Читать книгу: «Заметки проповедника», страница 6

Глава восемнадцатая
Крещение

В церквях и деноминациях иногда возникает вопрос: во имя Кого крестить, как правильней всего будет? Чтобы угодить Богу, чтобы исполнить написанное. Такой же вопрос возник и в нашей церкви. Одни говорили: нужно креститься (мы говорим о водном крещении) во имя Отца, Сына и Святого Духа, по Евангелию от Матфея 28:19; другие говорили: как апостолы – во имя Иисуса Христа, книга Деяний 19:5.

На домашнем общении продолжая эту тему, один брат говорит: если водное крещение преподавать – во имя Отца, Сына и Святого Духа, то никто из апостолов, по книге Деяний, не выполнил эту заповедь. Для меня это был весомый аргумент, так как его мнение основано на Слове Божьем. Но согласиться, что апостолы нарушили заповедь от Господа Иисуса, я тоже не мог.

Во-первых, у Христа было правило по отношению к Писанию – не могут нарушиться Писания (Иоан.10:35). У нас должно быть такое же отношение к Слову Божьему.Я сказал тогда: такого быть неможет, чтобы апостолы нарушили заповедь от Христа. Скорее, мы чего-то не понимаем в этом вопросе. Давайте откроем Библию и будем разбираться.

"И приблизившись Иисус сказал им: дана Мне всякая власть на небе и на земле. Итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа, уча их соблюдать все, что Я повелел вам; и се, Я с вами во все дни до скончания века. Аминь" (Матф. 28:18-20).

Очень важно на все эти три стиха смотреть, как на одно целое, и по отдельности не разбирать. В оригиналеНовогоЗавета,на древнегреческом,так и было: нет разделений на стихи и даже на главы. В этом отрывке Евангелия говорится об обучении. Слово "крестите" в оригинале пишется: [баптидзо] –глагол, обозначающий погружение во чтолибо. Тот же самый глагол употребляется при описании последней Вечери с учениками. "…обмакнув кусок…" (Иоан. 13:26) – погрузил кусок.

На то время в греческом языке другими оборотами речи невозможно было описать более ярко это послание. И этот отрывок говорит не о водном крещении, а “обучите все народы, погружая их в учение об Отце, о Сыне, о Духе Святом” (моя версия перевода).

Итеперь всё сходится. Апостолы везде погружали в учение об Отце, о Сыне, о Духе Святом.

"Бог отцов наших воскресил Иисуса, Которого вы умертвили, повесив на древе. Его возвысил Бог десницею Своею в Начальника и Спасителя, дабы дать Израилю покаяние и прощение грехов. Свидетели Ему в сем мы и Дух Святый, Которого Бог дал повинующимся Ему" (Деяния 5:30-32).

"Бог, сотворивший мир и все, что в нем, Он, будучи Господом неба и земли, не в рукотворенных храмах живет; …Он назначил день, в который будет праведно судить вселенную, посредством предопределенного Им Мужа, подав удостоверение всем, воскресив Его из мертвых… Некоторые же мужи, пристав к нему, уверовали…" (Деяния 17:24-34). Последнее повеление Иисуса перед вознесением

не связано с водным крещением, а напрямую говорит об обучении истинам Слова Божьего. Теперь о водномкрещении. Неважно, крестят

ли во имя Троицы или простово имя Христа. Потому

что водное крещение (полное погружение в воду) это:

"Так и нас ныне подобное сему образу крещение, не плотской нечистоты омытие, но обещание Богу доброй совести, спасает воскресением Иисуса Христа" (1 Петра 3:21).

Водное крещение – это заключение завета с Богом, который позволяет Богу действовать в тебе и через тебя. Это как подписание бессрочного контракта, с очень выгодными условиями для тебя. Божья забота, обеспечение, исцеления, мудрость, а после жизни на Земле ещё и Жизнь Вечная. С твоей стороны только лишь рассказывать о Боге, о Сыне, и о Духе Святом всем, кто тебя окружает, вести добродетельную жизнь и вникать в Писание.

Духовное крещение – погружение в Духа Святого. Для того, чтобы начать погружаться в духовные дары от Бога, сначала необходимо принять спасение, которое предлагает Бог в Иисусе Христе. Делается это так: войди в комнату, закрой за собой дверь, закрой глаза, и сосредоточив своё внимание на воскресшем Иисусе Христе, скажи Ему: “Иисус Христос, я благодарю Тебя за твою жертву на кресте Голгофы за меня, прошу Тебя простить мне всякий мой грех, когда-либо совершённый мною. Также прошу простить мне, (если такое было) что я обращался, не зная Тебя, к ворожеям, колдунам, гадателям. Также прошу Тебя (если такое было) простить мне грех самоубийства, Ты единственный даёшь жизнь, и только Ты имеешь право её забрать. Также прошу Тебя простить (если такое было) за сделанные аборты, потому, что это убийства детей, которых Ты мне давал. Прости мне все эти беззакония и омой меня Своей Святой Кровью, очисти меня от всякого греха, и освяти истиной Твоей. Дай мне Духа твоего Святого и веди меня по этой жизни. Я отдаю свою жизнь в Твои руки, делай со мной то, что Ты хочешь. Слава тебе за твою любовь в Сыне Твоем. Аминь”.

Очень подробно апостол Павел пишет о духовных дарах в 1-м послании Коринфянам, 14 главе.

В день Пятидесятницы апостолы были погружены в Духа Святого и заговорили на иных языках. "После Пётр встал и сказал: Ибо вам принадлежит обетование и детям вашим и всем дальним, кого ни призовет Господь Бог наш" (Деяния 2:39). Это принадлежит всем, кто призывает Господа Иисуса Христа для своего спасения.

Глава девятнадцатая
Плач или молитва Левия

Моисей – единственный человек на Земле, который удостоился чести войти в присутствие Бога в своём физическом теле, видел херувимов, носящих Божий престол и Сидящего на нём со спины. Почему именно Моисей? За какие заслуги, какие привилегии?

"…когда же будет проходить слава Моя, Я поставлю тебя в расселине скалы и покрою тебя рукою Моею, доколе не пройду; и когда сниму руку Мою, ты увидишь Меня сзади, а лице Мое не будет видимо [тебе]" (Исход 33:22-23).

Подтверждением того, что Моисей был на горе в Божьем присутствии, является тот факт, что пищи не ел и воды не пил. Сорок дней без пищи?! Это возможно. Но сорок дней без воды?! Это сверхъестественно.

Но я считаю, что здесь сверхъестественным было не пребывание без воды, а количество времени, проведённое на горе!

Моисей получил заповедь о строительстве Скинии. Если писать под диктовку, то это 4-5 часов. А под горой прошло 40 суток! Моисей находился там, где нет времени, или время течёт по-другому (Разница во времени ~1/250).

Аарон, его старший брат, получает первосвященство в Израиле и службу в Скинии, а сыновья Аарона на своих плечах должны носить Ковчег Завета, Святое Святых Скинии. У Аарона были четыре сына, которые должны были на своих плечах носить ковчег скинии, так же, как и четыре херувима на своих плечах носят платформу из “сапфира”, на которой стоит престол Создателя.

Почему Бог так высоко поставил этих братьев над всем Израилем? Один из них убийца, другой ввёл весь народ в откровенное идолопоклонство, здесь же, возле горы Синай. Призвание не от дел, но от Призывающего нас. Бог приблизил к Себе Моисея и показал ему Себя для того, чтобы Моисей заложил основы Богопониманияи Бого-поклонения. На Законе Моисеевом основываются три основные мировые религии: Иудаизм, Христианство, Ислам.

Возникает вопрос: почему именно Моисей и Аарон?

Отца Моисея звали Амрам,он внук Левия, а маму звали Иаховеда, младшая дочь того же Левия (Числа 26:59).

Имя “Иаховеда” переводится как “позор, бесславие”. Почему ей дали такое странное имя?

Вот моя версия. Иаховеда была младшей дочерью в своей семье. Она родилась тогда, когда патриарх Иаков благословлял своих сыновей, будучи уже семнадцать лет в Египте. И вот какое благословение получил Левий, отец Иаховеды:

"Симеон и Левий братья, орудия жестокости мечи их; в совет их да не внидет душа моя, и к собранию их да не приобщится слава моя, ибо они во гневе своем убили мужа и по прихоти своей перерезали жилы тельца; проклят гнев их, ибо жесток, и ярость их, ибо свирепа; разделю их в Иакове и рассею их в Израиле" (Бытие 49:5-7).

Это, скорее всего, не благословение, а наоборот, проклятие. Отец Иаков сильно был расстроен выходкой своих сыновей, когда за бесчестие их сестры Дины они вырезали всех мужчин в городеСихем (Бытие, 34 глава). Левия такое благословение очень сильно огорчило, и когда он пришёл домой, ему сказали: у тебя родилась дочь. Он ответил: "Позор, бесславие". Так и дали ей имя Иаховеда (мнение автора).

Но на этом история не заканчивается.

Левия это благословение не устраивало, и он плакал пред Господом в посте и молитве.

И мы читаем у пророка Малахии: "Завет Мой с ним был [завет] жизни и мира, и Я дал его ему для страха, и он боялся Меня и благоговел пред именем Моим" (Малах. 2:5).

Если внимательно изучать Библию, то можно увидеть, что Бог заветы с людьми просто так не раздаёт. Симеон и Левий получили одно и тоже “благословение”. Колено (род) Симеона одно из самых малочисленных среди Израильтян. И когда распределяли землю, роду Симеона доставались остатки от остальных колен Израиля. И так и получилось, Симеон был рассеян среди остальных колен.

Что же Левий?

"В совет их да не войдет душа моя".

Решения совета старейшин всего Израиля не влияли на решения колена Левина, но последнее слово всегда было за Первосвященником (Второзакон. 17:12).

"Проклят гнев их": священники во гневе не должны раздирать одежд своих” (Левит 21:10).

"Рассею их в Иакове": левиты были в каждом поселении, как священники тех поселений. Никто из царей Израиля не имел такой власти над народом, как род Левия. По праву старшинства Левий был старше Иуды. Я ни в коем случае не принижаю род Иуды и завет с поколениями царя Давида. Каждый из них выполнял свою функцию для пришествия (явления) Иисуса Назорея Израилю. Левий, как старший брат в доме отца, был распорядителем всего. Без первосвященника в Израиле не принималось никакое решение. И именно первосвященники привели Иисуса к Пилату. Потому что старший в доме заколал Пасхального Агнца. Именно Иоанн Креститель (из рода Аарона) приготовил путь для Агнца, и Каиафа привёл Агнца на заклание.

Итак, какие выводы?

1) Твоя жизнь направляется твоими отцами: и в хорошем, и в плохом. Это зависимость поколений, это ответственность за тех, кого ты рождаешь и воспитываешь.

2) Какое бы проклятие люди не изрекли на тебя, даже, если это самые родные люди, Бог силён это проклятие превратить в благословение для тебя и твоих детей. И от Иаховеды родились сыновья, которые принесли величайшую славу Божью в её род и всему Израилю. Мои родители часто говорили в серцах обо мне "олух царя небесного", вот Бог – Царь Небесный и призвал меня на службу Себе. У моей жены до замужества, мама говорила "хоть бы какой нибудь поп взял тебя за муж". Когда я делал моей будущей жене предложение руки и сердца, я даже не думал становится служителем в церкви. Но как наши родители благословили нас, так мы и живем. У Бога, для каждого из нас, есть прекрасный план, "чтобы у нас была будущность и надежда". Молитесь о том, чтобы Бог благословлял ваших детей, и ваша молитва будет услышана. Аминь.

Глава двадцатая
Назареи и назарейство

Книга Чисел 6 глава.

Назарей – человек, посвящающий себя на какоелибо время Богу.

В законе о назареях есть три заповеди.

1) Назарей не имеет права употреблять всё, что производит виноградная лоза: от косточки до кожи (виноградной), а так же ветви, листья, почки и саму лозу.

2) Назарей не должен состригать волосы на всём теле своём во все дни назарейства.

3) Назарей не имеет права прикасаться к мёртвому телу животного и человека случайно или намеренно.

Нарушение какой-либо из этих трёх заповедей ведёт к аннулированию назарейства и необходимо заново начинать свой завет с Богом на посвящение назарейства того периода времени, на которое заключалось в начале прежнего посвящения.

Отношение Бога к назареям строже, чем к священникам, носящим ковчег завета. Священник имеет право прикасаться к мертвым родственникам и во время свободное от службы при скинии или храме мог пить вино, в отличие от назарея. Если назарей окажется в помещении, где при нём случайно кто-либо умер, то оскверняется его назарейство, и нужно начинать заново своё посвящение.

"Павел, пробыв ещё довольно дней, простился с братьями и отплыл в Сирию, – и с ним Акила и Прискилла, – остригши голову в Кенхреях, по обету" (Деяния 18:18). По обету назорейства.

Это пример назарейства в Новом завете, когда братья и сёстры посвящали себя для служения Богу.

Какое духовное значение имеет такой завет с Богом?

Я считаю, что назареи – это образ и подобие Новозаветных христиан.

1) Христианин не может употреблять увеселяющие вещества и напитки, ни в чём не находить удовольствия и удовлетворения своих душевных нужд, как только в Боге.

"И не упивайтесь вином, от которого бывает распутство; но исполняйтесь Духом, назидая самих себя псалмами и славословиями и песнопениями духовными, поя и воспевая в сердцах ваших Господу, благодаря всегда за все Бога и Отца, во имя Господа нашего Иисуса Христа…" (Ефес. 5:18-20).

2) Как волосы на голове растут незаметно, так и сила Божья незаметно растёт на жизни посвятившего себя Богу, хранящего себя от греха.

"Мы же все открытым лицем, как в зеркале, взирая на славу Господню, преображаемся в тот же образ от славы в славу, как от Господня Духа. …но, отвергнув скрытные постыдные дела, не прибегая к хитрости и не искажая слова Божия, а открывая истину, представляем себя совести всякого человека пред Богом" (2 Коринф. 3:18; 4:2).

3) “Не прикасайся к мёртвому”. Мёртвый – это грех. Не прикасайся ко греху, который оскверняет человека, следующего за Христом.

Подведём итог о назарействе: мы как уверовавшие в Иисуса Христа принимаем тот завет, который заключён на Голгофском кресте посредством жертвы, принесённой Богом Отцом в лице Своего Сына Иисуса. И через этот завет мы посвящаем себя на служение Богу.

Не прикасайся ко греху, ищи удовольствия и утешения в Боге и Его Слове, и слава Господа Бога Всевышнего будет расти на тебе изо дня в день, как покров Его на голове твоей.

"Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное" (Матф. 5:3).

"Только в Боге успокаивается душа моя: от Него спасение мое" (Псал. 61:2).

"…и соделал нас царями и священниками Богу нашему; и мы будем царствовать на земле…" (Откров. 5:10).

Глава двадцать первая
Пётр ли камень?

"…и Я говорю тебе: ты – Петр, и на сем камне Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее"

(Матф.16:18).

Пётр ли является камнем, на котором созидается церковь? Этот "камень" многократно подвергался нареканиям со стороны Христа и братьев апостолов. И если церковь строится на Петре, то это строение рухнет недостроенным. Служение, построенное на эмоциях недолговечно, да и всё, что построено на эмоциях, долго не держится.

О каком камне говорил Христос, обращаясь к Петру?

Пётр ответил Иисусу на вопрос “за кого они почитают Его”: Петр ответил "Ты Сын Бога живого". Иисус сказал Петру: "не плоть и кровь открыли тебе это, но Отец Мой Сущий на небесах!"

Именно это откровение о Христе от Бога Отца и

есть Камень, на котором созидается церковь Христова!

"Ибо никто не может положить другого основания, кроме положенного, которое есть Иисус Христос" (1Коринф. 3:11).

И ключи от царствия Божьего даются Христом

тем, которые получили до этого утверждение от Отца что Иисус – спасение от всех их проблем.

"А тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал Власть быть чадами Божиими…"

(Иоан.1:12).

"…и сами, как живые камни, устрояйте из себя дом духовный, священство святое, чтобы приносить духовные жертвы, благоприятные Богу Иисусом Христом" (1-е Петра 2:5).

Глава двадцать вторая
Победа в Боге

"…которым Он и находящимся втемнице духам, сойдя, проповедал…" (1 Петра 3:19).

Иисус, мучаясь на кресте Голгофы, умирал за наши грехи. Как сказал пророк Исаия:

"Но Он взял на Себя наши немощи и понес наши болезни; а мы думали, [что] Он был поражаем, наказуем и уничижен Богом. Но Он изъязвлен был за грехи наши и мучим за беззакония наши; наказание мира нашего [было] на Нем, и ранами Его мы исцелились”. (Исайи 53:4,5). Справедливость Бога требовала наказания за грехи. И Иисус вместо нас, принявших Его жертву через веру в Него, пошел в ад, из-за наших грехов. Но входя в ад, Он входил праведником.

"…потому что не сделал греха, и не было лжи в устах Его" (Исайи 53:9).

Весь ад преисподней пришёл в движение потому, что сияние Его праведности озарило все уголки ада.

"Поднимите, врата, верхи ваши, и поднимитесь, двери вечные, и войдет Царь славы! Кто сей Царь славы? – Господь крепкий и сильный, Господь, сильный в брани. Поднимите, врата, верхи ваши, и поднимитесь, двери вечные, и войдет Царь славы! Кто сей Царь славы? – Господь сил, Он – царь славы" (Псал. 23:7-10).

Иисус, войдя в преисподнюю, Своим явлением показал – что является хозяином этого места, вечного наказания для противников Бога. Пробыв там три дня и три ночи (по еврейскому исчислению на три основные праздника в законе Моисеевом было по две субботы), Иисус вернулся обратно, на Землю, воскреснув из мертвых. В аду остались грехи тех, кто последовал и ещё присоединится к Спасителю.

"Смерть! где твое жало? ад! где твоя победа? Жало же смерти – грех; а сила греха – закон. Благодарение Богу, даровавшему нам победу Господом нашим Иисусом Христом!" (1Коринфянам 15:55-57).

"Но Христос воскрес из мертвых, первенец из умерших. Ибо, как смерть через человека, так через человека и воскресение мертвых. Как в Адаме все умирают, так во Христе все оживут, каждый в своем порядке: первенец Христос, потом Христовы, в пришествие Его. А затем конец, когда Он предаст Царство Богу и Отцу, когда упразднит всякое начальство и всякую власть и силу" (1 Коринф. 15:20-24).

Павел пишет: “горе мне, если я не проповедую”. Зная, что для нас сделал Иисус, мы обязаны объяснять людям о жертве Христа, о той свободе, которую дал нам Бог во Христе.

"Итак, оставляя времена неведения, Бог ныне повелевает людям всем повсюду покаяться, ибо Он назначил день, в который будет праведно судить вселенную, посредством предопределенного Им Мужа, подав удостоверение всем, воскресив Его из мертвых" (Деяния 17:30,31).

Глава двадцать третья
Рай

Рай – [парадеисос]. Это сложное слово, состоящее из двух частей. Приставка [пара] – у, при, рядом с;

[дейсис] – молитва. Дословный перевод – при молитве (Слова взяты из Словаря Греческого языка Нового Завета). С Иврита слово рай переводится как – сад эдемский, опять-же место, где Бог общался с человеком и рассказывал ему о том, как Он создавал Небо и Землю и всё, что на них. Похоже, это всё, что пожелал Бог рассказать человеку до грехопадения. Рай – это не географическая точка на Земле, это место, где ты общаешься с Богом. Рай – это мир и радость с Богом, и в Боге. Райское место на Земле обычно сопряжено с искусителем (в понимании неверующих людей), в любом искусственном “Раю” на Земле обязательно присутствует “змей”.

Глава двадцать четвертая
Смысл жизни

Идёшь как-то поздно вечером домой, и не смотря под ноги, глядишь на ночное небо, от края и до края усеянное “бриллиантами” звёзд. Возникает сильное желание дотянутся до них, но понимаешь, что это невозможно. Нашей короткой жизни не хватит, чтобы долететь хотя бы до ближайшей из них. Мы строим обсерватории на земле, и запускаем телескопы в космос, чтобы лучше рассмотреть, звезды и галактики. Но всё это похоже на подглядывание через замочную скважину наглухо закрытой двери. То, что можно увидеть с той стороны двери, но непощупать, не пользоваться, а только смотреть. Невольно возникает вопрос: для чего это всё на небе или для кого? В чём смысл? В современном мире мало, кто доживает до ста лет. Однажды я стал невольным свидетелем разговора двух пожилых женщин. В общественном транспорте, одна из них ехала с кладбища и рассказывала другой, что недавно похоронила свою внучку, ей было двадцать лет. Сказав это, она задала вопрос: “В чём смысл жизни, для чего мы живём на Земле?” Каждый из нас задаётся этим вопросом. Зачем? Длячего? Почему? Неужели наша жизнь предназначена для того, чтобы всю жизнь убегать от голода, бороться с болезнями, заботится о потомстве и в конце жизни тебя просто зароют в землю, а через пять лет о тебе даже твои потомки не вспомнят.

В Библии на все эти вопросы даются недвусмысленные ответы. Бог в Библии говорит о том, что наша жизнь не заканчивается после нашей смерти, мало того, Бог готовит нас для царствования среди тех звезд, закоторыми мы только наблюдаем сейчас. Это похоже на презентацию будущей жизни.

"Бог, сотворивший мир и все, что в нем, Он, будучи Господом неба и земли, не в рукотворенных храмах живет и не требует служения рук человеческих, как бы имеющий в чем-либо нужду, Сам дая всему жизнь и дыхание и все. От одной крови Он произвел весь род человеческий для обитания по всему лицу земли, назначив предопределенные времена и пределы их обитанию, дабы они искали Бога, не ощутят ли Его и не найдут ли – хотя Он и не далеко от каждого из нас: ибо мы Им живем и движемся и существуем, как и некоторые из ваших стихотворцев говорили: «мы Его и род»" (Деяния 17:24-28).

Вот смысл жизни: найти Бога и жить вместе с Ним,

сохраняя себя для вечности с Иисусом. Без Него нет смысла жизни.

Будущей вселенной будут управлять не власть имеющие, не изворотливые торгаши, не самые могущественные и сильные, или с учёными степенями люди. Демократии не будет, будет Теократия.

"Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю"

(Матф. 5:5).

Бог Сам будет назначать правителей. И принципом для назначения правительства и их помощников будет тот, насколько ты предан был Богу на Земле. "И тогда снова увидите различие между праведником и нечестивым, между служащим Богу и не служащим Ему" (Малах. 3:18).

Иисус так же в Нагорной проповеди сказал: "Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю" (Матф. 5:5). Он говорил о Новой Земле. Непокорных Богу на Новом небе и Новой земле не будет.

"Господин его сказал ему: хорошо, добрый и верный раб! в малом ты был верен, над многим тебя поставлю; войди в радость господина твоего" (Матф. 25:21).

"…ибо всякому имеющему дастся и приумножится, а у неимеющего отнимется и то, что имеет, а негодного раба выбросьте во тьму внешнюю: там будет плач и скрежет зубов. Сказав сие, возгласил: кто имеет уши слышать, да слышит!" (Матф. 25:29-30).

"И отрет Бог всякую слезу с очей их, и смерти не будет уже; ни плача, ни вопля, ни болезни уже не будет, ибо прежнее прошло. И сказал Сидящий на престоле: се, творю все новое. И говорит мне: напиши; ибо слова сии истинны и верны. И сказал мне: совершилось! Я есмь Альфа и Омега, начало и конец; жаждущему дам даром от источника воды живой. Побеждающий наследует все, и буду ему Богом, и он будет Мне сыном. Боязливых же и неверных, и скверных и убийц, и любодеев и чародеев, и идолослужителей и всех лжецов участь в озере, горящем огнем и серою. Это смерть вторая" (Откров. 21:4-8).

Здесь, на земле, мы выбираем ту вечность, которую для нас приготовил Бог. С менталитетом грешника и безбожника никто не будет допущен до жизни во Вселенной. Все, кто противился Богу и Евангелию до последнего вздоха на Земле, будут заключены в одно плачевное место.

"…и ввергнут их в печь огненную: там будет плач и скрежет зубов" (Матф. 13:50).

Бог не хочет жить и царствовать вместе с ещё одним люцифером(и), Ему не нужны “звёздные войны”. По этому мы выбираем свою Вечность, будучи на Земле. Бог не допустит к Звездам грешников. Выбор – за нами.

"…и со всяким неправедным обольщением погибающих за то, что они не приняли любви истины для своего спасения" (2 Фессал. 2:10).