Четыре цивилизации

В конце III – начале II тыс. до н.э. эта цивилизация распространяется на Ханаан – ближневосточное побережье Средиземного моря, от современной Турции на севере до Израиля на юге. Это узкая полоска земли, зажатая между морем и горами, по рельефу и климату весьма напоминающая Эгейские острова. Наиболее значительными центрами здесь стали Угарит на севере современной Сирии и Библ на побережье современного Ливана. Помимо оливок и винограда, здесь появились и другие «уникальные товары» – пурпурная краска (добывавшаяся из моллюсков) и строевой лес (ливанский кедр).

Очень важно – морская цивилизация, как правило, не имеет определенного центра. Она возникает в определенном регионе, где присутствует набор необходимых и достаточных условий для ее возникновения, независимо от этносов, которые там живут. А полисная структура цивилизации серьезно затрудняет процесс этнической консолидации. То есть, как правило, морская цивилизация полиэтнична. И континентальную Грецию, и Эгейские острова, и Крит, и Ханаан населяли племена и народы абсолютно разного происхождения и говорившие на разных языках – пеласги (доиндоевропейское население Греции), критяне (выходцы из Анатолии), ахейцы (первые индоевропейцы в Греции), семитские племена ханаанеев и т.д. Объединяли их общие или похожие природные условия, тесные контакты и взаимное влияние.

В XII веке до н.э., после катастрофических событий на Ближнем Востоке («бронзовый коллапс»), Угарит был уничтожен, а на первые роли вышли расположенные южнее Тир и Сидон. С этого времени данный регион становится известным как «Финикия». По-прежнему, здесь развито мореплавание, ощущается недостаток зерна, и, по-прежнему, «уникальными товарами» остаются пурпур и древесина ливанского кедра. Но теперь самая южная часть побережья, к югу от горы Кармель, оказалась вырвана из «морской цивилизации» и на долгое время оказалась под властью «речного» Иудейского царства.

В Эгейском море «катастрофа бронзового века» привела к гибели Минойской цивилизации и длившимся 400 лет «темным векам», связанным с утратой письменности, деградацией ремесел и возврату к родоплеменным отношениям. Классический период греческой истории начинается только с VI в. до н.э. На первые роли выходят Афины, Спарта, Фивы и др. С этнической точки зрения классическая Греция имела мало отношения к Минойской цивилизации, но возникла в тех же самых природно-климатических условиях, и потому развивалась по тем же самым принципам – море, недостаток плодородной земли, и, как следствие, зерна, «уникальные товары» –оливковое масло и вино.

Основа хозяйства «морской цивилизации», как и «речной» или «горной» – тоже земледелие, однако значительную роль, как уже было сказано, играет также скотоводство, рыболовство и, особенно, торговля. Человек не так привязан к своему куску земли, как в долине реки или в горной долине. Он постоянно плавает, или, во всяком случае, имеет такую возможность. Соответственно, у него появляется определенная степень свободы. Невозможно установить тотальный контроль над человеком, который может в любой момент взять и уплыть на корабле куда-нибудь, благо островов в Эгейском море предостаточно. С этим человеком можно только договориться.

«Морской цивилизации» присуща алчность. По сути, алчность не считалась грехом, и именно она двигала общество вперед, побуждая к созидательному труду. Жить нужно здесь и сейчас, и думать не о смерти, а о себе, своей семье и своих детях. Когда человек ловит рыбу, у него возникает азарт, это знает любой рыбак. Пытаясь обменять оливковое масло, сыр или вино на пшеницу, он стремится отдать поменьше, получить побольше. Все это алчность. А вместе с морской торговлей появляется и ее вечный спутник – пиратство, алчность в квадрате.

Но если все толкаются между собой, стремясь урвать кусок побольше – как жить? Приходится договариваться друг с другом. Появляется то, чего не было в долинах рек – законы. Сперва неписанные, потом формализованные: законы Ликурга в Спарте, законы Солона в Афинах, законы 12 таблиц в Риме, и др. Римское право до сих пор, наравне с англо-саксонским правом, является основой законодательства европейской цивилизации. Но основы современного европейского права, которое мы называем римским, были заложены гораздо раньше. Даже не факт, что их началом можно считать афинские реформы Солона, вероятно, их корни уходят еще в минойскую эпоху.

Подвижность, возможность любого предприимчивого человека, или группы людей, приплыть на какой-нибудь остров со свободной землей, и освоить эту землю – важнейшее отличие от «речных цивилизаций». Человеку, с одной стороны, придется вложить огромные силы на освоение каменистых, заросших лесом, склонов, но, с другой стороны, он не зависит от каналов и плотин, сооружаемых властью. Он может рассчитывать только на себя, максимум – на помощь общины. И после этого он вправе считать эту землю своей, и только своей. Возникает институт частной собственности на землю.

Сравнительно небольшая роль власти и религии и право человека на землю обеспечивали равный статус людей, за исключением рабов. Античное общество – общество равных возможностей, закон равен для всех. Сословия, если и существуют, то роль их не велика, и границы между ними размыты. В Афинах возможность занимать государственные должности было не правом, а обязанностью каждого гражданина. Римское общество изначально делилось на патрициев и плебеев, но за плебеями было закреплено несколько важных прав – Народное Собрание и Народные Трибуны с правом вето. Со временем некоторые плебейские роды разбогатели, патрицианские – наоборот, разорились, возник нобилитет. В период империи возможности карьеры открылись для завоеванных народов (варваров) и даже для рабов. Один из величайших императоров, Диоклетиан, происходил из низших социальных слоёв (отец его был вольноотпущенником). Таким образом, римский император Диоклетиан был внуком раба. Социальные лифты работали исправно.

В таком обществе невозможна абсолютная централизация власти, да и никому это не нужно. Мы не знаем точно, какая система власти существовала на Крите, и был ли оно политически объединен. Но, по всей видимости – нет. И троянский царь Приам, и микенский царь Агамемнон были, по сути, лишь первыми среди равных. Основа политической организации античной цивилизации – греческой, финикийской, италийской – полис, самоуправляющаяся структура, с республиканской системой управления или с ограниченной (очень ограниченной) монархией. Первая попытка силового объединения провалилась – империя Александра Македонского развалилась сразу же после смерти своего создателя.

Объединить все Средиземноморье в единое государство удалось римлянам. Но существование морской цивилизации в форме единой державы противоречило самой ее сути, и началось ее вырождение. Процесс был болезненным и занял около четырехсот лет. Империя развалилась, похоронив под своими обломками всю античную цивилизацию, и ввергнув Европу в «темное средневековье» почти на тысячелетие.

Но природные условия Средиземноморья и Европы не изменились, и через тысячелетие все повторилось. Именно независимые средневековые города, прежде всего итальянские (Флоренция, Милан, Венеция, Генуя), и северонемецкие (Любек, Бремен, Гамбург), стали основными драйверами развития Европы. Но теперь европейцы не стали повторять ошибку древних римлян – никогда больше Европа не объединялась в единую монолитную державу. Понятие «суверенитета» выковывалось постепенно, последним толчком к его осознанию послужило кровавое мессиво Тридцатилетней войны.

Исходя из всего вышесказанного, мы понимаем, что важнейшая черта морской цивилизации – фрагментация и конкуренция

Фрагментация и конкуренция проявлялись во всем:

Конкуренция в экономике и торговле. Торговля и ремесленное производство играли в античном мире огромную роль, значительно большую, чем в древневосточных аллювиальных и горных империях, и держались на плечах преимущественно мелких производителей и торговцев. Сельское хозяйство в большинстве случаев также базировалось на частных собственниках небольших наделов земли. Конкуренция, основанная на законах, двигала экономику и способствовала торговле.

Конкуренция государственных моделей. Демократия в Афинах, аристократическая республика в Спарте, позднее в Риме (там – со значительными элементами демократии), олигархическая республика в Карфагене (также со значительными элементами демократии), тирания во множестве других полисов, в частности, в Сиракузах, ограниченная царская власть в Македонии, Эпире, раннем Риме, абсолютная монархия в эллинистических государствах Востока (но и там – с самоуправлением для греческого населения городов). Побеждало государство, чья модель государственного управления оказывалась более эффективной.

Как следствие – конкуренция в политике. Внутри каждого государственного образования кипела бурная политическая жизнь. Отсюда – значительная роль ораторов (Демосфен, Цицерон). Наиболее структурированная политическая жизнь сложилась в Римской республике – там сформировалась полноценная двухпартийная система оптиматов и популяров, причем в каждой из них состояли и патриции, и плебеи.