Отзывы на книгу «Дай вам Бог здоровья, мистер Розуотер», страница 3

Сумасшествие, Тральфамадор и Килгор Траут. Теперь в каждом новом для меня романе Курта Воннегута эта святая троица правит балом. Создаётся навязчивое ощущение, что весь Курт именно об этом, а не о Колыбели для кошки и боконизме. Мне близко как раз последнее, поэтому Розуотер не особо впечатлил. Такие дела?

Но меня очень порадовала концовка с аллюзией на Христа. Проза Курта Воннегута всегда в контексте вечного и светлого, он явно тот автор, который даст самый лучший отеческий совет. В Розуотере Курт снова поразительно точен в описании человеческих пороков; центральные герои романа настолько погрязли в своём богатстве, что не видят перекошенности мира. И действительно, всё уже настолько дисгармонично, что разобрать, где фома, а где истина становится очень сложно. Тем ценнее Элиот Розуотер, который отказывается от своего богатства в пользу нуждающихся. Он делает это необдуманно, разбрасывается деньгами, которые не всегда способны осчастливить бедняков. Но его внутренние порывы, искренность и умение видеть пороки мира максимально уместны в любое время суток и года. Получился простой и понятный символ добра не во имя, а по любви. Курт Воннегут гений. Такие дела.

Традиции, по слову мсье Экзюпери, помогают обжить время - как обживают пространство. В прошлом январе я слушал "Прощай, оружие!" в грандиозном исполнении Сергея Чонишвили. В этом - почти в феврале уже - слышу вдруг, как манит меня сквозь толщу дней чудный баритон (это же баритон?). "Ну а почему бы, собственно, и нет?" - подумал я и полез на трекер. Хема Сергей Ножериевич больше не читал, зато читал много чего другого. "Отличная традиция - слушать книгу в исполнении СН в начале года," - подумал я и скачал "Дай вам Бог здоровья, мистер Розуотер". У Курта я прежде читал только "Бойню №5", и впечатления были, мягко говоря, смешанные (хотя сейчас я склоняюсь к тому, что это шедевр). Итак. Я очень впечатлен. Очень. Очень-очень. Настолько, что в какой-то момент был готов бежать в книжный и скупать Воннегута том за томом. Получилось, что главными героями книги действительно являются, в определенном смысле, не люди, а их деньги - и это при том, что характеры прописаны отлично, и примерно половине из них искренне сопереживаешь. На выходе же понимаешь, что ты только что стал свидетелем того, как ревет и гремит денежный поток, прокладывая себе новые русла и выходя из старых - и рядом с этим потоком, на берегу, у берега, под берегом, над берегом, за осокой, в камыше, в космах ивы, на песке, на гальке, на камнях, на бетоне сидят (живут) самые разные люди, начиная от благородного Элиота и заканчивая поганым Норманом. Перед нами масштабное полотно - схема движения денежной реки, изрезавшая собой североамериканский материк. Но конечно же, мы отворачиваемся от всех этих логических выводов, ментальных карт и многоярусных умозаключений и поворачиваемся к людям. Элиот и Сильвия - прекрасная пара, два замечательных наиживейших персонажа, которым сопереживаешь, за которых беспокоишься и которых даже в какой-то момент начинаешь любить; старина Курт одинаково хорошо изображает и батальную перспективу с сотней участников чинами от рядового до генерала, и свадебную фотографию с двумя улыбающимися лицами, а ты, читатель, прыгай теперь от перспективы к фотокарточке и думай, что за штука такая - масштаб, если он и мешает, и помогает одновременно. Отличный роман в стиле Воннегута (теперь имею право говорить о стиле - две книги прочел, важная птица), наводящий на серьезные размышления и заставляющий просто, по-человечески сопереживать героям. Ставлю четыре звезды, а не пять из-за вольностей в разговорах о религии и Боге. Оставим их на совести автора.

Дай вам Бог здоровья, мистер Розуотер, или Не мечите бисера перед свиньями. Книга мне очень понравилась. Сатирический роман, написанный лёгко, понятно и приятно.

Не сказать, что Элиот вызвал у меня огромную симпатию. Что-то среднее, всё же близкое к положительному. Человек, обладающий большим состоянием, вдруг уходит от всех и вся и начинает жить в маленьком городишке, пытаясь помочь всем его жителям. А они что? Если бы они захотели измениться, то мистеру Розуотеру было бы легче нести свою "миссию". Ведь человеку нужно захотеть принять помощь, чтобы действительно её получить. А если нет- то будут вокруг него с подаяниями и советами плясать, а ему всё нипочём... Не мечите бисера перед свиньями! Кому-то он выдавал некую сумму денег, другим - выписывал АВ, а третьим и вовсе помогал простой разговор.

Лаконичный рецепт: АВ. Элиот прописывал это средство людям, которые по любой причине, а чаще и вовсе безо всякой причины, впадали в уныние. "Знаете, что я вам посоветую, мой друг: примите таблеточку аспирина и запейте водичкой."

Но надо же, члены его семьи считают, что их родственничек обезумел, свихнулся, крыша у него поехала. Но вот психиатры уверены в обратном.

И пусть он не смог один изменить весь мир, хотя бы новоиспечённые дети от 57 женщин получат наследство. Ведь надо быть добрым, не так ли? Живём лишь раз, незачем всё это время наполнять своё сердце злобой.

Привет, малыши. Добро пожаловать на землю. Тут жарко летом, холодно зимой. Она круглая, влажная и многолюдная. Проживёте вы на ней самое большее лет до ста. И я знаю только один закон, дети мои: НАДО БЫТЬ ДОБРЫМ, ЧЁРТ ПОДЕРИ!

И конечно же мы сталкиваемся с Килгором Траутом, причём собственной персоной. И даже получаем вот такое интересное описание его внешности:

У него был вид испуганного, уже немолодого Христа, которому казнь на кресте заменили пожизненным заключением.

Так что читайте, наслаждайтесь, ведь, повторюсь, читается легко и понятно, и самое главное - приятно. И не забывайте, что это сатирический роман.

Звали его Роланд Барри, и свихнулся он он через десять минут после того, как его привели к присяге в форте имени Бенджамена Гаррисона. Ему назначили пенсию как полному инвалиду. Спятил он в ту минуту, как получил приказ - принять душ вместе с сотней других, совершенно голых ребят. Инвалидность у него была нешуточная.

Совершенно замечательное произведение, моментально ставшее любимым у Воннегута, ведь повествует оно не просто об очередной белой вороне. Тут, как мне показалось, речь идёт о современном царевиче Гаутаме, а уж то, что его не приняло общество, виновато в первую очередь оно, а не «царевич». И автор без прикрас рисует этого общества картину:

На стенах были прикноплены всякие картинки — Элиот их вырезал из иллюстрированных журналов «Лайф» и «Лук». Легкий и прохладный ветерок шуршал сейчас листками, видно, надвигалась гроза. Элиот заметил, что от некоторых картинок людям становится веселее. Особенно всех трогают снимки всяких маленьких зверушек. Любили его гости и фотографии всяких катастроф. А на космонавтов им смотреть было скучно. Нравились им и портреты Элизабет Тэйлор, потому что они ее ужасно презирали, считали куда ниже себя. Самым любимым их героем был Авраам Линкольн. Как ни старался Элиот поднять популярность Томаса Джефферсона и Сократа, но почти все от раза до раза успевали забыть, кто это такие.

Ведь вы заметьте, — сумасшедшим его хотят признать не за подобные выходки:

По иронии судьбы, одна из проблем, за изучение которой платил Элиот, была борьба с алкоголизмом в Сан-Диего. Но когда ему был представлен об этом доклад, Элиот был так пьян, что прочесть ничего не мог.

И даже не за отчисления, так сказать, в пользу бедных и прочих нуждающихся в подъёмных деньгах людях (хотя и эта тема мелькает в романе: адвокаты стойко оберегают капиталы юных богатых идеалистов, делая из них, в результате дискуссий, извините, — сволочей). Человек решивший вырваться из мира жадности, пошлости, скудоумия, желающий не жировать, а помогать пусть даже добрым словом пусть даже никому не нужным людям, к примеру таким, как:

Диана в испуге закричала: «Помогите!» И не удивительно: в 1916 году молния убила обоих ее родителей, на пикнике, устроенном сенатором для служащих лесничества. Диана была твердо уверена, что молния убьет и ее. И оттого, что у нее вечно болела поясница, она не сомневалась, что молния попадет ей прямо в больные почки.

встречается с неизбежным и яростным сопротивлением жадных, скудоумных пошляков. Побеждает ли пошлость постоянно? — надеюсь, что к моему нет присоединятся пусть немногие, но зато мыслящие, а главное — по-настоящему живые люди.

Можно много вспомнить весьма понятных, очевидных и уже даже банальных истин относительно денег, больших денег, да только как и все подобные истины они существуют как-то сами по себе, а мир в целом тоже сам по себе. Примерно, как идеальный газ есть нечто в природе несуществующее. И наверное каждому приходится так или иначе для себя решать, быть может даже неосознанно, подспудно, в какой мере осуществлять свой выбор между идеальным и реальным. Как привести в согласие свой внутренний мир, чтобы каждый потенциальный вопрос не ставил неразрешимых противоречий? Герою Воннегута было труднее, чем многим. Одно дело, когда у тебя особо ничего и нет, другое, когда привыкаешь иметь все с детства. Деньги ведь чаще портят людей, вот еще одна банальная фраза, никуда от них не денешься. Но Элиот Розуотер находит в себе силу искать свое место в этом мире, свою оценку соответствия между духовным и материальным, свое отношение к людям. Книги Воннегута полезны уже хотя бы тем, что дают возможность сделать небольшую остановку в нашем быстротекущем времени, задуматься. А если выводы у всех будут разные, но свои, то тем только лучше...

В этой невообразимой смеси философии, ярости обличительства и семейных саг Воннегут постарался доказать, что наше общество страдает серьёзными болезнями. Болезнью этой поражены все слои. Будь то верхи или низы (а книга заставляет задуматься, что является верхом или низом).

Если считать верхами Общества его самозванную "аристократию", то это запредельная извращенность. Если считать низами Общества люмпенов различного рода, то это запредельная лень и отсутствие мотивации. Но лично у меня наибольшее отторжение вызвала некая "срединная" прослойка в лице всякой паразитирующей шушеры вроде адвоката Мушари.

Да, это произведение - гротескная антиутопия, вызывающая в памяти "Скотный Двор" Оруэлла, ну или альбом Pink Floyd "Animals" 1977 года. Элиот Розуотер стал метать бисер перед свиньями и проиграл всё: любовь, разум и смысл дальнейшего существования.

Книга про еще одного идиота - Элиота Розуотера, хотя сам Воннегут утверждает, что это книга про его капитал. Надо отметить, что в центре повествования достаточно типичный образ для классической литературы - человек, который отличается от общей массы, в связи с чем его обвиняют в сумасшествии (да, это князь Мышкин, Чацкий и т.п.). Элиот Розуотер -счастливый обладатель миллионов, которому одному из немногих американцев повезло родиться около Денежного потока, а точнее в нем самом. И по идее он должен всю свою жизнь положить на изучение того, как лучше воспользоваться этим Денежным потоком, а если конкретнее, то жить и наслаждаться своим капиталом и ничего не делать, так как обеспечена твоя жизнь и твоих потомков. Но Элиот не из таких, он слишком умен и гуманен, он способен мыслить, поэтому он не может так жить. Он растрачивает свои миллионы на благотворительность, поддерживая никчемных людишек, как считает его отец-сенатор, которого и избрали эти людишки. А еще он создал пожарный отряд и живет на сирене и на телефоне,точнее у него два телефона - один на случай пожара, а другой- телефон доверия для людей, отчаявшихся и одиноких. И он (мультимиллиардер) со всеми ими разговаривает, выслушивает их и помонает как материально, так и словесно. В его городке, из которого он кстати не выезжает, что тоже нормальным людям кажется совсем не нормальным, он всенародный герой, общественная жилетка. Ну а дальше находится молодой юрист, который очень хорошо усвоил урок своего педагога, который сказал, что настоящий юрист должен при передаче денег от одного лица к другому успеть перенаправить часть и себе, начинает собирать информацию об Элиоте с целью доказать, что тот сумасшедший - тогда он будет лишен своих миллионов. Кроме "сумасшедшег"о образа жизни Мушари доискивается до случая, который произошел с Элиотом во время второй мировой войны. Тот во время очередной военной операции по роковой случайности на подаре в дыму вместо немецких солдат убивает трех мирных жителей-пожарников - двух стариков и одного юношу. Элиот не смог справиться с собой и бросился под грузовик, который еле успел затормозитьё его отправили восстанавливаться в лечебницу. После этого случая он начал пить, что тоже является доказательством его сумасшествия. А еще он разбирается в искусстве, читает Траута и обладает тонким юмором, остроумно иронизирует, поэтому многие его не понимают. В общем-то он точно сумасшедший, тем более он признал 57 детей из своего городка своими, а значит, передал им свои миллионы, с одним-единственным наставлением:"Плодитесь". Вряд ли можно было придумать более остроумный выход из сложившейся ситуации! Спасибо Воннегуту за то, что еще раз напомнил, что в нашем мире есть место и таким совершенно особенным и великолепным людям, которые могут любить своих ближних и умеют творить добро! Роман великолепен!

Великолепная книга об очень и очень многом. Cмаковала каждую фразу, во всем открывая бездны смысла. Если всё предельно упростить, то это, наверное, книга о том, насколько один благородный человек (со всеми его человеческими слабостями) может изменить мир к лучшему - и насколько не может.

— При всякой крупной сделке, — говорил Лич, — наступает магический момент, когда один человек уже выпустил капитал из рук, а тот, к кому должны перейти деньги, еще их не взял. Ловкий юрист должен воспользоваться этим моментом и завладеть капиталом… адвокат вполне может присвоить чуть ли не половину куша, причем наследник еще будет слезно благодарить его за это. Главный герой — накопленный капитал, так же, как в повести о пчелах главным героем мог бы стать накопленный ими мед. Да, о романе есть и такие смешные мнения, как «реально осуществимая утопия — это понимать несчастных, несведущих и безнадежно одиноких и помогать им». Карлик вырос до потолка-весьма осуществимая утопия. О смысле романа сказал сам автор: -кучка жадюг во всей Америке стала распоряжаться всем, что того стоило. Так была создана в Америке дичайшая, глупейшая, абсолютно нелепая, ненужная и бездарная классовая система. Честных, трудолюбивых, мирных людей обзывали кровопийцами, стоило им только заикнуться, чтобы им платили за работу хотя бы прожиточный минимум. И они понимали, что похвал заслуживают только те, кто придумывает способы зарабатывать огромные деньги путем всяких преступных махинаций, не запрещенных никакими законами. Так мечта об американской Утопии перевернулась брюхом кверху, позеленела, всплыла на поверхность в мутной воде безграничных преступлений, раздулась от газов и с треском лопнула под полуденным солнцем. «…раздулась от газов и с треском лопнула под полуденным солнцем»,- это вот фантастика. Американская Утопия -реальность. Для ТОГО, что их соединит, слов еще не нашли.

В этот вечер разговор шел откровенный, даже задушевный, всепрощающий, иногда очень веселый, но, в сущности, глубоко трагический. Пили бренди.

а я пила ройбуш с молоком. специально для Воннегута отрыла в своих файлах wave brain generator, долго-долго подбирала нужный звук, добавила к нему Броуновский шум и только с этой примесью в наушниках сумела познакомиться с Элиотом.

Говорите, доктор, скажите мне всю правду, – на что Элиот переключил свое сексуальное влечение?» – «На Утопию», – говорит. Мушари так расстроился, что от огорчения громко чихнул.

Элиот, наследник миллионного состояния, можно сказать становится отшельником, в поисках утопии, дейтсвительно. на фоне всего это действительно кажется сумасшествием, просто глупой выходкой человека, которому опостылела его ничем не удрученная жизнь. Элиот ищет себя

Просто чувствую, что есть у меня какое то предназначение, далекое от той пустой и показной жизни, которую мы ведем в Нью Йорке. Вот я и брожу. Брожу…

ведь

сознание своей бесполезности, ненужности может убить как слабых, так и сильных душой

и находит себя в помощи людишкам, никому не нужным глупым и несчатным, которые жадно используют дружелюбие Элиота, и его желание им помогать.

однако они настолько никчемны \и пусть этим я испорчу свою карму\ что могут только тянуть из него все соки, звонить ему ночью, когда их пугает гроза, но что он получает взамен?

– Нет, только туда. Тони чуть не опрокинула стакан, но вовремя подхватила его. – Один билет до Индианаполиса! – громко повторил хозяин. – Прошу вас, сэр! – Он сердито проштамповал билет вручил Элиоту и резко отвернулся. Больше и он на Элиота ни разу не взглянул.

может это я такая жестокая и ненавижу всех подряд. однако нет, я с детства испытывала огромную любовь к людям, и искренне верила в то, что люди на самом деле лучше, чем мы думаем.

– Но ты сама скажи, что в них хорошего, в этих людях, с которыми Элиот так возится? . . . – То, что они – люди, – сказала Сильвия.

и в этом, по сути, вся соль.

некая биполярность в рассуждениях просмтаривается. с одной стороны

у вполне нормальных, вполне приспособленных к жизни людей из высших слоев нашего процветающего индустриализированного общества совести либо нет и в помине, либо голос ее чуть слышен.

с другой же стороны, всё сказано уже в самом названии "... не мечите бисера..."

Один из клиентов спросил хозяйку салона, попадет ли он в рай, и она ответила, что он непременно попадет. Он спросил, увидит ли он Господа Бога, и она сказала: – Ну конечно, миленький! – Очень надеюсь, – сказал клиент, – уж очень мне охота спросить Его кое о чем. Тут, на земле, ничего нельзя было узнать. – А чего это вы хочете узнать? – спросила она, затягивая на нем ремешки. – На кой черт нужны люди?

и всё это на фоне прекрасного, невероятного и очень своеобразного чувства юмора Воннегута

я выделала целыми диалогами и абзацами понравившиеся части

Все шло прекрасно до последнего акта оперы, когда героя и героиню запирают в герметически закрытое помещение, где им предстоит смерть от удушья. Когда обреченные любовники сделали глубокий вдох, Элиот крикнул им: – Только не пытайтесь петь, дольше продержитесь!

«К черту этих талантливых пердунчиков, которые так изысканно изображают какой нибудь мизерный кусочек чьей то одной куцей жизнишки, когда решается судьба галактики, эонов и миллиардов еще не рожденных душ».

а вот тут, я просто прозрела. черт, Воннегут, откуда ты такой, а? из какой, блин галактики. обожаю ж тебя!!

«Непристойность, – говорилось в законе, – есть любая картина, патефонная пластинка или письменное произведение, привлекающее внимание к детородным органам, человеческим выделениям или к волосяному покрову тела».

«Разница между порнографией и искусством состоит в отношении к волосяному покрову тела».

однако, лично для меня дилемма осталась все-таки нерешенной с одной стороны

– И я его полюбила с первого взгляда. – Ты не можешь найти другое слово? – Вместо чего? – Вместо слова «любовь» . – А разве есть слово прекраснее? – Нет, конечно, слово то было очень хорошее, пока Элиот не стал им злоупотреблять. Для меня оно испорчено вконец. Элиот сделал со словом «любовь» то, что некоторые делают со словом «демократия». Раз Элиот собирается «любить» всех на свете, кого попало, значит, нам, тем, кто любит совершенно определенных людей по совершенно определенным причинам, надо искать новое слово.

и тут вспоминается ЛаВей. и я, в приницпе, согласна. если тебя любят все, значит тебя никто по-настоящему не любит. но самое главное, если ты думаешь, что любя всех вокруг ты станешь замечательным добрым светлым человеком - враки!! ты тем самым опошляешь значение слова любовь, делаешь его однотонным, стираешь все грани!!

с другой же стороны, если б мы сумели синтезировать эти 2 противоречащие стороны, то получили бы идеальное соотношение отзывчивости и нужной холодности главное помнить наставления Элиота

И я знаю только один закон, дети мои: НАДО БЫТЬ ДОБРЫМ, ЧЕРТ ПОДЕРИ! »

не притворяться, чтобы обмануть "даже самого господа бога", а по-настоящему быть добрым, искренним

и напоследок

– Что? Что? Что такое? – Элиот открыл глаза. – Слава богу, а то мне померещилось, будто вы померли! – Нет, как видно, я бы заметил, если б помер.

– Голос у тебя усталый. – Телефон плохо работает.