евреям, 9 глава).

Удивительный факт, который открыл археолог Ронн Уайетт. Он нашёл место распятия Иисуса Христа и двух разбойников. Это не гора, как принято официально считать. Это небольшая ниша в остатке старой городской стены, оставшейся ещё после разрушения города царем Новохудоносором. И Ронн, с разрешения Иерусалимских властей, начал раскопки возке этой стены в надежде найти проходы под стеной старого города. Углубляясь под стену, он наткнулся на небольшую “комнату”, в которой Ронн обнаружил золотую минору – светильник святилища, золотой стол для хлебов предложения, и золотой ящик с чеканными из золота херувимами, на крышке этого ящика – Ковчег завета.

Священники во время осады спрятали предметы Храма в нише, проходе под стеной, но после возвращения из плена через семьдесят лет они не смогли его найти. Бог за четыреста лет до распятия всё предусмотрели устроил. Ронн обнаружил прямо над Ковчегом, трещину в потолочном своде. Потолок был низким, в полный рост невозможно стоять. Из трещины на своде свисал комок коричневого цвета, и такие же капли были накрышке Ковчега. Насколько это возможно, Ронн соскреб это вещество со свода возле трещины и сдал в лабораторию для анализа вещества. В лаборатории через неделю сказали, что это кровь, человеческая кровь. Лаборанты рассказали, что после растворения кровь восстановилась и была такой, как будто её только что взяли из вены. Ронн со своими сыновьями дальше начали обследовать место распятия. Все три креста при распятии вставлялись в небольшое углубление, которые на момент обследования были накрыты камнями по форме углубления. Только в среднем углублении они обнаружили трещину в скале. После замеров расстояний Ронн увидел, что распятие Христа было прямо над Ковчегом. В Евангелии от Иоанна в 19-й главе, 34-м стихе написано: один из воинов копьём пробил грудь Иисуса, и истекла кровь и вода. Именно эта кровь по трещине стекала и капала на крышку Ковчега! Аллилуйя! Кровь Христа физически окропила Ковчег Завета. Подробней об этой находке можно найти в интернете по тегу “Новейшие Библейские археологические открытия”.

Строительство шалашей каждый год напоминало людям о временности нашего пребывания на Земле. Как вы думаете, что происходило с шалашами за неделю? Под солнцем, изо дня в день, они превращались в голые ветки, которые не могли защитить от непогоды, и последний день праздника Суккот знаменовался тем, что все шалаши, пришедшие в негодность, сжигали. Весь этот праздник седьмого месяца (по еврейскому календарю) говорил пророчески о жертве Христа и о нашем спасении от будущего разрушения нашего временного жилища – тела, Он обещал дать новое вместилище, не ветшающее (1Коринф.15:12-58; 2 Петра 3:10-13). Ещё одно небольшое замечание по праздникам. Эти три праздника начинали отмечать в субботу, и следующий день так-же был субботой. Напраздники приходилось по две субботы.