АСЕ – ключ к тайнам мироздания (трицентричность сознания)

Вот мы и подошли к последнему, рассматриваемому нами телу, – телу атманическому. Оно считается самым высоким с точки зрения вибрационного процесса и самым загадочным из тел. Его называют высшим манасом в противовес ментальному телу, которое являет собой низший манас. А еще – высшим мыслительным центром и телом миссии. Человек должен исполнить то, что ему предначертано на данном этапе эволюционного (реинкарнационного) развития при помощи инструмента – пространственно- временного континуума, что представляет собой физическое тело и его жизнь, т. е. одухотворенное планетарное тело, являющееся пространством, тогда как жизнь – время существования этого пространства.

Что можно сказать об атманическом теле, кроме того, что его вибрации – самые плотные, а материя в нем – самая тонкая. Оно – синтетическое, а значит, для него, в противовес ментальному, нет проблем в нейтрализации любых бинеров. Если человек с развитым ментальным телом не способен в своей аналитико-синтетической паре посредством каузального тела объединить очень и очень многие противоположности, человек с развитым будхиальным телом посредством атманического может интегрировать любые, даже самые, казалось бы, не смешиваемые понятия.

Почему так происходит?

Если высшие центры, т. е. сущность, развиты, это ведет к трансцендентному восприятию внешнего мира. Существующее мнение о том, что Иисус Христос не смеялся, не лишены почвы. Если тела его были развиты на сто процентов, о чем высказывает предположение М.М. Некрасов в «Ансамбле универсальных миров», значит, его атманическое тело нейтрализовало любые противоположности, что и не должно было вызывать смех. Ведь основная суть смеха – это реакция на абсурдную, невозможную нейтрализовать логической частью сознания ситуацию.

Итак, сделаем предварительный вывод.

У нас есть три группы функциональных пар, соотнесенных нами по трем категориям: тела энергетические, чувств и мыслей. Первая группа – эфирное и каузальное тела, вторая – астральное и будхиальное, и третья – ментальное и атманическое.

Первая группа. Разница в сути функции эфирного и каузального тел заключена в том, что одно – выполняет аналитическую работу, другое – синтетическую. Для первого анализ окружающей среды – возможность выживания. Для другого – синтез мыслительного процесса – возможность управления последним, как результат укрощения более примитивной, эгоистической сути личности. Мысль, выходя на определенный уровень развития (уже даже в синтетической части ментального тела), становится при обратном – от каузального тела – движении сигнала своим собственным противником, порабощая себя самое. Это суть гиперинтеллекта человека, это суть сатаны, олицетворяющего гиперинтеллект: «джины еще долго будут строить храмы и одарять людей новыми Богами», как сказала Елена Рерих.

Каузальное тело – это интуиция, основанная на огромном количестве сравнительного материала. Чем большее количество работы произведено рациональным и творческим уровнями сознания, тем более развитым становится каузальное тело, синтезирующее их информацию. Оно начинает использовать рациональную часть интеллекта в благих целях. Развитое каузальное тело через синтезированную систему убеждений – мировоззрение – осуществляет уже управление личностью, – животной и социальной природой человека, – не через страх или выгоду, но через понимание служения высоким идеалам духа.

Вторая группа. Астральное и будхиальное тела так же, как и энергетические, объединенные общностью, в данном случае тем, что они – тела чувств, в то же время отличаются, как уровнем вибрационным, так и местом в АСЕ. Астральное тело синтетическое, будхиальное – аналитическое. Первое, являясь посредником между ощущениями и мыслями, как бы объединяет весь процесс соприкосновения с внешней средой, синтезируя все виды ощущений воедино и передавая ментальному телу для анализа готовый результат взаимоотношений организма с окружающей средой. Далее психическая деятельность производит более дифференцированный анализ в ментальном теле, если суть показателя не является аффективными крайностями «приятно» и «неприятно», и передает далее информацию, которая в каузальном теле в виде интуиции руководит поведением организма. Интуиция каузального тела приводит нас к творчеству будхиального.

Будхиальное тело, будучи параллельным астральному в ряду личность-сущность, но являясь в то же время аналитическим телом и потому третьим центром сознания, уже не синтезирует интуицию энергетического тела. Оно анализирует ее, предполагая варианты поведения, абстрагируясь от образно-символического мышления второго уровня сознания в сторону символического мышления, тем самым создавая виртуальные варианты символически созданных образов, что мы называем муками творчества.

Третья группа. И, наконец, третья, последняя пара в ряду «личность-сущность» – это тела мысли: низший и высший манасы – ментальное и атманическое тела.

Первое – аналитическое. О нем сказано достаточно. Другое – синтетическое. Оно завершает трансформацию идущей от органов чувств информации (снизу вверх) тем, что муки творчества завершаются эврикой. Для атманического тела нет невозможного при его развитости. Оно синтезирует все и со всем. Оно интегрирует – соединяет – несоединимое, давая результаты, которые под силу лишь богам.

Процесс непрерывно-дискретной трансформации информации снизу вверх более-менее нам теперь известен. Но существует трансформация и сверху вниз, в чем и предстоит нам разобраться в дальнейшем.

Формирование личности

Как миллиарды ярких искр, танцующих на волнах океана, над которыми светит одна луна, так наши быстро исчезающие личности – иллюзорные оболочки бессмертного Я, мерцают и танцуют на волнах Майи.

Е. Блаватская

Эту часть хотелось бы начать со слов Юнга. Он сказал, что «…развитие личности от исходных задатков до полной сознательности – это харизма и одновременно проклятие: первое следствие этого развития есть сознательное и неминуемое обособление отдельного существа из неразличимости и бессознательности стада. Это одиночество, и по этому поводу нельзя сказать ничего утешительного». И далее его слова звучат как гротеск, как насмешка над участью человека, обреченного получить инструмент, нейтрализующий физическое тело и наше истинное «я» – личность. «Развитие личности – это такое счастье, за которое можно дорого заплатить. Тот, кто более всего говорит о развертывании личности, менее всего думает о последствиях, которые сами по себе способны напрочь отпугнуть слабых духом». Юнг часто упоминает о том, что самый действенный вдохновитель нашего развития – это нужда, необходимость. Она определяет на фоне окружающей среды, как мы развиваемся, какие качества приобрели, «выкручиваясь» из тех ситуаций, в которые ввергает нас жизнь. Как наше «животное» и «божественное» корректируют выбор, связанный с необходимостью определенных действий или бездействия. Для того чтобы в полной мере было понятно, как мы приходим к тому жизненному пути, которым и идем впоследствии, несмотря на то, что он может быть нам не по нраву, и это будет еще мягко сказано, необходимо чуть-чуть коснуться темы формирования всей человеческой жизни. В данном случае мы пока не будем ориентироваться на психологическую науку. Как все мы прекрасно знаем – ничего не появляется вдруг. Оно начинается в неосознаваемом нами существовании с того, что мы появляемся в определенное время, в определенном месте, у определенных родителей. А в той жизни, которую мы называем сознательной – со смутного ощущения жизненной миссии, которое мы годами носим в себе в виде различных идей, совершенно разных на протяжении последнего проявленного состояния, благодаря постоянно изменяющимся условиям. Иногда нас довольно далеко уносит от того пути, который мы должны пройти, и не все на него возвращаются, хотя наша судьба применяет к нам в таком случае настоящие репрессивные меры. Так в жизни устроено, что мы всегда чувствуем – туда ли мы идем, и на своем ли пути находимся, даже если и не осознаем это чувство как таковое. Как правило, еще в детстве мы все начинаем творить: рисовать, петь, строить, решать насущные задачи и т. д., и т. п. Это универсализация, где нет еще личностей, только результаты эволюции сущностей, слабо приспособленных к нынешним условиям. Далее вмешиваются силы, энергии алгоритма того процесса, который мы называем жизнью, и отсюда начинается «скрежет зубов» или освоение новых рубежей. Как говорит восточная мудрость – человек приходит в этот мир либо наслаждаться, либо страдать. Конечно, мысль, заключенная в этой фразе, гротескна, но в принципе, то есть в основе своей она права.

Усиленное проявление кармических коррекций начинается обычно с семи-восьми лет, когда заканчивается планетарное оформление тонких тел. Далее происходит работа по интенсивному заполнению этих тел теми энергиями, которые формируют взрослый организм. Для наглядности дадим две диаграммы АСЕ, представляющие два ярко выраженных периода человеческой жизни: одна для возраста до восьми лет, другая – от восьми.

. 1

З – зачатие Р- рождение

до1 ре ми фа соль ля си до2

. № 7

Что происходит на диаграммах?

На первой наша жизнь от «идеи» до восьми лет. «До-ре» – момент «послесмертия» и подготовительного периода, включающего «созревание идеи» вплоть до подбора родительской пары и зачатия. В АСЕ спектра человеческих тел соответствует физическому телу и всем вытекающим из этого параллелям.

Далее, от зачатия до рождения, в период вынашивания плода, происходит формирование тела, заведующего соматикой и эмоциями (в нашей интерпретации эмоции – это продукт синтетической части эфирного тела, начальная стадия структуризации ощущений). В этот период в утробе матери происходит формирование эфирного тела. Окончание этой фазы характерно тем, что ребенок рождается с относительно высокоразвитыми сенсорными возможностями, с развитой нейрогуморальной системой: после рождения их функции только оттачиваются. Все это уже готово к течению следующих стадий развития психики и ее инструмента – физического тела.

Но, прежде чем продолжить свою версию структуризации стадий развития психики человека, необходимо сказать, что существует довольно большое количество подходов к этой проблеме и особенно к структуризации этапов развития психики ребенка. Несмотря на различия этих подходов, они довольно схожи, ибо сроки этапов в основном ориентированы на дискретность закрепленных физиологией проявлений. Разные авторы интерпретируют эти этапы психофизического развития в довольно небольшой амплитуде. И, что мне было крайне интересно, мои определения этапов и их характеристики не очень-то разошлись с предыдущими, хотя «каркас» книги я соорудил задолго до того, как прошел курс психологии и познакомился с представлениями многих маститых психологов, в частности, с представлениями А.Н. Леонтьева и Б.Г. Ананьева. Последние мне особенно были интересны, потому что в них дифференцировано развитие мужчин и женщин, что всегда лежало на поверхности, но почему-то было не замечаемо. И Ананьев и Леонтьев выделяют по семь стадий развития ребенка. Они у них несколько различны, но сравнительного анализа этих стадий, как и сравнения с нашей точкой зрения, мы делать не будем. Цель наша в другом. Поэтому продолжим знакомство с диаграммами.

От рождения до года формируется тело чувств (астральное). В это время происходит структуризация ощущений и эмоций, приходящих из эфирного тела, по их значимости, что формирует иерархию чувств на фоне общего развития. К окончанию этой фазы в основном складываются все «сочетанные ощущения»: в том числе филогенетически более поздние, дистантные – зрительные и слуховые. И как итог – ребенок начинает в основном осваивать ходьбу и речь.

От года до двух происходит формирование тела мысли (ментальное). Время, когда идет бурное интеллектуальное развитие. Осваивается язык, развивается речь и логическое мышление. В это время у ребенка начинает наблюдаться специфически человеческое отражение действительности.

На этом заканчивается «закладка» личности и начинает «оформляться» сущность. От двух до трех – энергетическое тело – каузальное. Особым показателем этого возраста является возрастающее упрямство, когда ребенок все хочет делать самостоятельно.

От трех до пяти – высшее тело чувств – будхиальное. Старт его формирования – всем нам знакомая и всегда очень радующая родителей фраза «я сам» вместо «Витя сам» или «Оля сама». Характерной особенностью данного периода можно назвать освоение ролевых игр, в которых формируется творческое воображение с произвольностью поведения.

И от пяти до восьми – высшее мыслительное тело – атманическое. Характерной чертой последнего является то, что в этом возрасте дети ведут себя довольно часто как маленькие взрослые, сохраняя за собой лишь право на непосредственность, что обусловлено неразвитой личностью. Связано это с вхождением в новые отношения. Ребенок попадает в коллектив – мини общество. У него появляются «взрослые» обязанности. А с другой стороны он начинает чувствовать миссию: он «задумывается» над тем, кем он хочет быть во взрослой жизни. Но это, понятно, еще не ориентация на профессию, как у подростков.

Конечно же, все эти фазы постоянно находятся в развитии, мы здесь только описываем их ярко выраженные с точки зрения ряда чисел Фибоначчи периоды. Все эти процессы естественным образом сопряжены с первоначальным накоплением информации и адаптации монады с сущностью к новым условиям жизни, что естественным образом связано с изменением тонких тел – особенно личности.

На второй диаграмме первая часть АСЕ – повторение АСЕ первой диаграммы в сжатом виде: оформление тонких тел и накопление первоначальной информации до семи-восьми лет – это подготовительный период адаптации к планетарной жизни, включающий в данном случае предыдущее АСЕ как форму (результат) предыдущего содержания. Во втором АСЕ показано дальнейшее развитие тонких тел и их влияние на развитие физического.

Позволю себе привести слова Гермеса Трисмегиста по поводу наполняющих человека энергий, чтобы было понятно, о чем говорится: «За душой следуют энергии, которые появляются подле нее вовсе не разом; напротив, некоторые из них начинают действовать одновременно с возникновением человека, вместе с душой располагаясь подле неразумных его частей, а другие, более чистые энергии по мере взросления начинают действовать вместе с разумной частью души… Это рассуждение, дитя (обращение к Тату – авт.), священно. Тело не может составиться без души, действовать же оно в состоянии».

Мы привыкли считать, а точнее, замечаем, что переходный возраст у детей начинается на уровне двенадцати-четырнадцати лет. Но действие этого периода активизируется еще на уровне семи – восьми лет, просто заполнение энергиями эфирного тела «не так заметно», как астрального, ибо не нарушает по-настоящему социального спокойствия. Но дискретность в развитии человека заложена изначально условиями иньско-янского постоянного взаимопроникновения. Она обусловлена наличием в нас программы причинно-следственного механизма, неизбежно приводящего к количественно-качественным преобразованиям развития. А это, в свою очередь, предполагает некую дискретность в непрерывности. И дискретность в развитии ребенка видна постоянно, просто мы в большинстве случаев не дифференцируем ее вовремя, а поэтому и не всегда склонны замечать скачкообразность развития (это касается и развития собственного). Переход же, когда начинается «закачка» энергиями астрального тела, мы замечаем в связи с протестом личности, формирование которой корректируется воздействием энергий третьего базового инстинкта.

Итак, от восьми до тринадцати лет у мальчиков и от семи до одиннадцати у девочек заполняется энергиями эфирное тело, что сопряжено для физического бурным развитием плоти. Это обусловлено тем, что наша физическая форма зависит от его эфирного двойника (голографическое тело – то же, что и эфирное). В это время все эмоции обострены, происходят так называемые перекосы в физическом развитии, связанные с неравномерным приходом энергий, что часто сопряжено с появлением болевых ощущений. Это результат дискретности в седмицах эфирного тела, в седмицах седмиц и т. д. Результатом заполнения сосуда эфирного тела становится готовность организма к воспроизводству. Говоря языком биологов, завершается процесс созревания первичных половых клеток – овогониев и сперматогониев – в яйцеклетки и сперматозоиды. То есть от заполнения энергиями эфирного тела зависит начало и вообще существование овогенеза и сперматогенеза.

Второй «взрыв» в развитии человека происходит в тринадцать (одиннадцать для женщин) лет. Тело чувств заполняется энергиями от тринадцати до двадцати одного года у юношей и от одиннадцати до восемнадцати лет у девушек и заканчивается социальной половой зрелостью.

Этот период известен всем как пресловутый переходный возраст. Особенно асоциален он в своей аналитической или янской фазе (от 13 до 16 у юношей и от 11 до 14 у девушек). Связано это с социальным протестом формирующейся личности, ибо основа ее формирования третий базовый инстинкт. Отсюда и поиски своей ниши в готовых (семья, общество) или складывающихся (школа, улица) иерархиях. Здесь из-за недостатка знаний и бурлящих энергий и происходят постоянные перекосы в восприятии действительности. Все это может выливаться в варварство по отношению к существующему миропорядку.

В данном случае это неизбежность для всех (разница – лишь в степени), ибо мы на ранних этапах развития повторяем исторические этапы развития человечества – так же, как эмбрион повторяет филогенез. Астральный период накопления энергий соответствует с точки зрения аналогии капиталистической (при отсутствии самостоятельной феодальной) общественно-экономической формации. Мы видим, как правило, в начале этого периода еще примитивно развитое существо с большими амбициями, считающее себя зрелым человеком, умеющим, однако же, лишь представлять себе сложные категории как простые. Это только одна сторона, которая является общей для всех. Но существует другая. Это кармические долги – собственные и родовые – в виде оскомины, оставшейся от съеденного предками «кислого винограда», впечатанной импринтно на первых порах накопления информационного багажа. Добавьте к этому средний или низкий уровень эволюционного развития сущности, и вы получите превосходный экземпляр варвара, для которого все самые последние достижения, как правило, происходящие на поверхности жизни, это его достижения. Все просто: на что предки тратили целые жизни, приходит быстро и само по себе. С годами, если подросток проходит нормальный курс обучения и воспитания, количество приобретаемой информации и качество приобретенных навыков дает иное представление о людях и о себе, но последнее начинает создаваться, если говорить о среднестатистическом человеке, уже в промежутке от двадцати одного года до тридцати четырех лет.

Мы плавно подошли к следующему отрезку нашей земной жизни. Конец заполнения энергиями астрального тела и переход к «накачке» ментального, как я уже говорил, сопряжено с социальной половой зрелостью, оттачиваемой почти десятилетие, и, как давно замечено человечеством, это еще и конец полного формирования физического тела.

Закончился аналитический отрезок движения для физического тела. Разворачивание цветка физиологии произошло. Но мгновенье кратко и ничем его не остановить. Enantiodromia. Начинается умирание, когда мы только собрались жить. Начинается синтетический период для физического тела, для земной жизни человека. Хотя это совершенно не касается самого по себе человеческого развития. Человек еще даже не развил свою нынешнюю личность, не закончил первичную социализацию. Я уж не говорю об этапах коррекции более тонких тел, представляющих сущность, что связано с активизацией интенсивности отработки кармических долгов.

Наше ментальное тело, которое мы в основном связываем с интеллектом, при надлежащих условиях активнейшим образом функционирует, используя в основном предварительно накопленную онтогенетически информацию и информацию коллективных форм бессознательного, если взять без оговорок термин Юнга, с 18–21 года до 29–34 лет. В данный промежуток времени окончательно формируется личность. Человек становится окончательно социализированным. Его уже не разрывают на части энергии, которые приходят в него по-хозяйски, ибо это уже другие, более тонкие энергии, плавно вливающиеся в него, но, тем не менее, они более основательны и более влиятельны, хотя их проявление и не так заметно внешне. Не зря одна из самых легендарных фигур на Земле представлена нам тридцатитрехлетней. Не зря, наверное, совершеннолетие у древних греков наступало в тридцать два года. И становится понятным, почему Елена Рерих говорила, что человеку очень многое, особенно то, что касается трансцендентных знаний, становится по силам только после тридцати. Теперь мы можем убедиться в том, что это не высосанное из пальца число. С поправкой на ряды чисел Фибоначчи и Люка, эти числа: тридцать четыре – для мужчин и двадцать девять – для женщин.

На этом заканчивается полное создание личности (первичная социализация) и начинается коррекция сущности. Этот материал мы разберем в следующей главе. Единственное, что мне хотелось бы добавить, попросив извинения у читательниц, что я даю взгляд на АСЕ человеческой жизни чаще с точки зрения мужской природы, которую представляет ряд чисел Фибоначчи. Женская природа отражена в другом ряду чисел – Люка.

Вот он: (2),1, 3, 4, 7, 11, 18, 29, 47, 76, 123, 199 и т. д.

Наверное, вы обратили сразу же внимание по первым цифрам и числам (исключим 2), что они, если взять их параллельно ряду чисел Фибоначчи, больше. Это отражено в развитии физиологии: женская, как мы знаем, развивается быстрее. Мужчины – это материал для экспериментов природы, женщины же – результат этих экспериментов. Кстати, мальчиков рождается всегда больше, чем девочек. «Во время войн и сразу после них, а также в любых других тяжелых для населения условиях рождается относительно больше мальчиков. Видно, на соотношение Х-сперматозоидов и У-сперматозоидов, которые вырабатываются в мужском организме, воздействуют разные, пока еще недостаточно изученные факторы» – пишут в книге «Девочка – подросток – девушка» авторы. И далее, как комментарий к предыдущему, приводят следующий факт: «В прошлом столетии (девятнадцатом – авт.), например, сделано такое наблюдение. Если к моменту овуляции (выходу зрелой яйцеклетки из яичников) сперматозоиды уже находятся в половых путях женщины (это значит в матке или маточных трубах), то большая вероятность рождения девочки, если же они попадают туда после овуляции, возрастает вероятность рождения мальчика». Соответственно данным ученого демографа Урланиса (советский период), уровень смертности мальчиков в двенадцать лет равен уровню смертности девочек в семнадцать. Мужчин – в 25, такой же как женщин – в 42. А мужчин – в 40, как женщин – в 52.

Женщины, как мы видим из ряда чисел Люка, развиваются физиологически быстрее мужчин, что связано с большими возможностями сохранения вида.

Далее. Интеллектуальное развитие мужской половины человечества качественно отличается от женской, ибо природа мужчины – быть ведущим, прокладывать дорогу, подвергать себя опасности, что значит – быстро соображать. Здесь я сразу же делаю оговорку о мужских и женских организмах: это всего лишь биологические единицы, где срабатывают, с одной стороны, полярные качества, с другой — филогенетические особенности, приведшие к такой постановке вопроса вообще. Но это касается только лишь среднестатистических качеств Адама и Евы. Их истинное человеческое наполнение – результат огромной работы каждого из них, где любая среднестатистическая женщина может быть интеллектуально гораздо выше любого такого же мужчины. Зависит это от того, что, хотя мы с вами (мужчины и женщины) и представляем внешне крайности одного целого по горизонтали, внутри мы – нескончаемая вереница градаций, где мужские и женские качества, а точнее, качества мужского и женского начал, во всех частях конгломерата «человек» составлены индивидуально. А значит, мужчины и женщины мы – чисто физиологический факт, хотя, конечно же, и накладывающий на нас определенный отпечаток. Мужчины никогда не смогут рожать, ибо в женщине заложено все апробированное природой на мужских особях. Обязанность последних – защита и выживание вида, где развитие этого самого пресловутого инструмента, интеллекта, всего лишь приспособительный акт природы. Ранняя же физиология женщины – это ответ на повторение в ней филогенеза в сжатом виде (развитие плода), который с точки зрения скорейшего воспроизводства дает больше возможностей виду.

Я делаю такое отступление, ибо не хочу быть заподозренным в пристрастном отношении к какому-либо полу на базе недооценки одного из них. Женщин же, готовых посвятить свою жизнь борьбе за свои политические права в нынешнем социуме, хочу по возможности оградить от бесполезной работы, сообщив им, что грядет матриархат, и что скоро женщинам придется взвалить на себя бремя ответственности за входящую в синтетический процесс развития цивилизацию. Мы сейчас, как я уже говорил, живем при очень интересных обстоятельствах. Человечество в данный исторический момент своего глобального цивилизационного развития переходит из аналитического состояния существования в синтетическое, что олицетворяет женское начало. И это влияние распространится на все проявления жизни, в том числе социальную и политическую. Это придет естественным образом, и не нужно будет ломать копья, ибо все идет так, как должно идти. Я думаю, люди внимательные уже заметили такую тенденцию в жизни нашего мира, ибо переходы – процесс дискретный.

На этом глава, касающаяся формирования и заполнения энергиями тонких тел, составляющих образование под названием «личность», в основном исчерпана. И теперь мы с вами перейдем к следующей теме, или же продолжим эту, если смотреть с точки зрения АСЕ человеческих тел.