Отзывы на книгу «Покорность»

Шикарное промывание мозгов.

Читая книгу можно начать восторгаться будущим антиутопским строем. Зная реалии начинаешь понимать, что этот религиозный строй утопия. Имея мозги начинаешь считать на калькуляторе цифры исчисляемые в миллиардах женщин никому не нужных после 50 лет и которых надо кормить а прибыли никакой. Экономика. (Она должна быть экономной. Карла Маркса никто не отменял.) Куда их? Вторую половину человечества. Ответ один – в расход. Почти цитата из книги – «Если ты умна и красива то возможно тебе позволят нянчить внуков.» А если нет? Строй граничащий с рабовладением. И это пытаются обелить в книге и втюхать в глупые головки современников. Ясно видно одно, автор указывает на новый виток религиозных войн и как следствие – крестовых походов.

Я не считаю данное чтиво плохим, я считаю что только умным и образованным можно давать его читать.

Прекрасная Французская антиутопия, которая полностью вписывается в реалии сегодняшних дней. Сегодня 22 ноября, новости из Бельгии: в стране введён самый высокий уровень террористической угрозы, улицы, магазины и другие общественные места – пусты. Совсем как в день прихода к власти Бен Аббеса во Франции 2022 года у Уэльбека.

Франсуа, типичный герой классических французских сюжетов, не уверен в себе, ведёт во многом скучную и бессмысленную жизнь. Мягкая исламизация общества даёт ему шанс стать успешным и нужным: его приглашают в Исламский университет Сорбонны, в его руках все возможности для профессионального и личностного роста, ведь принятие ислама – это шанс уйти от бездуховный и порочной пустоты.

У Уэльбека есть несколько любопытных пассажей, в которых он как автор проговаривается: христианство, некогда сильная и величественная институция, сегодня мягкая, беззубая и гниющая. Современное христианство в Европе, по Уэльбеку, мешает европейцам отстаивать некогда выстраданные ими ценности: традиционную семью, нравственные правила, благодаря которым Англия, Франция, Германия, Италия поднялись на высшую ступень общественного и экономического развития.

Герой романа понимает, что христианство, в его нынешнем изводе, убивает европейскую цивилизацию. Спасти её может только молодой и сильный ислам. Глупо, думает Франсуа, не следовать за здоровым и последовательным лидером. Глупо не быть покорным исламским традициям.

Отличный роман. Гораздо лучше недавней немецкой антиутопии Тимура Вермеша «Он снова здесь» (роман о приходе к власти в современной Германии Гитлера). Не верьте тем буржуазным критикам, которые сводят пафос «Покорности» к проблеме кризиса личности отдельного человека, это не так. Этот роман по своей сути социально-политический. По его мотивам будущие социологи, культурологи и историки будут писать свои гуманитарные исследования.

Прочла роман Мишеля Уэльбека «Покорность». Нахожусь под сильным и достаточно тягостным впечатлением. Помнится, когда прочла «Мечеть Парижской Богоматери» Елены Чудиновой – смесь триллера, манифеста, научно-популярной книги – тоже впечатлилась. Но её провокативная, как сама автор представляет, антиутопия, то есть описание недалекого, но нежеланного будущего, слишком просто и привычно разложила это нежеланное будущее на две простые, четкие половины: борьба двух религий, она же – борьба Добра и Зла.

Уэльбек, я вам скажу, рисует картину пострашней, и на мой взгляд – весьма достоверно. Прочла слова Эмманюэля Каррера из LE MONDE: «…если есть сегодня писатель, способный осмыслить назревающую в мире грандиозную трансформацию, которую все мы ощущаем, но не можем проанализировать, так это Уэльбек».

Вынуждена согласиться. Трансформация идет не в храмах,пограничных зонах, европейских структурах, а в голове, в самом существе человека. Признаки её местами очень узнаваемые.

Читать увлекательно при всем том, что текст, как у всякого интеллектуала, безжалостен к твоим скудным знаниям. Рекомендую тем, кого интересует природа человеческого приспособленчества, выпестованная долгими тысячелетиями борьбы за существование.

Думаете, мы изменились?

Мне трудно читать французских автором… увы, наверное не мое ) Но в данном случае меня зацепило. Купила, прочитав отрывок. Начала читать, бросила. Но все равно «добила». Антиутопия или новый реализм? Чего-то мне не хватило до 5 звездочек

Невротизированный потоком новостей о конце Европы российский читатель, увидев аннотацию, мог бы подумать, что Уэльбек написал антиутопию на злободневную тему исламизации Европы, а именно – Франции. В действительности, французский писатель издевательски указал на то, что основной костяк алармистов на эту тему – крайне правые христиане, в итоге окажутся главными бенефециарами такой исламизации. Обеспеченные французские мужчины (а преподователи Исламского Университета Сорбонна оказались в Новой Франции более, чем обеспеченными – благодаря спонсорской помощи со стороны Саудовской Аравии) теперь могли позволить себе одновременно пятнадцатилетних жен для сексуальных утех, сорокалетних – для гастрономических, и еще пару по желанию – и все это без осуждения со стороны общественной морали. Новая власть смогла навести порядок в иммигрантских пригородах Парижа, что не удавалось еще ни право-, ни левоцентристам, радикально снизить показатели безработицы (благодаря выведению женщин с рынка труда), безболезненно демонтировать систему социальной поддержки, возродив традиционную семью, и даже стала локомотивом построения новой объединенной Европы, в которую интегрируется Северная Африка и Турция. Интегрироваться в новую исламскую Францию на удивление легко получилось даже членам движения «идентитаристов», которые готовились к войне против мусульман – стоило лишь осознать, что в деле возрождения патриархата и прочего набора традиционных ценностей проще сделать ставку на живой ислам, чем на полумертвое христианство.

Никогда до этого не читал произведений Мишеля Уэльбека. Признаюсь, что клюнул на маркетинговую удочку (в свете недавних событий в Париже было крайне интересно понять, что происходит в головах у французов) и не пожалел.

Скажу сразу – ожидал совсем другого. Ожидал внутреннего непримирения от главного героя. Но лишь ближе к финальной фазе книги обратил внимание на ее название.

Автор совсем не говорит о том, что ислам – это идеальная религия. Он лишь показывает, что это один из вариантов выхода из сложной ситуации, в которые попали европейские страны. В частности – Франция. Тяжело принимать решения, про которые потомки будут говорить, что они стали эпохальными. Но кому-то надо это делать. Чем дольше предыдущие поколения тянут с новым вектором развития, тем сложнее нынешнему поколению что-то менять. Но перемены неизбежны. И зачастую случается так, что они не так уж и страшны, как казалось.

Помимо основного сюжета получил удовольствие от созерцания быта французских профессоров филологии. Увлеченность конкретным периодом истории своей страны в призме жизней выдающихся соотечественников – выглядит очень солидно.

P.S. Поискал произведения Гюисманса на русском языке. Не так уж и много было издано в современности на русском языке. Вот даже на этом ресурсе ничего не нашлось по данному автору.

Не ожидала что сюжет настолько впишется с современные реалии. Классическая антиутопия, написанная подчас жестким языком. Прочитала и с удовольствием советую своим знакомым. Это одна из книг, которую стоит прочесть !

Читаемо,но восторга не вызывает.

Экшена по-минимуму. Называть этот роман антиутопией-обманывать ожидания.

По сути интересной была только та часть книги, где ведется спор главного героя с ректором преобразованного университета. Дискуссия чрезвычайно актуальная и заставляет задуматься о будущем европейской цивилизации. Авторская позиция о покорности и конформизме французской научной элиты понятна и, скорее всего, отражает реалии (к сожалению). Обилие сексуальных сцен вообще неоправданно – молодое поколение этим не удивить и к чтению не привлечь. Они и не такое знают.

Хорошая книга. Рефлексия французского интеллигента на тему прошлого и будущего Европы. Автор ставит наиболее важные, с точки зрения культуры и европейского самосознания, вопросы, а именно: в чем перспектива развития Европы – в традиционализме (носителями которой являются мигранты-мусульмане), либо в чем-то новом, отрицающее традиционные представления об институтах брака, семьи, образования и государства.